(رحلة مصورة لاكتشاف غار قرناس بأبان الأسمر)

[جمران]

غار قرناس

قرناس بن عبد الرحمن القرناس (قاضي الرس وبلدان القصيم في عهد الإمام تركي بن عبد الله
كان له دور بطولي في حملة إبراهيم باشا على نجد (بدأت الحملة عام 1231وانتهت بإسقاط الدولة السعودية الأولى عام1233هـ)

وصلت الحملة الى الرس وكانت تفوق سكان الرس بالعدد والعتاد ومع ذلك قاومت الرس مقاومة عظيمة بقيادة أميرها منصور العساف الذي أصيب في الحرب فتولى بعده القاضي الشهير الشيخ (قرناس بن عبد الرحمن القرناس)فقاوموا الحصار مقاومة عظيمة بقيادته .وصبر أهل الرس صبرا عظيما حتى أن الباشا رمى في ليلة أكثر من 5000رمية بالقنابل
وفي أحد الليالي احتل الجنود أحد القصور في البلدة فكان للشيخ قرناس الدور العظيم في إخراجهم .عند ذلك فكر إبراهيم باشا بخطة ألا وهي حفر خندقين(نفقين)أحدهما جنوبي البلدة والأخر شرقها وكانوا يحفرون ويحشونها بالبارود, (بقصد تفجيرها) , وفي إحدى الليالي سمعت عجوز صوت الجنود وهم يحفرون فبلغَت الشيخ قرناس بذلك فقام بفتح فتحة صغيرة على الخندق وأحضروا( قطا ) وربط في ذيله (قطعة من سعف النخيل اليابس) وأشعلوا فيها النار وأطلقه في الفتحة إلى داخل النفق فثار البارود في الترك وقتل بعض الجنود وأحرق الخيام


------
http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_444.jpg

الخندق الذي حفره إبرهيم باشا تحت الرس

-------

عند ذلك طلب إبراهيم باشا الصلح فوافق أهل الرس بشرط أن تدخل
المدينة وحدك فوافق وكان يوم جمعة فتفاوض إبراهيم باشا مع الشيخ
قرناس ساعتين قبل الصلاة وحينما حضرت الصلاة صعد الشيخ قرناس
المنبر فتعجب إبراهيم باشا وقال عبارته المشهورة(زعيم وفارس وخطيب) :confused:


يقول الشاعر ابن دعيج عن بطولة الشيخ قرناس

وشب نار الحرب فوق الرس =ثلث السنة يضربهم بالقبس
وصبروا وصبرهم قربانا=أصبر في الهيجاء من أبانا
رجال صدق في اللقاء والبس=أعيانهم وشيخهم قرناس

فانتهت المفاوضات ولم يدخل إبراهيم باشا الرس وسار الى هدفه الرئيسي
الدرعية معقل الدولة السعودية الأولى وبها الإمام عبد الله بن سعود الكبير
ومر على بلدان القصيم ومن ثم شقراء والى الدرعية التي حاصرها ودخلها
بعد ستة أشهر وبعد ذلك أخذ إبراهيم باشا (آل سعود وال الشيخ ) معه إلى مصر.
وكان كلما مر بقرية ومدينة نجدية يأخذ معه من قاوم من أمراءها وعلمائها وعلى رأس هولا
(قرناس القرناس) قاضي وأمير الرس الذي
أضمر له إبراهيم باشا له شرا لدوره في صد الحملة عن الرس فوصلت الأنباء إليه
فاهتم لذلك وأخذ يفكر كيف الخلاص من هذا الأمر. فذات مرة وهو يصلي بالناس
بصلاة الفجر وكان يقرأ بسورة القيامة فبلغ قولة تعالى (يقول الإنسان يومئذ أين المفر )
فإذا شخص من الجماعة يدخل المسجد فأجابه بقولة إلى أبان الحمر فلما انتهت الصلاة استدعى
الرجل وقال ما تقول .قال اهرب يا شيخ إلى أبان الحمر(ويقول الشيخ محمد العبودي حفظه الله أنه
التجأ إلى مكان حصين يقال النمرية بأبان الأسمر) فاستحسن الفكرة فهرب الشيخ إلى أبان الأسمر
لقربه إلى الرس من أبان الأحمر.

