تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : حجرالراشدة وقصة توبه بن الحمير الخفاجي



صالح الغفيلي
23/06/2010, 10:46 PM
اخواني الاعزاء
السلام عليكم ولرحمةالله وبركاتة وبعد :
تزخركتب االأب بقصص كثيرةعن تاريخ الحب والمحبين وتصف لنامدى تضحية اولئك في سبيل تحقيق أمانيهم مع ايماننابمبالغ البعض بالوصف ومن هولاءقصةتوبةبن الحميرمع ليلى الأخيلية والتي اكتسب هذاالحجرشهرتة منها
ومماقيل في وصفه : حجر الراشدة ظليل أسفله كالعمود وأعلاه منتشر
وبعدبحث وتقصي عن موقعة وجدت انة يقع في وادي الراشدةوالذي يصب في وادي بيشة وقدمررت بالموقع قبل اشهرولم استطيع البحث عنةنظرا لضيق الوقت وعدم الحصول على احداثيةالموقع وصعوبةالتضاريس في المنطقة
والان مع القصة
من قصص توبه بن الحمير الخفاجي :-

ذكر ليلى ونسبها وخبر / توبة بن الحمير معها وخبر مقتله هي / ليلى بنت عبدالله بن الرحال وقيل : ابن الرحالة بن شداد بن كعب بن معاوية وهو الأخيل وهو فارس الهرار ابن عبادة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهي من النساء المتقدمات في الشعر من شعراء الإسلام .

وكان / توبة بن الحمير يهواها وهو / توبة بن الحمير بن حزم بن كعب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل .

أخبرني ببعض أخبارهما / أحمد بن عبدالعزيز الجوهري و / محمد بن حبيب بن نصر المهلبي قالا : حدثنا / عبدالله بن أبي سعد الوراق قال حدثنا / محمد بن علي أبو المغيرة قال حدثنا أبي عن أبي عبيدة قال حدثني / أنيس بن عمرو العامري قال : كان / توبة بن الحمير أحد بني الأسدية وهي / عامرة بنت والبة بن الحارث وكان يتعشق / ليلى بنت عبدالله بن الرحالة ويقول فيها الشعر فخطبها إلى أبيها فأبى أن يزوجه إياها وزوجها في بني الأدلع فجاء يوما كما كان يجيء لزيارتها فإذا هي سافرة ولم ير منها إليه بشاشة فعلم أن ذلك لأمر ما كان فرجع إلى راحلته فركبها ومضى وبلغ بني الأدلع أنه أتاها فتبعوه ففاتهم فقال توبة في ذلك :-

نأتك بليلى دارها لا تزورها
= وشطت نواها واستمر مريرها

وهي طويلة يقول منها :-

وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت
= فقد رابني منها الغداة سفورها

كانت تخرج إلى / توبة بن الحمير في برقع .

أخبرني / أحمد بن عبدالعزيز قال : حدثنا / عمر بن شبة قال : كان / توبة بن الحمير إذا أتى / ليلى الأخيلية خرجت إليه في برقع فلما شهر أمره شكوه إلى السلطان فأباحهم دمه إن أتاهم فمكثوا له في الموضع الذي كان يلقاها فيه فلما علمت به خرجت سافرة حتى جلست في طريقة فلما رآها سافرة فطن لما أرادت وعلم أنه قد رصد وأنها سفرت لذلك تحذره فركض فرسه فنجا وذلك قوله :-

وكنت إذا ما جئت ليلى تبرقعت
= فقد رابني منها الغداة سفورها

قال : أبو عبيدة وحدثني غير أنيس أنه كان يكثر زيارتها فعاتبه أخوها وقومها فلم يعتب وشكوه إلى قومه فلم يقلع فتظلموا منه إلى السلطان فأهدر دمه إن أتاهم وعلمت ليلى بذلك وجاءها زوجها وكان غيورا فحلف لئن لم تعلمه بمجيئه ليقتلنها ولئن أنذرته بذلك ليقتلنها قالت ليلى : وكنت أعرف الوجه الذي يجيئني منه فرصدوه بموضع ورصدته بآخر فلما أقبل لم أقدر على كلامه لليمين فسفرت وألقيت البرقع عن رأسي فلما رأى ذلك أنكره فركب راحلته ومضى ففاتهم .

