طلب

[فا رس]

صباحكم مساكم بخير

حساب الفلك بنجم الثريا مركـب=يحـرص لـه الفـلاح والطبيـب
فالى صرت بحساب الثريا جاهـل=ترى لهـا بيـن النجـوم رقيـب

الرجاء تفسير شعر الخلاوى السابق والف شكر لكم

[ااب]

أنقل لك أخي الكريم مقتطف يرد على سؤالك من أحد الخبراء في منتديات مكشات على هذا الرابط:

http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=35536

وقفة عند إحدى قصائد الخلاوي يقول رحمه الله :
قال الخلاوي والخلاوي راشد
عمر الفتى عقب الشباب يشيب
حسبت انا الأيام بالعد كلها
ولا كل من عد الحساب يصيب
حساب الفلك بنجم الثريا مركب
يحرص له الفلاح والطبيب
فيلا صرت بحساب الثريا جاهل
ترى لها بين النجوم رقيب
الى غابت الثريا تبين رقيبها
ويلا اطلعت ترى الرقيب يغيب
ولا قارن القمر الثريا بحادي
بعد احد عشر عقب القران تغيب
وسبع وسبع عد له بعد غيبته
هذيك هي الكنه تكون مصيب
ومن بعدها تطلع وبها القيظ يبتدي
وتاتي بروق ولا يسيل شعيب
ويلا مضى خمس وعشرين ليله
ثقل القنا من فوق كل عسيب
وتطلع لك الجوزا وهي حنة الجمل
وتاتي هبايب والسموم لهيب
والى مضى خمس وعشرين ليله
يطلع لك المرزم كقلب الذيب
والى مضى خمس وعشرين ليله
ي طلع سهيل مكذب الحسيب
والى مضى خمس وعشرين ليله
تلقا الجوازي طردهن تعيب
تلقا الجوازي ما تناظر مقيله
ل يله نهار وتجتلد وتليب
والى مضى خمس وعشرين ليله
لا تامن الما صيبه صبيب
لو أخذنا البداية من البيت اللذي يبتدئ فيه بالثريا حيث يقول ومن بعدها تطلع وبها القيض يبتدي حتى الشطر الاخير من القصيدة فنرى انه أورد حساب النجوم من الثريا حتى وقف عند بداية الوسمي وهو نجم العواء وهي كالتالي
{الثريا ـ التويبع ـ الهقعة ـ الهنعة ـ المرزم ـ الكليبين ـ الطرفة ـ الجبهة ـ الزبرة ـ الصرفة}
عدد هذه النجوم كما مر معنا هو ثلاثة عشر لكل نجم اذا يكون عدد ايامها 130 يوما وبالعودة الى القصيدة نلاحظ ان عدد الايام كما يفهم البعض وهو فهم خاطئ 125 يوما وهذا فهم ظاهري للقصيدة ولكن لو اعملنا الفكر وجدنا ان الخلاوي رحمه الله يأتي بيوم دخةل النجم ثم يضيف على الايام مثال
يقول للثريا من بعدها تطلع وهذا يوم الدخول ثم يقول والا مضى خمسه وعشرين ليله فنضيف هذه الخمسه وعشرين على يود الدخول فيكون ستة وعشرين يوما
كذلك يقول تطلع لك الجوزاء ثم يقول والا مضى خمسة وعشرين ليله .... الخ
هنا وقفة مهمة ان الخلاوي وضع سهيل 52 يوما وسهيل اربعة طوالع اي انه جعل كل طالع 13 يوما اي ان الخلاوي جعل الجبهة 13 يوما بخلاف ما عليه التقاويم وبعض الفلكيين الان اما وجه الاستدلال في هذا هو من قوله
يطلع سهيل مكذب الحسيب وهذا يوم طلوعه ثم يقول والامضى خمسة وعشرين ليله اي طالع الزبرة وطالع الجبهة ثم يقول والا مضى خمسة وعشرين لليله ويقصد طالع الزبرة وطالع الصرفة
