(الثريا تقارن القمر فيتغير المناخ)

[رياض بن فهد]

[الثريا تقارن القمر فيتغير المناخ
أحمد بن محاب الظفيري:*

ان معرفة الظواهر المناخية عند البدو المعاصرين والاقدمين في شبه جزيرة العرب تعتمد بالدرجة الاولى على نجوم السماء, فوقت ظهور النجوم وحساب حركتها وتحديد منزلتها في السماء, امر مهم لعرب الصحراء, لقد علمتهم التجربة المتوارثة منذ اجدادهم عرب الجاهلية والى هذا اليوم, ان هناك توقيتا موثقا بين ظهور النجم وبين التغيرات الطبيعية التي تطرأ على المناخ, فسبحان الخالق المبدع الذي قال في محكم كتابه العزيز: ("فلا أقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم") (الواقعة: 75.
يهتم البدوي بملاحظة ومتابعة نجوم السماء وحساب مسافة حركتها منذ بداية وقت ظهورها وطول مدة ليالي وجودها حتى مغيبها, ليكون على بينة من التغيرات المناخية المحتملة والسبب الذي جعلهم يعتمدون على النجوم, هو ان اشهرهم القمرية العربية متنقلة مثلهم, فشهر رمضان مثلا قد يأتيك في بعض السنين في الشتاء, وبعد كذا سنة يأتيك في الربيع, ثم يأتيك بالصيف ثم يأتيك بالخريف, ومثله تدور بقية الاشهر, وبالتالي فان الاشهر العربية لا تسعفهم في ضبط مواقيت المناخ وليس هناك وسيلة غير النجوم الثابتة في مواقيت ظهورها وغيابها.
اما الاشهر الافرنجية "الميلادية" ثابتة المواعيد فهي غير معروفة لديهم ولو كانوا يعرفونها لما اعتمدوا على النجوم فمثلا شهر يوليو "تموز" الافرنجي الميلادي لا يمكن ان يأتيك الا في حمارة القيظ.
ولكن من اللافت للنظر ان بعض شعراء عرب الجاهلية ذكروا بعض الاشهر الافرنجية في شعرهم اما في العصرين الاموي والعباسي فان العرب المسلمين الذين فتحوا البلدان تحضروا واقتبسوا من حضارات سكان هذه البلدان وتفاعلوا معهم في جميع مناحي الحياة وعرفوا هذه الاشهر التي اسميناها مجازا ب¯ "الافرنجية" ولكن الحقيقة التاريخية تثبت ان هذه الاشهر آتية من حضارات زراعية قديمة جدا ايام السومريين والبابليين والفراعنة.
ولكن ايضا الثابت والمؤكد تاريخيا ان عرب الصحراء في الجزيرة العربية منذ العصر الجاهلي وحتى اليوم اعتمدوا على نجوم سمائهم في تقويمهم للظواهر المناخية واعتمدوا على اشهرهم العربية في كل معاملات الحياة التي يمارسونها في ما بينهم على مختلف الصعد والانشطة, عدا امور الطقس والمناخ اعتمدوا في تحديدها ومتابعتها على نجوم سمائهم لان اشهرهم لا تنفعهم في هذه الامور.
الثريا محبوبة العرب: هي عنقود نجمي يتكون من مجموعة نجوم صغيرة منضم بعضها الى بعض على هيئة مثلث تشبه عنقود العنب, قيل ان عددها ثلاث عشرة نجمة, وبعضهم يقول تسع نجمات.
و"الثريا" من اشهر نجوم الانواء "المناخ" عند العرب قديما وحديثا يسميها العرب الاوائل باسم "الثريا" او "النجم" اما العرب الاواخر فيسمونها "الثريا" فقط وفي عصرنا الحالي يطلقون على مجموعة المصابيح اسم "الثريا" نسبة الى نجوم الثريا.