سبب وكيفية مقتل / توبة بن الحمير :-

أخبرني بالسبب في مقتل توبة / محمد بن الحسن بن دريد إجازة عن أبي حاتم السجستاني عن أبي عبيدة والحسن بن علي الخفاف قال : حدثنا / عبدالله بن أبي سعد قال : حدثنا / محمد بن علي بن المغيرة عن أبيه عن أبي عبيدة وأخبرني / علي بن سليمان الأخفش قال : أخبرنا أبو سعيد السكري عن / محمد بن حبيب عن ابن الأعرابي ورواية أبي عبيدة أتم واللفظ له قال أبو عبيدة : كان الذي هاج مقتل / توبة بن الحمير بن حزم بن كعب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أنه كان بينه وبين بني عامر بن عوف بن عقيل لحاء ثم إن توبة شهد بني خفاجة وبني عوف وهم يختصمون عند / همام بن مطرف العقيلي في بعض أمورهم قال : وكان / مروان بن الحكم يومئذ أميرا على المدينة في خلافة / معاوية بن أبي سفيان فاستعمله على صدقات بني عامر قال : فوثب / ثور بن أبي سمعان بن كعب بن عامر بن عوف بن عقيل على / توبة بن الحمير فضربه بجرز وعلى توبة الدرع والبيضة فجرح أنف البيضة وجه توبة فأمر همام بثور بن أبي سمعان فأقعد بين يدي توبة فقال : خذ بحقك يا توبة فقال له توبة : ما كان هذا إلا عن أمرك وما كان ليجترىء علي عند غيرك وأم همام / صوبانة بنت جون بن عامر بن عوف بن عقيل فاتهمه توبة لذلك فانصرف ولم يقتص منه فمكثوا غير كثير وإن توبة بلغه أن / ثور بن أبي سمعان خرج في نفر من رهطه إلى ماء من مياه قومه يقال له : قوباء يريدون مالهم بموضع يقال له : جرير بتثليث قال : وبينهما فلاة فاتبعه توبة في ناس من أصحابه فسأل عنه وبحث حتى ذكر له أنه عند رجل من بني عامر بن عقيل يقال : له / سارية بن عمير بن أبي عدي وكان صديقا لتوبة فقال : توبة والله لا نطرقهم عند سارية الليلة حتى يخرجوا عنه فأرادوا أن يخرجوا حين يصبحون فقال لهم سارية : ادرعوا الليل فإني لا آمن توبة عليكم الليلة فإنه لا ينام عن طلبكم قال : فلما تعشوا ادرعوا الليل في الفلاة وأقعد له توبة رجلين فغفل صاحبا توبة فلما ذهب الليل فزع توبة وقال : لقد اغتررت إلى رجلين ما صنعا شيئا وإني لأعلم أنهم لم يصبحوا بهذه البلاد فاقتص آثارهم فإذا هو بأثر القوم قد خرجوا فبعث إلى صاحبيه فأتياه فقال : دونكما هذا الجمل فأوقراه من الماء في مزادتيه ثم اتبعا أثري فإن خفي عليكم أن تدركاني فإني سأنور لكما إن أمسيتما دوني وخرج توبة في أثر القوم مسرعا حتى إذا انتصف النهار جاوز علما يقال له : أفيح في الغائط فقال لأصحابه : هل ترون سمرات إلى جنب قرون بقر وقرون بقر مكان هنالك فإن ذلك مقيل القوم لم يتجاوزوه فليس وراءه ظل فنظروا فقال قائل : أرى رجلا يقود بعيرا كأنه يقوده لصيد قال : توبة ذلك ابن الحبترية وذلك من أرمى من رمى فمن له يختلجه دون القوم فلا ينذرون بنا قال : فقال / عبدالله أخو توبة أنا له قال : فاحذر لا يضربنك وإن استطعت أن تحول بينه وبين أصحابه فافعل فخلى طريق فرسه في غمض من الأرض ثم دنا منه فحمل عليه فرماه ابن الحبترية قال : وبنو الحبتر ناس من مذحج في بني عقيل فعقر فرس عبدالله أخي توبة واختل السهم ساق عبدالله فانحاز الرجل حتى أتى أصحابه فانذرهم فجمعوا ركابهم وكانت متفرقة قال : وغشيهم توبة ومن معه فلما رأوا ذلك صفوا رحالهم وجعلوا السمرات في نحو وأخذوا سلاحهم ودرقهم وزحف إليهم توبة فارتمى القوم لا يغني أحد منهم شيئا في أحد ثم إن توبة وكان يترس له أخوه عبدالله قال : يا أخي لا تترس لي فإني رأيت ثورا كثيرا ما يرفع الترس عسى أن أوافق منه عند رفعه مرمى فأرميه قال : ففعل فرماه توبة على حلمة ثديه فصرعه وجال القوم فغشيهم توبة وأصحابه فوضعوا فيهم السلاح حتى تركوهم صرعى وهم سبعة نفر ثم إن ثورا قال : انتزعوا هذا السهم عني قال : توبة ما وضعناه لننتزعه فقال : أصحاب توبة أنج بنا نأخذ آثارنا ونلحق راويتنا فقد أخذنا ثأرنا من هؤلاء وقد متنا عطشا قال توبة : كيف بهؤلاء القوم الذين لا يمنعون ولا يمتنعون فقالوا : أبعدهم الله توبة ما أنا بفاعل وما هم إلا عشيرتكم ولكن تجيء الراوية فأضع لهم ماء وأغسل عنهم دماءهم وأخيل عليهم من السباع والطير لا تأكلهم حتى أوذن قومهم بهم بعمق فأقام توبة حتى أتته الراوية قبل الليل فسقاهم من الماء وغسل عنهم الدماء وجعل في أساقيهم ماء ثم خيل لهم بالثياب على الشجر ثم مضى حتى طرق من الليل / سارية بن عويمر بن أبي عدي العقيلي فقال : إنا قد تركنا رهطا من قومكم بسمرات من قرون بقر فأدركوهم فمن كان حيا فداووه ومن كان ميتا فادفنوه ثم انصرف فلحق بقومه وصبح سارية القوم فاحتملهم وقد مات / ثور بن أبي سمعان ولم يمت غيره فلم يزل توبة خائفا وكان / السليل بن ثور المقتول راميا كثير البغي والشر فأخبر بغرة من توبة وهو بقنة من قنان الشرف يقال لها : قنة بني الحمير فركب في نحو ثلاثين فارسا حتى طرقه فترقى توبة ورجل من إخوته في الجبل فأحاطوا بالبيوت فناداهم وهو في الجبل هأنذا من تبغون فاجتنبوا البيوت فقالوا : إنكم لن تستطيعوه وهو في الجبل ولكن خذوا ما استدف لكم من ماله فأخذوا أفراسا له ولإخوته وانصرفوا ثم إن توبة غزاهم فمر على / أفلت بن حزن بن معاوية بن خفاجة ببطن بيشة فقال : يا توبة أين تريد قال أريد الصبيان من بني عوف بن عقيل قال : لا تفعل فإن القوم قاتلوك فمهلا قال : لا أقلع عنهم ما عشت ثم ضرب بطن فرسه فاستمر به يحضر وهو يرتجز ويقول :-

تنجو إذا قيل لها يعاط
= تنجو بهم من خلل الأمشاط

حتى انتهى إلى مكان يقال له: حجر الراشدة ظليل أسفله كالعمود وأعلاه منتشر فاستظل فيه هو وأصحابه حتى إذا كان بالهاجرة مرت عليه إبل / هبيرة بن السمين أخي بني عوف بن عقيل واردة ماء لهم يقال له : طلوب فأخذها وخلى طريق راعيها وقال له : إذا أتيت صدغ البقرة مولاك فأخبره أن توبة أخذ الإبل ثم انصرف توبة يطرد الإبل قال : فلما ورد العبد على مولاه فأخبره نادى في بني عوف وقال : حتام هذا فتعاقدوا بينهم نحوا من ثلاثين فارسا ثم اتبعوه ونهضت امرأة من بني خثعم من بني الهرة كانت في بني عوف وكانت تؤخذ لهم فقالت : أروني أثره فخرجوا فأروها أثره فأخذت من ترابه فسافته فقالت : اطلبوه فإنه سيحبس عليكم فطلبوه فسبقهم فتلاوموا بينهم وقالوا : ما نرى له أثرا وما نراه إلا وقد سبقكم قال : وخرج توبة حتى إذا كان بالمضجع من أرض بني كلاب جعل نذارته وحبس أصحابه حتى إذا كان بشعب من هضبة يقال لها : هند من كبد المضجع جعل ابن عم له يقال له / قابض بن عبدالله ربيئة له على رأس الهضبة فقال : انظر فإن شخص لك شيء فأعلمنا فقال / عبدالله بن الحمير يا توبة إنك حائن أذكرك الله فوالله ما رأيت يوما أشبه بسمرات بني عوف يوم أدركناهم في ساعتهم التي أتيناهم فيها منه فانج إن كان بك نجاة قال : دعني فقد جعلت ربيئة ينظر لنا قال: يرجع بنو عوف بن عقيل حين لم يجدوا أثر توبة فيلقون رجلا من غني فقالوا له : هل أحسست في مجيئك أثر خيل أو أثر إبل قال : لا والله قالوا : كذبت وضربوه فقال : يا قوم لا تضربوني فإني لم أجد أثرا ولقد رأيت زهاء كذا وكذا إبلا شخوصا في هاتيك الهضبة وما أدري ما هو فبعثوا رجلا منهم يقال له / يزيد بن رويبة لينظر ما في الهضبة فأشرف على القوم فلما رآهم ألوى بثوبه لأصحابه حتى جاؤوا فحمل أولهم على القوم حتى غشي توبة وفزع توبة وأخوه إلى خيلهما فقام توبة إلى فرسه فغلبته لا يقدر على أن يلجمها ولا وقفت له فخلى طريقها وغشيه الرجل فاعتنقه فصرعه توبة وهو مدهوش وقد لبس الدرع على السيف فانتزعه ثم أهوى به ليزيد بن رويبة فاتقاه بيده فقطع منها وجعل يزيد يناشده رحم صفية وصفية أم له من بني خفاجة وغشي القوم توبة من ورائه فضربوه فقتلوه وعلقهم / عبدالله بن الحمير يطعنهم بالرمح حتى انكسر قال : فلما فرغوا من توبة لووا على / عبدالله بن الحمير فضربوا رجله فقطعوها فلما وقع بالأرض أشرع سيفه وحده ثم جثا على ركبتيه وجعل يقول : هلموا ولم يشعر القوم بما أصابه وانصرف بنو عوف بن عقيل وولى قابض منهزما حتى لحق بعبدالعزيز بن زرارة الكلابي فأخبره الخبر قال : فركب عبدالعزيز حتى أتى توبة فدفنه وضم أخاه ثم ترافع القوم إلى / مروان بن الحكم فكافأ بين الدمين وحملت الجراحات ونزل بنو عوف بن عقيل البادية ولحقوا بالجزيرة والشام .