وقال الشيخ البسام رحمه الله في علماء نجد( انحازا لشيخ إلى النبهانية غربي القصيم ,فكان يأوي
إليها ليلا ويظل نهاره في غار في جبل (أبان الأسود) ويعرف الآن بغار قرناس .

فقمت مع بعض الإخوة بالبحث والتقصي والسؤال عن المكان الذي
مكث فيه الشيخ قرناس في أبان الأسمر مع الاعتماد كذلك على أقوال
الشيخ العبودي والبسام عن مكانه وبعد البحث تم الاهتداء إليه ولله الحمد
ولكن بعد جهد ومشقة .
توجهنا أولاعن طريق سد المطلاع فسرنا مع الوادي مسافة نصف كلم تقريبا ناحية الغرب
بعد ذلك مع أول شعيب جهة اليسار مع تلعة تسمى النمرية(التي ذكرها الشيخ العبودي)
دخلنا معها وسرنا مسافة الكيلو متر تقريبا وكانت وعرة المسالك وبعد الانحناء السادس للشعيب
وجدنا نقش الشيخ قرناس الذي كتبه في عاك 1232ه

----------
.http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_41.jpg

كتابة الشيخ قرناس (ماحصل من قدوم ابإبراهيم باشا الى نجد وأخذه عبدالله آل سعود وعشيرته وذريتهو مؤرخه عام 1232ه-أي قبل 193عاما)
----------
وفي الرحلة الأخرى( حيث لازلنا نبحث عن الغار) سرنا مع الوادي حتى وصلنا نهايته وكنا في الطريق
نجد بعض الغيران وكانت غير مهيئة للإقامة بها وبالقرب من نهاية الوادي
وعلى الجهة اليسرى منه وفي منطقة متوسطة الارتفاع وجدت غارا فصعدت إليه ووجدته مناسبا للإقامة به
ولم نجزم بذلك إلا بعد أن أكد لنا أحد الأهالي
(أبو سلمان الرشيدي) أنه هو الغار (غار قرناس)

http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_77 (2).jpg


غار قرناس كما وجدناه في عرض الجبل على الجانب الأيسر من تلعة النمرية
----------

http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_01014.jpg

وهذه صورة مقربة للغار
----------
http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_77.jpg

وهذا الغار من الداخل حيث وجدنا بعض آثار الرماد(المشب)
--------
http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_500.jpg
داخال الغار

----------
http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_aban1.jpg
وهذه صورة جوية تبين التالي بحسب الأرقام:
1-النبهانية التي كان يأوي اليها الشيخ قرناس بالليل
2-سد المطلاع
3-بداية تلعة النمرية ومصبها في شعيب المطلاع(مكان توقف السيارة)
4-نقش الشيخ قرناس على الصخر
5-مكان غار قرناس
6-ناصفة أبان السمر
==========

يتبع..

[جمران]

نكمل...

مقتطفات وصور من الرحلة
http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_200.jpg
بلدة النبهانية التي كان يأوي إليها الشيخ قرناس ليلا
-------
http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_0033.jpg
مدخل شعيب النمرية
--------
http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_555.jpg
سد المطلاع
------

http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_777.jpg

هذا الجبل يسمى أصفر النمرية أحتمى به (الرشايدة والمظابرة عن أبن رشيد حينما غزى المنطقة عام 1323ه)
----
http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_55563.jpg
مقابل هذا القرن والشجرة يوجد نقش الشيخ قرناس


-----


http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_704.jpg
هذه كتابات قديمة وجدناه مقابلة لكتابة الشيخ
-----




http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_701.jpg

في الطريق الى الغاروجدنا بعض القبور...رحم الله أهلها..
-----

http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk498_100.jpg
في أعلى الوادي وجدنا بعض الماء مع أننا في أغسطس.
---------------------
وقبل الختام هذه إحداثية مدخل شعيب النمرية
N 25.50.655
E 042.59.820
------------------------
وأخيرا..أرجو أني أضفت شيء جديدا لبعضكم ولاأستغني عن مشاركاتكم ومداخلاتكم
وآمل أن يخرج هذا الموضوع بفائدة لنا جميعا وفق الله الجميع وغفر الله للشيخ قرناس
وأسكانه فسيح جناته ...اللهم آمين.

