بني هلال ... بين الاسطورة والحقيقة

[صالح المطيري]

بسم الله الرحمن الرحيم
عرضت بعض الفضائيات العربية سيرة أبي زيد الهلالي وكيف رحل بقومه من فيافي نجد إلى أقصى المغرب العربي في رحلة عانوا فيها الحروب وظهرت فيها فروسية فارسهم وزعيمهم إبي زيد الهلالي .
كثير ما سمعت وأنا طفل قصص الشياب عن قوم بني هلال وكيف أن مضاربهم في نجد وشمالها حيث كانت لهم السطوة والغلبة على بقية القبائل وكيف هاجروا بغير عودة وأنقطعت أخبارهم ، ولكن لا زال الغموض يكتنف هذه القبيلة العربية فبعيداً عن سرد الفضائيات ومبالغات القُصّاص نريد أن نحل بعضاً من غموض هذه القبيلة ، فلماذا قررت الرحيل؟ ومتى كان هذا الرحيل؟ وأين كانت مضاربهم في نجد؟ وأين البقية الباقية منهم ؟ .
على حد ما أعرف من حديث المحدثين أنهم في كانوا في المنطقة المحاذية لجبل شمر في حائل حيث بقوا فترة من الزمان فقد حدثني أحد سكان القرى هناك أن قبورهم لا زالت واضحة المعالم هناك وسرد لي بعض من الأشعار يقال أنها لبني هلال .
لا زالت قصة بني هلال ورحيلهم عن جزيرة العرب مادة خصبة للأساطير وتحتاج للتثبيت والتمحيص فهم كانوا آخر القبائل العربية التي هاجرت من جزيرة العرب منذ مئات السنين .

[ابو شهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخ صالح\ اتوقع ان الموجود منهم ىالان ---سلالاتهم------بالمغرب وليبيا والجزائر


لانه تلاحظ منهم من يلبس الطاقيه الحمراء واخرون خضراء


وهذه اللبسه لها علاقه بقوم بني هلال حسب معلوماتي البسيطه

وياليت احد من خويانا المغاربه يشارك ويوضح لنا الشي هذا

[اسيزو 4x4]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخوي الغالي صالح المطيري معلومات مفيدة وقيمة الله يجزاك ألف خير ...


.

[مريقب العيفار]

أخي الكريم

اليك هذه المعلومات والتي سبق ان حفظتها في جهازي..

