ياويــش بنت شــــفتها في شــــــبابي,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اللغز حله ابو ماجد [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : ياويــش بنت شــــفتها في شــــــبابي,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اللغز حله ابو ماجد

فهد الهلالي

02/08/2010, 12:43 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم هذا اللغز الجديد من اول رمعه

ياويش بنت شفتها في شـــبابي ,,,,,, في كف ورعن والمخاليق فـرقا

اللي نقلها واقف وســــط بابي ,,,,,, واللي بغاها موجس النفس شـفقا

ريح تمر البنت تجلي السحابي ,,,,,, تجلي هموم داخل الصدر غـرقا

في دبرة للي له عقاب وثوابي ,,,,,, واللي يحــب الخيــــر للخير يلقا

الشيخ مسكين
خيمة الالغاز مكشات

ابو ماجد 2

02/08/2010, 12:47 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله المستعان مدام في شبابك شايفها مالنا سنع
صح لسانك
وش رايك
بطويسة القران

برق القصيم

02/08/2010, 12:49 AM

صح لسانك ابومحمد
مهي الطاسه اللي ينفثون به المصلين

برق القصيم

02/08/2010, 12:52 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله المستعان مدام في شبابك شايفها مالنا سنع
صح لسانك
وش رايك

بطويسة القران

ماشاء الله عليك يابو ماجد
اثرك لابد وانا يقال لي عجل بالرد
بس ودي انشدك ايام شباب ابومحمد قبل فتح الرياض او عقبه!!!

ابو ماجد 2

02/08/2010, 12:57 AM

ماشاء الله عليك يابو ماجد

اثرك لابد وانا يقال لي عجل بالرد

بس ودي انشدك ايام شباب ابومحمد قبل فتح الرياض او عقبه!!!

هلا بك يابو عبدالرحمن
ولكن انا شايب وطويسة القران كنت اسمع شيبان من زمان يالله يالله يذكرونها وشيخنا الفاضل يقول شايفها في شبابه وعليك الحساب

فهد الهلالي

02/08/2010, 01:02 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله المستعان مدام في شبابك شايفها مالنا سنع
صح لسانك
وش رايك

بطويسة القران

ابو ماجد ماقول الا صح السانك ملايييين
نعم هي طويسة القران
ياليت يابو ماجد تعلمنا عنها للفايده حنا يالشباب مالحقنا عليها مثلك عارف 27 سنه واصغر
ياليت توضح اكثر

وصح السانك يابو ماجد
تحياتي لك

فهد الهلالي

02/08/2010, 01:08 AM

صح لسانك ابومحمد
مهي الطاسه اللي ينفثون به المصلين

هلابك يابو عبد الرحمن
وصح السانك رمعه موفقه ولكن مسبوق عليها من شايب من مواليد سنة الجراد بالعيينه
تحياتي

ابو ماجد 2

02/08/2010, 01:09 AM

ابو ماجد ماقول الا صح السانك ملايييين

نعم هي طويسة القران
ياليت يابو ماجد تعلمنا عنها للفايده حنا يالشباب مالحقنا عليها مثلك عارف 27 سنه واصغر
ياليت توضح اكثر

وصح السانك يابو ماجد
تحياتي لك

ابشر ياعم ابو محمد انا عارف ان الكتب يكهلك الله ياجرك
طويسه تصغير لطاسه وكانوا في القديم يعطونها احد الصبيان ويكون فيها ماء يقف فيها امام باب المسجد ومن طلع من الجماعه نفث فيها ودعاء للمريض بعد ذلك يشربها المريض او يغسل فيها مكان الالم
والطويسه احيانا تكون من نحاس مزخرفة بالآيات على جنباتها

روق الشرقيه

02/08/2010, 01:13 AM

صبحكم الله بالخير جميعا
وياهلا ويامرحبا بابو محمد والحمد لله على السلامه ولك وحشه
وصح لسانك يابو ماجد

فهد الهلالي

02/08/2010, 01:18 AM

ماشاء الله عليك يابو ماجد

اثرك لابد وانا يقال لي عجل بالرد

بس ودي انشدك ايام شباب ابومحمد قبل فتح الرياض او عقبه!!!

