العودالازرق
11/06/2010, 02:30 PM
في يوم الخميس 27/6/1431هـ كان لراوية محمد الشرهان طرح جميل في برنامجه الخيمة الشعبية عن قصة الشاعر الفارس الشيخ / شايع بن مرداس الأمسح بن رمال من الرمال مع قبيلة شمّر عاش في أوائل القرن الحادي عشر الهجري
وقد سمي الأمسح لأن عينه اليسرى لم تخلق له وكان مكانها ممسوحا
وكان يروى أنه كثرت غاراته على من حوله والبعيدين عنه على السواء وكان يغير
على إبل ابن عريعر على وعربانه ومن انضوى تحت لوائه فكثرت الشكاوي ضده وأوغر صدر الأمير عليه وأقسم أنه إن أمسكه أن يسجنه حتى يموت في السجن وبث له الرصد في كل مكان وبعد فترة من الزمن وقع / شايع الأمسح أسيراً في يد الأمير فقيّده في ( الرفّة ) وهو المكان المخصص لجلوس الرجال في بيت الشعر وربطه في ( ثقل ) بطرفها وكان يريد من ذلك التشهير به أمام الناس وإظهار قوته وبطشه بمن يسلك نفس الطريق ومكث / شايع الأمسح مربوطاً لدى الأمير ثمان سنوات حتى ضعفت قوته وتعقدّت أعصابه وأثّر الحديد بساقيه وكان يحاول فداء نفسه في بداية سجنه
ويقال : أنه حاول فداء نفسه أول سنة بمئتين من الإبل ثم في السنة الثانية بمئة من الأبل وفي السنة الثالثة بخمسين من الإبل ثم سكت بعد ذلك وعندما سأله / الأمير عن السبب في سكوته أجابه بمقولة مشهورة جاءت على لسانه وتكرّرت على ألسن الآخرين لنفس الظروف وقد سارت مثلاً يضرب ألا وهي
قوله : ( صبّي وزلّت عجاريفه ) وذلك أنه عندما طلب لنفسه الفداء في بداية الحبس كان له ولد صغير يود مناغاته ما دام في سن الطفولة الأولى والمبكرة أمّا بعدما كبر ولده لم يكن بنفس الحرص على الفدية ثم أن ابنه أصبح في الثانية عشر من العمر وأصبح في مصاف الرجال وهناك بين جماعته وفي إحدى الليالي
كان ابنه / عميرة يلعب مع الصبية فغلب أحدهم فقال له : أنت تتطاول علي لأنك أكبر مني ولو أنك رجل وفيك خير لفككت أسر أباك فقال / عميره بن شايع : إن أبي ميت فأجابه / الصبي : لا إن أباك حي وفي حبس / أمير بني خالد فعاد / عميرة إلى أمّه وسألها عن أبيه فأجابته أنه قد مات منذ زمن عند ذلك أخذ خنجراً كان معلّق في عمود البيت وقال لها : إني سأذبح نفسي إن لم تخبريني أين أبي عند ذلك أخبرته بالحقيقة وهي أن أبوه حي يرزق وفي سجن / شيخ بني خالد في الأحساء وقد كنت صغيراً فلم أخبرك بذلك لأنك لا تستطيع عمل شيء له فكتمت الخبر حتى تكبر بعد ذلك طلب منها أن تخبره عن أخلص أصدقاء والده وأقربهم له فقالت له : إن لوالده صديقاً مخلص ولكنه كبر وضعف وكف بصره وبعدما أخبرته به ذهب إليه وأخبره أنه عازمٍ على فك أسر والده ولكن الشيخ طلب منه التريّث والصبر إلا أن / عميرة أصر عليه ووافق وبدأ بتجهيز نفسه للسفر معه واختاروا رجل ثالث معهم وكان الرجل الأعمى هو دليلتهم حيث يصفون له الأرض ومعالمها وهو يخبرهم أين هم وهكذا حتى وصلوا أطراف منازل / الأمير وكانوا قد وصفوا للدليل أشجار طلح كثيفة فقال : هذه التي كنا نكمن فيها وننقض على إبل / الأمير ورعاياه منها بقوا في ذلك الطلح وعند غروب الشمس ذهب الغلام لوحده على مطيته إلى بيت / الأمير وأخبر رفاقه أنه إذا طلعت نجمة الصبح ولم يأتي فعليهم أن يهربوا عن مكانهم وصل إلى بيت الأمير وعقل مطيته في مراح الإبل وجلس مع العديد من الضيوف ورجال الأمير ورعاياه وكان يحاول التعرّف على والده ولكنه لم يستطيع ذلك حتى دعي الناس للعشاء فجاء أحد الخدم بصحن فيه طعام ووضعه عند رجل في طرف الرفّه
