لغز بالفصحى رقم (35) من أبي رافع الظاعن ..........................اللغز حله حامد شاكر

[أبو رافع الظاعن]

أهلاً بكم من جديد ...
لغز خفيف

ثلاثةٌ ذُكروا ... أبناءُ واحدةٍ ...= وكُلُّهمْ عَجَبٌ ، مِنَ أعْجبِ العَجَب ِ!!
لنا بِهمْ عِبرةٌ ... لله درُّهمُ... = فهلْ عرفتمْ بني ... معروفةِ النسبِ ؟؟؟

[فهد الهلالي]

صح السانك يابى رافع

ادم وحوا وعيسى وعصاء موسى
تحياتي

[أبو رافع الظاعن]

صح السانك يابى رافع

ادم وحوا وعيسى وعصاء موسى
تحياتي


صح بدنك شيخنا أبا محمد ...
المحاولات ما يقال لك لا...

تحاياي...

[الحربي 777]

صح لسانك استاذي العزيز ابو رافع , وبارك الله بك ,
:good: :good: :good:

[فهد الهلالي]

ابو رافع تحياتي لك
سوال هل تم تغير البيت الاخيرفقد كان يقول ولدوا من غير اب
فقد اختلفت الرمعه السابقه
رمعه
طيور شلوى
تحياتي

[أبو رافع الظاعن]

صح لسانك استاذي العزيز ابو رافع , وبارك الله بك ,

:good: :good: :good:




صح بدنك أخي الكريم الحربي...

بارك الله مسعاك.

[أبو رافع الظاعن]

ابو رافع تحياتي لك

سوال هل تم تغير البيت الاخيرفقد كان يقول ولدوا من غير اب
فقد اختلفت الرمعه السابقه
رمعه
طيور شلوى

تحياتي




أهلاً بك شيخنا ...

نعم تمَّ تغيير البيت الأخير كما تفضلتَ .

المحاولة ما يقال لك لا...

تحاياي

[فهد الهلالي]

ابو رافع تحياتي
رمعه
ابناء الخنساء
ولولا كثرة الباكين حولي ...... على اخوانهم لقتلت نفسي
تحياتي

[أبو رافع الظاعن]

ابو رافع تحياتي

رمعه
ابناء الخنساء
ولولا كثرة الباكين حولي ...... على اخوانهم لقتلت نفسي

تحياتي



أهلا بك شيخنا...

المحاولة : ما يقال لك لا..

تحاياي..

[ابو ماجد 2]

تسلم يالغالي على هالتوهج
ممكن
ابناء نزار بن معد
وهم أربعة :
مضر وربـيعة وإياد وأنمار
وقصتم المشهوره والتي تنم عن فراسه