وهنا قد تستوقفني اخي الكريم وتقول العدد هنا 51 يوما فما هذا اقول ارجع لمجموع حسابنا السابق ايضا ان الخلاوي وردت له ابيات ومنها والى مضى عقبه ثمان مع اربع
الخامسه طالع سهيل يحايد
تشوفه كقلب الذيب يلعج بنوره
مويق على غرات حدب الجرايد
والى غابت النسرين بالفجر علقوا
مخارف في لينات الجرايد
والى مضى واحد وخمسين ليله
لا تامن الما من حقوق الرعايد
مضى القيظ عن جرد السبايا ولا بقا
من الصيف الا مرخيات القلايد
ومن لا سقى في كنة القيظ زرعه
فهو مفلس منه ليالي الحصايد
فهو يقول الخامسه طالع سهيل يحايد ثم يقول محددا ايام سهيل والا مضى واحد وخمسين ليله وبإضافة واحد وخمسين مع يوم دخول سهيل يكون 52 يوما هي عدد ايام سهيل
هذا بعض من حساب الخلاوي فأين القائلين بأن الجبهة 14 يوما ؟!!!!
اما قصيدة القاضي رحمه الله فيقول فيها:
سبك لك نجوم الدهر بالفكر حاذق
حوى واختصر مضمونها بامر خالق
ترى أول نجوم القيظ سبع رصايف
كما جيب وضحا ضبع الدرك دالق
اونعل شاخ والتوييع تبيعها
في برجها الجوزاء كما الدال دانق
نرفع بها عاهات الثمار وعشبها
يغدي من سموم الحر مثل الحرايق
ستة وعشرين به الظل بسطه
نهاية قصر الليل عشر دقايق
وعقب تطلع الجوزاء كشلفا شمالها
نظيم تلالا كالدراري لواهق
تبرى لها الهقعة وبالمنعة انتهت
تهب السمايم فيه والظل سابق
سته وعشرين سرطان برجها
يصلح بفصله كل حول وحاذق
ويظهر ذراع الليث هو المرزم الذي
كما ممشعل الشاري بنوره تشاعق
يرفرف بنور كلما بان واختفى
كما عين عمهوج غنوج لعاشق
ويبين لك نجم الكليبين بعده
هي النثره وصفه كالعيون الروامق
دليل على ظهور الكليبين امساره
إلى غرب عنه النسور العتايق
ريح وسموم وقيل يظهربه افه
لبعض الزروع وبعض الاثمار صافق
سته وعشرين ترى الليث برجهن
يقف ظلها قدم ثغور الخرايق
ويظهر لك النجم اليماني وطرفه
يتقلب كدرة خاتم بيد مايق
ينشر قماش الجوخ والصوف ولايقع
به الدود في مثنى مطاويه خارق
ومحسوبه أربعة انجوم ابنجمه
مع الجبهه الزبرة لها الصرف لاحق
إلى مضى منهن ثلاثين ليلة
تواسا نهاره هو وليله مطابق
وعشر ويبدى المزن تنشي مغرب
كمغتر ذيدان حداهن سابق
واثنا عشر باقي سهيل وبعدهن
تظهر انجوم الوسم صرم الحدايق
اثنين وخمسين ترى انجوم أربعة
اولهم العوا كما اللام لاحق
وسماك مع غفر كما القوس وصفه
وزباناه نجمين كرمح معانق
تكثر عواصفها بها الظل سبعه
وعن الفصد والمسهل نهونا الحواذق
وبه القطع للأشجار والاثل والنخل
يصلح عن القادح من الدود عاتق
ويطلع لك كليل وقلب وشولة
هي المربعانية للأوراق ماحق
تسع وثلاثين إلى فات ثلثهن
نهاية طول الليل بالقلب فارق
وبروجهن بالقوس والجدي ينتهي
كثيربه الماطر حقوق البوارق
يقف ظلها عن سبع الاقدام زايد