وقال : ( تعش يا / شايع ) عرف / عميره أن ذلك هو والده وبعدما اتجه الناس للعشاء
اقترب / عميره من والده وجثى على ركبتيه وتلمّس وجهه وأكب عليه يقبله والدموع تذرف من عينيه
قائلاً : هل أنت أبي هل أنت / شايع ؟ فرد عليه : نعم أنا / شايع فهل أنت ولدي / عميره ؟ أجابه
: نعم ثم قال له : ما جاء بك ؟ قال : أتيت أخلصك من الأسر فقال له : سلمت سلمت ولكن ذلك ليس بالأمر السهل الآن وذلك لأن الأقفال مصبوب عليها الرصاص والأثقال لا تزحزح وأنا واهن القوى ومن ثمان سنين لم أتحرّك فقال / عميره : وما هو الحل ؟ قال : الآن اذهب إلى العشاء كي لا تجلب الريبة لرجال الأمير وثم نرى ما ذا نفعل بعد العشاء انتبه / عميرة إلى صبي صغير من أبناء / الأمير عندما جلس طلبه وإذا عاد الصبي إلى بيت أمه التفت الأمير لأي من رجاله وقال : ( هات الولد ) قام / عميره وطلب الصبي من أمه وهي معتادة أن أي من رجال / الأمير يأتي ويأخذه وهناك رواية تقول : أنه استّله من منامه وهي نائمة بجواره والله أعلم وفي قصيدة / شايع أنه هو الذي حبك تلك الفكرة لولده / عميره وقام بالتنفيذ وهذا الأرجح والأصح بحكم معرفة / شايع بأسرار القوم لطول مكوثه أسيراً لديهم ثم مر على والده وودّعه وأخبره أن من شروط عودة هذا الصبي فك أسرك وعودتك معززاً مكرماً عاد / عميره إلى رفيقيه أما الأم فقد فقدت ابنها في نفس الليلة وصاحت وجاء / الأمير وسألته هل الصبي عندك فقال : لا فبدأ البحث عنه بقية تلك الليلة وحتى الظهر من يوم غدٍ ولم يعثروا على شيء عاد / الأمير ليستريح في رفة البيت وهو حزين وتعب واستغرب من جمال وجه / شائع وشعاعه وفرحه فسأله فقال : إني أضحك عليك !! قال : لماذا ؟ قال : لأنك رجل كبير وأمير القوم وتبكي هكذا من أجل صبيٍ صغير لم تذق نفعه بعد وقد يخلف الله عليك بدلاً منه بالمبيت مع أحد زوجاتك ليلة أخرى فرد عليه / الأمير بقوله : أتهزاء بي أيها الخبيث فأجابه / شايع : إذاً لماذا كنت تهزاء بي عندما طلبت إطلاق سراحي لرؤية ولدي الصغير قال : ولكن ولدك ليس مثل ولدي
قال / شايع : لا فرق فكلهم أبناء وكلنا آباء وإن ولدك الآن في آمان عند ولدي الذي قللت من قيمته قال : أين هو قال : بعد الثرياء عن الثرى ولكن إن أردتم إرسال مندوب
يسمع شروط ابني / عميره ليعود لكم ابنكم وكانت شروط / عميره بن شايع اخراج والده مكرما معززا وأن يصل اليهم سالما راكبا على فرس ابن عريعر الحذرة وأن تكون هذه الفرس تمشي على سجاد زَلّ حتى تصل إليهم ووالده راكب عليها وأيضا طلب عددا من إبل ابن عريعر كل هذا مقابل الصبي وخلال عشرة ايام وإلا قتل الصبي, قبل ابن عريعر جميع الشرط ولكن كيف يفرش الأرض سجادا تمشي عليه الفرس الحذرة مما جعلهم في حيرة وعندما أخبروا شايع قال: الأمر بسيط ضعوا على حوافر الفرس قطعا من السجاد وكلما تقطعت ضعوا ثانية وثالثة حتى أصل الى جماعتي وابني وتستلمون الصبي وفعلا عملوا هذا العمل فوصل شايع الأمسح بن رمال الى جماعته وابنه البار ثم سلم الرهينة الى أهله
وقال الشاعر الفارس الشيخ / شايع بن مرداس الأمسح بن رمال رحمه الله
هذه القصيدة في قصة حبسه
أخذت ثمان سنين فـي حبـس خيّـر
.................... والتاسعـة جانـي صـدوق الفعايـل
جاني غـلامٍ مـا بعـد خـط شاربـه
.................... ولا قط في قلبه مـن الخـوف زايـل
ودنّق علي مظنـون عينـي وحبّنـي