لـما حضرت نزار بن معد الوفاة قسم ماله بـين بنـيه وهم أربعة : مضر وربـيعة وإياد وأنمار ، وقال : يابنـي هذه القبة وهي من أدم حمراء وما أشبهها من الـمال لـمضر وهذا الـخباء الأسود وما أشبهه من الـمال لربـيعة وهذه الـخادم وما أشبهها من الـمال لإياد ، وهذه البدرة والـمـجلس لأنمار يجلس فـيه . ثم قال لهم : إن أشكل علـيكم الأمر فـي ذلك واختلفتم فـي القسمة فعلـيكم بالأفعى عبد الله بن الأفعى الـجرهمي . وإنّه لـمّا مات نزار توجّهوا إلـى الأفعى ، وكان ملك نـجران فبـينما هم يسيرون إذ رأى مضر كلأ قد رعى فقال : إنّ البعير الّذى رعى هذا أعور ، فقال ربـيعة : وهو أزور ، وقال إياد : وهو أبتر ، وقال إنمار : وهو شرود ، فلـم يسيروا إلاّ قلـيلاً حتـى لقـيهم رجل فسألهم عن البعير فقال مضر : أهو أعور ؟ قال : نعم ، قال ربـيعة : أهو أزور ؟ قال : نعم، قال إياد : أهو أبتر ؟ قال : نعم ، قال أنمار : أهو شرود ؟ قال : نعم ، هذه صفة بعيري ، دلونـي علـيه فحلفوا له أنّهم ما رأوه فلزمهم وقال : كيف أصدقكم وأنتم تصفون بعيري بصفته ثم سار معهم حتـى قدموا نـجران ونزلوا بالأفعى الـجرهمي . فنادى الشيخ صاحب البعير : هؤلاء أصابوا بعيري فإنّهم وصفوا لـي صفته ثم قالوا : لـم نره أيّها الـملك ، فقال الأفعى : كيف وصفتموه ولـم تروه ؟ فقال مضر : رأيته رعى جانباً وترك جانباً فعلـمت أنّه أعور ، وقال ربـيعة : رأيت إحدى يديه ثابتة الأثر فعرفت أنّه أفسدها بشدّة وطئه لازوراره ، وقال إياد : رأيت بعره مـجتمعاً فعلـمت أنّه أبتر ولو كان ذيالاً لـمصع به ، وقال أنمار : رأيته رعى الـملتف نبته ثم جاوزه إلـى مكان آخر أرق منه فعلـمت أنّه شرود . فقال الأفعى للشيخ : لـيسوا بأصحاب بعيرك فاطلبه ، ثم سألهم من هم فأخبروه فرحّب بهم ، ثم قال : أتـحتاجون إلـيّ وأنتم كما أرى فدعا لهم بطعام وشراب فأكلوا وشربوا ، فقال مضر : لـم أر كالـيوم خمراً أجود لولا أنها علـى مقبرة ، وقال ربـيعة : لـم أر كالـيوم لـحماً أجود لولا أنّه ربـي بل بن كلبة ، وقال إياد : لـم أر كالـيوم رجلاً أثرى منه لولا أنّه لـيس با بن أبـيه الّذي يدعى إلـيه، وقال أنمار : لـم أر كالـيوم خبزاً أجود لولا أنّ الّتـي عجنته حائض . وكان الأفعى قد وكل بهم من يستمع كلامهم فأعلـمه بما سمع منهم ، فطلب صاحب شرابه وقال له : الـخمرة الّتـي جئت بها ما قصتها ؟ قال : هي من كرمة غرستها علـى قبر أبـيك لـم يكن عندنا شراب أطيب من شرابها، وقال للراعي : اللـحم ما أمره ؟ قال : من لـحم شاة أرضعناها بل بن كلبة ولـم يكن فـي الغنم أسمن منها، فدخـل داره وسأل الأمة الّتـي عجنت العجين فأخبرته أنّها حائض ، ثم أتـى أمّه وسأل منها عن أبـيه فأخبرته أنّها كانت تـحت ملك لا يولد له فكرهت أن يذهب الـملك فأمكنت رجلاً نزل بهم من نفسها فوطئها فأتت به فعجب من أمرهم ودسّ علـيهم من سألهم عمّا قالوا، فقال مضر : إنّما علـمت أنّها من كرمة غرست علـى قبر لأنّ الـخمر إذا شربت أزالت الهمّ وهذه بخلاف ذلك لأنّا لـمّا شربناها دخـل علـينا الغمّ، وقال ربـيعة : إنّما علـمت أنّ اللـحم لـحم شاة رضعت من ل بن كلبة لأنّ لـحم الضأن وسائر اللـحوم شحمها فوق اللـحم إلاّ الكلاب فإنّها عكس ذلك فرأيته موافقاً له فعلـمت أنّه لـحم شاة رضعت من كلبة فاكتسب اللـحم منها هذه الـخاصية ، وقال إياد : إنّما علـمت أنّ الـملك لـيس با بن أبـيه الّذي يدعى إلـيه لأنّه صنع لنا طعاماً ولـم يأكل معنا فعرفت ذلك من طباعه لأنّ أباه لـم يكن كذلك، وقال أنمار : إنّما علـمت أنّ الـخبز عجنته حائض لأنّ الـخبز إذا فت انتفش فـي الطعام وهو بخلاف ذلك فعلـمت أنّه عجين حائض . فأخبر الرجل الأفعى بذلك، فقال : ما هؤلاء إلاّ شياطين ، ثم أتاهم فقال لهم: قصّوا قصّتكم ، فقصّوا علـيه ما أوصاهم به أبوهم وما كان من اختلافهم . فقال : ما أشبه القبة الـحمراء من مال فهو لـمضر فصارت له الدنانـير ، والإبل وهي حمر فسميت مضر الـحمراء، ثم قال : وما أشبه الـخباء الأسود من دابة ومال فهو لربـيعة ، فصارت له الـخيل ، وهي دهم فسميت ربـيعة الفرس ثم قال : وما أشبه الـخادم وكانت شمطاء من مال فهو لإياد ، فصارت له الـماشية البلق من الـخيل وغيرها ، وقضى لأنمار بالدراهم والأرض فساروا من عنده علـى ذلك .

