إن كنت خبير وذهين ،، حلل هالصورة

[متيهة البكار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعث لي أحد المعارف الصورة أدناه والتي تحتوي على عدة معلومات عن صاحبها وتستطيع إستنباطها من خلال مسار الـتراك TRACK

هذا يتطلب اولاً معرفة الأماكن التي بالصورة


انتظر تحميل الصورة كاملة

وانصحك بمتابعة الخط الأحمر من بدايته حتى نهايته

البداية من اليسار

http://web.1asphost.com/mnsd7/pic/trip.JPG

اللي يفسرها اعتبره ذهين وخبير في نفس الوقت.

[صنيتان]

السلام عليكم ورحمة الله
الاخ / متيهة البكار

بالنسبة لبداية الخط الاحمر من اليسار مدينة جده مروراً بمكه المكرمه ونهاية الخط الاحمر مدينة الطائف
هذا على مايبدو لي من خلال الصوره والله اعلم

[محب البر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم متيهة البكار

هذه ديارنا أفلا نكون بها عالمين

من جدة (شارع التحلية تحديداً) ثم مكة المكرمة طبعاً تشاهد الحرم في الوسط ثم الذهاب للطائف عن طريق السيل

وجزاك الله خير

أبو مروان

[محب البر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أثناء كتابتي ردي كان أخي الكريم صنيتان يرد على الموضوع والفرق بين الردين الدقيقة فهو أحق بالشكر

وجزاكم الله خير

أبو مروان

[NaHar]

واضح وووضووح االشمس جده مكه الطائف ......... ما اعتقد ان فيه سعوودي ما يعرف هذا المسار .
الفكرة حلوه اذا كان فيه اكثر من صوورة بهذا الشكل لمواقع مختلفه

[متيهة البكار]

شكراً يااخوان

ولكن ليس المقصود معرفة المدن فقط

هناك معلومات بالإمكان معرفتها من المسار


الأخ صنيتان

شكراً لك .. نهاية الخط الأحمر ليس الطائف

تمعن جيداً في الصورة.


الأخ محب البر:

صحيح شارع التحلية

وصحيح طريق السيل ولكن لم يصل للطائف

لاحظ نهاية المسار على اليمين.


الأخ NaHar

شكراً لك .. جدة مكة ولكن الطائف ليست من ضمن المسار



الصورة أدناه تكبير للجزء الأيمن:

http://web.1asphost.com/mnsd7/syl.JPG

من يعرف هذا المكان سوف يستنبط معلومات عن المسار

[ابوحازم]

السلام عليكم ورحمه الله
والله اعلم ان الاخ/ متيهة البكار يقصد الطريق الى الحرم المكي دون المرور على نقاط حجز السيارات الموجودة على حدود مكة المكرمة حيث ان المسار يبدا من الميقات (السيل الكبير)

وشكراً

[متيهة البكار]

يعطيكم العافية

ما نطول عليكم

الأخ adeel1425

ذكرنا ان المسار يبداء من اليسار

وشكراً على ذكر أسم الموقع ( الميقات )

هذا يااخوان شخص انطلق من شارع التحلية في جدة كما ذكر الأخ محب البر

وسلك طريق السيل حتى توقف عند ميقات أهل نجد (قرن المنازل- السيل) ( يمين الصورة) كما ذكر الأخ adeel1425

معنى ذلك ان هذا الشخص من سكان نجد وكان في جدة لعمل او خلافه واراد العمرة.

وصل الميقات كما في المسار (يمين الصورة) ومن ثم شرع بالإحرام لأداء العمرة ورجع قاصداً مكة

ومن ثم عاد إلى جدة.

وشكراً لجميع الأخوة

------------------------

من مر على أي واحد من المواقيت التي ثبتت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو حاذاه جوا أو برا أو بحرا وهو يريد الحج والعمرة وجب عليه الإحرام , وإذا كان لا يريد الحج والعمرة فلا يجب عليه أن يحرم , وإذا جاوزها بدون إرادة حج أو عمرة ثم أنشأ الحج أو العمرة من مكة أو جدة فإنه يحرم بالحج من حيث أنشأ من مكة أو جدة - مثلا - أما العمرة فإن أنشأها خارج الحرم أحرم من حيث أنشأ , وإن أنشأها من داخل الحرم فعليه أن يخرج إلى أدنى الحِلِّ ويحرم منه للعمرة .
أحرم النبي صلى الله عليه وسلم - أي أهلَّ بالنسك - من ذي الحليفة ميقات أهل المدينة , وكذلك غسله - عليه الصلاة والسلام - كان بذي الحليفة . ولم يحرم أو يغتسل للإحرام في المدينة .
جدة ميقات لأهل جدة والمقيمين بها إذا أرادوا حجا أو عمرة , وكذا من مر بها ممن لا يريد الحج والعمرة ثم بدا له الحج أو العمرة وهو بها فإنه يحرم منها .
وأما جعل جدة ميقاتا بدلا من يلملم فلا أصل له , فمن مر على يلملم وترك الإحرام منه وأحرم من جدة وجب عليه دم , كمن جاوز سائر المواقيت وهو يريد حجا أو عمرة .
ميقات العمرة لمن كان بمكة الحلّ , بل قال المحب الطبري : لا أعلم أحدا جعل مكة ميقاتا للعمرة . وحديث ابن عباس : حتى أهل مكة من مكة يتعين حمله على القارن والمفرد للحج دون المعتمر عمرة مفردة ; لأمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة أن تحرم بعمرتها من التنعيم , وكانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحرم . وحديث ابن عباس عامٌّ وحديث عائشة خاصٌّ , ويتعين حمل العام على الخاص .
التنعيم والجعرانة من الحل , وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة أن تحرم من التنعيم لأنه أدنى الحل , ومن أراد العمرة ممن كان في الحرم فيلزمه الخروج إلى الحل - التنعيم أو غيرها - ليحرم بالعمرة ، وإذا أحرم بالعمرة داخل الحرم لزمه دم .
يجب على أهل مصر والمغرب أن يحرموا من رابغ أو مما يحاذيها جوا إذا سافروا بالطائرة , أو مما يحاذيها بحرا إذا سافروا بالبحر , وليس لهم أن يؤخروا الإحرام حتى يحرموا من جدة .
يجب على من جاء حاجا أو معتمرا بالطائرة أن يحرم حين يحاذي أول ميقات يمر عليه , وإن نوى الدخول في الإحرام بالحج أو العمرة ولبى قبل الميقات الذي سيمر عليه خشية أن يتجاوزه غير محرم فلا بأس . أما التهيؤ للإحرام بتنظيف أو غسل أو ارتداء ملابس الإحرام فيجوز في أي مكان .
العبرة في النيابة بالحج بميقات النائب عن غيره في الحج على الصحيح من قولي العلماء , وعلى هذا فيجوز لمن كان بالباكستان أن ينيب رجلا من مكة ونحوها من البلاد القريبة من الحرم .