أبو عبيدة يروي مقتل توبة وسببه :-

قال / أبو عبيدة وقد كان توبة أيضا يغير زمن / معاوية بن أبي سفيان على قضاعة وخثعم ومهرة وبني الحارث بن كعب وكانت بينهم وبين بني عقيل مغاورات فكان توبة إذا أراد الغارة عليهم حمل الماء معه في الروايا ثم دفنه في بعض المفازة على مسيرة يوم منها فيصيب ما قدر عليه من إبلهم فيدخلها المفازة فيطلبه القوم فإذا دخل المفازة أعجزهم فلم يقدروا عليه فانصرفوا عنه قال : فمكث كذلك حينا ثم إنه أغار في المرة الأولى التي قتل فيها هو وأخوه / عبدالله بن الحمير ورجل يقال له / قابض بن أبي عقيل فوجد القوم قد حذروا فانصرف توبة مخفقا لم يصب شيئا فمر برجل من بني عوف بن عامر بن عقيل متنحيا عن قومه فقتله توبة وقتل رجلا كان معه من رهطه واطرد إبلهما ثم خرج عامدا يريد / عبدالعزيز بن زرارة بن جزء بن سفيان بن عوف بن كلاب وخرج ابن عم لثور بن أبي سمعان المقتول فقال له : خزيمة صر إلى بني عوف بن عامر بن عقيل فأخبرهم الخبر فركبوا في طلب توبة فأدركوه في أرض بني خفاجة وقد أمن في نفسه فنزل وقد كان أسرى يومه وليلته فاستظل ببرديه وألقى عنه درعه وخلى عن فرسه ( الخوصاء ) تتردد قريبا منه وجعل قابضا ربيئة له ونام فأقبلت بنو عوف بن عامر متقاطرين لئلا يفطن لهم أحد فنظر قابض فأبصر رجلا منهم فأقبل الى توبة فأنبهه فقال : توبة ما رأيت قال : رأيت شخص رجل واحد فنام ولم يكترث له وعاد قابض إلى مكانه فغلبته عيناه فنام قال : فأقبل القوم على تلك الحال فلم يشعر بهم قابض حتى غشوه فلما رآهم طار على فرس وأقبل القوم إلى توبة وكان أول من تقدم غلام أمرد على فرسه عري يقال له / يزيد بن رويبة بن سالم بن كعب بن عوف بن عامر بن عقيل ثم تلاه ابن عمه / عبدالله بن سالم ثم تتابعوا فلما سمع توبة وقع الخيل نهض وهو وسنان فلبس درعه على سيفه ثم صوت بفرسه الخوصاء فأتته فلما أراد أن يركبها أهوت ترمحه ثلاث مرات فلما رأى ذلك لطم وجهها فأدبرت وحال القوم بينه وبينها فأخذ رمحه وشد على / يزيد بن رويبة فطعنه فأنفذ فخذيه جميعا وشد على توبة ابن عم الغلام / عبدالله بن سالم فطعنه فقتله وقطعوا رجل عبدالله فلما رجع عبدالله بعد ذلك إلى قومه لاموه وقالوا له : فررت عن أخيك فقال / عبدالله بن الحمير في ذلك قال / أبو عبيدة وحدثني أيضا / مزرع بن عبدالله بن همام بن مطرف بن الأعلم قال : كان أهل دار من بني جشم بن بكر بن هوازن يقال لهم : بنو الشريد حلفاء لبني عداد بن خفاجة في الإسلام فكان بينهم وبين / خميس بن ربيعة رهط قومه قتال على ماءة تدعى الحليفة وعامتها لجد بن همام قال : وشهد / عبدالله بن الحمير ذلك وهو أعرج عرج يوم قتل توبة فلم يغن كثير غناء فقالت : بنو عقيل لو توبة تلقاهم لبلوا منه بغير أفوق ناصل
وعذراللإطالة
واخيرا
فمن يزودنابخبرهذاالحجرولاسيماان هذاالمنتدى يزخربالكثيرمن اخوانناالمؤرخين والرحالة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ابو سمر
23/06/2010, 11:05 PM
يعطيك العافية أخي المرير على هذا الموضوع التاريخي المفيد، ولعل الجغرافيون في هذا المنتدى المبارك ومنهم أستاذنا محمد الشاوي يفيدونا أكثر وبالصور لكي نربط بين الوصف والصورة..
ألف شكر وما قصرت الله يعافيك ..

العطش
24/06/2010, 04:45 AM
وين أهل المعرفة ؟

أبوصالح الزعاقي
24/06/2010, 07:14 AM
هلا بأبي عبد الرحمن

إلا الآن لم تجد علم !

اتصل بخال العيل في الخرمة يمكن يفيدك

محمد الشاوي
24/06/2010, 10:53 AM
مرحبا أبا عبدالرحمن

حجر الراشدة من المعالم المعروفة عند أهل تلك الناحية وهو كما تفضلت يقع في وادي الراشدة ( جنوب رنية )

لم أذهب إليه ولكن في ظني أن العثور عليه سهل جدا لمن كان عنده فضلة من الوقت


كان لي مع الأستاذ البلداني الفاضل عبدالله المنصور نقاش عن حجر الراشدة في موضوع الأستاذ الفاضل أبو صالح الزعاقي عن الموائد الصحراوية

على الرابط التالي :


http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=242475&page=2


ولعل من المفيد الرجوع إليه

أنا متأكد أنك لو بحثت عنه في رحلتك السابقة لوجدته لأننا عرفنا عنك حب البحث والتقصي .

ولعل الأيام القادمة تسمح لك بمزيد من الوقت حتى تجد ضالتك وضالتنا التي لم نبحث عنها أصلاً .

وفقك الله وبارك في جهودك .

صالح الغفيلي
24/06/2010, 12:13 PM
يعطيك العافية أخي المرير على هذا الموضوع التاريخي المفيد، ولعل الجغرافيون في هذا المنتدى المبارك ومنهم أستاذنا محمد الشاوي يفيدونا أكثر وبالصور لكي نربط بين الوصف والصورة..
ألف شكر وما قصرت الله يعافيك ..
اخي العزيزابوسمر
شرفني مرورك وماطرحي لهذاالموضوع الالحث الهمم واستخراج الكنوز

صالح الغفيلي
24/06/2010, 12:16 PM
وين أهل المعرفة ؟
حياك الله ياخوي
بإذن الله سوف نجد من يروئ ضمئنالهذه الحقيقة

صالح الغفيلي
24/06/2010, 12:23 PM
هلا بأبي عبد الرحمن




إلا الآن لم تجد علم !



اتصل بخال العيل في الخرمة يمكن يفيدك

حياك الله يابوصالح وين الغيبات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم الى الان لم أجدعلم ومانستغني عن فزعك بالاتصال بخال العيل لعلةيفيدنا

صالح الغفيلي
24/06/2010, 01:45 PM
مرحبا أبا عبدالرحمن



حجر الراشدة من المعالم المعروفة عند أهل تلك الناحية وهو كما تفضلت يقع في وادي الراشدة ( جنوب رنية )


لم أذهب إليه ولكن في ظني أن العثور عليه سهل جدا لمن كان عنده فضلة من الوقت



كان لي مع الأستاذ البلداني الفاضل عبدالله المنصور نقاش عن حجر الراشدة في موضوع الأستاذ الفاضل أبو صالح الزعاقي عن الموائد الصحراوية


على الرابط التالي :



http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=242475&page=2





ولعل من المفيد الرجوع إليه


أنا متأكد أنك لو بحثت عنه في رحلتك السابقة لوجدته لأننا عرفنا عنك حب البحث والتقصي .


