الىاصحاب الايادي البضاء الكرام .................

[معاني]

اخواني اعضاء هذا المنتدى الرائع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
انا اول مشاركه لي بهذا المنتدى ويمكن تكون الاخيره بصراحه انا انسان كنت من الناس اللي يملك اكثر من 7 طيور من انواع مختلفه ولاكن حصل الذي لم اكن احسب له حساب وهو السنه الماضيه طار علي طيرين بالمقناص وبالاصح ضاعو والى يومك هذا لم نجدها ابدا وبعد ضياع الطيرين انسرق الباقي وسمعت ان اللي سرقهم باعهم باحد الدول العربيه وراحت والله ثم والله من ذاك اليوم وانا انسان مشتت ولا عارف وش اسوي
والسنه هذي طلعت من الوضيفه لظعف الراتب والان بلا وضيفه وبلا طيور ووضعي المادي سئ جدا ولا استطيع ان اشتري طير
وانا اتمنى منكم يا اخواني ويا اصحاب الايادي البيضاء ان لا تحرموني من الطيور لاني بصراحه ودي ولو يرجع لي جزء بسيط من حياتي التي كنت عليها قبل سنتين تقريبا
انا وبصراحه دخلت هذا المنتدى توصيه من احد الاشخاص قالي يوجد بالمنتدى اعضاء كرام ولا راح يردوك
انا ودي باي طير من طيور السنين الماضيه
وان يتبرع احد منكم بطير لاخوكم المغلوب على امره
واذا موضوعي هذا ما عجبكم احذفوه واطردوني من المنتدى
انا بكل صراحه لا استطيع العيش من دون طير لان الطيور اصبحت تجري بدمي
ولكم كل الاحترام والتقدير
من اخوكم
معاني

[المري]

أبشر بالخير يامعاني

ترى الصبر زين اخوي معاني بس قولك: السنه الماضية طار علي طيرين بالمقناص؟؟!!!

كيف طار عليك طيرين الطيور كلها تطير!!!!!!

هذا الكلمة ماهيب كلمة صقار عنده سبع اطيور..

اذا انت صادق والله ثم والله نقولك كلنا : أبشر بالعوض..

وغير ذلك : عسى الله يخلف عليك

اخوك / المري

[معاني]

هلا اخوي المري
تبيني احلفلك بايش علشان تصدق ياالغالي
ورب البيت ضاع طيرين بخلال اسبوع بسبب الهدد الخاطى مني شخصيا
بالنسبه للكلمه اللي تقول عليها طار طيرين انا داري ان كل الطيور تطير بس الظاهر انك فهمت خطاء يالغالي انا اقصد ضاع علي طيرين .
اخوي المري اعتقد الكذب يبان يالغالي انا انسان صادق بكل كلمه كتبتها ومستعد اثبتلك باللي تبي ...والله يالمري ان وضعي سئ جدا جدا جدا لدرجه ما تتصورها وانا دخلت المنتدى لعشمي الكبير فيكم يا اهل الكرم والجود
وعلى فكره يالمري انا ما جبرتكم انا طلبت منكم لو واحد فيكم يتكرم ويهديني طير من طيور السنه الماضيه او اللي قبلها واذا ما تقدرون او حاسين ان اكذب عليكم انا بنسحب بكل هدوء وكانه ما حصل شي والله يرزقني ويعوضني خير انشاء الله
حتى الطيور اللي انسرقت علي والله ليومك هذا ادور على اللي سرقها .... انا قسم بالله ضايع بمعنى الكلمه
اعذروني على الاسلوب غصب عني والله

[المري]

أبشر يالغالي..

بس عطنى قصة الطيور اللي انسرقت ولا من وين ..

وأهم شي تعطينى اوصافه..