المراجع:
1-علماء نجد خلال ثمانية قرون (عبد الله البسام)
2-معجم بلاد القيصيم (محمد العبودي)
3-الرس عبر التاريخ(عبدا لله العقيل)
4-روضة الناظرين(محمد القاضي)
5-الرس بين ماضيها وحاضرها(فهدالرشيد)
6-الأحوال السياسية في القصيم(محمد السلمان)
--------------
أخوكم جمران

[ابو محمد]

الأخ الغالي جمران
يعجبني ركوب المطايا ، وشد الرحال ، ومجابهة الصعاب ؛ للوصول الى معلومة تخلد ذكرى لصاحبها ، وتفيده ، وتفيد غيره ، فجزاك الله خيرا على ماقدمته لنا من معلومات قيمة.

[دله وفنجال]

السلام عليكم...
اخوي الغالي جمران جزيت خيرا على هذا البحث الرائع والمدعم بصور والسرد الجميل وذكر اشخاص ورجال كانو الو قوة وحكمة وعزم رحمهم الله واسكنهم فسيح جناته.
ولاتحرمنا من جديدك اخوي الغالي جمران.

[ماجد الشمري]

بارك الله اخوي جمران على الموضوع الحلو ..
انا سمعت قصة منصور العساف و قرناس ولكن كانت فيها الكثير من الاخطأ ، فشكرا لتوضيحك لها وذكرتني بالرس والقوعي .. ( لهم ذكريات حلوه ) ...











اخوكم ماجد الشمري

[الوهاج]

http://www.mekshat.com/pix/upload/images10/mk11049_jamranone.gif

[جمران]

إخــــــــــــوانـــــي
جندل
ابو محمد
دله وفنجال
ماجد الشمري
الوهاج
بارك الله في مروركم جميعا وأسأل الله
أن يغفر للجميع..وتشكرون على كلماتكم
النبيلة وتعليقاتكم على الموضوع ولا أستغني
عن إضافاتكم ومداخلاتكم
وفق الله الجميع
------
أخوكم جمران

[مريوس قدام]

اخوي جمران


يامل العافيه تغطيه شامله كامله توثيق شرح وافي مدعم بالصور تحديد مواقع صور جويه سرد قصص لأحداث تاريخيه وبطولات لرجالات اهل الحزم (الرس) وش اقول ..هذا الشغل والا فلا ...
اخوي جمران تابع رحلاتك والتي انا اعتبرها بمثابة المرجع فجزاك الله خير ونفع بك اخوانك.

[صقر]

مشكور اخي جمران على هذا الطرح الرائع

وما هي غريبة عليك هالمواضيع الكبيرة.

قرأت هذه المشاركة بهدوء وترو والحقيقة انني استفدت منها انها تمثل مرحلة من مراحل تاريخنا.

بارك الله فيك.

[جرير]

ماشاء الله عليك
والله يعطيك العافيه
كفيت ووفيت
شغل متعوب عليه
ودائما تجيد
لك شكرنا

[اسيزو 4x4]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا :أخوي الغالي جمران أنا زعلان عليك >>>>>>>> تمر على النبهانية ديرتي ولا أقوم لك بالواجب ؟؟!!

وأنا أقول وش هالنور اللي بديرتنا قبل أيام >>>>>> أخوي جمران مار علينا **

ماشاء الله تبارك الله عليك البحث والشرح المدعم بالصور كلها تفتح النفس

وكل ما ذكرت يالنشمي يبين أن للقصيم تاريخ قوي وراسخ ويبين حكمة وبطولة عزيمة وشجاعة رجالة ...

وتقبل خالص تحياتي وتقديري

أخوك أبو حمود ...

[أبو ريناد]

الله اكبر موضوع مليان وموثق ومجهود تشكر عليه اخوى جمران

[جمران]

أحبابي الغالين الذين شرفوا الموضوع:
مريوس قدام ...تشكر على حسن الظن بي وبرحلاتي وهذه شهادة أعتز بها منك..
مشرفنا المتميز دائما...(أبو أحمد) صقر..شرفت الموضوع بمرورك وأشكر لك تحفيزك لنا..
الحبيب جرير...لانستغني عن مداخلاتك فأنت أستاذوشيخ في الرحلات...
الغالي ...اسيزو 4x4(أبو حمود) العذر والف عذر أني تخطيتك ولا لفيت عليك
وهذي تحسب علي لكن أبشر والله من يخلفه عليك بإذنه تعالى..وتشكر على كلماتك
اللطيفة (أحرجتن به) :) ...بارك الله فيك..
--------
أخوكم جمران