ولعل الأيام القادمة تسمح لك بمزيد من الوقت حتى تجد ضالتك وضالتنا التي لم نبحث عنها أصلاً .


وفقك الله وبارك في جهودك .

مرحبابالفارس ابوفارس
اشكرك على مداخلتك القيمه ولعل الايام القادمةتسمح لك بالعثورعلية فأنت ماشاءالله عليك سباق لكل جديدومفيد

عبد الله المنصور
24/06/2010, 03:35 PM
هذا الخبر رواه عالمان من علماء الأدب فالأول محمد بن حبيب في كتاب أسماء الشعراء المغتالين ، والثاني أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني وهو ما ساقه لنا الأخ المرير ، وكم تمنيتُ أن أقف على هذا الحجر ولكن ما تيسر لي ذلك كما تمنيت من قبله أن أقف على ( بتيل حَجْر ) الذي قيل في صفته : بناء هناك عادي مرتفع مربع الأسفل محدد الأعلى يرتفع نحو ثمانين ذراعا . إلا أنّ هذا الأخير في أقرب حالاته أنه درس ، بل قد درس لا محالة .

وليت الأخ قبل أن يثير الأشواق اجتهد في الوقوف عليه ولا سيما أنه واضح التحديد ، قد مهد السبيل إليه حمد الجاسر في تعليقه على هذا االموضع في كناب نصر .

الدرع العربي
25/06/2010, 09:13 AM
فرحت كثيرا برؤية العنوان
ثم انقلب الفرح إلى وجوم بعد نهاية القصة ، ليس حبا في توبة بن الحميّر، فقد تقطع قلبي له قبل سنين ، ولكن لأني كنت أظنك قد عثرت على الحجر في رحلتك التي بلغني خبرها .
أنت هنا صياد ترك بندقيته وبلغ الصيادين بموضع الصيد وقال لهم صيدوا لي معكم منه ..
اقتراح للبحث عنه :
من أراد أن يذهب للتصييف في الجنوب فلينم في رنية ثم يمضي للبحث عنه بعد الفجر ، فإن كان معه رفاق فليمضوا حتى يعارضوا الطريق إلى بيشة وإن كان معه عائلة فليرجع إليهم في شقتهم في رنية .
وداعة الله

الدرع العربي
25/06/2010, 09:18 AM
هذا الخبر رواه عالمان من علماء الأدب فالأول محمد بن حبيب في كتاب أسماء الشعراء المغتالين ، والثاني أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني وهو ما ساقه لنا الأخ المرير ، وكم تمنيتُ أن أقف على هذا الحجر ولكن ما تيسر لي ذلك كما تمنيت من قبله أن أقف على ( بتيل حَجْر ) الذي قيل في صفته : بناء هناك عادي مرتفع مربع الأسفل محدد الأعلى يرتفع نحو ثمانين ذراعا . إلا أنّ هذا الأخير في أقرب حالاته أنه درس ، بل قد درس لا محالة .

وليت الأخ قبل أن يثير الأشواق اجتهد في الوقوف عليه ولا سيما أنه واضح التحديد ، قد مهد السبيل إليه حمد الجاسر في تعليقه على هذا االموضع في كناب نصر .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية بعد انقطاع
كان أسلوبك في الكتابة كأسلوب الرافعي رحمه الله ، واليوم أصبح كأسلوب العقاد أجلّك الله .
أسلوبك أصبح في متناول القراء فسر على هذا النهج .
نحن قوم لم نولد في أحضان الفصحى فالأسلوب المتخصص يدعو المرء إلى قراءة الموضوع مرات حتى يستوعب فكرته .
أعيذك بالواحد من شر كل حاسد .
إلى اللقاء بإذن الله

أبو رافع الظاعن
25/06/2010, 01:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية بعد انقطاع
كان أسلوبك في الكتابة كأسلوب الرافعي رحمه الله ، واليوم أصبح كأسلوب العقاد أجلّك الله .
أسلوبك أصبح في متناول القراء فسر على هذا النهج .
نحن قوم لم نولد في أحضان الفصحى فالأسلوب المتخصص يدعو المرء إلى قراءة الموضوع مرات حتى يستوعب فكرته .
أعيذك بالواحد من شر كل حاسد .
إلى اللقاء بإذن الله


بعد أن يأذن لي أبو سهل سلمه الله ...
أسألك يا أبا علي :

(أجلك الله )؟؟

يوجد فيها شَدّة (يعني تضعيف) !!

فأين مكانُها ؟؟

هل هي على حرف الجيم ؟؟
أو على حرف اللام؟؟

قُبلة على أرنبةِ أنفك المرنة ...

الهاوي 9
25/06/2010, 01:58 PM
بارك الله فيك

صالح الغفيلي
25/06/2010, 02:00 PM
هذا الخبر رواه عالمان من علماء الأدب فالأول محمد بن حبيب في كتاب أسماء الشعراء المغتالين ، والثاني أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني وهو ما ساقه لنا الأخ المرير ، وكم تمنيتُ أن أقف على هذا الحجر ولكن ما تيسر لي ذلك كما تمنيت من قبله أن أقف على ( بتيل حَجْر ) الذي قيل في صفته : بناء هناك عادي مرتفع مربع الأسفل محدد الأعلى يرتفع نحو ثمانين ذراعا . إلا أنّ هذا الأخير في أقرب حالاته أنه درس ، بل قد درس لا محالة .

وليت الأخ قبل أن يثير الأشواق اجتهد في الوقوف عليه ولا سيما أنه واضح التحديد ، قد مهد السبيل إليه حمد الجاسر في تعليقه على هذا االموضع في كناب نصر .
مرحبا بأخي وعزيزي فقد سرني وشرفني مرورك
وبالتعاون تتحق الأماني

صالح الغفيلي
25/06/2010, 02:06 PM
فرحت كثيرا برؤية العنوان
ثم انقلب الفرح إلى وجوم بعد نهاية القصة ، ليس حبا في توبة بن الحميّر، فقد تقطع قلبي له قبل سنين ، ولكن لأني كنت أظنك قد عثرت على الحجر في رحلتك التي بلغني خبرها .
أنت هنا صياد ترك بندقيته وبلغ الصيادين بموضع الصيد وقال لهم صيدوا لي معكم منه ..
اقتراح للبحث عنه :
من أراد أن يذهب للتصييف في الجنوب فلينم في رنية ثم يمضي للبحث عنه بعد الفجر ، فإن كان معه رفاق فليمضوا حتى يعارضوا الطريق إلى بيشة وإن كان معه عائلة فليرجع إليهم في شقتهم في رنية .
وداعة الله
مرحبابإستاذنا وعمدتناابوعلى
شرفتناونورتنا
واشكرك على مرورك واقتراحك هواحدىالخطط القادمةبإذن الله تعالى
وماطرحي للموضوع الالشحذ الهمم والعزائم وحصول الفائدة

عبد الله المنصور
25/06/2010, 03:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية بعد انقطاع
كان أسلوبك في الكتابة كأسلوب الرافعي رحمه الله ، واليوم أصبح كأسلوب العقاد أجلّك الله .
أسلوبك أصبح في متناول القراء فسر على هذا النهج .
نحن قوم لم نولد في أحضان الفصحى فالأسلوب المتخصص يدعو المرء إلى قراءة الموضوع مرات حتى يستوعب فكرته .
أعيذك بالواحد من شر كل حاسد .
إلى اللقاء بإذن الله

وعليك ورحمة الله السلام !!