[الحربي 777]

يقول الله جلّ وعلا في سورة يس~
﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ* إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالثٍ فَقالُوا إِنّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ *
الى قوله تعالى
* ياحَسْرَةً عَلى العِبادِ ما يَأْتيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ﴾(يس: 13- 30)

[ياعين ابوي]

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركاته

صح إلسانك أخوي الفاضل

ممكن تكون ( فلسطين ) ...

[أبو رافع الظاعن]

تسلم يالغالي على هالتوهج

ممكن
ابناء نزار بن معد
وهم أربعة :
مضر وربـيعة وإياد وأنمار
وقصتم المشهوره والتي تنم عن فراسه



لـما حضرت نزار بن معد الوفاة قسم ماله بـين بنـيه وهم أربعة : مضر وربـيعة وإياد وأنمار ، وقال : يابنـي هذه القبة وهي من أدم حمراء وما أشبهها من الـمال لـمضر وهذا الـخباء الأسود وما أشبهه من الـمال لربـيعة وهذه الـخادم وما أشبهها من الـمال لإياد ، وهذه البدرة والـمـجلس لأنمار يجلس فـيه . ثم قال لهم : إن أشكل علـيكم الأمر فـي ذلك واختلفتم فـي القسمة فعلـيكم بالأفعى عبد الله بن الأفعى الـجرهمي . وإنّه لـمّا مات نزار توجّهوا إلـى الأفعى ، وكان ملك نـجران فبـينما هم يسيرون إذ رأى مضر كلأ قد رعى فقال : إنّ البعير الّذى رعى هذا أعور ، فقال ربـيعة : وهو أزور ، وقال إياد : وهو أبتر ، وقال إنمار : وهو شرود ، فلـم يسيروا إلاّ قلـيلاً حتـى لقـيهم رجل فسألهم عن البعير فقال مضر : أهو أعور ؟ قال : نعم ، قال ربـيعة : أهو أزور ؟ قال : نعم، قال إياد : أهو أبتر ؟ قال : نعم ، قال أنمار : أهو شرود ؟ قال : نعم ، هذه صفة بعيري ، دلونـي علـيه فحلفوا له أنّهم ما رأوه فلزمهم وقال : كيف أصدقكم وأنتم تصفون بعيري بصفته ثم سار معهم حتـى قدموا نـجران ونزلوا بالأفعى الـجرهمي . فنادى الشيخ صاحب البعير : هؤلاء أصابوا بعيري فإنّهم وصفوا لـي صفته ثم قالوا : لـم نره أيّها الـملك ، فقال الأفعى : كيف وصفتموه ولـم تروه ؟ فقال مضر : رأيته رعى جانباً وترك جانباً فعلـمت أنّه أعور ، وقال ربـيعة : رأيت إحدى يديه ثابتة الأثر فعرفت أنّه أفسدها بشدّة وطئه لازوراره ، وقال إياد : رأيت بعره مـجتمعاً فعلـمت أنّه أبتر ولو كان ذيالاً لـمصع به ، وقال أنمار : رأيته رعى الـملتف نبته ثم جاوزه إلـى مكان آخر أرق منه فعلـمت أنّه شرود . فقال الأفعى للشيخ : لـيسوا بأصحاب بعيرك فاطلبه ، ثم سألهم من هم فأخبروه فرحّب بهم ، ثم قال : أتـحتاجون إلـيّ وأنتم كما أرى فدعا لهم بطعام وشراب فأكلوا وشربوا ، فقال مضر : لـم أر كالـيوم خمراً أجود لولا أنها علـى مقبرة ، وقال ربـيعة : لـم أر كالـيوم لـحماً أجود لولا أنّه ربـي بل بن كلبة ، وقال إياد : لـم أر كالـيوم رجلاً أثرى منه لولا أنّه لـيس با بن أبـيه الّذي يدعى إلـيه، وقال أنمار : لـم أر كالـيوم خبزاً أجود لولا أنّ الّتـي عجنته حائض . وكان الأفعى قد وكل بهم من يستمع كلامهم فأعلـمه بما سمع منهم ، فطلب صاحب شرابه وقال له : الـخمرة الّتـي جئت بها ما قصتها ؟ قال : هي من كرمة غرستها علـى قبر أبـيك لـم يكن عندنا شراب أطيب من شرابها، وقال للراعي : اللـحم ما أمره ؟ قال : من لـحم شاة أرضعناها بل بن كلبة ولـم يكن فـي الغنم أسمن منها، فدخـل داره وسأل الأمة الّتـي عجنت العجين فأخبرته أنّها حائض ، ثم أتـى أمّه وسأل منها عن أبـيه فأخبرته أنّها كانت تـحت ملك لا يولد له فكرهت أن يذهب الـملك فأمكنت رجلاً نزل بهم من نفسها فوطئها فأتت به فعجب من أمرهم ودسّ علـيهم من سألهم عمّا قالوا، فقال مضر : إنّما علـمت أنّها من كرمة غرست علـى قبر لأنّ الـخمر إذا شربت أزالت الهمّ وهذه بخلاف ذلك لأنّا لـمّا شربناها دخـل علـينا الغمّ، وقال ربـيعة : إنّما علـمت أنّ اللـحم لـحم شاة رضعت من ل بن كلبة لأنّ لـحم الضأن وسائر اللـحوم شحمها فوق اللـحم إلاّ الكلاب فإنّها عكس ذلك فرأيته موافقاً له فعلـمت أنّه لـحم شاة رضعت من كلبة فاكتسب اللـحم منها هذه الـخاصية ، وقال إياد : إنّما علـمت أنّ الـملك لـيس با بن أبـيه الّذي يدعى إلـيه لأنّه صنع لنا طعاماً ولـم يأكل معنا فعرفت ذلك من طباعه لأنّ أباه لـم يكن كذلك، وقال أنمار : إنّما علـمت أنّ الـخبز عجنته حائض لأنّ الـخبز إذا فت انتفش فـي الطعام وهو بخلاف ذلك فعلـمت أنّه عجين حائض . فأخبر الرجل الأفعى بذلك، فقال : ما هؤلاء إلاّ شياطين ، ثم أتاهم فقال لهم: قصّوا قصّتكم ، فقصّوا علـيه ما أوصاهم به أبوهم وما كان من اختلافهم . فقال : ما أشبه القبة الـحمراء من مال فهو لـمضر فصارت له الدنانـير ، والإبل وهي حمر فسميت مضر الـحمراء، ثم قال : وما أشبه الـخباء الأسود من دابة ومال فهو لربـيعة ، فصارت له الـخيل ، وهي دهم فسميت ربـيعة الفرس ثم قال : وما أشبه الـخادم وكانت شمطاء من مال فهو لإياد ، فصارت له الـماشية البلق من الـخيل وغيرها ، وقضى لأنمار بالدراهم والأرض فساروا من عنده علـى ذلك .