نقلا عن احد الواقع على النت

ومن اكثر هذه القبائل شهرة بنو هلال الذين ينسب إليهم عامة أهل نجد لما يشاهدون من آثار قديمة لا يعرفون عن اصلها التاريخي شيئاً لما رسخ في آذانهم عن أخبار بني هلال عبر الأساطير العربية المتداولة عن (تغريبة بني هلال) المليئة بأخبار الفروسية والأشعار الشعبية التي تحكي قصة انتقالهم من نجد بعد أن أصابها الجفاف المتواصل لأكثر من سبع سنوات إلى تونس الخضراء التي استقروا بها بعد معارك عديدة ضد خصومهم في الشام ومصر وشمال إفريقيا. وقد كانت سيرة بني هلال وأخبار زعمائهم كحسن بن سرحان وأبو زيد الهلالي ودياب بن غانم تروى على الأسماع في المجالس العامة في مصر والشام مما جعلها على كل شفة ولسان في معظم الأقطار العربية وقد صدر منها عدة كتب مطبوعة .
ولقد لخص هذه السيرة شعراً الشاعر اللبناني بولس سلامة فيما يزيد على الثلاثمائة بيت من الشعر في ملحمة (عيد الرياض) على لسان راوية نجد الشهير عبد الله العجيري عندما مر موكب جلالة الملك عبد العزيز في طريقه إلى الحجاز بأرض مران التي يعتقد بأنها كانت أحد مواطنهم في الماضي. ويقابل هذه السيرة المعروفة عند أهل نجد روايات شعبية في تونس والجزائر ومصر تختلف عنها كلياً في المضمون وتتشابه معها في ذكر أبطال السيرة وبعضاً من أحداثها.
أما الحقيقة التاريخية الثابتة عن بني هلال فإنهم بطن من قبيلة هوازن المعروفة، تنتسب إليهم أم المؤمنين زينب بنت خزيمة وميمونة بنت الحارث وهم أخوال عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد. وقد شاركوا مع هوزان في غزوة حنين ضد المسلمين في السنة الثامنة من الهجرة، كما دخلوا مع بني عمهم بني عامر في يوم من أيام العرب في الجاهلية ضد بني تميم. وقد دخولا في الإسلام بعد أن وفد زعيمهم هلال بن عامر على الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر الهمداني في مواضع متفرقة من كتاب (صفة جزيرة العرب) أن منازل بني هلال في تربة ورنية ووادي جلدان وعكاظ التي كان ينعقد بها اكبر أسواق العرب في الجاهلية. واشار الأصمعي والفيروز أبادي إلى أن جل منازلهم في الحجاز. ونسب الأصفهاني إلى العامري قوله: ليس ببلادنا قفاف وإنما القفاف في بلاد تميم. وقال الاصطخري (يغلب على نواحي شرق مكة بنو هلال). وذكر الشيخ عبد الله بن خميس في كتابه (المجاز ين اليمامة والحجاز) أن مران شمال شرق الطائف كانت قاعدة رئيسية لهم في الماضي، وأنها كانت مدينة عامرة كثيرة الآبار تجود فيها زراعة النخيل ويطيب القمح، كما أشار الشيخ سعد بن جنيدل في كتابه (عالية نجد) إلى بعض الأشعار الشعبية المنسوبة إلى مهلهل وعليا من بني هلال، كما يقال والتي ورد فيها ذكر لإجزاء عالية نجد كوادي سميرا وذريع وغسل .
وبذا تنحصر منازل بني هلال في الجاهلية وصدر الإسلام بالطائف والجهات الشرقية منه وأجزاء من عالية نجد من حيث كانوا يجاورون بني عمهم بنو عامر من الجنوب والغرب، ولم يذكر لهم منازل في شرق نجد. وقد كان بنو هلال ضمن القبائل التي شاركت في الفتوح الإسلامية أيام الخلفاء الراشدين. وقد انتقل كثير منهم كسائر القبائل الأخرى إلى المناطق المفتوحة. وبقي بعضهم في منازلهم القديمة. فاستقر بعضهم في الكوفة بالعراق، وكان لهم مسجد يعرف بمسجد بني هلال. كما كان لهم وجود في الموصل وحلب في القرن الأول الهجري. وقد شاركوا في بعض الثورات ضد الدولة العباسية لأسباب تاريخية معروفة كفتنة القرامطة فانتقل بعضهم إلى مصر واستقروا فيها وخاصة في الصعيد .
وقد اشتهر أمرهم في أيام الخلافة الفاطمية عندما دفعهم الخليفة المستنصر لمحاربة المعز بن باديس الذي خلع طاعة الفاطميين في تونس. فرغب الخليفة الفاطمي في التخلص منه أو منهم بعد أن كثرت مشكلاتهم. فأرسل إليهم أحد أمرائه الحسن بن علي العقيلي الذي قضى على ما بينهم من خلافات وأرسلهم نحو الغرب عام 442هـ بأعداد كبيرة تراوحت حسب تقدير المؤرخين ما بين 200 - 500 ألف شخص. وقد استطاع بنو هلال أن يهزموا ابن باديس وخربوا مدينة القيروان عام 449هـ التي بناها القائد المشهور عقبة ابن نافع وقد حاربوا قبائل البرير مثل زنانة وصنهاجة واستمروا في تقدمهم إلى الجزائر. وقد كان لهم أثر في نشر اللغة العربية في شمال إفريقيا وإن كان لهم اثر سلبي على الحضارة والعمران في تلك الجهات. وقد أورد المؤرخ الشهير عبد الرحمن بن خلدون معلومات كثيرة وأشعاراً متعددة عن بني هلال في تاريخه المعروف .
وبالرغم من أن الأصل التاريخي يثبت أن بني هلال لم يكونوا أمة متحضرة تهتم بالعمران، ولم يسكنوا شرق نجد فإن بعض أهالي المنطقة - كغيرهم من أهل القصيم وعامة أهل نجد - يعتقدون بان لبني هلال وجوداً سابقاً في المذنب دون تحديد زمني وينسبون اليهم بعض الآبار في روضة السفالة مثل الكليبية نسبة لكليب والوزرية نسبة للزير، ومن المعروف أن كليب بن وائل وأخاه المهلهل الذي يسمى الزير سالم من قبيلة تغلب التي شاركت في حرب البسوس ضد قبيلة بكر وحلفائها. وكانت أشهر مواقعهم في الذنائب وقضة وواردات، وكلها تقع جنوب غرب نفود الشقيقة غرب المذنب. كما تتداول الألسن اخبار الكنوز التي خلفها بنو هلال في المنطقة وعودتهم لأخذها واطلاع بعض السكان على هذا الأمر في القرن الماضي .
كما ينسب لبني هلال بعض الأشعار الشعبية التي يجهل قائلها منها أبيات ورد فيها ذكر لمواقع في منطقة المذنب كقول الشاعر :

