تــبــي تعرف وش معــنى كلمــة ( مــتــوهــق )؟؟؟

[ساحووق]

http://shml7rb.com/up/uploads/44064c246a.jpg (http://shml7rb.com/up/)

راح فيهااااااااا:D

[خيال الغلبا]

لا ماهو متوهق

هذا من صيد امس

الله يرحمه ان كان مسلم

وان كان كافر قلعته

[حبران والمسمى]

والله انت اللي تتوهق لو صرت مكانه هذا يأكل هالضباع لحم كل ليله ومصورينه طبعن ماهو بس هو حتى ابوه طبعا هذا الأبن من ذاك الأسد
وهذا الرابط قوي قلب
http://www.youtube.com/watch?v=YlPAHLjpKu0
تقبل تحيتي

[nawaf747]

طلع ماهوو متوهق الا ذيب وقلبه قوي
والله ياهو كريه ذا الحيوان

[مطفش الطيور]

لا ماهو متوهق

هذا من صيد امس

الله يرحمه ان كان مسلم

وان كان كافر قلعته
:good2: :good2: :good: :good: :good: :good: :good: :good: :good2: :good2:

[ذيب مجزل]

والله من واحد اكل من هالضباع

[ساحووق]

يعطيك 1000 عافيه على المروور والتعليق

[جوبتير]

والله من واحد اكل من هالضباع


حقيقه ان اللي ياكل الضبع من وجهة نظري انسان غير طبيعي لعدة اسباب :
1 0 اكل ذو ناب وهذا محرم 0
2 0 هذا الحيوان من اوسخ الحيوانات على وجه الارض حيث انه لا يستمتع الا بأكل الجيف المعفنه التي مر عليها ايام وبدأ الدود يمشي بها وحتى يعتبر علميا من الحيوانات القمامه التي تأكل الفضلات بأنواعها والجيف

فكيف تقبل النفس البشرية السوية مثل هذا الكائن المقزز

تحياتي لك

[حسين ابو فيصل]

حقيقه ان اللي ياكل الضبع من وجهة نظري انسان غير طبيعي لعدة اسباب :
1 0 اكل ذو ناب وهذا محرم 0
2 0 هذا الحيوان من اوسخ الحيوانات على وجه الارض حيث انه لا يستمتع الا بأكل الجيف المعفنه التي مر عليها ايام وبدأ الدود يمشي بها وحتى يعتبر علميا من الحيوانات القمامه التي تأكل الفضلات بأنواعها والجيف

فكيف تقبل النفس البشرية السوية مثل هذا الكائن المقزز

تحياتي لك


اشكر صاحب الموضوع


لتوضيح والفائده


ياخوي يجوز اكل الضباع في شرعية الاسلامية وهو مستثناء من حديث ذو ناب

[ساحووق]

اشكركم جزيل الشكر على المرووووووووووووووووووووووووووووور الراائع والتعليق

[مطفش الطيور]

حقيقه ان اللي ياكل الضبع من وجهة نظري انسان غير طبيعي لعدة اسباب :
1 0 اكل ذو ناب وهذا محرم 0
2 0 هذا الحيوان من اوسخ الحيوانات على وجه الارض حيث انه لا يستمتع الا بأكل الجيف المعفنه التي مر عليها ايام وبدأ الدود يمشي بها وحتى يعتبر علميا من الحيوانات القمامه التي تأكل الفضلات بأنواعها والجيف

فكيف تقبل النفس البشرية السوية مثل هذا الكائن المقزز

تحياتي لك
أحسن من أجاب على هذا الإشكال في علمي العلامة ابن القيم في إعلام الموقعين 2 /134