ذكرتني - أخي - بهذا الكلام كلامًا لأبي عليّ الفارسي نقلها لنا ابن جنيّ في خصائصه يقول : وكان أبو علي - رحمه الله - إذا عبّر عن معنىً بلفظٍ ما فلم يَفهمْه القارئ عليه وأعاد ذلك المعنى عينَه بلفظٍ غيرِه ففهِمه يقول : هذا إذا رأى ابنَه في قميصٍ أَحمَرَ عَرَفه فإنْ رآه في قميصٍ كُحْلىٍّ لم يَعرفه .
وكذلك هو أبو علي إلا أنّ خطبَ أبي عليّ - أعني العربي صاحبنا لا الفارسي !- أيسر ، وذلك لأنّ منشأ هذا الكلام عنده كان عن توهّم ، فأبو علي - فيما بدا لي - لا يبعثه اللفظ الجزل ولا يطرب للجَرْس الفخم ، وتجهر عينيه كثرة الألوان وأحجام الخطوط فيخيّل إليه أن ذلك يحول بينه وبين أن يفهم عنك ما تقول . فأبو علي مثلاً إذا أردتَّه أن يكدّ ذِهنه ليفهم عنك فاجعل مكان قولك : في كتاب أسماء الشعراء المغتالين ، كذا : في سِفر أسماء الشعراء المغتالين ، وبدل : الذي قيل في صفته : الذي قيل في نعته !

وعلى كل حالٍ فلعلي أسلك هذه السبيل التي أحبها أبو علي وإن كان لإلف العادة حكمٌ وسلطانٌ ، فأصغر الخط وأدع ضبط الألفاظ واستخدام الألوان كي أكسبَ فَهمه وهذا أمرٌ يهمني جدًّا .



أعيذك برب الناس من شر ( الوسواس ) الخناس ، الذي يوسوس في صدور الناس من الجنّة والناس .

[ هذا اقتباس من آخر سورة في القرآن وليس من كلامي !]

لك أعذب تحية في هذا الصيف الحار وهذه الهاجرة المتوقدة والسلام ،،،

عبدالله الحضبي
26/06/2010, 01:00 PM
أشكر أخي الباحث الرائع المرير على قراءته التاريخيه لقصة مقتل توبة بن الحمير الخفاجي العقيلي وهو العارف للأماكن والمواضع في تلك النواحي
وللدخول في هذا البحث ومعرفة مواقع المواضع التي ذكرت في القصة فقد قرأت بحثا رائعا للمؤرخ فهيد بن عبدالله الفراعنة السبيعي
في كتاب مخطوط بعنوان القطوف العذاب في التاريخ والانساب وكتابة تاريخية أخرى في مجلة العرب التاريخيه وكان بينه وبين علامة الجزيره عدة مراسلات حول معرفة وتوثيق بعض المواضع في جهة رنية وبلاد سبيع وفيه ذكر لتلك المواضع .
ذكر صاحب كتاب الأغاني أثناء إيراده لوصف
حجر الراشدة :
قال في سياق خبر مقتل توبة بن الحمير الخفاجي العقيلي العامري وقصته مع ثور بن أبي سمعان بن كعب بن عامر بن عوف بن عقيل
وخفاجه هم سكان أودية بيشة ورنية
وقتل توبه سنة 85هـ حيث كان كثير الغزوات على بني الحارث بن كعب وخثعم وهمدان وبلاد مهرة وغيرها
ذكر في القصة: أن ثور بن أبي سمعان خرج في نفر من رهطه إلى ماء يقال له (قوباء)
وموضع يقال له (جرير) بتثليث (أ.هـ)
قوباء لعلها تعرف الان باسم قيرة أو القيره وهي مورد ماء قديم يقع جنوب الجرير
والجرير ماء ومورد قديم يقع في غائط تتكفأ أليه السيول وفي أصله واد الى ناحية الشمال الشرقي فيما بين جرا وجرير حيث يفضي سيله إلى وادي تثليث المعروف في الشرق من محافظة تثليث في منتصف الطريق تقريبا بينها وبين وادي الدواسر وهذا كله في الجنوب الشرقي من رنية
وماء جرير لا يزال هذا اسمه حتى عهدنا الحاضر

جاء في القصة :وجاوز علما يقال له (أفيخ) في الغائط بجوار سمرات إلى جنب (قرون بقر) وقرون بقر مكان هناك .(أ.هـ)
أفيخ لا يزال أسمه يفيخ جبل أحمر في مفازة من الأرض على طريق رنية ــ وادي الدواسر
وهو إلى الجنوب الشرقي من رنية وعلى بعد 95كم
قرون بقر يعرف الان باسم الباقر جبيلات بيض يعلوهن دكنة سوداء وهن إلى الشمال من جبل يفيخ وترى منه بالعين وعندهن قتل توبة خصمه ثور بن أبي سمعان ورفاقه

جاء في القصة:حتى انتهى إلى مكان يقال له
(حجر الراشدة)
ظليل أسفله كالعمود وأعلاه منتشر فاستظل فيه هو وأصحابه حتى مرت ابل هبيرة بن السمين واردة ماء يقال له (طلوب) فأخذها وخلى طريق راعيها (أ.هـ)
طلوب يعرف الآن باسم الطويله وهذا تغيير سهل في الاسم وهي بئر جاهلية بعيدة القعر عذبة الماء مطوية بالحجر إلى عهد قريب ثم صبت بالاسمنت المسلح وهي في الغرب من حجر الراشدة على بعد8كم وقد وضع على البئر مركز أمارة تابع لرنية في الجنوب على بعد48كم والبئر اليوم لقبيلة المجامعة من الزكور من سبيع التي ترجع في غالبيتها إلى عقيل بن كعب انظر مجلة العرب25س652
ومثلها بئر ورشة التي تسمى قديما حوضى وتابعة لرنية

جاء في القصة : لما أصبح توبة وجد فرسه القوصاء راتعة أدنى ( ظلم) قريبة منه ....
وقد انتهوا إلى هضبة بكبد المضجع يقال لها (هند ).(أ.هـ)
كذا في الأغاني ولكنه ليس بظلم الجبل المعروف في عالية نجد فذلك بعيد عن تلك المواضع ولكنه أراد ظلما هضبة حمراء ملساء معروفة إلى جانبها أبو الظلمان يماثلها إلا أنه أقل حجما بكثير من ظلما وأبو الظلمان ردهة تلزم الماء عند نزول الأمطار والهضبتان في جوف هضاب أخرى متناثرة وكلها إلى الشمال الشرقي من رنية فيما بينها وبين رملة بني كلاب المعروفة الان باسم عرق سبيع
أما هند كذا في الأغاني ولكن في معجم البلدان (هيدة) قال ياقوت الحموي في معجم البلدان ج5ص422 هيدة اسم ردهة في أعلى المضجع
قال فهيد الفراعنة :هضبتان يقال لهما بنتا هيدة قال ومرت ليلى الأخيلية على قبر توبة فعقرت بعير زوجها وقالت :
عقرت على أنصاب توبة مقرما...... بهيدة إذ لم تحضره أقاربه
وهيده وهيدان بمعنى واحد هما أكيمات أحدهما أكبر من الآخرى وبقربهم ثمد الشجره معروف منذ القدم وهما شمال هضب ظلما وأبو الظلمان بطرف عرق سبيع أعلى جانبي عائرة
وعن عائرة انظر العرب24ص553
قال الشاعر معطش بن مضحي السبيعي :
يالله في بارق تركد مخاييله
........ يسقي لنا ضلفع وأطراف كتمان
ترعى المعاشير تسمن في مقاييله
..... يعوضها في الشويط ورمث هيدان