أهلاً بك يا فارس الرمعة ...

المحاولة : ما يقال لك لا..

ثم إن المطلوب ثلاثة !!

تحاياي...

[أبو رافع الظاعن]

يقول الله جلّ وعلا في سورة يس~

﴿وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ* إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالثٍ فَقالُوا إِنّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ *
الى قوله تعالى

* ياحَسْرَةً عَلى العِبادِ ما يَأْتيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ﴾(يس: 13- 30)


أهلاً بك أيها النشط..

المحاولة ما يقال لك لا...

تحاياي...

[أبو رافع الظاعن]

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركاته



صح إلسانك أخوي الفاضل



ممكن تكون ( فلسطين ) ...


صح بدنك أيتها الفاضلة ...
المحاولة : ما يقال لك لا...

[قلب العنا]

اهلا ابورافع وصح لسااانك
والله يسعد اوقاتك بالمسرات
نقول
الثلاثه الذين خلفو وهم كعب ومراره وهلال
او الثلاثه الذين مضو فى الغار وقصتهم معروفه
ولكن ليس لدى علم اذا كانو من أم واحده حسب مافهمت من ابياتك
تحيااااتى
ابونواف

[أبو رافع الظاعن]

اهلا ابورافع وصح لسااانك

والله يسعد اوقاتك بالمسرات
نقول
الثلاثه الذين خلفو وهم كعب ومراره وهلال
او الثلاثه الذين مضو فى الغار وقصتهم معروفه
ولكن ليس لدى علم اذا كانو من أم واحده حسب مافهمت من ابياتك
تحيااااتى
ابونواف



أهلاً بك قلبنا النابض ...
أسعد الله أحوالك ...

المحاولة ما يقال لك لا.

وفهمك الذي فهمته من أبياتي صحيح .

[×عاشق الجنة×]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لعل المراد بهم أبناء الزبير
عبدالله ومصعب وعروة


دم عزيزنا بود

[أبو رافع الظاعن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لعل المراد بهم أبناء الزبير
عبدالله ومصعب وعروة



دم عزيزنا بود


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
فقدناك ثم لقيناك ...
فهنيئاً لنا ذلك اللقاء...

المحاولة : ما يقال لك لا...

وهم ليسوا بالضرورة من بني آدم ...