هلابك يابو عبد الرحمن
ابو ماجد لابد هنا غصب عليه
مايقدر يمشي من الكبر
رجليه مختلفات من طول السنين
صارت الرجل اليمنى محل اليسرى
واليسر محل اليمنى
واذا بدا يمشي يحذف يمين كم مره يصدم بالعاير
واحيان يلف قبل العاير بمتر او مترين
جبهته متشطبه كلها ادقوش ومعجون

يالله حسن الخاتمه

أبو رافع الظاعن

02/08/2010, 01:19 AM

ابشر ياعم ابو محمد انا عارف ان الكتب يكهلك الله ياجرك

طويسه تصغير لطاسه وكانوا في القديم يعطونها احد الصبيان ويكون فيها ماء يقف فيها امام باب المسجد ومن طلع من الجماعه نفث فيها ودعاء للمريض بعد ذلك يشربها المريض او يغسل فيها مكان الالم

والطويسه احيانا تكون من نحاس مزخرفة بالآيات على جنباتها

الحمدلله الذي جعلها مجهولة في هذا الزمن !!
فهي من الاعتقادات الباطلة التي يتعلق الناس بها !!
كما أنَّ فيها التفل على الماء وهذا عمل مشين ...
وفيه قذارة ...
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التنفس في الإناء ...
والنفخ في الطعام ...فكيف بالتفل ؟؟
ثمَّ لم يوجدْ دليلٌ على هذا العمل .
أعني القراءة على الماء أو الزيت أو العسل !!

أغنانا الله عن كل ذلك بالتوكل عليه وحده ...
وعدم الانسياق وراء الأسباب غير المشروعة وترك المسبب جل وعلا !!

سكب

02/08/2010, 01:20 AM

وعليكم السلام
الله يجزاك خير ابو محمد
صور بدون تعليق

http://www.alrai.com/img/138500/138413.jpg
http://www.eternalegypt.org/images/elements/30075-1-IS--3213--1_310x310.jpg (http://java......<b></b>:openNamedWindow('viewer','widget/viewer_popup.jsp?language_id=3&name=30075-1-IS--3213--1&element_id=41110&mode=1n',670,480))

تحياتي

فهد الهلالي

02/08/2010, 01:20 AM

صبحكم الله بالخير جميعا

وياهلا ويامرحبا بابو محمد والحمد لله على السلامه ولك وحشه

وصح لسانك يابو ماجد

هلابك اخوي روق الشرقيه الله يصبحك بالخير يالغالي
والله يسلمك من كل شر
بارك الله فيك ياخي الغالي
تحياتي

فهد الهلالي

02/08/2010, 01:24 AM

فهد الهلالي

02/08/2010, 01:26 AM

وعليكم السلام

الله يجزاك خير ابو محمد
صور بدون تعليق

http://www.alrai.com/img/138500/138413.jpg
http://www.eternalegypt.org/images/elements/30075-1-IS--3213--1_310x310.jpg (http://java......<b></b>:openNamedWindow('viewer','widget/viewer_popup.jsp?language_id=3&name=30075-1-IS--3213--1&element_id=41110&mode=1n',670,480))

تحياتي

هلابك يامشرفنا الغالي السكب
وصح بدنك
واشكرك على هذه الصور
تحياتي لشخصك

برق القصيم

02/08/2010, 01:38 AM

الحمدلله الذي جعلها مجهولة في هذا الزمن !!

فهي من الاعتقادات الباطلة التي يتعلق الناس بها !!
كما أنَّ فيها التفل على الماء وهذا عمل مشين ...
وفيه قذارة ...
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التنفس في الإناء ...
والنفخ في الطعام ...فكيف بالتفل ؟؟
ثمَّ لم يوجدْ دليلٌ على هذا العمل .
أعني القراءة على الماء أو الزيت أو العسل !!

أغنانا الله عن كل ذلك بالتوكل عليه وحده ...

وعدم الانسياق وراء الأسباب غير المشروعة وترك المسبب جل وعلا !!

جزاك الله خير عميدنا ابورافع

اختلف معك طال عمرك فقراءة القران الكريم بالماء لا يعني ترك المسبب واليك بعض ماوجدت ببعض المواقع الاسلاميه وارجو التصحيح ان كان غير صحيح:

هل يجوز في الرقية أن يقرأ المسلم القرآن الكريم وبعض الأدعية النبوية على الماء أو الزيت, ويقوم المريض بشرب ذلك الماء والاغتسال به؟ وإذا كان لا يجوز فما الرقية الشرعية
والشروط التي يجب أن تتوفر في الرقية ويجوز أن يستعملها المسلم بعد ذلك؟

لا حرج في الرقية بالماء ثم يشرب منه المريض أو يغتسل به، كل هذا لا بأس به، الرقى تكون على المريض بالنفث عليه، وتكون في ماء يشربه المريض أو يتروَّش به، كل هذا لا بأس به، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رقى ثابت بن قيس بن شماس في ماء ثم صبه عليه، فإذا رقى الإنسان أخاه في ماء ثم شرب منه أو صبه عليه يرجى فيه العافية والشفاء، وإذا قرأ على نفسه على العضو المريض في يده أو رجله أو صدره ونفث عليه ودعا له بالشفاء هذا كله حسن.
المصدر/موقع الشيخ بن باز رحمه الله