وهذا الهضب بكبد المضجع الأعلى بطرف عرق سبيع وفيه ظلما والظلمان وهي من هيدة والهيدان ناحية الجنوب الشرقي في موضعه المحدد والهضب المذكور بات فيه توبة الليلة التي قتل في صبيحتها قال الكلابي :
سقى المضجع الأعلى إلى بطن خنثل
....إلى القهب مستن الرباب خصيب


هذا تحديد واضح ودقيق للأماكن التي وردت في قصة توبة
ومنها حجر الراشدة التي تقع القرب من مركز الطويله
لتابعة لمحافظة رنيه

عبد الله المنصور
26/06/2010, 01:28 PM
أشكر أخي الباحث الرائع المرير على قراءته التاريخيه لقصة مقتل توبة بن الحمير الخفاجي العقيلي وهو العارف للأماكن والمواضع في تلك النواحي







وللدخول في هذا البحث ومعرفة مواقع المواضع التي ذكرت في القصة فقد قرأت بحثا رائعا للمؤرخ فهيد بن عبدالله الفراعنة السبيعي
في كتاب مخطوط بعنوان القطوف العذاب في التاريخ والانساب وكتابة تاريخية أخرى في مجلة العرب التاريخيه وكان بينه وبين علامة الجزيره عدة مراسلات حول معرفة وتوثيق بعض المواضع في جهة رنية وبلاد سبيع وفيه ذكر لتلك المواضع .
ذكر صاحب كتاب الأغاني أثناء إيراده لوصف
حجر الراشدة :
قال في سياق خبر مقتل توبة بن الحمير الخفاجي العقيلي العامري وقصته مع ثور بن أبي سمعان بن كعب بن عامر بن عوف بن عقيل
وخفاجه هم سكان أودية بيشة ورنية
وقتل توبه سنة 85هـ حيث كان كثير الغزوات على بني الحارث بن كعب وخثعم وهمدان وبلاد مهرة وغيرها
ذكر في القصة: أن ثور بن أبي سمعان خرج في نفر من رهطه إلى ماء يقال له (قوباء)
وموضع يقال له (جرير) بتثليث (أ.هـ)
قوباء لعلها تعرف الان باسم قيرة أو القيره وهي مورد ماء قديم يقع جنوب الجرير
والجرير ماء ومورد قديم يقع في غائط تتكفأ أليه السيول وفي أصله واد الى ناحية الشمال الشرقي فيما بين جرا وجرير حيث يفضي سيله إلى وادي تثليث المعروف في الشرق من محافظة تثليث في منتصف الطريق تقريبا بينها وبين وادي الدواسر وهذا كله في الجنوب الشرقي من رنية
وماء جرير لا يزال هذا اسمه حتى عهدنا الحاضر


جاء في القصة :وجاوز علما يقال له (أفيخ) في الغائط بجوار سمرات إلى جنب (قرون بقر) وقرون بقر مكان هناك .(أ.هـ)
أفيخ لا يزال أسمه يفيخ جبل أحمر في مفازة من الأرض على طريق رنية ــ وادي الدواسر
وهو إلى الجنوب الشرقي من رنية وعلى بعد 95كم
قرون بقر يعرف الان باسم الباقر جبيلات بيض يعلوهن دكنة سوداء وهن إلى الشمال من جبل يفيخ وترى منه بالعين وعندهن قتل توبة خصمه ثور بن أبي سمعان ورفاقه


جاء في القصة:حتى انتهى إلى مكان يقال له
(حجر الراشدة)
ظليل أسفله كالعمود وأعلاه منتشر فاستظل فيه هو وأصحابه حتى مرت ابل هبيرة بن السمين واردة ماء يقال له (طلوب) فأخذها وخلى طريق راعيها (أ.هـ)
طلوب يعرف الآن باسم الطويله وهذا تغيير سهل في الاسم وهي بئر جاهلية بعيدة القعر عذبة الماء مطوية بالحجر إلى عهد قريب ثم صبت بالاسمنت المسلح وهي في الغرب من حجر الراشدة على بعد8كم وقد وضع على البئر مركز أمارة تابع لرنية في الجنوب على بعد48كم والبئر اليوم لقبيلة المجامعة من الزكور من سبيع التي ترجع في غالبيتها إلى عقيل بن كعب انظر مجلة العرب25س652
ومثلها بئر ورشة التي تسمى قديما حوضى وتابعة لرنية


جاء في القصة : لما أصبح توبة وجد فرسه القوصاء راتعة أدنى ( ظلم) قريبة منه ....
وقد انتهوا إلى هضبة بكبد المضجع يقال لها (هند ).(أ.هـ)
كذا في الأغاني ولكنه ليس بظلم الجبل المعروف في عالية نجد فذلك بعيد عن تلك المواضع ولكنه أراد ظلما هضبة حمراء ملساء معروفة إلى جانبها أبو الظلمان يماثلها إلا أنه أقل حجما بكثير من ظلما وأبو الظلمان ردهة تلزم الماء عند نزول الأمطار والهضبتان في جوف هضاب أخرى متناثرة وكلها إلى الشمال الشرقي من رنية فيما بينها وبين رملة بني كلاب المعروفة الان باسم عرق سبيع
أما هند كذا في الأغاني ولكن في معجم البلدان (هيدة) قال ياقوت الحموي في معجم البلدان ج5ص422 هيدة اسم ردهة في أعلى المضجع
قال فهيد الفراعنة :هضبتان يقال لهما بنتا هيدة قال ومرت ليلى الأخيلية على قبر توبة فعقرت بعير زوجها وقالت :
عقرت على أنصاب توبة مقرما...... بهيدة إذ لم تحضره أقاربه
وهيده وهيدان بمعنى واحد هما أكيمات أحدهما أكبر من الآخرى وبقربهم ثمد الشجره معروف منذ القدم وهما شمال هضب ظلما وأبو الظلمان بطرف عرق سبيع أعلى جانبي عائرة
وعن عائرة انظر العرب24ص553
قال الشاعر معطش بن مضحي السبيعي :
يالله في بارق تركد مخاييله
........ يسقي لنا ضلفع وأطراف كتمان
ترعى المعاشير تسمن في مقاييله
..... يعوضها في الشويط ورمث هيدان


وهذا الهضب بكبد المضجع الأعلى بطرف عرق سبيع وفيه ظلما والظلمان وهي من هيدة والهيدان ناحية الجنوب الشرقي في موضعه المحدد والهضب المذكور بات فيه توبة الليلة التي قتل في صبيحتها قال الكلابي :
سقى المضجع الأعلى إلى بطن خنثل
....إلى القهب مستن الرباب خصيب



هذا تحديد واضح ودقيق للأماكن التي وردت في قصة توبة
ومنها حجر الراشدة التي تقع القرب من مركز الطويله


لتابعة لمحافظة رنيه


أحسنتَ أخي إحسانًا بالغًا ، وهذا بيانٌ عن مواضع هذا الخبر قلّما يصيبه الباحث في مكان آخر ، وليس سروري بإيضاحك لهذه المواضع وتسميتها بأقلَّ من فرحي برؤية ( حَجر الراشدة ) نفسه . وبعد هذا فليتك دللتنا على كتاب تعرَّضَ كاتبُه لهذه الجهات ، فإني رأيتُ المعجم الجغرافي المطول للمملكة العربية السعودية الذي نهض بأعبائه الشيخ حمد الجاسر قد قصّرَ عن تغطية تلك الناحية ، وأنت واحدٌ من تلك البلاد ، وكما قيل : عالمٌ بمواضع القصيص ، وبحفاوة لا مأرُبةَ معها لقد استحققتَ بصنعيك هذا إعجابنا وشكرنا ، فقد ألقيتُ قبل حولٍ كاملٍ تقريبًا سؤالا عن هذا الحجر في منتديات ( رنية ) فما وجدتُ من عرفه أو حاول معرفته .