عن بــرزة يـمة المصـلي حذقة العصـــا

مـن الـمال مـا يغــني جميع القبايل

وآبار برزة ثلاث كانت توجد في الغدان شرق المذنب،وقد تم ردمها منذ فترة قصيرة .
وتعتبر نسبة الأشعار الشعبية القديمة لبني هلال أمراً ملحوظاً في سائر جهات نجد حيث ينسب أهل الشماسية لبني هلال قول الشاعر:

لي ديــرة بـــين الصريـف وخـرطم

يجي الحول مـا تقضـى كنايـــس جرينه

وينسب لبني هلال - أيضاً - قول الشاعر الذي يذكر مواقع تقع قرب القوارة شمال القصيم:

يـــا ليلـة الـمرحال يـا دمعـة لـي

يوم أن ابـن سرحـان نـــوى الــحرايب

عن راس القــارة الحمــراء امام المصلي

مــع ايسـر المشـراف توصيـف شــايب

تسع ميـه مـــن غـرس جـدي محمد

منــايح النيران غـــير القـرايـــــب

كما تروي قصص عديدة وأشعار أخرى في الكتب الشعبية عن بني هلال لم يذكر فيها مواضع محددة ولا تنسب إلى فترة تاريخية محددة. كقول الشاعر :

إلا يا صــاحبي لك بالحشا زرع وبستان

وقصـيرات مبناة علـى عصــر الهــلاليــة

وقد نسبت هذه الأشعار وغيرها لبني هلال على الرغم من أن اللهجة العامية التي وردت بها لم تكن منتشرة أثناء هجرتهم إلى شمال أفريقيا في القرن الخامس الهجري

[كايد]

مممممشكورين وودي اضيف لكم بعض المعلومات

هو ان سبب نزوح بني هلال الى افريقيا

هو ان كانت عليهم نعمه لاتحصى ومن ضمنها الامطار وكانت لدرجة انها مستمرة لا تتوقف

ثم سالو كاهنة عندهم عجوز فقالت لهم اصلخو بقرة وهي حيه عشان يُغضب عليكم ويوقف المطر

ثم توقفت الامطار عنهم 40عام .لدرجة ان البعير يسرح ويذرون على ظهره رماد -بوجه العدو- ويعود البيعر ما راحد الرماد ثم هاجرو

وموجودين في افريقيا والمغرب الاقصى

طبعا فيه اساطير وحكاوي قيلت في حيالهم

قد تحوي الصدق او خلافه





والله اعلم

[الطعس الذهبي]

أخوي صالح المطيري جزاك الله خير

[صالح المطيري]