" النفث في الماء علي قسمين :
القسم الأول :
أن يراد بهذا النفث التبرك بريق النافث ، فهذا لا شك أنه حرام ونوع من الشرك ، لأن ريق الإنسان ليس سبباً للبركة والشفاء ولا أحد يتبرك بآثاره إلا محمد صلى الله عليه وسلم ، أما غيره فلا يتبرك بآثاره . فالنبي صلى الله عليه وسلم يتبرك بآثاره في حياته وكذلك بعد مماته إذا بقيت تلك الآثار ، كما كان عند أم سلمة رضي الله عنها جُلْجُل من فضة ( إناء صغير يشبه الجرس ) فيه شعرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم يستشفي بها المرضى ، فإذا جاء مريض صبت على هذه الشعرات ماء ثم حركته ثم أعطته الماء ، لكن غير النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز لأحد أن يتبرك بريقه ، أو بعرقه ، أو بثوبه ، أو بغير ذلك ، بل هذا حرام ونوع من الشرك ، فإذا كان النفث في الماء من أجل التبرك بريق النافث فإنه حرام ونوع من الشرك ، وذلك لأن كل من أثبت لشيء سبباً غير شرعي ولا حسي فإنه قد أتى نوعاً من الشرك، لأنه جعل نفسه مسبباً مع الله ، وثبوت الأسباب لمسبباتها إنما يتلقى من قبل الشرع ، فلذلك كل من تمسك بسبب لم يجعله الله سبباً ، لا حسّاً ولا شرعاً ، فإنه قد أتى نوعاً من الشرك .
القسم الثاني :
أن ينفث الإنسان بريق تلا فيه القرآن الكريم مثل أن يقرأ الفاتحة ، والفاتحة رقية وهي من أعظم ما يرقى به المريض فيقرأ الفاتحة وينفث في الماء فإن هذا لا بأس به ، وقد فعله بعض السلف ، وهو مجرب ونافع بإذن الله ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينفث في يديه عند نومه بقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس فيمسح بها وجهه وما استطاع من جسده صلوات الله وسلامه عليه ، والله الموفق" اهـ .

فتاوى الشيخ ابن عثيمين (1/107) .

أبو رافع الظاعن

02/08/2010, 01:51 AM

جزاك الله خير عميدنا ابورافع

اختلف معك طال عمرك فقراءة القران الكريم بالماء لا يعني ترك المسبب واليك بعض ماوجدت ببعض المواقع الاسلاميه وارجو التصحيح ان كان غير صحيح:

هل يجوز في الرقية أن يقرأ المسلم القرآن الكريم وبعض الأدعية النبوية على الماء أو الزيت, ويقوم المريض بشرب ذلك الماء والاغتسال به؟ وإذا كان لا يجوز فما الرقية الشرعية
والشروط التي يجب أن تتوفر في الرقية ويجوز أن يستعملها المسلم بعد ذلك؟

لا حرج في الرقية بالماء ثم يشرب منه المريض أو يغتسل به، كل هذا لا بأس به، الرقى تكون على المريض بالنفث عليه، وتكون في ماء يشربه المريض أو يتروَّش به، كل هذا لا بأس به، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رقى ثابت بن قيس بن شماس في ماء ثم صبه عليه، فإذا رقى الإنسان أخاه في ماء ثم شرب منه أو صبه عليه يرجى فيه العافية والشفاء، وإذا قرأ على نفسه على العضو المريض في يده أو رجله أو صدره ونفث عليه ودعا له بالشفاء هذا كله حسن.
المصدر/موقع الشيخ بن باز رحمه الله