أنا في انتظارك بأسرع وقت

اخوك / المري

[نايف الخالدي]

السلام عليكم اخوي معاني وأبشر بالعوض..ومال الحلال مايضيع

[اعقاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ معاني
انكان ماعندك وضيفه ولاراتب ووضعك سيئ كما تقول وين الطيور فازعه اسمح لي ياأخي لأن الطيور تستهلك اموال ومصاريف وانت ماعندك مقدره لها تبي نصيحتي انهزم -انفذ بجلدك عادك على السعه
اعذرني يمكن مايجوز لك كلامي لكن فكر في الامر جيدا.
علف الطير ماهو هين خلال النقله ولا الربطه وهذا مصروف ويحتاج سياره تروح عليها تدعي طيرك وتقنص عليها ولا قصدك تقابل انت والطير في البيت واذا بتقنص تحتاج مصروف محروقات وعزبه وملحقاتها.
مازلت انصحك -انفذ بجلدك
واذا تحسنت امورك ذاك الوقت فكر بهذي الكماليات.

[قشاع الرمث]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وما اقول الا الله يرد عليك طيورك

سبعه في سنه وحده .
اثنين طارو ؟ وخمسه سرقن
لاكن اباسالك ولا تزعل علي
مدام حالتك الماديه وسط وشلون
شريت الطيور ووشلون اصرفت عليهن
لان اقل طير يبغا حمامه يوميا ودعو يعني
طلعه للمدعا كل يوم يعني عشرين ريال بنزين
باقل حال من الاحوال وكيف تقنص علما بان اقل
مقناص يومين يبي اقل شي 1000ريال هذا في حلة
عدم وجود عطالات ولابناشر غير مصاريف الطير من علاج
واحتياجات من اجهزه وغيره .

يعني اذا كان راتبك 5000 ما يلحق على سبعة طيور .

مع هذا ما اقول الا الله يعقل عليك طيورك السبعه .

[معاني]

السلام عليكم
اخوي المري
شيهانه بحريه (قوسيه)15 ×15فرخ والله بحياتي ما مر علي مثل هالشيهانه لسرعتها وشراستها
الثاني وكري ليبي ابيض واضهره يميل للاحمر 14×14 وفيه حلقه بالساق اليسار لونها ازرق مكتوب عليها بالانجليزي T B S
اخوي المري مقناصنا كان بالحجاز جهة الليث وانت طالع على الساحل الى جازان
والف شكر لهتمامك

اخي العزيزي اعقاب
تحيه طيبه
عزيزي انا وضعي كان ممتاز الى حد كبير والان املك سياره نوع جيب نيسان ربع موديل 94 بحاله جيد جدا وهذا اللي باقيلي يالغالي واذا بعته صعب القى غيره وبنفس النضافه
وانا اذا جاني طير بتدبر الامور الباقيه لان اسهل من شراء طير واعتقد انا عارف شلون ادبر اموريبعد الحصول على طير واعرف خسايرها بس كل شي يدبر يا بعدي ..وانشاء الله تجيني وضيفه زينه من الوقت هذا للموسم يكون الواحد دبر اموره بس اهم شي الطير من وين يجي ودي بطير الوقت الحاضر علشان ابدا بتدريبه ويكون جاهز وقت القنص
اخوي قشاع الرمث
والله ثم والله كان وضعي ممتاز جدا بس سبحان الله انتكست نكسه عجيبه لدرجة ان بعض اخوياي قالي الظاهر انك مسوي خطاء والله بلاك وانا ولله الحمد الصلاة بموعدها واعرف الصح من الخطاء والحمد لله الخطاء ما اعرفه ولله الحمد بس اكثر شي نكبني الاسهم والله خسرت خساره ما يعلم بها الا الله واعتقد هذا سبب تدهوري وخاصه اسهم سوا انضحك علي بــ16 الف من شخص بالطائف ارسلت له 16 الف وقالي كل شهر بينزل بحسابك 1800 ريال المهم اول اربع شهور الوضع ممتاز كل شهرينزل 1800 الى خامس شهر معاد اشوف شي ينزل واحاول اتصل بالرجال غير موجود بالخدمه وللحين نطالب بحقنا وقدمت بلاغ بقسم الشرطه وطلع الرجال ضاحك على غيري كثير كثير مو بس انا
يعني باختصار المصايب جات دفعه واحده ما بينها الا اشهر
يا اخوان انا ولي خلقني وخلقكم ما كذبت عليكم بكلمه واحده واذا ما تقدرون انا مستعد اقسط لصاحب الطير كل شهر بس تكون الاقساط خفيفه علشان اثبت لكم اني صادق وربي مافي داعي اضحك عليكم مو من طبعي ولله الحمد

[المري]

ابشر باللي يسر خااااطرك ويبرد كبدك

بس راجع الرسائل بارك الله فيك ...