.................... ودموع عينه فـوق وجهـي شلايـل
وأنا الحديـد بسـاق رجلـي مغلّـق
.................... والرجل كلّـت مـن حمـول الثقايـل
تعيش يا شبـل سطـى ليلـة الدجـى
.................... على ولد شيـخٍ عمـل بـي هوايـل
سطى وجاب الورع مـن ربعـة أمّـه
.................... من حضن زين اللون شقراء جدايـل
هديته علـى دربٍ صعيـبٍ ولا هفـى
.................... وجاب الـذي ضجّـت عليـه القبايـل
سطى وزم الـورع ومـرّن وأحبّنـي
.................... وجلا عني مـرٍ علـى الكبـد جايـل
وشاله علـى قطّاعـة الريـد وجنـا
.................... مـا يلحقـنّـه نـاتـلات الحبـايـل
وأقفى على الوضحاء كما الهيق وصفه
.................... تشادي لهيقٍ من شفاء الريـح زايـل
وطلب ثقيـل الـروز وضـحٍ فطايـر
.................... وضـحٍ ربـن بديـار زوبـع جلايـل
وطلب جوادينٍ مـن الخيـل غيرهـن
.................... يعرف أنهن مـن مكرمـات الأصايـل
وعيّوا بهن زوبع على واضـح النقـا
.................... وصكّـوا قفاهـن مقحميـن الدبايـل
من عقب ماني حافي الرجـل عندهـم
.................... جونـي بعـد ذلـك يبـون الجمايـل
يعيش ابـن شايـع تقصّـى بمطلبـه
.................... من الخيل وأيضا من خيـار السلايـل
من عقـب مثبـاري ضهيـدٍ ببيتهـم
.................... اليـوم يصّلـى كبودهـم بالمـلايـل
أخذ ثار أبوه وثـار عمّـه وعزوتـه
.................... تقاضى وطمّن راس من كـان طايـل
عسى غـلامٍ مـا فعـل فعـل والـده
.................... تسّفـى عليـه مسهسـات الرمـايـل
ويعيش ابن مرداس من مرقب العـلا
.................... رفاع المبانـي مـن كبـار الحمايـل
قرمٍ نفل بالفـوز مـن زايـد السطـر
.................... وأبـوه وجـدّه محضّبيـن السلايـل
والله اعلم بالصواب
:r وسلامتكم:l
وقد سمي الأمسح لأن عينه اليسرى لم تخلق له وكان مكانها ممسوحا
وكان يروى أنه كثرت غاراته على من حوله والبعيدين عنه على السواء وكان يغير
على إبل ابن عريعر على وعربانه ومن انضوى تحت لوائه فكثرت الشكاوي ضده وأوغر صدر الأمير عليه وأقسم أنه إن أمسكه أن يسجنه حتى يموت في السجن وبث له الرصد في كل مكان وبعد فترة من الزمن وقع / شايع الأمسح أسيراً في يد الأمير فقيّده في ( الرفّة ) وهو المكان المخصص لجلوس الرجال في بيت الشعر وربطه في ( ثقل ) بطرفها وكان يريد من ذلك التشهير به أمام الناس وإظهار قوته وبطشه بمن يسلك نفس الطريق ومكث / شايع الأمسح مربوطاً لدى الأمير ثمان سنوات حتى ضعفت قوته وتعقدّت أعصابه وأثّر الحديد بساقيه وكان يحاول فداء نفسه في بداية سجنه
ويقال : أنه حاول فداء نفسه أول سنة بمئتين من الإبل ثم في السنة الثانية بمئة من الأبل وفي السنة الثالثة بخمسين من الإبل ثم سكت بعد ذلك وعندما سأله / الأمير عن السبب في سكوته أجابه بمقولة مشهورة جاءت على لسانه وتكرّرت على ألسن الآخرين لنفس الظروف وقد سارت مثلاً يضرب ألا وهي
قوله : ( صبّي وزلّت عجاريفه ) وذلك أنه عندما طلب لنفسه الفداء في بداية الحبس كان له ولد صغير يود مناغاته ما دام في سن الطفولة الأولى والمبكرة أمّا بعدما كبر ولده لم يكن بنفس الحرص على الفدية ثم أن ابنه أصبح في الثانية عشر من العمر وأصبح في مصاف الرجال وهناك بين جماعته وفي إحدى الليالي