[جمران]

حبيبي الغالي الذي شرف موضوعي المتواضع
دحمى أحمد الله أنه نال رضاك ..
بارك الله فيك
...
-----------
أخوك جمران

[رحال الخبر]

اخي المبدع والمتألق
جمران
تحية تقدير وشكر على ماأمتعتنا به وانا من ناحيتي اقدم لك وسام على ماقدمت.
ليس الامر على انه موضوع ومصور ولكن الناحية القصصية الممتعة المصحوبة بالصور الايضاحية ومكملا بالترتيب البحثي المبدع وتتابعا للبحث عن نهاية للقصة الى ان تصل الى المقصود بتسلسل ادبي توثيقي وارتحال من نقطة الة نقطة بالصور والاحدثيات .
اقف لك مبهورا لهذا الابداع فقد كنت اتابع تقريرك كلمة كلمة وصورة خلف صورة فشكرا لما قدمت وتحية اجلال للعمل المضني والذي يعلم كل رحال مضانه وتعبه والتكليف المتعب لايجاد المعلومة وسط بر وجبال ولكن الاصرار للمعرفة ونقلها ببساطة الى الموقع لاتعني السهولة مطلقا ، ولست ممن يمدحون ولكن فرطت الكلمات مني فرحا برحالة مثلك وبتقريرك المميز فلك الشكر على ماعانيت به من اجل المعرفة واجزل الله لك المثوبة وارجو ان تتقبل تحياتي وشكري لشخصك و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[المسفهل]

والله إني لم أجد العبارة التي تبين عما في نفسي تجاه هذا الجهد المتميز
والعمل الجبار حيث إن أبا عبد الرحمن تجشم المصاعب ورحل من أجل
هذا الموضوع أكثر من مرة وتكبد كل هذا ليقدم لنا عملا جميلا
يليق بمكانته .. وإذا كانت النفوس كبارا = تعبت في مرادها الأجسام
ولا أحب الإطالة لئلا أفسد هذه الدراري وأشين هذه اللآلئ .

[أبو فراس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي ابو عبدالرحمن شهادتي فيك مجروحة

عموما رسالتك الخاصة والعذر والسموحة لاني كنت فاتح على الموضوع ولكن انشغالي ووجود الدايرة عندي اشغلتني عن تصفح هذه الدرة والان اكتب ردي المتواضع حوالي منتصف الليل ولم اصبر الى فجر الغد كالعادة

على فكرة بمناسبة بدء الدراسة لماذا لا يذهب اطفال الرس والنبهانية الى تلك المناطق لمشاهدة تاريخ رجال افذاذ سطروا اسمائهم وذكرياتهم على تلك الصخور

اخوك ابو فراس

[راعي قَنَا]

مشكور اخي جمران ..
فالموضوع اكثر من رائع ..
والصور جميلة جداً ..
وتحية لأهل الرس ..الأولين والتالين .

[جمران]

الحبيب أبو إبراهيم(رحال الخبر) طلك علينا
وزيارتك للموضوع مكسب لي ولاأستغني عن
ملاحظاتك ومداخلاتك ......وأشكر لك هذه
الشهادة منك..فأنت مدرسة كاملة
في الرحلات ...بارك الله فيك (يابو إبراهيم)
وخلاك لنا..
------
أبو سهيل بارك الله في مرورك الله لايحرمنا
منك ..ويخليك لنا فمنزلتك عندي لايعلمها الا الله..
أشكر لك كلماتك التشجيعية...
-----
الأخ الغالي :أبو فراس لانستغي عن إقتراحاتكم
فأنت صاحب خبرة شكرا أخي على مرورك..
-----------
الحبيب راعي قنا الشكر لمن تعنى واطلع على
مشاركتي فلك كل الشكر...
==========
أخوكم جمران

[سلام المحبه]

لاشك ان في مثل هذه الرحلات التي يخرج منها صاحبها بالهدف الذي الذي اراده سيكون له اثر على نفسه ويكون هذا الارض ينتقل الى غيره ليستفيد منه فأبا عبدالرحمن اجاد بنفسه وافاد لغيره فهو طرب به وغيره هنأ به

[الرحال الحزين]