فائدة :

ما ذكره فيهد السبيعي عن ( هيدة ) بقوله : وهيدة وهيدان بمعنى واحد ، وهما أكيماتٌ أحدهما أكبر من الآخرى ، وبقربهما ( ثَمَد الشجرة ) ، معروف منذ القدم ، وهما شمال هضب ظلما وأبو الظلمان بطرف عرق سبيع أعلى جانبي عائرة .
فهو كلام نادرٌ وطريفٌ ، فقد نقل ياقوت في رسم ( هيدة ) هذه عن أبي عبيدة معمر بن المثنى التيمي ما نصّه : وقال أبوعبيدة في المقاتل لم يقف علماؤنا على هيدة ما هي ، حتى جاء الحسن فأخبر أنه موضعٌ قُتل فيه توبة ، وهما هضبتان يقال لهما بنتا هيدة .

ويبدو أنهما ثلاثة أكماتٍ : هيدةُ هذه ، وابنتاها ، كما قالوا : ابنا شَمامِ ، شَمامٌ الجبَل ، وابناه ، وهما هضبتانِ في أصله ، فمرةً يفرد الجبلُ وحده كما ذكر امرؤ القيس ، ومرةً يذكرا معه كما فعل لبيدٌ وعمرو بن معد يكرب .

الدرع العربي
26/06/2010, 08:47 PM
وعليك ورحمة الله السلام !!

ذكرتني - أخي - بهذا الكلام كلامًا لأبي عليّ الفارسي نقلها لنا ابن جنيّ في خصائصه يقول : وكان أبو علي - رحمه الله - إذا عبّر عن معنىً بلفظٍ ما فلم يَفهمْه القارئ عليه وأعاد ذلك المعنى عينَه بلفظٍ غيرِه ففهِمه يقول : هذا إذا رأى ابنَه في قميصٍ أَحمَرَ عَرَفه فإنْ رآه في قميصٍ كُحْلىٍّ لم يَعرفه .
وكذلك هو أبو علي إلا أنّ خطبَ أبي عليّ - أعني العربي صاحبنا لا الفارسي !- أيسر ، وذلك لأنّ منشأ هذا الكلام عنده كان عن توهّم ، فأبو علي - فيما بدا لي - لا يبعثه اللفظ الجزل ولا يطرب للجَرْس الفخم ، وتجهر عينيه كثرة الألوان وأحجام الخطوط فيخيّل إليه أن ذلك يحول بينه وبين أن يفهم عنك ما تقول . فأبو علي مثلاً إذا أردتَّه أن يكدّ ذِهنه ليفهم عنك فاجعل مكان قولك : في كتاب أسماء الشعراء المغتالين ، كذا : في سِفر أسماء الشعراء المغتالين ، وبدل : الذي قيل في صفته : الذي قيل في نعته !

وعلى كل حالٍ فلعلي أسلك هذه السبيل التي أحبها أبو علي وإن كان لإلف العادة حكمٌ وسلطانٌ ، فأصغر الخط وأدع ضبط الألفاظ واستخدام الألوان كي أكسبَ فَهمه وهذا أمرٌ يهمني جدًّا .



أعيذك برب الناس من شر ( الوسواس ) الخناس ، الذي يوسوس في صدور الناس من الجنّة والناس .

[ هذا اقتباس من آخر سورة في القرآن وليس من كلامي !]

لك أعذب تحية في هذا الصيف الحار وهذه الهاجرة المتوقدة والسلام ،،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته والزكيات عِلاوةً
على ما قال حمد السعيد :
ما فيك حيلة !!

الدرع العربي
26/06/2010, 08:51 PM
الأخ عبد الله الحضبي
السلام عليكم ورحمة الله بركاته
فخورون - نحن البلدانيين المبتدئين - حين تكون معنا مستشارا كبيرا
منذ زمن طويل وأنا أتطلع إلى لقائك وعسى أن يكون ذلك قريبا
أخوك سعد الماضي / تقنيات التعليم بالدوادمي

صالح الغفيلي
26/06/2010, 09:52 PM
أشكر أخي الباحث الرائع المرير على قراءته التاريخيه لقصة مقتل توبة بن الحمير الخفاجي العقيلي وهو العارف للأماكن والمواضع في تلك النواحي

وللدخول في هذا البحث ومعرفة مواقع المواضع التي ذكرت في القصة فقد قرأت بحثا رائعا للمؤرخ فهيد بن عبدالله الفراعنة السبيعي
في كتاب مخطوط بعنوان القطوف العذاب في التاريخ والانساب وكتابة تاريخية أخرى في مجلة العرب التاريخيه وكان بينه وبين علامة الجزيره عدة مراسلات حول معرفة وتوثيق بعض المواضع في جهة رنية وبلاد سبيع وفيه ذكر لتلك المواضع .
ذكر صاحب كتاب الأغاني أثناء إيراده لوصف
حجر الراشدة :
قال في سياق خبر مقتل توبة بن الحمير الخفاجي العقيلي العامري وقصته مع ثور بن أبي سمعان بن كعب بن عامر بن عوف بن عقيل
وخفاجه هم سكان أودية بيشة ورنية
وقتل توبه سنة 85هـ حيث كان كثير الغزوات على بني الحارث بن كعب وخثعم وهمدان وبلاد مهرة وغيرها
ذكر في القصة: أن ثور بن أبي سمعان خرج في نفر من رهطه إلى ماء يقال له (قوباء)
وموضع يقال له (جرير) بتثليث (أ.هـ)
قوباء لعلها تعرف الان باسم قيرة أو القيره وهي مورد ماء قديم يقع جنوب الجرير
والجرير ماء ومورد قديم يقع في غائط تتكفأ أليه السيول وفي أصله واد الى ناحية الشمال الشرقي فيما بين جرا وجرير حيث يفضي سيله إلى وادي تثليث المعروف في الشرق من محافظة تثليث في منتصف الطريق تقريبا بينها وبين وادي الدواسر وهذا كله في الجنوب الشرقي من رنية
وماء جرير لا يزال هذا اسمه حتى عهدنا الحاضر


جاء في القصة :وجاوز علما يقال له (أفيخ) في الغائط بجوار سمرات إلى جنب (قرون بقر) وقرون بقر مكان هناك .(أ.هـ)
أفيخ لا يزال أسمه يفيخ جبل أحمر في مفازة من الأرض على طريق رنية ــ وادي الدواسر
وهو إلى الجنوب الشرقي من رنية وعلى بعد 95كم
قرون بقر يعرف الان باسم الباقر جبيلات بيض يعلوهن دكنة سوداء وهن إلى الشمال من جبل يفيخ وترى منه بالعين وعندهن قتل توبة خصمه ثور بن أبي سمعان ورفاقه