طلوع الثريا: تطلع في فجر ليلة يوم 7 يونيو "حزيران" ويهتم الناس برؤيتها عند قيامهم لصلاة الفجر حيث يمكن مشاهدتها عند طلوعها في جهة الجنوب الشرقي, اقرب الى الشرق منها الى الجنوب, ويسمي البدو هذه الجهة ب¯ "مطلع النجوم".
ويستدل البدو على قرب طلوع الثريا بظهور زوابع ورياح شديدة تسبق طلوعها, ويطلق البدو في جزيرة العرب على هذه الزوابع والرياح اسم "زوبعة طلوع الثريا" وبعضهم يسميها "بوارح الثريا" وهي رياح السرايات الشهيرة بمنطقة الخليج العربي.
وتشاهد الثريا عند بداية طلوعها في فجر 7 يونيو "حزيران" لمدة دقائق معدودة, ثم تضيع بنور الشمس فلا يمكن رؤيتها. ثم تستمر بالتقدم ليلا ففي كل ليلة تتقدم قليلا, حتى تأتي ليلة 19 يونيو "حزيران"فيكون هذا التاريخ هو اخر طلوع لها, حيث تستقر بالسماء ويمكن مشاهدتها لمدة طويلة بكل وضوح. "لاحظ انها استغرقت بين اول طلوع وآخر طلوع ثلاثة عشر يوما".
ومن بداية طلوع الثريا في 7 يونيو "حزيران" يحسب البدو اربعينية الصيف ومدتها اربعون يوما ويسمونها "مربعانية الصيف".
التغيرات المناخية نسبة الى مقارنات القمر مع الثريا:
بحكم التجربة المتوارثة والعيش في البادية لاحظ البدو الاقدمون والحاليون في جزيرة العرب, ان القمر يقارن الثريا في كل شهر قمري وان تاريخ القران في كل شهر يختلف عن تاريخه السابق بمقدار يومين, اي ان تاريخ القران في الشهر الجاري ينقص عن تاريخ القران في الشهر الماضي بمقدار يومين.
ويشبهون هذا القران الحاصل بين القمر والثريا ب¯ "قران حشو" وكلمة "حشو" عند بدو اليوم والامس وفي قواميس اللغة تعني اسم صغار الابل, سميت حشوا وحاشية لانها تحشو الكبار "امهاتها واباءها" اي تتخللها, ومن حشو الابل استعملنا "حشو الكلام" و "حاشية الكتاب" هكذا يقول: علماء اللغة العربية ومفرد "الحشو" وهو "الحاشي" ابن الناقة.
القران في اللغة وعند البدو:
والقران عند بدو اليوم والامس وفي اللغة هو: الحبل يقرن به بعيران او يجمع به بعيران فالبدوي يقرن الحاشيين او البعيرين بحبل واحد من رقبتيهما ليجعلهما يتساويان بالمسير فلا يتفرقان وعندئذ يتمكن من السيطرة عليهما وسوقهما بكل يسر سهولة ومن "قران الاباعر" استخدم العرب مسمى "قران الكواكب".
والان لنتكلم عن مقارنات القمر مع الثريا ومدلولاتها المناخية اخذين بعين الاعتبار التسلسل المتتالي للمقارنات:
قران حادي برد بادي:
عندما يقارن القمر نجم الثريا في ليلة اليوم الحادي عشر من الشهر القمري "العربي" فهذا يعني اول بداية برد الشتاء ويقولون بخصوص هذا القران الكلمة التالية "قران حادي برد بادي" وكلمة "حادي" يقصدون بها "حادي عشر".
يقول الشاعر الجاهلي:
اذا ما البدر تم مع الثريا
اتاك اول برد الشتاء
ويحصل هذا القران تقريبا في الايام العشر الاوائل من شهر ديسمبر "كانون اول" في بداية مربعانية "اربعينية" الشتاء, اهل البادية لا يعرفون الاشهر الميلادية, ونحن نذكرها لتوضيح المسمى.
قران تاسع برد لاسع:
ويقارن القمر الثريا في الشهر القمري التالي اي الذي يلي الشهر السابق في ليلة التاسع "ليلة اليوم التاسع" منه ويقولون بخصوص هذا القران الكلمة التالية: "قران تاسع برد لاسع" ويقصدون بهذه الكلمة ان البرد قد اشتد واخذ يلسع الاجسام ببرودته القارصة ويتم هذا القران تقريبا في احد الايام العشر الاوائل من شهر يناير "كانون ثاني".
يقول الشاعر الشعبي فلكي البادية الشهير راشد الخلاوي
"عاش في القرن الحادي عشر الهجري":
اذا قارن القمر الثريا بتاسع
يجي ليال بردهن كناس
ثمان ليالي يجمد الما على الصفا
يخلي عيدان العضاه يباس
لو كان فوق العود ثوب وفروه
لكنه عاري ما عليه لباس
لاحظ: اننا نذكر فقط القران وليلته "ليلة يومه" لانه ثابت اما الشهر العربي "القمري" الذي يحصل فيه القران فلا نذكره لانه غير ثابت في موعده, فالقران ممكن ان يحصل في شهر محرم او شهر صفر او شهر ربيع اول او شهر ربيع ثان او غيرها من الاشهر.
قران سابع مجيع وشابع:
ثم يأتي بعد القران التاسع القران السابع, حيث يقارن القمر الثريا في ليلة اليوم السابع من الشهر القمري, ويقولون عن هذا القران الكلمة التالية: "قران سابع مجيع وشابع" للدلالة على بداية ظهور العشب وانتشاره على سطح الارض فترعاه
الحيوانات وقد تشبع منه او لا تشبع , فالعشب الذي يظهر خلال شهر هذا القران مجيع ومشبع استنادا الى كمية الامطار الساقطة في فترة الوسم وما يليها ووقت القران في العشر الاوائل من شهر فبراير "شباط".
قران خامس بالربيع طامس:
ثم يأتي بعد قران سابع, قران خامس, حيث يقارن القمر نجم الثريا في ليلة الخامس من الشهر القمري ,ويقولون عن هذا القران الكلمة التالية "قران خامس ربيع طامس" وبعض البدو يقول: "قران خامس بالربيع طامس" للدلالة على ان الربيع خلال فترة "شهر" هذا القران قد بلغ ذروته بكثرة الاعشاب والشجيرات والحشائش والاشجار , فاذا جلس الانسان او برك الحيوان في الروض الاخضر انطمس بين اعشابه وشجيراته, ويقولون عن فترة هذا القران الكلمة التالية "تفرع الاشجار, وتبيض الاطيار, ويتساوى الليل والنهار, ويسير الجار على الجار" ويحصل هذا القران تقريبا في الايام العشر الاوائل من شهر مارس"اذار" "وليكن معلوما ان الاشهر الميلادية لا يعرفها ولا يستخدمها عرب الصحراء منذ الجاهلية حتى اليوم".
قران ثالث ربيع ذالف:
ثم يأتي بعد قران خامس , قران ثالث حيث يقارن القمر مجموعة نجوم الثريا في ليلة الثالث من الشهر القمري ,ويقولون عن قران ثالث الكلمة التالية " قران ثالث ربيع ذالف" وتفسير هذه الكلمة الآتي : خلال فترة هذا القران يبدأ الربيع يكفكف اذياله للمغادرة " فهو "ذاهب" ليفسح المجال لايام الصيف.
يقول الشاعر الجاهلي عن هذا القران:
اذا ما قارن القمر الثريا لثالثة فقد ذهب الربيع"
يتم هذا القران تقريبا في الايام العشر الاوائل من شهر ابريل "نيسان" .
قران حادي على الماء ترادي:
ثم يأتي بعد قران ثالث, قران حادي "واحد" حيث يقارن القمر مجموعة نجم الثريا في اول ليلة من الشهر العربي "ليلة اليوم الاول من الشهر القمري" ويقول البدو عن هذا القران: "قران حادي على الماء ترادي" ومعنى ذلك ان الصيف قد دخل وبدأت حرارته بالتزايد والتسارع التدريجي ,وعليه فان حيوانات البادية من ابل وغيرها يجب ان ترد الماء, لان الاعشاب والاعواد الخضراء الرطيبة قد انصرمت وانحمست بفعل حرارة الشمس, وتوجه عربان البادية للقطن حول القلبان "الابار" واصبحوا الان في المقاطين حول عدودهم "قلبانهم المعروفة.