وعسى الله يكتب اللي فيه الخير..

اخوك المري

[سرهيد1]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال عمر أبن الخطاب رضي الله عنه ( لست بالخب ولا الخب يخدعني )

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك

[الذرب جسار]

والله يالمعاني ما أدري وش أقول......
لو كلامك أبي مخاوات راعي طيور كان أهون شوي ......
ولا أدري هل تحس إنك محتاج فعلا .....
يعني ماخبرت أحد محتاج وخلى وظيفته ويدور شئ يكد ويصرف عليه ......
وانا مهتال ولو إني مانيب راعي طيور إلا إني خابر اللي راعي طيور وقنص لو تحده صكات بقعا ماأدلى على قريب عزيز يبي منه مصاريف الطير لأنه يعلم علم اليقين أن هذا الشي من كماليات الحياة فوش لون تبيه يدلي على من لا يعرف وبيبي طير ....
والسؤال المهم :طلعت من الوظيفه لضعف الراتب(على حد قولك) ليس لوظيفة أحسن منها بل لتجلس بدون راتب وزود على هذا تبي طير تكد عليه ...ونصب عليك بـ16000ريال وضاع عليك طيرين بمقناص واحد وسرقن الباقي ...ما ادري هالعلوم إذا إجتمعت في واحد وشي أفضل مساعده له؟
والكلام اللي لابد منه هو مرحبا بك في هذا المنتدى لإرشادك كيف تدير حياتك اليومية كما ينبغي وتوجيهك التوجيه السليم في حسن تدبير الأمور...
تحية من الذرب جسار
من أحد جماعة جامع كبير في الرياض ........لديه شهاده من دون قراطيس حصل عليها لكثرة سماعة للعديد من الكلمات الإستعطافية مثل : عندي سبع بزران...لي سبع سنين وانا مريض... مضى لي سبع سنين مسجون بسبب دين....سبع عمليات جراحيه...سبع طيور فقدتهن....
والسموحه يا إخوان (المكشاتيه)فأنا أعي ماأقول
ولدي جعبة مليئه بالألفاظ الحجرية التي تليق لقذف مثل هذا ولكني أنزه مسامعكم وأحترم أبصاركم وأقدر مجالسكم ولذلك كتبتها بلأسلوب الآنف وأرجوا من الجميع مراجعة ماكتبه المعاني تحت إسم الكاشت بعنوان (يا أهل السلق شوفوني ولا تردوني !!!! )

[][ الأصيل ][]

معاني


حياك الله بهذا المنتدى العزيز علينا


وانشاءالله يعوضك بافضل منهم

وبودي ان ترسل لي على الخاص

سيرة ذاتية لك
لعلي احصل لك وظيفة انشاءالله


اخوك


صقر سلمى

[الربذي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا
ثانيا اشكر اخوي المري راعي الفزعات وهذا شي طيب وليس بغريب بس الغريب الاثر الي في توقيعك وشهو اثرة ّّ!!!!؟
ثالثا اخوي سرهيد والذرب جسار عسانا واياكم مانحتاج لاحد وعدوي يحتاج لناس ليش مانتم مصدقين اخونا المعاني لماذا هل المصائب لاتاتي مع بعض ام ماذا والافضل ان لاتكونون سببا بحجب ومنع احد الاخيار من مساعدة اخونا المعاني بكلامكم هذا كثيرون من مرت عليهم مصائب عظام لاتصدق اعرفهم شخصيا اما مساله اكل اموال الناس ظلما وعدوا وبغير وجه حق فهي الموضة هاليومين ياكثر المصايب ونكبات المساهمات لكن اخونا المري اجره على الله ومن فرج عن مسلما كربه فرج الله عنه كربه من كربات يوم القيامه وانا شخصيا لااثق باي احد كان لكن بعد ماعرفت ماحصل لاحد الاقرباء وشاهدت ذلك بعيني ومرت جميع المصائب عليه امامي لما صدقت انسان يحكي على ناحصل (لذلك القريب)
واقول لاخي المعاني ربي يوسع عليك ويسعدك اصبر ان مع الصبر فرج ومع الضيق مخرج وان مع العسري يسرى (امل ان تكون كتابتي صحيحة املائيا
محبكم ومحب الخير للجميع
الربذي