الأخ الغالي جمران

موضوع قمه في الروعه

الله يرحم والديك على الموضوع الشيق

[حفرلوجيا]

جمران :
مع غنى هذا الموضوع بالمعلومات ..
وحسن التوثيق واستخدام المصادر ..
لا أخفيك أني أعجبت أكثر باختيار قصة أهل الرس مع الجيش الغازي .. أن تكون المدخل لشد الانتباه ..
الحقيقة اختيار رائع لمدخل موضوع زاخر بالمعلومات والصور .. :good: :good: :good:
وواضح أن الجهد في تجهيز الموضوع استغرق وقتا طويلا .. تشكر عليه

[مريقب العيفار]

الحقيقة قمة الابداع اخوي جمران

موضوع متكامل ما شاء الله

من زين سردك ودي لو ازرق المكان حدى المرارير

[الجيب الربع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي جمران

قصة مشوقة أختتمتها بصور لمواقع حدوثها........... الف شكر على مجهودك وتعبك للوصول الى هذه الأماكن وايصال كل تلك المعلومات لنا

رعاك الله

[جمران]

أحبابي الذين سر بهم الخاطر بمرورهم :

سلام المحبة/أشكر طيب أخلاقك ونظم كلامك وجمال حروفك.. فنحن أمام مكشاتي أديب
وبارع فلاتحرمنا من مواضيعك بارك الله فيكم دائما....
.............

65555/ورحم الله والديك أيضا وشكرا على مرورك وتعليقك...
.................

حفرلوجيا/أبو سليمان مشرَف الموضوع ..لا إله الا الله...طلك على الموضوع كقدوم أول سحب الوسم :)
علينا ..أسأل الله الغيث المبكر..أبو سليمان دمت بيننا ودامت مواضيعك وتحليلاتك الشيقة...
وأسأل الله ألا يقطعك عنا ..(أبو سليمان )تعجز الكلمات عن الترحيب بك وبمرورك ..ولكن أقول
أنني لاأستغني عن توجيهاتكم وتعليقاتكم....أكرر شكري وتقبل كل احترامي.وأتمنى ان تبقى دائما معنا..
...........

مريقب العيفار/شكر على تعليقك ومرورك الكريم وإذا بغيت أي خدمة بخصوص هذه الأماكن فأنا على أتم
الاستعداد لخدمتك ... بارك الله فيك...
..............

الجيب الربع/وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..تشكر يأبا عبدالله على الزيارة والتعليق..
ولاأريد الا إفادة إخواني...لك كل إحترامي..
..........
بارك الله في الجميع
===============
أخوكم جمران

[رسلان]

بارك الله فيك أخي : أبا عبد الرحمن ...
لا أجد كلاماً يعبر عن مافي نفسي لهذا الجهد الجبار سوى قول ....
جزاك الله عنا خير الجزاء ...
ولاحرمك أجر التعب والعناء في تجهيز الموضوع ...
فلقد أسعدتنا وآنستنا بهذه التحفة الفنية والمنظومة القصصية الجميلة والشيقة ...
عافاك الله .. ..
ولك مني أعذب وأجمل وأرق تحية ...
أرجو أن تتقبلها من أخوك ...
.... رســـلان ....

[محب البر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغالي جمران

الموضوع المتكامل من حيث المادة العلمية والصور والخرائط والوسائط الأخرى المصاحبة يشد القارئ لمتابعة الموضوع حتى الأخير ويأتي في مقدمة مثل هذه المواضيع ، موضوعك هذا الذي لقي تقدير وثناء أعضاء مكشات الكرام ، ولهذا نتوق أن تتحفنا بمزيد من مثل هذا الموضوع

وجزاك الله خير

أبو مروان

[المترو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي جمران العزيز
ماشالله تبارك الله موضوع قمه وكمال بكل المقايسس من ناحية التوثيق والتصوير والمراجع والمطامر المكشاتي الخاص ...واجتهاد شخصي منك اخي جمران لإثرا الموضوع الشيق والمفيد قصه +صور+ وقوف شخصي على القصه واثارها +مراجع علميه وتاريخيه و.و.و.