المقاطين: جمع مقطان والمقطان هو قطين العرب الذي يتكون من فرقان "فرجان" .
العدود: جمع عد, العد هو البئر العميقة التي لا تنضب منه الماء ويضربون به المثل قائلين "الاجواد مثل العد من ورده ارتوى ووقت هذا القران تقريبا" الايام العشر الاوائل " اي يحصل في احد هذه الايام" من شهر مايو "آيار".
"خفقة الثريا" أو "اختفاء الثريا" : في ليلة يوم 27 ابريل "نيسان" عندما يستيقظ البدوي فجرا لتأدية الصلاة , فانه يشاهد الثريا متدلية نحو الارض وقريبة منها في جهة الغرب الشمالي "مغيب النجوم" وسرعان ما تخفق من امام ناظريه وتختفي نهائيا من السماء لمدة اربعين يوما, وتسمى مدة الاختفاء هذه ب¯ "الكنة" او ب¯ "كنة الثريا" ومقدارها اربعون يوما او تسع وثلاثون يوما , وفي فجر7 يونيو "حزيران" تطل "توايق على اهل البادية بعد كنتها "غيبتها" عنهم مدة اربعين يوم ويقول البدو حول خفقت الثريا وطلوعها الكلمة التالية: "لا خفقت الثريا ثم وايقت, كل خضراء ودعت بسلام" ومعنى ذلك ان الثريا اذ خفقت "اختفت" ثم وايقت" طلت" في 7 يونيو فان كل عشبة خضراء قد ودعت بسلام حيث انها يبست وانحمست بفعل حرارة شمس الصيف, واصبح العشب حميسا كما يسميه البدو وهو من الفصيح باسمه ومعناه, وتقول معاجم اللغة:
ان كلمة "الحماسة" مأخوذة من "حميس العشب".
وفي اللغة الفصحى يقال خفق
النجم او خفق الطير اي غاب عن الانظار"
ويقول بدو اليوم : فلان خفق" اي غاب واختفى ولم نعد نراه.
ويرافق خفوق"اختفاء" الثريا عواصف ورياح رميلة متقلبة الاتجاهات والسرعة يسميها اهل الخليج العربي ب¯ " رياح السرايات" ويحسبون لها الف حساب ويتخذون الحيطة والحذر عند دخولهم البحر, لان هذه الرياح تسبب شدة امواج البحر وتقلبها وقد تسبب هذه الامواج المتلاطمة انقلاب قوارب الصيد وغرقها.
"يقول الشاعر الحكيم والفلكي الشهيرعند جميع عربان البوادي والحواضر في جزيرة العرب راشد الخلاوي عاش في القرن السابع عشر الميلادي"
متى ما الثريا مع سنا الصبح وايقت
على كل خضرا ودعت بالسنايد
"وين الثرى من الثريا?" و" فرق الثرى عن الثريا":
من كلمات التشابيه عند العرب للمقارنة بين شيئين مختلفين بالقيمة والاعتبار .
الثرى : هنا معناه التراب ,ولكنه بالمعاجم والقواميس وعند العرب الأوائل والاواخر يعني التراب الندي الرطب, لا يقال للتراب ثرى إلا اذا كان نديا, ففي الارض ثرى اي رطوبة ونداوة.
بعض الاسماء اخذها العرب من الثريا:
من الاسماء المحببة التي يسمي العرب بها بناتهم اسم "الثريا" او "ثريا" ويسمون الابن باسم" ثروي" نسبة الى مطر الثريا, ويقولون : "فلان ثري" اي كثير المال ,والمال والحلال والاولاد والعلم وكل ما هو خير وفيه الخير هو "ثروة".
*باحث في التاريخ والتراث

