مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ

[سحابة قبله]

(حديث مرفوع) ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ ، عْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبَشِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ .




http://www.almisnid.com/almisnid/upload/tk-1.jpeg (http://www.almisnid.com/almisnid/index.php)



قال أبو داود : في الأدب في ( باب قطع السدر ) ثنا نصر بن علي (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17206)أنبأنا أبو أسامة (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11804)عن ابن جريج (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)عن عثمان بن أبي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي رضي الله عنه قال : قال رسول الله . { من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار . (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=594&idto=594&bk_no=43&ID=456#docu)} ثنا مخلد بن خالد وسلمة يعني ابن شبيب (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16023)قالا : أنبأنا عبد الرزاق (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16360)أنبأنا معمر (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17124)عن عثمان بن أبي سليمان عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16561)يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه .

ثنا عبد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة ، قالا : ثنا حسان بن إبراهيم (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15712)قال : سألت هشام بن عروة (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17245)عن قطع السدر وهو مستند إلى قصر عروة فقال : أترى هذه الأبواب المصاريع إنما هي من سدر عروة يقطعه من أرضه وقال : لا بأس به وزاد أحمد (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251)فقال هي يا عراقي جئتني ببدعة قال : قلت إنما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة { : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قطع السدر (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=594&idto=594&bk_no=43&ID=456#docu)} ثم ساق معناه . انتهى ما ذكره أبو داود ، والحديث الأول إسناده جيد .

ورواه النسائي (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15395)من حديث ابن جريج (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13036)وجعل بعضهم الثاني علة للأول ، ولعل أبا داود أراد هذا

. وقد قال الإمام أحمد (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12251)والعقيلي (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14798)وغيرهما لا يصح فيه حديث وقد ذكر الأصحاب رحمهم الله أو من ذكر منهم في الفضائل والآداب دون هذا .


وذكر في مقبول المنقول في أول كتاب اللواحق أن أبا داود سئل عن معنى هذا الحديث فقال : هذا الحديث مختصر يعني { من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله رأسه في النار (http://espanol.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=594&idto=594&bk_no=43&ID=456#docu)} .

[مكشاتي كوكتيل]

جزاك الله خير على الإيراد الجميل .

[رفيق الأمل]

جزاك الله الف خير وصحيح والله قطعت لاي ذنب

[هوايتي مكشات]

جزاك الله خير

[عاشق السراة]

أشكرك على حرصك على الأشجار
لكن أرجو أن لا تكون العبارة اللي في الصورة تحريف لقوله تعالى ( بأي ذنب قتلت ) والمقصود البنت الموؤدة في الجاهلية
الله أعلم عن حكم المكتوب

.. جاري البحث عن صحة الحديث


تحياتي

[الشيخ قوقل]

أشكرك على هذا الطرح والحس البيئي الجميل
طيب وش رايك بهالصورة
التي تبكي القلب وتدمع لها العين

http://www.albrari.com/vb/uploaded/29870_21263684748.jpg

[ناصح]

جزاك الله خير


والمقصود والله أعلم


كل جنس الشجر الذي فيه منفعة للناس من ظل وغيره


لأني سمعت أحد العلماء يتكلم بهذا


وقال من كان عنده سدرة في مزرعته وقطعها لا ينطبق عليه الحديث


لأنه في ملكة وليس ظل الناس .

وقد رود تعليق البيهقي: والأولى حمله على ما حمله عليه أبو داود.
وهو أن النهي والوعيد في من اعتدى على شجرة سدر أو نحوها مما ينتفع به الناس والدواب بظله أو ثمرته فلا يجوز قطعه ظلماً وعدواناً بغير حق.





بارك الله فيك على هذه الموضوع المهم

[ع و ن]

بارك الله فيك على الموضوع

و المقصود - و الله أعلم - هو السدر البريّ (( و المعروف في اللغة العربية بإسم الضال )) .. و ليس السدر الذي يزرع في المزارع .

شكراً على الموضوع و على الطرح الرائع .

تقبل تحياتي .

[عشانا]

هل قطع شجرة السدر حرام ؟

هل قطع شجرة السدر حرام . علما بأنني أنا الذي زرعتها ، ولكن الآن لا أريدها في ذاك المكان ، فهل يجوز لي أن أقطعها ؟.