لن اوفي المضوع حقه مهما قلت من الكلمات
بارك الله فيك وحفظك الله بحلك وترحالك


المترو ابو ناصر

[جمران]

رسلان/ شكرا لك على الزيارة وكلماتك الجميلة
وهذا الموضوع لم أضعه إلا لما أكنه في القلب لأهل الرس الكرماء
بارك الله فيك وتشكر على الدعاء..ولك بمثل..
...........
محب البر/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..المشرف الحبيب (أبو مروان) هذا والله من حظي أن الموضوع حاز على
إعجابكم ورضاكم ولا أستغني عن ملاحظاتكم ..ألف شكر على تعليقكم وابشر (يابو مروان)
بالمزيد من المواضيع التي ترضي أحبابي أعضاء ومشرفي منتدى مكشات...
..............
المترو/ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..حياالله أبوناصر ..أسعدني مرورك يالغالي وتعليقك اللطيف
لا عدمناك وخلاك لنا وبيض الله وجهك ..وتشكر على الدعاء وماقصرت..

بارك الله في الجميع

------------
أخوكم جمران

[الضب الصماني]

جمران اسم متميز لتميز طروحاته ، متعة وفائدة مزيدا من الابداع وفقك الله ،،،،،

[beddo]

الاخ:جمران يمكننا وبدون مبالغة اننطلق على مثل عملك التاريخ المصور او الشرح الواقعي للتاريخ واصل مجهوداتك والله

المعين والمسدد

[جمران]

الحبيبان...الضب الصماني
beddo
تشكران على الزيارة لاحرمكم الله الأجر
أتمنى أن يكون الموضوع قدأعجبكما...
بارك الله في الجميع
==========
أخوكم جمران

[الجندي2005]

تسلم والله على هالموضوع والجهد الكبير الذي بذلته

[جمران]

الجندي2005 حياك الله وبياك في
المنتدى وتشرفنا بتسجيلك ...وتشكر
أخي على الزيارة بارك الله فيك..
ماشاء الله عليك وش هالأبيات الجميلة
في التوقيع ..شوقتنا للشتاء وطلعاته
وأمطاره..شكرا لك أخي مرة أخرى
-------------
أخوك جمران

[جبل مشرف]

رحم الله والديك موضوع متعوب عليه الله يعطيك العافيه..... الصور معبره وجميله وشامله والتعابير اجمل وأ جمل

[جمران]

ورحم الله والديك أيضا ياجبل مشرف والمسلمين
جمعا ...تشكر على مرورك العطر..بارك الله فيك
--------
أخوك جمران

[أبرق الضيان]

يعطيك الف عافية يا مشرفنا أبو عبدالرحمن على هالموضوع الرائع و توي أدري أن النفق لا يزال موجود بهذه الصورة حيث بحثت عنه سابقا فلم اجده ، لا يسعني إلا أن أتقدم بالشكر الجزيل لهذا المجهود الرائع و أتأسف على التأخير لعدم اطلاعي على الموضوع في وقته .

[مهراس]

السلام عليكم

مشرفنا المتألق جمران:

قلما نجد مثل هذه المعلومات القيمه والنادره في كتب التاريخ، عن قصص بطولات رجال القصيم في هجوم ابراهيم باشا.
متعك الله بالصحة والعافيه وجزاك الله خيرا على تحمل المشقه لأخراج هذا الموضوع التاريخي الى حيز الوجود والذي فيه الفائده للجميع عن تاريخ جزء من بلادنا الغاليه. أحيي فيك ايضا الروح الرياضيه العاليه في ردك المتواضع لكل من زار مواضيعك.

أبو فهد

[ساق الجواء]

جهد رائع تشكر عليه وهذه بعض المعلومات عن بلاء الشيخ حين الحصار



حصار إبراهيم باشا للرس عام 1232 هـ
في عام 1231 هـ سار إبراهيم باشا بالجيوش العظيمة من مصر متوجها إلى نجد ، فلما قدم المدينة أقام فيها مدة ثم رحل منها ونزل الحناكية في بداية عام 1232 هـ ولما علم عبدالله بن سعود بقدومه سار مع جنوده من البادية والحاضرة بجيش كبير لمحاربة إبراهيم باشا في الحناكية ، ولما علم الباشا بذلك أرسل القائد علي إزن ومعه عساكر من الترك وبوادي حرب وغيرهم ونزلوا (ماويّة) ولما علم عبد الله بن سعود بقدومه وكان في نجخ (واد وقرية وجبل بين الرس والدوادمي؟) سار إلى موقع الترك وحصل بينهم قتال هُزِم فيه عبد الله بن سعود ومن معه من الرجال وهلك منهم نحو مائتي رجل بين القتل والأسر والظمأ وهذا أول وهن وقع للمسلمين وذلك يوم الجمعة 15/6/1232 هـ فرجع بعدها عبد الله بن سعود إلى نجخ ثم سار إلى الخبراء ثم رحل منها إلى عنيزة.