[أبوناحل]

أشكرك أخوي حاير على هذا الطرح
مكا نشكر الأخ //أحمد بن محاب الظفيري

[رياض بن فهد]

اشكرك اخي أبوناحل على المرور

[حر شلع]

مشكور اخي حاير ، على هذا الموضوع المفيد ، ولا هنت

[رياض بن فهد]

شكر ا على المرور اخوي حرشلع.

[مخاوي الليل1]

السلام عليكم

يعطيك العافيه على التقرير وتسلم يمينك

[ااب]

شكراً لك أخي حائر على هذا الموضوع الذي يحتوي حقيقة على معلومات قيمة وخاصة فيما يتعلق بالمدلولات اللغوية والمقولات التراثية.
ولا أكتمك أني قرأت هذا المقال في جريدة السياسة الكويتية ولي تحفظ على بعض المعلومات الواردة فيه.
مثلاً في شرحه عن قران حادي:

ويحصل هذا القران تقريبا في الايام العشر الاوائل من شهر ديسمبر "كانون اول" في بداية مربعانية "اربعينية" الشتاء, اهل البادية لا يعرفون الاشهر الميلادية, ونحن نذكرها لتوضيح المسمى.

فلقد وجدت بالحساب أن هذا القران يحصل على امتداد شهر يناير من أوله إلى آخره، ولا يحصل في الأيام العشر الأولى من ديسمبر كما ذكر. وفي هذه السنة كان قران حادي في صفر ليلة 26 يناير 2010

وأيضاً وجدت أن القران ربما حدث ليلة 10 أو ليلة 12 فهل يعتبر هذا هو قران 11 لقربه منه؟

كما أن بعض الجداول التي تنشر في الجرائد أخطاؤها واضحة.
انظر مثلاً التقويم الفلكي لشهر ديسمبر 2009 للفلكي االسعدون في جريدة القبس :
يذكر أن قران حادي يوافق يوم 8-12-2009 وهذ اليوم يوافق 21-ذو الحجة. لا يمكن أن يكون قران حادي في يوم 21 من الشهر ولم يحدث القران في التاريخ المذكور. وفي نفس التقويم ذكر 14-12-2009 رأس السنة الهجرية 1431 بينما كان رأس السنة الهجرية في 18-12-2009
وفي تقويم مارس 2009 يذكر أن قران خامس يحدث في يوم 12-3-2009 الذي يوافق 15 من الشهر العربي وهذا خطأ من ناحيتين: القران لم يحدث في التاريخ الذي ذكر وقران خامس ليس هو قران ليلة 15.

لذلك لم أجد جواباً شافياً حتى الآن.


ولكن أرجو منك مواصلة البحث والسؤال حتى نستطيع فك شفرة هذا القران مع الشكر الجزيل لك لاستجابتك السريعة بإيراد هذا المقال الثري.

[رياض بن فهد]

اشكرك اخوي مخاوي الليل1 وااب على مروركم .

[مانع الحارثي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قلت يا أخي حاير : "خفقة الثريا" أو "اختفاء الثريا" : في ليلة يوم 27 ابريل "نيسان" عندما يستيقظ البدوي فجرا لتأدية الصلاة , فانه يشاهد الثريا متدلية نحو الارض وقريبة منها في جهة الغرب الشمالي "مغيب النجوم"


وهذا خطاء الثريا مغيبها يكون بعد غروب الشمس وليس مع صلاة الفجر

وطلوعها يكون بعد صلاة الفجر من قبل المشرق آمل مراجعة كلامك هذا


وهذا ما لدي من بعض المعلومات البسيطة التي آمل أن تثري الموضوع

وهي حسابات بدوي عايشها على الطبيعة

هناك شهر يسمى أبو مقرانتين

أي أن القمر يقترن بالثريا في أوله وتسما مقرانة واحد

ويقترن في آخره وتسمى مقرانة تسعه وعشرون

وهو في هذه السنة شهر جماد الأولى قارن يوم 17|4|2010

الموافق 2|5|1431 وهو قران واحد

أما قران تسعة وعشرون فكان يوم 14|5|2010

الموافق يوم 29|5|1431

أما قران حادي والذي يعني ليلة 11 من الشهر فسوف يكون العام القادم بحول الله

يوم 15|1|2011 الموافق يوم 10|2|1432 شهر صفر والله أعلم

وفق الله الجميع لطاعته

[* الــــفــر قــــد *]

أخي السبعتين كلامك صحيح عن الفقرة التي ذكرها الأخ حاير
فالثريا كنتها جهة الغرب وليس فجراً جهة الغرب وأستغرب من أخي حاير
كيف غابت عنه هذه المعلومة وتسرع بنقلها مع العلم أنه يعرف من خلال المواضيع التي تم طرحها

ذكر في المقال

طلوع الثريا: تطلع في فجر ليلة يوم 7 يونيو "حزيران" ويهتم الناس برؤيتها عند قيامهم لصلاة الفجر حيث يمكن مشاهدتها عند طلوعها في جهة الجنوب الشرقي, اقرب الى الشرق منها الى الجنوب, ويسمي البدو هذه الجهة ب¯ "مطلع النجوم".
ويستدل البدو على قرب طلوع الثريا بظهور زوابع ورياح شديدة تسبق طلوعها, ويطلق البدو في جزيرة العرب على هذه الزوابع والرياح اسم "زوبعة طلوع الثريا" وبعضهم يسميها "بوارح الثريا" وهي رياح السرايات الشهيرة بمنطقة الخليج العربي.