[الربذي]

اخوي صقر سلمى ليست غريبه عليك حاتم جارك واتشرف اني من هناك ............ اللهم فرجها على اخونا معاني وابشر بسعدك اخوي
شف الرجال بدات تضهر معادنها عندما خار البعض

[حيدرة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفك اخي معاني ..

ممكن تطلع علي الرسائل الخاصة

باعثلك رسالة ممكن ترد عليها

سرهيد اخي .... سمحني علي كلامي بس ارد عليك

بكلام الرسول
صلى الله عليه وسلم كان الله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه

ان شاء الله ما اكون اخطأة في الحديث

سرهيد كان ممكن كلم تجبر الخاطر ولو كان كمت تزعا خب ولا تزعل علي صراحتي

نبقي غيرمعصومين ....... اخوكم حيدر

[][ الأصيل ][]

الربذي



حياك الله وشهادة اعتز فيها


وانشاء الله كلنا نكمل بعضنا بهذا المنتدى


دمت بخير


اخوك


سعود

[2majed]

ماشالله الشباب مايقصرون ..
لاكن اعرفلك واحد يجبلك الي تبية ..


هو الله ..
قم في الثلث الاخير من الليل وصليلك ركعتين وادعي الله يردلك حاجتك او يعوضك خيرا منها .. فستجد العوض من حيث لاتحتسب.
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الرسول صلي الله عليه وسلم :
(( ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليه إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له ، ومن يسألني فأعطيه ، ومن يستغفرني فأغفر له ))
رواه البخاري ومسلم

عن سلمان الفارسي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إن ربكم حي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه ان يردهما صفرا))
رواه ابو داوود وابن ماجة

( واذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان )
(( وقال ربكم ادعوني استجب لكم )) سورة غافر الآيه 60

عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال :
(( من كانت له حاجه إلى الله عز وجل أو إلى أحد من بنى آدم فليتوضأ وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ، ثم ليثن على الله تعالى بما هو أهله وليصل على النبي ، ثم ليدع بما يشاء ))
رواه الترمذي

فو الله مادعاء احد الله فخيبة ..

[حيدرة]

السلام عليكم

والله منتديات تستاهل الواحد يكون فيها بيض الله وجوهكم

معاني اخي تمون خيرها في غيرها ان شاء الله ان كان

حصلت هذا العام ثلاث الرابع لك مع اني لم اصد من قبل

وانا شاري شاهين وكري او كما قال ابو رداد ..هو الاول

يعني باقي اثنين ادعي لنا رب يسهل ....ولا تقنط من رحمت الله

[سرهيد1]

بسم الله الرحمن الرحيم
الرجاء القراءة بتمعن وتفكر أو عدم التعليق على ردي هذا قبل إستشارة أهل العلم فهذه أمور دينية وكلام لا يحتمل الجدال بدون علم وعدم التعليق إذا لم يفهم المقصد

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وآله وسلم تسليماً كثيراً، أما بعد:

فقد ضاق بعض الإخوان من قولي ( لست بالخب ولا الخب يخدعني ) ........ واني والله أعجب لماذا اعتبروا أن هذا الكلام فيه خطاء أو فيه ( خوار ) كما قال أخي (الربذي) عفا الله عني وعنه وجزاه الله خير ...؟
ولماذا حملوا تلك الكلمة على أنها موجهه على ما احتملوه هم من تعبير ..؟؟؟ ولم يضنوا مثلاً أني قصدت بها من خدع صاحب الموضوع في الـــ16000 ريال كما أوضح هو بنفسه ....؟؟؟؟