بعد ذلك سار إبراهيم باشا من الحناكية وقصد ماويّة واجتمع بالعسكر الذين فيها ثم رحل بعد أن جمع عساكره ومعه من العدد والعدة والكيد الهائل مما ليس له نظير من المدافع والقبوس الهائلة التي يثور الواحد منها مرتين مرة في بطنه ومرة تثور رصاصته وسط الجدار فتهدمه.

ثم وصل إبراهيم باشا إلى الرس في 25/8/1232 هـ وحاصرها حتى يوم 12/12/1232 هـ ( ثلاثة شهور وسبعة عشر يوما ) وضيّق عليهم الخناق فثبتوا وحاربوه وأرسل إليهم عبد الله بن سعود مرابطة مع حسن بن مزروع والهزاني صاحب حريق نعام فحاصرهم الترك أشد الحصار وتابعوا الحرب عليهم في الليل والنهار وحفروا تحت الأرض خندقين أحدهما جنوبي البلدة والآخر شرقها وكانوا يحفرون ويحشونها بالبارود ، وفي إحدى الليالي سمعت امرأة تطحن بالرحى صوت الجنود وهم يحفرون فبلّغت الشيخ قرناس بذلك فقام بفتح فتحة صغيرة على الخندق وأحضر قطّا وربط في ذيله قبسا من النار وأطلقه في الفتحة إلى داخل النفق فثار البارود في الترك وقتل بعض الجنود وأكل الخيام.


وكانت الرس محصنة تحصينا جيدا وأبدى أهلها على قلة عددهم يومئذ والمرابطين معهم ممن بعثهم الإمام لمساعدتهم شجاعة عظيمة وصمدوا أمام قوات إبراهيم بكل ما تملك من قوة واستعداد بقيادة البطل الشيخ قرناس فهم صابرون محتسبون يرجون النصر من الله ، وكان الباشا ومعه الروم (الاتراك) يسوقون كل يوم من القبوس الشئ الكثير لهدم السور ، فأنزل الله السكينة على أهل الرس والمرابطون حول السور وقاتلوا قتال الأبطال لحماية الأهل والعيال وصبروا ، وكانوا كلما هدمت القبوس السور بالنهار بنوه بالليل وكلما حفر الترك حفرا للبارود حفر أهل الرس بما يقابله فأبطلوه وأحيانا يثور بهم بدون علمهم ، وذُكر أن الترك رموا سور الرس في ليلة واحدة بخمسة آلاف رمية بالمدافع والقنبر والقبس فأهلكوا ما بداخل السور من النخيل وغيرها، ويروى بأن الباشا قال رجزا هو:




يا رس يا عاصي *** يا قويّ الساسي *** أقضيت ملحي ورصاصي


وكان أهل الرس كلما نزل عليهم قبسا من الترك وضعوه في أحواض الماء فأبطلوه ثم أخذوا منه الذخيرة واستعملوها ضد الترك.


ولما ضاق الأمر على أهل الرس أرسلوا إلى عبد الله بن سعود وهو في عنيزة يطلبون منه إما أن يصل ويناجز الترك وإما أن يأذن لهم بالصلح معهم فأذن لهم ، ولما وصل المدد للباشا من الترك بالجنود والقبوس استعظم أمره وكثرت دولته ووقع الصلح بينه وبين أهل الرس على دمائهم وأموالهم وسلاحهم وبلادهم.


ومن بنود صلح الرس ما يلي:


1ـ أن يرفع إبراهيم باشا الحصار عن البلدة.
2ـ ألا يدخل جنود الباشا الرس بعد الصلح.
3ـ أن تخرج الحامية السعودية بأسلحتها من الرس بأمان.
4ـ وأن يقف أهل الرس على الحياد حتى يتقرر مصير عنيزة حيث يوجد عبد الله ابن سعود وجنوده فإن خضعت للباشا انضموا له وإلا وقفوا ضده.