إذا تجاوز الحاج أو المعتمر ميقات بلده بدون إحرام , ثم أحرم من ميقات بلد آخر غير ميقات بلده , فعليه دم لأنه تجاوز ميقات بلده وأحرم دونه .
بالنسبة للذين يقدمون عن طريق الجو إلى جدة ثم يبادرون للذهاب إلى المدينة ثم يحرمون من ميقات أهل المدينة فلا حرج عليهم .
من جاء من خارج المواقيت لأداء عمل داخل منطقة المواقيت ثم بدا له الحج أو العمرة فإنه يحرم من مكانه , أما من كان عازما على الحج والعمرة حين مروره بالميقات فإن عليه أن يرجع إلى الميقات ليحرم منه . فإن لم يرجع وأحرم دون المواقيت فعليه دم .
من مر بالميقات وهو غير مريد للحج أو العمرة فلا شيء عليه إذا لم يحرم .
وأجابوا من مر بالميقات (قرن المنازل- السيل) وهو يريد الحج لكن له غرض يريد قضاءه في مكة ثم سافر إلى المدينة وأحرم من ميقاتها بالحج : بأنه ما دام قد خرج إلى ميقات أهل المدينة وأحرم منه , فلا شيء عليه في دخوله الحرم بلا إحرام , وكان الأولى له أن يدخل من ميقات أهل نجد (قرن المنازل- السيل) محرما .
من ذهب إلى مكة وكان قصده الفرجة وحب الاستطلاع لكنه أدى مناسك الحج ونواه عند الإحرام فحجه صحيح , وهذا قريب في الحكم ممن قصد التجارة مع الحج غير أن له تأثيرا على مقدار ثوابه عن الحج , حيث نوى نية أخرى . وإن أعاد الحج احتياطا رغبة في عظم الثواب فذلك أعظم لأجره وأتم لنسكه .
ومن كان قصده الفرجة فقط وإنما أدى أعماله ظاهرا ليستر مقصده عمن معه فحجه غير صحيح , لأن النية ركن في الحج لا يصح بدونها , ويجب عليه الإعادة عند الاستطاعة .


المصدر : موقع الحج والعمرة - المواقيت

http://www.tohajj.com/display.asp?ID=22&Url=ft00009.htm

[ماجلان]

شكرا لك أخي
فكره جميله حقا .. أرجو أن تولد المزيد من النقاش عن المسارات وكيفية التعامل مع ملفاتها للإستفاده منها لاحقا
لو تفضلت بتحميل ملف المسار مع هذه المشاركه لأجابك الإخوان إجابة كافيه شافيه بما في ذلك الساعه والدقيقه التي وصل فيها الميقات حتى رجع الى جده
لا أدري كيف يمكن الوصول الى الاستنتاج بأن الشخص من نجد بمجرد النظر الى الخارطه !!!
شكرا لك مرة أخرى على مشاركتك

[متيهة البكار]

الأخ الفاضل ماجلان

شكراً لك

بالنسبة لأستفسارك (( لا أدري كيف يمكن الوصول الى الاستنتاج بأن الشخص من نجد بمجرد النظر الى الخارطه !!! )

ذكرنا ان المسار في الصورة الأولى يبداء من اليسار ،، ولو لاحظت ان السيارة توقفت في أقصى يمين الصورة ولم تواصل السيارة طريقها للطائف ،، وهذا يتطلب معرفة الموقع الذي توقفت به السيارة ،، وفي حال معرفة ان هذا المكان هو ميقات قرن المنازل فهذا بالتالي يؤدي إلى معرفة ان هذا الشخص يريد الإحرام من الميقات ،، إذا فهو ليس من أهل جدة وإلا لكان أحرم من جدة إذاً هو من سكان نجد حيث ان هذا الميقات هو ميقات اهل نجد.

شكراً لك ودمتم سالمين

[الضاري]

ياكثر الدوران حول الحرم :redcar:

شكله مايدل الشقة الا بالقارمن :what:

[متيهة البكار]

:)

والله انك جبتها يالضاري

ياخوك شوارع مكة تضيع اللي ما يضيع

ما تدري إلا وانت داخل في نفق يقلع مداك

والله يعين على الرجعه

لاحظ انقطاع الأتصال مع الأقمار من خلال المسار ( الرجال دخل نفق )

:)