ولكن عندي الجواب .... لقد حملوها على ذلك المحمل لأن لا أحد من الذين تضايقوا من كلامي صدق ما يري من موضوع وأسلوب الطرح ومكان الطرح ونوع الطلبات التي طلبها صاحب الموضوع وجعلها أولويات له في حياته .؟

وحيث أن ردي السابق المقتضب كان ما فيه لا ينفع لبعض الأخوان ووجد بعضهم أنه ( خوار ) كان من الواجب علي أن أكتب ردي المفصل موجهاً لصاحب الموضوع خاصة للنصح ....ولكل من يطلع عامه للعلم لعل الله أن ينفع به .

أقول من ما جمعت لكم وعلى الله التكلان :

إن المسألة محرمة لا تجوز إلا عند الحاجة وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم من تحل له المسألة كما في حديث قبيصة بن المخارق رضي الله عنه في صحيح مسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك. ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال: سدادا من عيش. ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه: لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال: سدادا من عيش فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سحتا) ففي هذا الحديث بين صلى الله عليه وسلم أن المسألة لا تحل إلا لواحد من ثلاثة:

- رجل تحمل حمالة أي دينا في ذمته لإصلاح ذات البين فهو يسأل حتى يصيبها ثم يمسك ولا يسأل.

- ورجل آخر أصابته جائحة اجتاحت ماله كحريق أو غرق أو عدو أو غير ذلك فيسأل حتى يصيب قواما من عيش.

- والثالث رجل كان غنيا فافتقر بدون سبب ظاهر أو جائحة معلومة، فهذا له أن يسأل لكن لا يعطي حتى يشهد ثلاثة من أهل العقول من قومه أو ممن يعرف حاله من العدول الثقات بأنه أصابته فاقة فيعطى بقدر ما أصابه من فقر وما سوى ذلك فهو سحت أي حرام سمي سحتا لأنه يسحت بركة المال.

و من النصوص الشرعية التي فيها ذم للمسألة والتسول ما في الصحيحين من حديث بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم) وفي هذا الحديث وعيد شديد لمن يسأل بغير حق في الدنيا فإنه يعاقب يوم القيامة ويأتي مفضوحا قد ذهب لحم وجهه.
وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سأل الناس أموالهم تكثرا فإنما يسأل جمرا فليستقل أو ليستكثر) ففي هذا الحديث دليل على أن سؤال الناس بلا حاجة من كبائر الذنوب ومن فعل ذلك فهو متوعد بالنار وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن أنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل) [رواه أبو داوود والترمذي وقال حديث حسن].
وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من تكفل لي ألا يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة فقلت: أنا فكان لا يسأل أحدا شيئا) [رواه النسائي وأبو داود].

أن الأصل في سؤال الناس وتكففهم هو الحرمة، لما في ذلك من تعريض النفس للهوان والمذلة، فلا يحل للمسلم أن يلجأ للسؤال إلا لحاجة تقهره على السؤال: فإن سأل وعنده ما يغنيه كانت مسألته خموشا في وجهه يوم القيامة.

وفي هذا المعنى جاءت جملة أحاديث ترهب من المسألة بوعيد تنفطر له القلوب. من ذلك ما رواه الشيخان والنسائي عن ابن عمر مرفوعا: (لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله وليس في وجهه مزعة لحم). ومنها ما رواه أصحاب السنن: (من سأل وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خموش أو خدوش أو كدوح في وجهه)، فقيل: يا رسول الله! وما الغنى؟ قال: (خمسون درهما أو قيمتها ذهبا) [رواه الأربعة].

فالمسألة تصيب الإنسان في أخص مظهر لكرامته وإنسانيته وهو وجهه. ومنها حديث: (من سأل وله أوقية فقد الحف) [رواه أبو داود والنسائي]. والأوقية أربعون درهم. ومنها حديث: (من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار أو من جمر جهنم فقالوا: يا رسول الله وما يغنيه؟ قال: (قدر ما يغديه ويعشيه) [رواه أبو داود].