الحمد لله
ورد النهي عن قطع شجر السدر في أحاديث فيها كلام من حيث إسنادها ، وصححها بعض أهل العلم ، والصحيح في النهي – بعد ثبوته - أنه خاص بأمرين : قطع الشجر الذي يتخذ للظل ، أو قطع شجر السدر في حدود الحرم ، وأما ما عداهما مما يزرعه الإنسان في بيته أو بستانه فلا حرج عليه من قطعه .
قال ابن القيم – تحت فصل " كليات في الموضوعات " - :
ومن هذا : أحاديث مدح العزوبة ، كلها باطلة ، ومن ذلك : أحاديث النهي عن قطع السدر ، قال العقيلي : لا يصح في قطع السدر شيء ، وقال أحمد : ليس فيه حديث صحيح .
" المنار المنيف " ( ص 117 ، 118 ) .
لكن الشيخ الألباني حسَّن بعض أحاديث النهي ، ومنها :
أ. عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الذين يقطعون السدر يصبون في النار على رءوسهم صبّاً " .
رواه البيهقي ( 6 / 140 ) .
وحسَّنه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 1696 ) .
ب. عن معاوية بن حيدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " قاطع السدر يصوب الله رأسه في النار " . رواه البيهقي ( 6 / 141 ) .
وحسَّنه الشيخ الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 615 ) .
وقال – تحت الحديث السابق - :
تأوله أبو داود بقوله " هذا الحديث مختصر ، يعني : " من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها : صوب الله رأسه في النار " .
وذهب الطحاوي إلى أنه منسوخ ، واحتج بأن عروة بن الزبير – وهو أحد رواة الحديث – قد ورد عنه أنه قطع السدر ...
قلت : وأولى من ذلك كله عندي أن الحديث محمول على قطع سدر الحرم ، كما أفادته زيادة الطبراني في حديث عبد الله بن حبشي – والزيادة هي " يعني : من سدر الحرم " - ، وبذلك يزول الإشكال ، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .
ثم رأيت السيوطي قد سبقني إلى هذا الحمل في رسالته " رفع الحذر عن قطع السدر " ( ص 212 ج 2 " الحاوي للفتاوي " ) ، فليراجعها من شاء ؛ فإنه سيجد فيها للحديث طرقاً أخرى ، وإن كان لم يحرر القول فيها كما هي عادته غالباً . انتهى
والخلاصة : أن أحاديث النهي عن قطع السدر إما أحاديث ضعيفة لا تصحُّ ، وإما أنها حسنة ، وتحمل على أحد معنيين :
الأول : قطع السدر الذي يستظل به الناس عبثاً من غير حاجة ولا مصلحة .
الثاني : قطع شجر السدر الذي يكون في الحرم ، وعلى هذا لا حرج عليك في قطع هذه الشجرة التي زرعتها ما لم تكن زرعتها في طريق ليستظل بها الناس .
والله أعلم .

[waw00waw]

شكر الله لك حرصك


حبذا عند أدراج حديث التأكد من صحته
و الكلام للجميع عامة فنحن نتحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم


و قد بحثت عن الحديث فكانت النتيجة كالتالي :

1 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
الراوي: عبدالله بن حبشي الخثعمي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5239
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

2 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
الراوي: عبد الله بن حبشي الخثعمي المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 7/428
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سعيد بن محمد بن جبير يبعد أن يكون لقي ابن حبشي

3 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 6/139
خلاصة حكم المحدث: لم يتابع عليه وهو خطأ

4 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
الراوي: عبدالله بن حبشي المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 4/503
خلاصة حكم المحدث: حسن

5 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار .
الراوي: عبدالله بن حبشي الخثعمي المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 5/2272
خلاصة حكم المحدث: رواه مسعـدة وقـد ضعفوه وقال أبو داود من الكذابين

6 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
الراوي: عبدالله بن حبشي الخثعمي المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/157
خلاصة حكم المحدث: [فيه علة وروي مرسلا]

7 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار يعني من سدر الحرم
الراوي: عبدالله بن حبشي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/287
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات ‏‏ ‏‏

8 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار ، يعني من سدر الحرم
الراوي: عبدالله بن حنيس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/72
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

9 - من قطع سدرة من سدر الحرم صوب الله رأسه في النار
الراوي: عبدالله بن حبشي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/118
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

10 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
الراوي: عبدالله بن حبشي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3/201
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

11 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
الراوي: عبدالله بن حبشي المحدث: ملا علي قاري - المصدر: الأسرار المرفوعة - الصفحة أو الرقم: 462
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

12 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
الراوي: عبدالله بن حبشي المحدث: ابن همات الدمشقي - المصدر: التنكيت والإفادة - الصفحة أو الرقم: 125
خلاصة حكم المحدث: لا ينزل الحديث بمجموعه عن درجة الحسن

13 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار يعني من سدر الحرم
الراوي: عبدالله بن حبشي الخثعمي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 614
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات

14 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
الراوي: عبدالله بن حبشي الخثعمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6476
خلاصة حكم المحدث: صحيح

15 - من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار
الراوي: عبدالله بن حبشي الخثعمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5239
خلاصة حكم المحدث: صحيح




مرجع البحث موقع الدرر السنية و هو موقع يجب الدخول أليه عند البحث عن صحة الحديث قبل إدراجه في المنتديات و البحوث



أكرر


شكر الله لك حرصك