كلام صحيح ولا غبار علية
تهب رياح البوارح بطلوع الثريا وهي ليست رياح السرايات والتي تتنهي بطلوع الثريا وأسماء البوارح عند أهل الخليج العربي
بارح المشمش و بارح الحفار ( البطين ) ثم يتبعها البوارح الكبيرة عند طلوع الثريا
بارح الثريا والدبران وبارح الجوازي 1-2 حتي أنه يقال بارح الجوازء فيه يستاقد
وتلوذ الجناد بأعضاء المطايا من شدة حرارة الطقس
وكما قال الشاعر:
بيوم من الجوزاء مستوقد الحصا* تلوذ باعضاء المطايا جخادبه
وقال الشاعر راشد الخلاوي
متى الثريا مع سنا الصبح ويقت *على كل خضراء ودعت بالسنايد
من عقبها نجم كما فرخ متلي * على الشوف يتليها بمشيه يعاود

وقال الشاعر مرشد البذال:
متى على الله يلحق العشب تيمه* تلغب دواليب الهوى في رمامه
والهيف يستتبع عليهم نسيمه * نجم التويبع يحرقه في عسامه
يجون ناصين العدود القديمه * يبون قرب الماء ورعي الثمامه

وقال الشاعر محمد بن عبد الوهاب الفيحاني
يفتخ فتوخ الطير من حــر والهاب * يـوم من الجوزاء سمومه قضلوي

[رياض بن فهد]

اشكر مروركم اخي هام السحايب والسبعتين وعلى التنبية بالخطأ
واقول كما قال مالك رحمه الله : ما منَّا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر ، (يعني : النبي صلى الله عليه وسلم) .

[ااب]

أخوي السبعتين
الحمدلله على السلامة، من زمن ونحن ننتظرك.
تكفى، رجاءاً، اكتب لنا كل ماتعرفه عن قران الثريا .

أنا هذه السنة حصل عندي لبس في فهم القران:
حدث قران 15 في شهر ذي الحجة 1430
وقران 13 في محرم
وقران 11 في صفر
، ثم حدث قران ليلة 8 في شهر ربيع الأول (هل يعتبر هذا قران تاسع ؟)
وفي ربيع الثاني حصل القران ليلة 5

أين قران سابع؟

ثم كما ذكرت
وهو في هذه السنة شهر جماد الأولى قارن يوم 17|4|2010

الموافق 2|5|1431 وهو قران واحد
يعني كيف يقارن القمر يوم 2 ويعتبر القران قران واحد؟

[عشق التميز]

مشكور وما قصرت يعطيك العافيه

[مانع الحارثي]

حياك ربي يا ااب

والله يسلمك يالغالي

عندنا في المقارين خمسة عشر مقرانه على طول السنة

وعندنا أثنعشر شهر فقط في كل شهر مقرانة عدا شهر واحد فيه مقرانتين في أوله وفي آخرة

وهو الشهر الذي يكون بين غياب الثريا ومطلاعها

ولا بد من إختلاف يحصل في المقارين حتى يحصل التبادل بين الأشهر فتكون مثلا مقرانة حادي سنة في صفر وأخرى في ربيع وهكذا

وهنا لا بد من ضياع مقرانتين في كل سنة لكن ما كل سنة تضيع نفس المقرانة

ممكن تضيع هذه السنة مقرانة سبع وعشرين ومقرانة خامس أو مقرانة تسعة عشر ومقرانة تاسع وهكذا

وتحسب المقرانة هنا للأقرب منها فلو قارن يوم تسعة ليلة عشرة فنقول هل هي تاسع ولا حادي نشوف متى وقت المقرانة بالضبط

ونحسب هل هي أقرب لتاسع أم لحادي ومن ذلك متابعة القمر ليلة تاسع وليلة حادي بأي المنازل يكون أقرب للثريا