حيث قال رحمه الله :
فصل: الفرق بين الضبع وغيره من كل ذي ناب يوافق القياس:
وأما قولهم وحرم كل ذي ناب من السباع وأباح الضبع ولها ناب، فلا ريب أنه حرم كل ذي ناب من السباع وإن كان بعض العلماء خفي عليه تحريمه فقال بمبلغ علمه ، وأما الضبع فروي عنه فيها حديث صححه كثير من أهل العلم بالحديث فذهبوا إليه وجعلوه مخصصا لعموم أحاديث التحريم كما خصت العرايا لأحاديث المزابنة وطائفة لم تصححه وحرموا الضبع لأنها من جملة ذات الأنياب وقالوا وقد تواترت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عن أكل كل ذي ناب من السباع وصحت صحة لا مطعن فيها من حديث علي وابن عباس وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشني قالوا وأما حديث الضبع فتفرد به عبد الرحمن بن أبي عمارة وأحاديث تحريم ذوات الأنياب كلها تخالفه قالوا ولفظ الحديث يحتمل معنيين أحدهما أن يكون جابر رفع الأكل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأن يكون إنما رفع إليه كونها صيدا فقط ولا يلزم من كونها صيدا جواز أكلها فظن جابر أن كونها صيدا يدل على أكلها فأفتى به من قوله ورفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما سمعه من كونها صيدا ونحن نذكر لفظ الحديث ليتبين ما ذكرناه فروى الترمذي في جامعه من حديث عبيد بن عمير الليثي عن عبد الرحمن بن أبي عمارة قال: قلت لجابر ابن عبد الله: آكل الضبع؟ قال: نعم.
قلت: أصيد هي؟ قال: نعم . قلت: أسمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم .
قال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث؟
فقال : هو صحيح .
وهذا يحتمل أن المرفوع منه هو كونها صيدا ،ويدل على ذلك أن جرير بن حازم قال: عن عبيد بن عمير عن ابن أبي عمارة عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل عن الضبع ؟ فقال : هي صيد ، وفيها كبش .
قالوا وكذلك حديث إبراهيم الصائغ عن عطاء عن جابر يرفعه الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويؤكل .
قال الحاكم: حديث صحيح.
وقوله ويؤكل يحتمل الوقف والرفع وإذا احتمل ذلك لم تعارض به الأحاديث الصحيحة الصريحة التي تبلغ مبلغ التواتر في التحريم قالوا: ولو كان حديث جابر صريحا في الإباحة لكان فردا ، وأحاديث تحريم ذوات الأنياب مستفيضة متعددة ، ادعى الطحاوي ، وغيره تواترها فلا يقدم حديث جابر عليها ، قالوا : والضبع من أخبث الحيوان وأشرهه ،وهو مغرى بأكل لحوم الناس ، ونبش قبور الأموات ، وإخراجهم ، وأكلهم ،ويأكل الجيف ،ويكسر بنابه ، قالوا والله سبحانه قد حرم علينا الخبائث ، وحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم " ذوات الأنياب والضبع لا يخرج عن هذا وهذا ،وقالوا : وغاية حديث جابر يدل على أنها صيد يفدي في الإحرام ، ولا يلزم من ذلك أكلها ، وقد قال بكر بن محمد سئل أبو عبد الله يعني الإمام أحمد عن محرم قتل ثعلبا ؟ فقال: عليه الجزاء هي صيد ، ولكن لا يؤكل.
وقال جعفر بن محمد :سمعت أبا عبد الله سئل عن ثعلب؟ فقال : الثعلب سبع .
فقد نص على أنه سبع ،وأنه يفدي في الإحرام .
ولما جعل النبي صلى الله عليه وسلم في الضبع كبشا ظن جابر أنه يؤكل فأفتى به ،.
والذين صححوا الحديث جعلوه مخصصا لعموم تحريم ذي الناب من غير فرق بينهما حتى قالوا: ويحرم أكل كل ذي ناب من السباع إلا الضبع وهذا لا يقع مثله في الشريعة أن يخصص مثلا على مثل من كل وجه من غير فرقان بينهما ، وبحمد الله إلى ساعتي هذه ما رأيت في الشريعة مسألة واحدة كذلك أعنى شريعة التنزيل لا شريعة التأويل ومن تأمل ألفاظه صلى الله عليه وسلم الكريمة تبين له اندفاع هذا السؤال فإنه إنما حرم ما اشتمل على الوصفين أن يكون له ناب وأن يكون من السباع العادية بطبعها كالأسد والذئب والنمر والفهد وأما الضبع فإنما فيها أحد الوصفين وهو كونها ذات ناب وليست من السباع العادية ولا ريب أن السباع أخص من ذوات الأنياب والسبع إنما حرم لما فيه من القوة السبعية التي تورث المغتذي بها شبهها فإن الغاذي شبيه بالمغتذي ولا ريب أن القوة السبعية التي في الذئب والأسد والنمر والفهد ليست في الضبع حتى تجب التسوية بينهما في التحريم ولا تعد الضبع من السباع لغة ولا عرفا والله أعلم.اهـ

تأمل هذه الكلمة من هذا الحبر الهمام :
وبحمد الله إلى ساعتي هذه ما رأيت في الشريعة مسألة واحدة كذلك أعنى شريعة التنزيل لا شريعة التأويل.




اتمنى ان تكون وصلت المعلومه انه حلال اكله

[متفائل جدآ]

:

شكرآ للجميع

[حياتي البحر]

بارك الله فيك ويعطيك العافية على الموضوع الجميل

[ساحووق]

الله يعافيكم ويبقيكم وانار متصفحي مرووركم الرااااااائع

[اتركوني لحالي]

الغبي يحسبها غزلان ويبي يصيدها هههههههههههه




ياشين اللي مايشوفون زين بالليل خخخخخخخخخخخ

[بريداوي اصليm]

ههههههههههههه

[ساحووق]

لتروكوني الحالي

بريداوي اصلي

شرفني مرووركم الراااااااااااائع والمشرف لي