كان ابنه / عميرة يلعب مع الصبية فغلب أحدهم فقال له : أنت تتطاول علي لأنك أكبر مني ولو أنك رجل وفيك خير لفككت أسر أباك فقال / عميره بن شايع : إن أبي ميت فأجابه / الصبي : لا إن أباك حي وفي حبس / أمير بني خالد فعاد / عميرة إلى أمّه وسألها عن أبيه فأجابته أنه قد مات منذ زمن عند ذلك أخذ خنجراً كان معلّق في عمود البيت وقال لها : إني سأذبح نفسي إن لم تخبريني أين أبي عند ذلك أخبرته بالحقيقة وهي أن أبوه حي يرزق وفي سجن / شيخ بني خالد في الأحساء وقد كنت صغيراً فلم أخبرك بذلك لأنك لا تستطيع عمل شيء له فكتمت الخبر حتى تكبر بعد ذلك طلب منها أن تخبره عن أخلص أصدقاء والده وأقربهم له فقالت له : إن لوالده صديقاً مخلص ولكنه كبر وضعف وكف بصره وبعدما أخبرته به ذهب إليه وأخبره أنه عازمٍ على فك أسر والده ولكن الشيخ طلب منه التريّث والصبر إلا أن / عميرة أصر عليه ووافق وبدأ بتجهيز نفسه للسفر معه واختاروا رجل ثالث معهم وكان الرجل الأعمى هو دليلتهم حيث يصفون له الأرض ومعالمها وهو يخبرهم أين هم وهكذا حتى وصلوا أطراف منازل / الأمير وكانوا قد وصفوا للدليل أشجار طلح كثيفة فقال : هذه التي كنا نكمن فيها وننقض على إبل / الأمير ورعاياه منها بقوا في ذلك الطلح وعند غروب الشمس ذهب الغلام لوحده على مطيته إلى بيت / الأمير وأخبر رفاقه أنه إذا طلعت نجمة الصبح ولم يأتي فعليهم أن يهربوا عن مكانهم وصل إلى بيت الأمير وعقل مطيته في مراح الإبل وجلس مع العديد من الضيوف ورجال الأمير ورعاياه وكان يحاول التعرّف على والده ولكنه لم يستطيع ذلك حتى دعي الناس للعشاء فجاء أحد الخدم بصحن فيه طعام ووضعه عند رجل في طرف الرفّه
وقال : ( تعش يا / شايع ) عرف / عميره أن ذلك هو والده وبعدما اتجه الناس للعشاء
اقترب / عميره من والده وجثى على ركبتيه وتلمّس وجهه وأكب عليه يقبله والدموع تذرف من عينيه
قائلاً : هل أنت أبي هل أنت / شايع ؟ فرد عليه : نعم أنا / شايع فهل أنت ولدي / عميره ؟ أجابه
: نعم ثم قال له : ما جاء بك ؟ قال : أتيت أخلصك من الأسر فقال له : سلمت سلمت ولكن ذلك ليس بالأمر السهل الآن وذلك لأن الأقفال مصبوب عليها الرصاص والأثقال لا تزحزح وأنا واهن القوى ومن ثمان سنين لم أتحرّك فقال / عميره : وما هو الحل ؟ قال : الآن اذهب إلى العشاء كي لا تجلب الريبة لرجال الأمير وثم نرى ما ذا نفعل بعد العشاء انتبه / عميرة إلى صبي صغير من أبناء / الأمير عندما جلس طلبه وإذا عاد الصبي إلى بيت أمه التفت الأمير لأي من رجاله وقال : ( هات الولد ) قام / عميره وطلب الصبي من أمه وهي معتادة أن أي من رجال / الأمير يأتي ويأخذه وهناك رواية تقول : أنه استّله من منامه وهي نائمة بجواره والله أعلم وفي قصيدة / شايع أنه هو الذي حبك تلك الفكرة لولده / عميره وقام بالتنفيذ وهذا الأرجح والأصح بحكم معرفة / شايع بأسرار القوم لطول مكوثه أسيراً لديهم ثم مر على والده وودّعه وأخبره أن من شروط عودة هذا الصبي فك أسرك وعودتك معززاً مكرماً عاد / عميره إلى رفيقيه أما الأم فقد فقدت ابنها في نفس الليلة وصاحت وجاء / الأمير وسألته هل الصبي عندك فقال : لا فبدأ البحث عنه بقية تلك الليلة وحتى الظهر من يوم غدٍ ولم يعثروا على شيء عاد / الأمير ليستريح في رفة البيت وهو حزين وتعب واستغرب من جمال وجه / شائع وشعاعه وفرحه فسأله فقال : إني أضحك عليك !! قال : لماذا ؟ قال : لأنك رجل كبير وأمير القوم وتبكي هكذا من أجل صبيٍ صغير لم تذق نفعه بعد وقد يخلف الله عليك بدلاً منه بالمبيت مع أحد زوجاتك ليلة أخرى فرد عليه / الأمير بقوله : أتهزاء بي أيها الخبيث فأجابه / شايع : إذاً لماذا كنت تهزاء بي عندما طلبت إطلاق سراحي لرؤية ولدي الصغير قال : ولكن ولدك ليس مثل ولدي