فإن كان أقرب ليلة تاسع فهي مقرانة تاسع وإن كان أقرب ليلة حادي فهي مقرانة حادي وهكذا

والمقرانة تحسب بحسب الليلة لا بحسب اليوم فمثلا ليلة تاسع هي التي تسبق تاسع وليست التي بعده وهكذا

أرجو أن أكون قربت لك الموضوع يا ااب

شاكر لك سؤالك عني يالغالي

[ساق الذيب]

الاخ حاير شكرا جزيلا لكم على هذا التقرير الرائع والمفيد والشكر موصولا لمن اضاف معلومة استفدت منها

[ااب]

شاكر لك جداً أخوي السبعتين،
كلامك جعل مفهوم القران أوضح وأزال كثيراً من اللبس.
وهذه حساباتي لمواعيد القران حتى نهاية 1432 هـ ومنها يتبين أن ابو مقرانتين عام 1432 هـ هو شهر 6 وأن المقرانتين الضايعة هي 5 و 19.


http://www.mekshat.com/pix/upload04/images167/mk7708_capture.jpg

[راع طلاع]

اخواني الاعزاء


السلام عليكم ورحمة الله
تعقيبي على الموضوع
اولا / كاتب المقال هو باحث في الموروث والتاريخ
وليس فلكي متخصص
فلا نلومه ان كانت هناك اخطاء .


ثانيا / ذكر بعض الاخوان ان هناك قران يسمى تسع وعشرون
ولم اسمع بهذا القران من قبل .


ثالثا / نرجوا من احد الاعضاء الذي يرى في نفسه القدرة على متابعة القران بدقه ولديه المعلومات الكافيه
ان يفتح لنا موضوع ويثبت طوال السنه ونتابع القران او بأول عبر موضوع مثبت


شكرا للجميع
ارجوا ان وصلت الفكره

[ااب]

اخواني الاعزاء

السلام عليكم ورحمة الله
تعقيبي على الموضوع
اولا / كاتب المقال هو باحث في الموروث والتاريخ وليس فلكي متخصص فلا نلومه ان كانت هناك اخطاء .

ثانيا / ذكر بعض الاخوان ان هناك قران يسمى تسع وعشرون ولم اسمع بهذا القران من قبل .

ثالثا / نرجوا من احد الاعضاء الذي يرى في نفسه القدرة على متابعة القران بدقه ولديه المعلومات الكافيه ان يفتح لنا موضوع ويثبت طوال السنه ونتابع القران او بأول عبر موضوع مثبت

شكرا للجميع
ارجوا ان وصلت الفكره

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
أولاً: نحن مدينون لكاتب المقال بالشكر، وإذا كان هناك بعض التحفظات على بعض المعلومات الواردة فيه فهذا ليس من قبيل اللوم ولكن حتى تكتمل الصورة بشكل صحيح عند القاريء.

ثانياً: القمر يكمل دورته خلال 28 يوماً تقريباً ويقارن خلال هذه الفترة جميع الطوالع، فإذا قارن القمر في شهر ما الثريا في ليلة 23 فالشهر القادم سيكون القران قريباً من ليلة 25 والذي بعده 27 ثم 29 وإذا كان القران لا يرى لحصوله خلال استسرار القمر فلا يعني هذا أنه لا يحصل.

ثالثاً: لا يلزمنا الآن الانتظار طول السنة لمتابعة القران، فالأدوات التقنية التي بين يدينا تتيح لنا معرفة مواقيته بدقة، ولقد نشرت موضوعاً في هذا المنتدى يحتوي على حساباتي لمواعيد القران لأكثر من 100 سنة بداية من عام 1370 هـ، ونشرت موضوعاً آخر يحتوي على برنامج كتبته لمعرفة مواعيد القران السابقة واللاحقة باستخدام برنامج ستيللاريوم ويبين لك هذا البرنامج وقت القران وما إذا كان في الليل أو النهار أو فوق الأفق إو تحت الأفق.

[راع طلاع]

شكرا على تعقيبك اخي العزيز ااب


حسب علمي ان قران الثريا يبدأ بالعد التنازلي
اي ان اذا قارنت الثريا القمر ليله 25 فأن القران التالي يكون ليله 23
( هل توافقني الرأي ) يعني لم اسمع ان هناك قران 29 و 27



البرنامج نزلته الله يعطيك العافيه بس حبيت انه يكون
هناك موضوع مثبت لمراقبت القران
على الطبيعة وحسب امكانياتنا .