[×عاشق الجنة×]

أخرى

لعلهن الشمس والقمر والنجوم

[أبو رافع الظاعن]

أخرى



لعلهن الشمس والقمر والنجوم


أهلا بك ...


المحاولة لم تصب الهدف ...


والثلاثة الأخوة ذكروا في القرآن !!
كلّ واحد على حدة ...
والأم ذكرت بلفظ الجمع كذلك !!

[فهد الهلالي]

ابو رافع الله يسعد اوقاتك بالمسرات
رميعه

قال تعالى

والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة} ؟
.

[أبو رافع الظاعن]

ابو رافع الله يسعد اوقاتك بالمسرات

رميعه


قال تعالى


والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة} ؟
.


أهلا بك شيخنا ...

المحاولة: لم تصب الهدف ...

بعدين هؤلاء أمهم واحدة !!

[مسيرs]

حياك الله يامعلم
لغز حفيف بالحيل من خفه مانقدر نمسكه:)
تحريك
ألوان الجبال وهي ثلاثه
أو أماكن العسل الجبال والاشجرار وما يصنعه بني أدم من بيوت للنحل؟

[أبو رافع الظاعن]

حياك الله يامعلم
لغز حفيف بالحيل من خفه مانقدر نمسكه:)
تحريك
ألوان الجبال وهي ثلاثه
أو أماكن العسل الجبال والاشجرار وما يصنعه بني أدم من بيوت للنحل؟


حياك الله يا مسيرs ..

نعم هو ليس بالضرورة من بني آدم .

[ياعين ابوي]

لعلهن المساجد الثلآثه ..

المسجد الأقصى والمسجد الحرام والمسجد النبوي ..

[أبو رافع الظاعن]

لعلهن المساجد الثلآثه ..




المسجد الأقصى والمسجد الحرام والمسجد النبوي ..



المحاولة : لم تصب الهدف ..

[ياعين ابوي]

اذا سمحت لي بمحاوله أخرى

هل ممكن تكون الأم الأرض والثلاثه هم الجبال

الطور

وجبل موسى

والجودي ..

[أبو رافع الظاعن]

اذا سمحت لي بمحاوله أخرى



هل ممكن تكون الأم الأرض والثلاثه هم الجبال


الطور


وجبل موسى



والجودي ..


وما لي لا أسمح !!

الباب مفتوح على مصراعيه للمحاولات !!

المحاولة : لم تصبْ ...

[الحربي 777]

الله يصبحكم بالخير استاذي ابو رافع والاخوان الكرام


:good2:
محاوله جديده
ثلاث ذكروا من اخوة يوسف عليه السلام في سورة يوسف
او
اصحاب الجنه الذين ذكروا في القران



_____________

[عصام 861]

السلام عليكم محاولة الطلاق الزواج العتق

[حامد شاكر]

صح لسانك اخوي ابو رافع

حظي سيئ مع الغازك و لكن متفائل هذه المرة

القطمير و النقير و الفتيل وكلهم في نواة التمرة

" إن الله فالق الحب والنوى ... الآية " وردت النوى بالجمع

تحية

[أبو رافع الظاعن]

الله يصبحكم بالخير استاذي ابو رافع والاخوان الكرام



:good2:
محاوله جديده
ثلاث ذكروا من اخوة يوسف عليه السلام في سورة يوسف
او
اصحاب الجنه الذين ذكروا في القران




_____________


أهلا بك مساء الخير ...

المحاولتان لم تصيبا الهدف ...

تحاياي...

[أبو رافع الظاعن]

السلام عليكم محاولة الطلاق الزواج العتق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...

المحاولة لم تصب ْ بارك الله بنشاطك !!

[أبو رافع الظاعن]

صح لسانك اخوي ابو رافع



حظي سيئ مع الغازك و لكن متفائل هذه المرة


القطمير و النقير و الفتيل وكلهم في نواة التمرة


" إن الله فالق الحب والنوى ... الآية " وردت النوى بالجمع



تحية



صح بدنك أخي حامد شاكر ...

لن يكون حظك سيئاً مع ألغازي بعد اليوم !!!

وبعد : فالحامد الشاكر يجب أن يكون متفائلاً دائماً !!

كفوووووووووؤ كفووووووووووؤ ...

نعم نعم نعم نعـــــــــــــــــــــــــــــــــــم..

هم :

القطمير ... هو الغشاء الرقيق الذي يغطي جسم النواة ...

النقير .... هو النقرة التي في ظهر النواة ...

الفتيل ....هو الخيط الذي يكون بين نصفي النواة ...

وأمهم النواة ...

ذكروا في القرآن الكريم !!