جاء في القصة:حتى انتهى إلى مكان يقال له
(حجر الراشدة)
ظليل أسفله كالعمود وأعلاه منتشر فاستظل فيه هو وأصحابه حتى مرت ابل هبيرة بن السمين واردة ماء يقال له (طلوب) فأخذها وخلى طريق راعيها (أ.هـ)
طلوب يعرف الآن باسم الطويله وهذا تغيير سهل في الاسم وهي بئر جاهلية بعيدة القعر عذبة الماء مطوية بالحجر إلى عهد قريب ثم صبت بالاسمنت المسلح وهي في الغرب من حجر الراشدة على بعد8كم وقد وضع على البئر مركز أمارة تابع لرنية في الجنوب على بعد48كم والبئر اليوم لقبيلة المجامعة من الزكور من سبيع التي ترجع في غالبيتها إلى عقيل بن كعب انظر مجلة العرب25س652
ومثلها بئر ورشة التي تسمى قديما حوضى وتابعة لرنية


جاء في القصة : لما أصبح توبة وجد فرسه القوصاء راتعة أدنى ( ظلم) قريبة منه ....
وقد انتهوا إلى هضبة بكبد المضجع يقال لها (هند ).(أ.هـ)
كذا في الأغاني ولكنه ليس بظلم الجبل المعروف في عالية نجد فذلك بعيد عن تلك المواضع ولكنه أراد ظلما هضبة حمراء ملساء معروفة إلى جانبها أبو الظلمان يماثلها إلا أنه أقل حجما بكثير من ظلما وأبو الظلمان ردهة تلزم الماء عند نزول الأمطار والهضبتان في جوف هضاب أخرى متناثرة وكلها إلى الشمال الشرقي من رنية فيما بينها وبين رملة بني كلاب المعروفة الان باسم عرق سبيع
أما هند كذا في الأغاني ولكن في معجم البلدان (هيدة) قال ياقوت الحموي في معجم البلدان ج5ص422 هيدة اسم ردهة في أعلى المضجع
قال فهيد الفراعنة :هضبتان يقال لهما بنتا هيدة قال ومرت ليلى الأخيلية على قبر توبة فعقرت بعير زوجها وقالت :
عقرت على أنصاب توبة مقرما...... بهيدة إذ لم تحضره أقاربه
وهيده وهيدان بمعنى واحد هما أكيمات أحدهما أكبر من الآخرى وبقربهم ثمد الشجره معروف منذ القدم وهما شمال هضب ظلما وأبو الظلمان بطرف عرق سبيع أعلى جانبي عائرة
وعن عائرة انظر العرب24ص553
قال الشاعر معطش بن مضحي السبيعي :
يالله في بارق تركد مخاييله
........ يسقي لنا ضلفع وأطراف كتمان
ترعى المعاشير تسمن في مقاييله
..... يعوضها في الشويط ورمث هيدان


وهذا الهضب بكبد المضجع الأعلى بطرف عرق سبيع وفيه ظلما والظلمان وهي من هيدة والهيدان ناحية الجنوب الشرقي في موضعه المحدد والهضب المذكور بات فيه توبة الليلة التي قتل في صبيحتها قال الكلابي :
سقى المضجع الأعلى إلى بطن خنثل
....إلى القهب مستن الرباب خصيب



هذا تحديد واضح ودقيق للأماكن التي وردت في قصة توبة
ومنها حجر الراشدة التي تقع القرب من مركز الطويله

لتابعة لمحافظة رنيه

مرحبا بأخي ابأ سعدفلقداسعدتنا بمرورك ومشاركتك
وزدتنامعرفة واطلاع مما نحن بحاجةالية
فانت اكثرمناعلماواطلاعا بتلك النواحي والقفار
فلعك تتحفنابصورة هذاالحجر شاكراومقدرا
والله يحفظك ويرعاك

الرنوي
29/06/2010, 12:07 AM
كما ذكر الأستاذ عبدالله الحضبي نقلًا عن مؤرخ رنية الأستاذ فيد بن عبدالله بن تركي السبيعي وهي في ديارنا ولو كنت متواجداً حولها لصورتها لكم ،،،،

صالح الغفيلي
29/06/2010, 05:17 PM
كما ذكر الأستاذ عبدالله الحضبي نقلًا عن مؤرخ رنية الأستاذ فيد بن عبدالله بن تركي السبيعي وهي في ديارنا ولو كنت متواجداً حولها لصورتها لكم ،،،،
اشكرك اخي الكريم على مرورك وتشريفك
والحجركماذكرت في دياركم ويسمية اهل المنطقة حسب ماذكرلي ب(جلبةالراشدة)
حفظك الله ورعاك

محمد الشاوي
29/06/2010, 08:20 PM
اشكرك اخي الكريم على مرورك وتشريفك
والحجركماذكرت في دياركم ويسمية اهل المنطقة حسب ماذكرلي ب(جلبةالراشدة)
حفظك الله ورعاك

(جلبةالراشدة) الصحيح ( جليبة الراشدة )

وقد ذهبت إليها بالأمس أنا والأستاذ عبدالله المنصور وعدنا اليوم وقد رأيناها وسأضع موضوعا خاصا بها خلال الأيام القليلة القادمة إن شاء الله تعالى .

صالح الغفيلي
30/06/2010, 12:04 PM
ماشاءالله عليك ياأبوفارس اسم على مسمى وهمةعاليةلاتعرف الكلل
عجل علينا خلينا نشوف الصورهل هي فعلاتطابق الوصف؟؟؟؟اومثل ماحصل لى قبل سبع سنوات تقريبا حينماقرأت عن وصف جبل الصاقب ان اعلاةاكبرمن اسفلةوتحمست اناوبعض الاخوةوشديناالعزم حتىوصلناالى الجبل وكان الواقع مفاجئةلنافليس هناك تطابق بين ماقرأناةومارأيناةبأعيننا
حفظك الله وبارك فيك

محمد الشاوي
30/06/2010, 01:42 PM
ماشاءالله عليك ياأبوفارس اسم على مسمى وهمةعاليةلاتعرف الكلل
عجل علينا خلينا نشوف الصورهل هي فعلاتطابق الوصف؟؟؟؟اومثل ماحصل لى قبل سبع سنوات تقريبا حينماقرأت عن وصف جبل الصاقب ان اعلاةاكبرمن اسفلةوتحمست اناوبعض الاخوةوشديناالعزم حتىوصلناالى الجبل وكان الواقع مفاجئةلنافليس هناك تطابق بين ماقرأناةومارأيناةبأعيننا
حفظك الله وبارك فيك

الليلة إن شاء الله أو ضحى الغد بإذن الله .

الدرع العربي
30/06/2010, 03:44 PM
(جلبةالراشدة) الصحيح ( جليبة الراشدة )

وقد ذهبت إليها بالأمس أنا والأستاذ عبدالله المنصور وعدنا اليوم وقد رأيناها وسأضع موضوعا خاصا بها خلال الأيام القليلة القادمة إن شاء الله تعالى .

ما شاء الله تبارك الله
غارة كغارة زيد الخيل رضي الله عنه من فيد على الخبيث عامر بن الطفيل في ضلفع رنية
أعانك الله

محمد الشاوي
30/06/2010, 06:12 PM
ما شاء الله تبارك الله
غارة كغارة زيد الخيل رضي الله عنه من فيد على الخبيث عامر بن الطفيل في ضلفع رنية
أعانك الله


نعم غارة كغارة زيد رضي الله عنه

إلا أننا أغرنا على صخرة صماء مفردة

وصفوها فما أحسنوا الوصف

وعدنا بالغنائم منها صور وذكريات .

سددك الله وأرشدك .

عبدالله الحضبي
02/07/2010, 11:40 AM
http://www.alkhormah.com/vb/mwaextraedit4/extra/68.gif