وهل المراد أن عنده غداء يوم وعشاءه؟ أم المراد أنه يكسب قوت يوم بيوم، فيجد غداءه وعشاءه على دائم الأوقات؟ لعل هذا هو الأرجح والأليق، فمثل هذا هو الذي يجد من رزقه المتجدد ما يغنيه عن ذل السؤال.

كان هذا بالنسبة لصاحب الموضوع لما طرحه وأسلوب الطرح الذي أنتهجه ( خصوصاً عنوان الموضوع ) ونوعية الطلب الذي طلبه ... أسئل الله أن يرزقه مال حلال طيب يغنيه عن ارتكاب خطاء بنفس الطريقة التي انتهجها هدانا الله وإياه .

أما بالنسبة للإخوان هنا سواء من غضب من كلماتي المختصرة الماضية أو من الذين يريدون فعل الخير أقول لكم إن بعض ما يحسبه الأخيار فعل خير أنما ينتهي بكارثة لا يعلم عواقبها غير الله تقع على الأفراد والمجتمعات على حد سواء وكان من الأولى على أخواني جزاهم الله خير أن يفعلوا كما فعل أخي (صقر سلمى) حيث طلب من صاحب الموضوع السيرة الذاتية كي يقوم بمحاولة لتوظيفه .

فقد بين لنا نبينا صلى الله عليه وسلم كيف نتصرف في مثل هذه الحالات في قوله عليه الصلاة والسلام: (لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي)، وكل إعانة مادية تعطى (لذى مرة سوي) ليست في الواقع إلا تشجيعا للبطالة من جانب، ومزاحمة للضعفاء والزمنى والعاجزين في حقوقهم من جانب آخر. والتصرف السديد الواجب هو ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم بإزاء واحد من هؤلاء السائلين.

فعن أنس بن مالك أن رجلا من الأنصار أتى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فقال: أما في بيتك شيء؟ قال: بلى: حلس (الحلس: كساء يوضع على ظهر البعير أو يفرش في البيت تحت حر الثياب). نلبس بعضه، ونبسط بعضه، وقعب (والقعب: القدح - الإناء). نشرب فيه الماء. قال: أئتني بهما، فأتاه بهما، فأخذهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: من يشتري هذين؟ قال رجل: أنا آخذهما بدرهم، وقال: من يزيد على درهم؟ - مرتين أو ثلاثا - قال رجل: أنا آخذهما بدرهمين، فأعطاهما إياه وأخذ الدرهمين، وأعطاهما الأنصاري، وقال: اشتر بأحدهما طعاما وانبذه إلى أهلك، واشتر بالآخر قدوما فأئتني به، فشد رسول الله صلى الله عليه وسلم عودا بيده ثم قال له: اذهب فاحتطب وبع، ولا أرينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع، فجاء وقد أصاب عشرة دراهم، فاشترى ببعضها ثوبا وببعضها طعاما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هذا خير لك من أن تجيء المسألة نكتة في وجهك يوم القيامة. إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة: لذي فقر مدقع - والفقر المدقع: الشديد، وأصله من الدقعاء وهو التراب، ومعناه: الفقر الذي يفضي به إلى التراب، أي لا يكون عنده ما يتقي به التراب)، أو لذى غرم مفظع - والغرم المفظع - أن تلزمه الدية الفظيعة الفادحة، فتحل له الصدقة ويعطى من سهم الغارمين، أو لذي دم موجع) (الدم الموجع: كناية عن الدية يتحملها، فترهقه وتوجعه، فتحل له المسألة فيها).