كذلك سؤال عن برنامج Stellarium ماهو اعتماد البرنامج الاساسي
هل هي صور مثبته ومتوقعه للفضاء
ام مرتبط مع قاعدة بيانات من الشركة المنتجه للبرنامج " لابد من الاتصال بالنت "



وشكرا لك مره اخرى على تجاوبك

[مانع الحارثي]

حسب علمي ان قران الثريا يبدأ بالعد التنازلي
اي ان اذا قارنت الثريا القمر ليله 25 فأن القران التالي يكون ليله 23
( هل توافقني الرأي ) يعني لم اسمع ان هناك قران 29 و 27





حياك الله يارع الطلاع


بالنسبة للتنازلي فلا أظن أنه يخفى على ااب بس لعله خطاء مطبعي


فالرجل له باع في هذا ومن ذللك جدوله في هذه الصفحة بالذات انظر مشاركته رقم 16


أما بخصوص قران 27 , و 29 , فهو ثابت ولا يضيره عدم رؤيته بالعين المجردة خاصة 29


وهي منازل لا بد للقمر من المرور عليها حتى يصل إلى ما هو مشاهد من منازل القران الأخرى


فعندنا قران ثالث ثابت ثم تغيب الثريا عنا شهرين فيأتي قران 27


فخذها بالعقل أفلا يحصل خلال هذه الفترة قران بين القمر والثريا وإذا لم يحصل فمن أين يمر القمر إذا


شاكر لك متابعتك وبحثك الدال على حرصك في هذا الباب

[ااب]

حسب علمي ان قران الثريا يبدأ بالعد التنازلي اي ان اذا قارنت الثريا القمر ليله 25 فأن القران التالي يكون ليله 23 ( هل توافقني الرأي )
بالنسبة للتنازلي فلا أظن أنه يخفى على ااب بس لعله خطاء مطبعي أوافقك الرأي تماماً وأشكر للسبعتين حسن ظنه، ولكن لم يكن خطأ مطبعياً بل خطأ شنيعاً، وآسف جداً فالمسألة واضحة بالنسبة لي تماماً. أما بالنسبة لبرنامج ستيللاريوم فلا يلزم أن يكون هناك اتصال بالإنترنت، فالبرنامج مدمج معه قاعدة بيانات ضخمة للنجوم ويعتمد في تمثيلها على الشاشة على الحسابات الفلكية. ولقد عملت على تعريب متكامل لهذا البرنامج وسوف يكون متاحاً مع النسخة الأصلية في الإصدار القادم 0.10.5 ماعدا أسماء النجوم العربية ولازلت في اتصال مع مطوري البرنامج لتضمينها في البرنامج بدلاً من تحميلها من موقع مستقل. وبالنسبة لمتابعة القران واقعياً، فقد كان هناك متابعة في هذا المنتدى ومنتدى الشرارات للقران في أشهر ذي الحجة ومحرم وصفر وربيع الأول.

[اتركوني لحالي]

مشكووووووووووور ويعطيك العافية

[ابوسرور الرشيدي]

مشكور ، على هذا الموضوع المفيد

[النجم السراي]

http://i164.photobucket.com/albums/u26/ajaj2100/a6ff690010.gif

[عاشق الكشتة]

مشكووور أخوي على النقل

[متعب44]

مشكور اخي حاير ، على هذا الموضوع المفيد

[العون]

الصراحة ... والله إن الموضوع شفى غليلى وبرّد كبدي الله يحرم وجهك على النار أنت ومن يقرأ ...


الحقيقة أن أقرأ شعر راشد الخلاوي :


حساب الفلك بنجم الثريا مركب يحسب له الفلاح والطبيب
... إلخ

وأقول وش معنى قارن بحادي .. بتاسع ...

والحين فهمت القصيدة تمام ...

تقبل مروري ... ودمت بود ...

[العـربي]

مشكور اخي حاير ، على هذا الموضوع المفيد ، ولا هنت

[راعي البرته]

جزاك الله خير ومشكور اخوي على الموضوع

[مطراااان]

يعطيكم العافيه