" النفث في الماء علي قسمين :
القسم الأول :
أن يراد بهذا النفث التبرك بريق النافث ، فهذا لا شك أنه حرام ونوع من الشرك ، لأن ريق الإنسان ليس سبباً للبركة والشفاء ولا أحد يتبرك بآثاره إلا محمد صلى الله عليه وسلم ، أما غيره فلا يتبرك بآثاره . فالنبي صلى الله عليه وسلم يتبرك بآثاره في حياته وكذلك بعد مماته إذا بقيت تلك الآثار ، كما كان عند أم سلمة رضي الله عنها جُلْجُل من فضة ( إناء صغير يشبه الجرس ) فيه شعرات من شعر النبي صلى الله عليه وسلم يستشفي بها المرضى ، فإذا جاء مريض صبت على هذه الشعرات ماء ثم حركته ثم أعطته الماء ، لكن غير النبي صلى الله عليه وسلم لا يجوز لأحد أن يتبرك بريقه ، أو بعرقه ، أو بثوبه ، أو بغير ذلك ، بل هذا حرام ونوع من الشرك ، فإذا كان النفث في الماء من أجل التبرك بريق النافث فإنه حرام ونوع من الشرك ، وذلك لأن كل من أثبت لشيء سبباً غير شرعي ولا حسي فإنه قد أتى نوعاً من الشرك، لأنه جعل نفسه مسبباً مع الله ، وثبوت الأسباب لمسبباتها إنما يتلقى من قبل الشرع ، فلذلك كل من تمسك بسبب لم يجعله الله سبباً ، لا حسّاً ولا شرعاً ، فإنه قد أتى نوعاً من الشرك .
القسم الثاني :
أن ينفث الإنسان بريق تلا فيه القرآن الكريم مثل أن يقرأ الفاتحة ، والفاتحة رقية وهي من أعظم ما يرقى به المريض فيقرأ الفاتحة وينفث في الماء فإن هذا لا بأس به ، وقد فعله بعض السلف ، وهو مجرب ونافع بإذن الله ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينفث في يديه عند نومه بقل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس فيمسح بها وجهه وما استطاع من جسده صلوات الله وسلامه عليه ، والله الموفق" اهـ .

فتاوى الشيخ ابن عثيمين (1/107) .

أخي أبا عبدالرحمن ...
الحقُّ لا يعرف بالرجال ...
وإنما الرجال يعرفون بالحق ...
والموضوع الذي أنكره موضوع ليس بالسهولة قبوله ...
لأنه مصادمة ضخمة لما اعتاد عليه الناس ...
وكلمة (لا بأس به ) ليست كافية في إثبات الحكم الشرعي ...
فنحن نطالب بدليل يدلُّ على مشروعية ذلك ...
أعني النفث بالماء والزيت والعسل ؟؟
أرجو تأمل الموضوع ...
ومثلك يا أباعبدالرحمن جديرٌ أن يتأمل ليصل إلى قناعة
تدمغ ما درج عليه الناس من تعلق بمثل هذه الأمور غير المشروعة ...
وترك المشروع من الدعاء !!
الذي غفل عنه الغافلون ...
وترك الرقية المباشرة بضوابطها الشرعية !!

وللموضوع بقية فإنني أغالب النوم الآن !!

برق القصيم

02/08/2010, 02:14 AM

أخي أبا عبدالرحمن ...

الحقُّ لا يعرف بالرجال ...
وإنما الرجال يعرفون بالحق ...
والموضوع الذي أنكره موضوع ليس بالسهولة قبوله ...
لأنه مصادمة ضخمة لما اعتاد عليه الناس ...
وكلمة (لا بأس به ) ليست كافية في إثبات الحكم الشرعي ...
فنحن نطالب بدليل يدلُّ على مشروعية ذلك ...
أعني النفث بالماء والزيت والعسل ؟؟
أرجو تأمل الموضوع ...
ومثلك يا أباعبدالرحمن جديرٌ أن يتأمل ليصل إلى قناعة
تدمغ ما درج عليه الناس من تعلق بمثل هذه الأمور غير المشروعة ...
وترك المشروع من الدعاء !!
الذي غفل عنه الغافلون ...
وترك الرقية المباشرة بضوابطها الشرعية !!

وللموضوع بقية فإنني أغالب النوم الآن !!

شكل ابومحمد يبي يندم انه حط هاللغز قلبناه انا وياك حلقة نقاش :)

انا معك ان بعض الناس يتعلقون بالرقاه وماءهم وزيتهم وينسون ان يرقوا انفسهم هم اولا وربما يهملون الدعاء

وانا فاهم مرادك والله يابورافع بس والله مارديت الا اني خفت احد يقرا كلامك وياخذ عليه دون فهم مغزاك
وانت تطلب دليل ياطويل العمر وانا اقول ان الرقاه منتشرين لو انه في عملهم حرام لمنعوا من ذلك
توي قبل اسبوعين بقناة المجد شايف الشيخ عادل المقبل يشرح طريقه علاج السحر ومن ضمنها القراءه بالماء
وهذا رابط موقع الشيخ ابن باز الله يرحمه واجابته http://www.binbaz.org.sa/mat/17721 (http://www.binbaz.org.sa/mat/17721)

وقال الله يرحمه لابأس واظن ان معناها جائزه
بعد كلام اهل العلم الذين قالوا لاباس..هل يجوز لنا ان نقول عمل مشين او باطل
ارجو اني وصلت اليك ما اعنيه والله من وراء القصد,,, ونوم العافيه ياعميد