وفي هذا الحديث الناصع نجد النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد للأنصاري السائل أن يأخذ من الزكاة وهو قوي على الكسب، ولا يجوز له ذلك إلا إذا ضاقت أمامه المسالك، وأعيته الحيل، (إن هذا الحديث يحتوي خطوات سباقة سبق بها الإسلام كل النظم التي عرفتها الإنسانية بعد قرون طويلة من ظهور الإسلام. إنه لم يعالج السائل المحتاج بالمعونة المادية الوقتية كما يفكر كثيرون، ولم يعالج بالوعظ المجرد والتنفير من المسألة كما يصنع آخرون، ولكنه أخذ بيده في حل مشكلته بنفسه وعلاجها بطريقة ناجحة. (علمه أن يستخدم كل ما عنده من طاقات وإن صغرت، وأن يستنفد ما يملك من حيل وإن ضؤلت، فلا يلجأ إلى السؤال وعنده شيء يستطيع أن ينتفع به في تيسير عمل يغنيه. (وعلمه أن كل عمل يجلب رزقا حلالا هو عمل شريف كريم، ولو كان احتطاب حزمة يجتلبها فيبيعها، فيكف الله بها وجهه أن يراق ماؤه في سؤال الناس. (وأرشده إلى العمل الذي يناسب شخصه وقدرته وظروفه وبيئته وهيأ له (آلة العمل) الذي أرشده إليه، ولم يدعه تائها حيران. (وأعطاه فرصة خمسة عشر يوما يستطيع أن يعرف منه بعدها مدى ملاءمة هذا العمل له، ووفاءه بمطلبه، فيقره عليه، أو يدبر له عملا آخر).
وبعد هذا الحل العملي لمشكلته لقنه ذلك الدرس النظري الموجز البليغ في الزجر عن المسألة والترهيب منها، والحدود التي تجوز في دائرتها، وما أحرانا أن نتبع نحن هذه الطريقة النبوية الرشيدة!

إنه من المعلوم شرعا أن المال وديعة استودعها الله مالكه وهو محاسب عليه في إنفاقه كما هو الحال في اكتسابه، ولن تزول قدمه يوم القيامة حتى يسأل عن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه كما صح ذلك في حديث النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد استغل بعض الخلق طيبة أبناء هذه الامة الطيبه وكرم سجاياهم فاختلقوا الأكاذيب وألفوا القصص الخيالية المدعمة بالصكوك المزورة والإيمان الكاذب المغلظة ليستدروا عطف أولي القلوب الرحيمة، وأصحاب الأيادي البيضاء الندية الذين لا يتمالكون الموقف وآثاره حتى يهبوا لنجدة هذا السائل .

ومن المعلوم أن العاطفة إن لم تكن محكومة بالعقل وتتمثل لأمر الشرع فإن عاقبتها وخيمة وآثارها عكسية يعطى الكاذب ويترك المحروم المتعفف ويعال المجرم ويمنع الفقير البائس.

يجب أن نتقي الله في أموالنا فإننا عنها محاسبون وعليها مؤاخذون وقد شرعت أبواب الخير والبر في كل حي أو مدينة ليعطي فيها المستحق ويكفل اليتيم وترعى الأسر الفقيرة، بعد السؤال والتحري والتأكد والتثبت.

هذا ما أحببت أن أبينه لكل من أستهجن ردي السابق ووجد فيه ( خوار ) وعاتبني عليه حينما كان من الأولى معاتبة من ارتكب الخطاء الناصع الواضح .
وحيث أن كلام أخواني لم يغضبني ولم ألومهم عليه حيث أن العطف غلب على العقل فيما قالوه أسئل الله لي ولهم المغفرة والرحمة والعتق من النار وأن يجمعنا بهم في مستقر رحمته يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلبً سليم .

هذا ما عندي أن أصبت فمن الله وإن أخطاءات فمن نفسي والشيطان

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

[سرهيد1]

[الكاشت][']السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا اعضاء ان من محبي الصيد بالسلق (اعزكم الله ) وبشكل خيالي وكان عندي منها 3 وكانت على مستوى عالي في الصيد ... ولكن







للاسف سرقت من المزرعة ((((والله لايوفق من سرقها لاحي ولا ميت))))
فتكفون الي يخبر لي شي طارف وممتازة ومدربة فتكفون هذه صرخة طلب انه مايبخل علي وله مني خالص الدعاء والشكر


اخوكم

][الكاشت][


للتواصل nsssn@msn.com


أعود وأقول للجميع ( لست بالخب ولا الخب يخدعني )

الفرق بين كتابة الموضوعين هي فقط ساعة واحده ...........!!!! ههههههههه

من لم يتعض بما يرى عليه أن يتواصل مع المشرفين حتى يعلموه عن رقم الأي بي الخاص بالاسمين وأستطيع أن أجزم من هنا وأنا لست بمشرف أن هذا هو شخص واحد