به البرد دخانه من الجوف عالق
وتبدي النعايم تسع نجمات سبكها
تاسعهن مرتفع عليهن وعاشق
وبدت عقبة البلدة نظيمين سته
خلف القلاده وان تحققت رامق
نجمين يسمن السماكين وبعضهم
يسموهن الشبط بالبرد غارق
ترى برجهن بالدلو والظل سبعه
ومحسبوهن سته وعشرين شارق
بهن يظهر الهدهد والاشجار كلها
تغرس ويجري الماء بالعود سابق
وتطلع سعودات النجوم الثلاثة
وهن العقارب عند بعض الخلايق
فالذابح نجمين كما الالف وصفهن
بجنب العلو نجم شمال ملايق
وسعد بلغ نجمين بالعرض وافتخر
الاعلى على الاسفل به الكبر فارق
وسعد السعود يشابه الذابح انيدا
ترى نورهن النجم الشمالي شارق
فالورد والرمان والخوخ يورق
بالاولى ينظر تبن غصن الماطرق
والثانية هي آخر البرد مبتدا
ربيعه مع انوا الصيف والعرق عالق
والثالثة يورقن الاشجار كلها
تزهر رياحينه به البرد خافق
عدال الزمان بليلها مع نهارها
تواسي براس الحوت فصل موافق
فالأسعده تسع وثلاثين ليله
الأولى براس الدلو والحوت لاحق
ويطلع نجمين الحميمين واسمهن
الاخبية ثم المقدم يعانق
سته وعشرين ترى الحمل برجهن
فيه الدواء والفصد والحجم لايق
ويظهرلك الفرع المقدم مع الرشا
نجمين لهن اسم الذراعين عالق
فرع المؤخر كالمقدم نجومه
ترى كل فرع نجمتين لواهق
ووصف الرشا عشرة نجوم زواهر
وحادي العشر نوره عليهن فايق
باخر برج الحمل والثور ظله
قدم وهو فصل الربيع الموافق
أعدادهن ست وعشرين ليله
يوافق بهن غرس الشجر والحدايق
ويظهرلك الشرطين كالاف به ميل
ثلاث نجمات أحداهن غامق
ويظهر عقب هذا البطين نجومه
ثلاث كنقط الثا صغار خوافق
باخر فصل الصيف يصلح به الدوا
وفصده وحجمه هايج الدم دافق
فالبطين والشرطين نجمين ظلهن
قدم وهن ست وعشرين فانق
يشد الخلل من شاف عيب وختمه
صلاة على المختار ما نض بارق
القصيدة واضحة جيدا ونراه يقول ستة وعشرين ولا يقول مضى لأنه يحسب يوم الدخول للنجم
ونلاحظ انه حدد المربعانية 39 يوما واظنه جعل سهيل 53 يوما رغم ان ظاهر قصيدته ان سهيل 52 يوما ومن هنا نرا ان حساب ايام النجوم في التقويم وعند الفلكيين موافق لحساب القاضي في عدد ايام النجوم .

[ابورايف]

ماشاء اللة تبارك الله رد وافي
وتقبلوا مروري

[الحزم الأسود]

رد الاخ(ااب)وافي وكافي وشامل
يعطيكم العافيه

[.غيور]

المعروف ان الخلاوي ذكر 52 ليله اللي هي قوله الخامسة طالع سهيل يحايد ...... هذي ليله ثم ذكر الواحد وخمسين ليله اصبح عندنا 52 ليله والايام 53 لان الليل يسبق اليوم وما تجي 52 ليله و52يوم وفي قوله والي مضى 25 ليله صحيح لانه يقصد 26 يوم وإلا الخمسة والعشرين يوم مالها الا 24 ليله يقول جل وعلى في كتابه الكريم ( سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما ) الايه

[عابر سبيل0]

الله يعطيك العافية