الإخوان الأعزاء أبو شهاب وأسيزو ومريقب العيفار(اشكرك على الأبيات التي أوردتها) وكايد والطعس الذهبي أشكركم على مروركم وعلى مشاركتكم معلوماتكم عن قوم بني هلال ، نعم كنت اتسائل كثيراً عن ما يقال عن قبور بني هلال وعن بقايا قصورهم وعن الكنوز التي خلفوها عند رحيلهم عن الجزيرة العربية وربما كانت كل هذه الأمور من مبالغات الناس ولكن كنت دائماً أؤمن أن وراء كل أسطورة حقيقة مهما كانت صغيرة .
وبالنسبة للمعلومة التي أوردتها يا كايد عن الأمطار التي كانت تأتيهم قبل رحيلهم من نجد فقد سمعت معلومة أخرى قد تكون ذات علاقة ؛ فقد قرأت في أحد المجلات العلمية أن الأرض شهدت قبل عدة قرون حدوث عصر جليدي صغير أمتد لمدة سبعين سنة متواصلة شهد العالم فيها تجمد أجزاء كبيرة من شمال أوروبا ونزول أمطار غزيرة على جزيرة العرب عرف بالعصر المطير وهو يوافق الفترة التي أزدهرت فيها قبيلة بني هلال في نجد ولعل الجو كان يساعد على الإستقرار والزراعة وبناء البيوت والقصور وهذا زاد في عددتهم وقوتهم وكما ذكرت يا مريقب العيفار فقد ذُكر أن عددهم فاق 500 الف ولكن انتهى هذا العصر المطير على بني هلال كما اعتقد فحلت بهم مجاعة وقحط ادت لهجرتهم من نجد ومن الجزيرة العربية ،،، كما أن الفترة التي هاجر فيها بنو هلال شهدت نزوح قبائل عربية اخرى إلى نجد من الحجاز تعودت على جو الصحراء واستقرت هناك بعد أن فرغ لهم المكان منهم قبائل مطير وعتيبة وحرب وهذه بالأصل قبائل حجازية متأقلمة مع بيئة البداوة ورعي الإبل بعكس بني هلال المتحضرين على ما أظن وربما أني مخطأ في إستنتاجي والله أعلم .
معلومة : كان لنزوح بني هلال إلى شمال أفريقا أكبر الأثر في تغيير التركيبة السكانية وغلبة اللغة العربية وهذا لا يأتي إلا بسبب عدد وقوة قبيلة بني هلال فهذه الأعداد الكبيرة امكنت من قلب التركيبة السكانية وهذا يدعم فرضية النزوح الجماعي لبني هلال من الجزيرة العربية إلى شمال أفريقيا .

[جمران]

اشكرك اخي الحبيب صالح على هالموضوع الحيوي
المهم الذي يتناول زاوية تاريخية من تاريخنا
ولكن لازال الغموض يكتنف الموضوع عن اصولهم وسكناهم
وكذلك اثارهم وترحالهم والملاحظ عندنا هنا في بلادنا
ان الاثار المجهولة التاريخ تنسب غالبا الى بني هلال
خصوصا لدى العامة وهناك ايضا مقولة عن سبب
تسمية بلدة الهلالية عندنا بالقصيم انها نسبة الى بني
هلال والله اعلم عموما تسلم اخي صالح المطيري على الموضوع
والشكر موصول لجميع المداخلات خصوصا 0مريقب العيفار
اخوك جمران

[أسامة يبرود]

الاخ صالح المطيري موضوع مثير ومعلومات هامه اشكرك على طريقة طرحك للموضوع بطلب الحوار واشكر كل من شارك
ومن سنوات كنت قد زرت ليبيا وتعرفت على عائله من العقيدات وقال لي احد افرادها ان الاجداد ينسبوهم الى بني هلا ل هاجروا من نجد
واستقروا شمال افريقيا فقط وبالنسبه للسيره المرويه في سوريا عن بني هلال تخبرك بقصصهم واخبارهم وبطولاتهم ومعاركهم بشيئ من الخيال ولا تخبرك لا بالمكان ولا الزمان ولكن على ما اعتقد ان الاسماء والاشخاص واقعيون والمهم البحث في اسماء المناطق الوارده في اشعارهم والبحث عنها لتكوين فكره عن تحولاتهم وهجرتهم والله اعلم
اخوكم ابو احمد