والله تعالى أعلم

[سرهيد1]

[الكاشت][']السلام عليكم
حياك الله اخوي
اخوك في الله راعي ببغاوات
واحب اصحح لكلامي اخوي بأن عمر الببغاء الافريقي يصل حتى خمسين سنه وليس الى عشرين سنه
وأفضل انواعها الببغاء الافريقي المستورد من هولند ويمتاز بلونه الفاتح وطول بالرقبه ولكن عند شرائك للبغاء عليك ان تميز بين الببغاء الافريقي والببغاء الغيني فالببغاء الغيني يمتاز بصغر في الحجم وباللون الغامق حتى بالذيل
اما من ناحية الاسعار في كالتالي :
الغيني وهو من ارخصها ويبدأ سعره من 400ريال تقريبا وهو بهذا السعر يكون غير مدرب اطلاقا
الافريقي وهو الافضل فهو انواع
الافريقي العادي : الفرخ ابتدا من 950 وانت طالع والمتوسط العمر 1200 والكبير 1500 وجميعها غير مدربه
الافريقي الجامبو : الفرخ 1300 وهكذا يمتاز برأس اكبر من العادي وحجم اكبر نوعا ما
والهولندي : يبدأ من 2000ريال يمتاز بلون الفاتح وحجم كبير ورقبه طويله
ولكن نصيحة مني خذ معك اهل الخبرة لان فيها احتيال كببير
واخوك في الله احد هواتها واذا تبي نسق معي وبتشوف الي يعجبك سواء مما املك او مع احد العارضين لها للبيع
وعندي لك فرخ افريقي جابو على هيئة هولندي يحبه قلبه وأليف ومعه شبك وستاند والببغاء يصلح للمبتدأين لانه فرخ والفرخ مرغوب بشكل خيالي وانا جايبه من واحد بالحساء وحاليا موجود بالرياض
وبالنسة للبغاء فسوق الحمام بجنوب الرياض مخرج البطحاء على الدايري باتجاه الجنوب تجد الاسعار المناسبة واما المحلات المشهورة(الشركات) فهي تأخذ اضعاف مايستحق الببغا من قيمة ونصيحة ابعد عنهم
ارجو اني ماطلوت عليك
اخوك الكاشت

يبدوا أن الاخوان أصحاب الطيور والسلق سينتهي بهباتهم الامر في سوق العزيزية للحمام عسى الله يعوضهم ويستفيدوا من الدروس

[راعي المغتر]

انشالله ان الله يرزق بطيير على كيف كيفك واذا انت ماتعدية الثلاثين وعندك شهادة ثانويه الحق على التسجيل بالمباحث ترى الاسبوع الجاي اخر اسبوع والله يوفقك

[سرهيد1]

الاخ راعي مغتر حياك الله وشاكر لك ردك ........... ولو أنك التزمت بما كتبته بالاحمر في بداية ردي لكان خير .

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك وأتوب اليك

[سرهيد1]

المعاني

لو اعطيت نفسك دقائق لتقراء الاحاديث التي كتبتها لك لكان خير لك

بالنسبة لدعائك علي فهو متروك لمن هو أعز مني ومنك سبحانه وتعالى

بالنسبة لسبابك لي ..... لا أبالي به

بالنسبة لقولك أني بخيل ... أقول صدقت كما صدقت في طرحك للموضوع راجع كتاباتك الثلاث السابقة سوف تعرف أنك لم تنسق كلامك بشكل صحيح ومتقن فهناك أخطاء لا تخفى على الفطن

والحمد لله أولاً و أخراً

[قتال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

خذ بوسة على الخشم يا سرهيد .. بارك الله فيك ..

عودنا على الشحذة حتى بالطيور والسلق .. ما أقول إلا حسبي الله ونعم الوكيل ..

وصرخة كبيرة للمشرفين .. ماهي من شيمة أهل مكشات .. الشحذة ..

[السمح]

.

لا للشحاذة والطرارة في مكشات