قال / شايع : لا فرق فكلهم أبناء وكلنا آباء وإن ولدك الآن في آمان عند ولدي الذي قللت من قيمته قال : أين هو قال : بعد الثرياء عن الثرى ولكن إن أردتم إرسال مندوب
يسمع شروط ابني / عميره ليعود لكم ابنكم وكانت شروط / عميره بن شايع اخراج والده مكرما معززا وأن يصل اليهم سالما راكبا على فرس ابن عريعر الحذرة وأن تكون هذه الفرس تمشي على سجاد زَلّ حتى تصل إليهم ووالده راكب عليها وأيضا طلب عددا من إبل ابن عريعر كل هذا مقابل الصبي وخلال عشرة ايام وإلا قتل الصبي, قبل ابن عريعر جميع الشرط ولكن كيف يفرش الأرض سجادا تمشي عليه الفرس الحذرة مما جعلهم في حيرة وعندما أخبروا شايع قال: الأمر بسيط ضعوا على حوافر الفرس قطعا من السجاد وكلما تقطعت ضعوا ثانية وثالثة حتى أصل الى جماعتي وابني وتستلمون الصبي وفعلا عملوا هذا العمل فوصل شايع الأمسح بن رمال الى جماعته وابنه البار ثم سلم الرهينة الى أهله
وقال الشاعر الفارس الشيخ / شايع بن مرداس الأمسح بن رمال رحمه الله
هذه القصيدة في قصة حبسه
أخذت ثمان سنين فـي حبـس خيّـر
.................... والتاسعـة جانـي صـدوق الفعايـل
جاني غـلامٍ مـا بعـد خـط شاربـه
.................... ولا قط في قلبه مـن الخـوف زايـل
ودنّق علي مظنـون عينـي وحبّنـي
.................... ودموع عينه فـوق وجهـي شلايـل
وأنا الحديـد بسـاق رجلـي مغلّـق
.................... والرجل كلّـت مـن حمـول الثقايـل
تعيش يا شبـل سطـى ليلـة الدجـى
.................... على ولد شيـخٍ عمـل بـي هوايـل
سطى وجاب الورع مـن ربعـة أمّـه
.................... من حضن زين اللون شقراء جدايـل
هديته علـى دربٍ صعيـبٍ ولا هفـى
.................... وجاب الـذي ضجّـت عليـه القبايـل
سطى وزم الـورع ومـرّن وأحبّنـي
.................... وجلا عني مـرٍ علـى الكبـد جايـل
وشاله علـى قطّاعـة الريـد وجنـا
.................... مـا يلحقـنّـه نـاتـلات الحبـايـل
وأقفى على الوضحاء كما الهيق وصفه
.................... تشادي لهيقٍ من شفاء الريـح زايـل
وطلب ثقيـل الـروز وضـحٍ فطايـر
.................... وضـحٍ ربـن بديـار زوبـع جلايـل
وطلب جوادينٍ مـن الخيـل غيرهـن
.................... يعرف أنهن مـن مكرمـات الأصايـل
وعيّوا بهن زوبع على واضـح النقـا
.................... وصكّـوا قفاهـن مقحميـن الدبايـل
من عقب ماني حافي الرجـل عندهـم
.................... جونـي بعـد ذلـك يبـون الجمايـل
يعيش ابـن شايـع تقصّـى بمطلبـه
.................... من الخيل وأيضا من خيـار السلايـل
من عقـب مثبـاري ضهيـدٍ ببيتهـم
.................... اليـوم يصّلـى كبودهـم بالمـلايـل
أخذ ثار أبوه وثـار عمّـه وعزوتـه
.................... تقاضى وطمّن راس من كـان طايـل
عسى غـلامٍ مـا فعـل فعـل والـده
.................... تسّفـى عليـه مسهسـات الرمـايـل
ويعيش ابن مرداس من مرقب العـلا
.................... رفاع المبانـي مـن كبـار الحمايـل
قرمٍ نفل بالفـوز مـن زايـد السطـر
.................... وأبـوه وجـدّه محضّبيـن السلايـل
والله اعلم بالصواب
:r وسلامتكم:l