وكان يقود أهل الرس في تلك الحرب أمير الرس منصور العساف الذي جُرح أثناءها فتولى الإمارة من بعده علي بن إبراهيم بن سليمان بن شارخ كما تولى قيادة الحرب الشيخ العالم البطل قرناس بن عبد الرحمن.


وقد قُتل من أهل الرس والمرابطين في هذه الحرب سبعين رجلا دفنوا في مقبرة الشهداء جنوب البلدة داخل السور بسبب الحصار بينما قتل من الترك أكثر من ستمائة رجل. وروى الرافعي (ص157) إن قتلى جيش إبراهيم (2400) جندي وقتلى الرس (160) رجلا.

ويقول الفاخري (ص 148) ( وقتل من الرس خلق كثير قيل إن عسكر الترك رموا أهل الرس في ليلة واحدة خمسة آلاف رمية بالقنابر والمدافع والقبوس ولما ايسوا من المدد صالحوهم ) كما ذكر ذلك المؤرخ الشيخ إبراهيم بن ضويان في تاريخه(ص 180).


وذكر عبدالله الرشيد (الرس ص27) أن الباشا طلب بعد إتمام الصلح أن يدخل إلى البلدة فوافق أهل الرس بأن يدخلها يوم الغد وكان يوم جمعة. وفي الغد فتح أهل الرس البيوت على بعضها وألبسوا النساء ثياب الرجال وأخذوا يترددون في شوارع البلدة ومنازلها، وهم يرافقونه في شوارع البلدة ليوهموا الباشا بأن عددهم كثير بينما لا يوجد فيها بعد الحرب سوى ثمانين رجلا. فقال الباشا (يحق لكم الصبر لكثرتكم وما كنت أظن أن سكان الرس بهذا العدد الكبير) ثم حضر الباشا صلاة الجمعة وكان الشيخ قرناس يخطب وهو يلبس ثياب الحرب خطبة بليغة حث فيها على الوفاء بالعهد وعدم سفك الدماء. فلما انتهت الحرب قال إبراهيم باشا لقرناس (أنت ذئب خطيب) وولاه قضاء الرس. ثم رحل وجنوده عن الرس بعد الصلح ونزلوا الخبراء.


كما يروي عبد الله الرشيد أنه يوجد ورقة بخط إبراهيم باشا هذا نصها (من إبراهيم باشا إلى قرناس بن عبد الرحمن وكافة أهالي القصيم ، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد: من كان عنده بئر فليَزرعها بأمان الله ثم بأمان السلطان ومن لم يزرعها فليُزرعها وإن وجدنا بئرا معطلة عاقبنا صاحبها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته) الختم.


وعندما عجز إبراهيم باشا عن احتلال الرس بعد حصار طويل وعقد مع أهلها صلحا اضطر بعده إلى مغادرتها معترفا بهزيمته - والحق ما شهدت به الأعداء - أرسل إلى والده محمد علي كتابا يوضح فيه سبب تراجعه عن الرس وأسماه (الوثيقة الثالثة) أورده الدكتور منير العجلاني (تاريخ البلاد العربية السعودية 4/196) هذا نصّه:


(حضرة صاحب الدولة والعناية والمرحمة سبب فيض الوجود ولي نعمتي أفندم. إن عبد الله بن سعود موجود في قرية تدعى عنيزة من قرى وادي القصيم وهو ساع لتقوية تلك الأطراف ولجمع العربان حول شخصه ، ولما كان الأمر كذلك فإن إقامتنا بهذه الأطراف لم تعد واردة ، بل يقتضي دخولنا إلى قرى وأراضي القصيم وقد حوّلنا يعد الإتكال على الله مركز الجيش الذي كنا شيدناه على بعد ثلاث مراحل (قوناقات) من الحناكية في اليوم الخامس عشر من شهر شعبان الشريف وتحركنا صوب قلعة الرس وجعلناها هدفا للمدافع مدة خمسة أيام ، وضربنا حصارا على القلعة المذكورة وهدمنا ثلاثة من أبراجها ، وقسما من جدرانها ، وأمرنا فصائل المشاة بالهجوم عند الصباح ، وضبطنا أحد الأبراج التي جرى هدمها إلا أن (المقاتلين) الموجودين كانوا داخل القلعة كانوا قد جمعوا تحت البرج المذكور أغصان النخيل وأحرقوها ، مما أدى إلى مضايقة العساكر المشاة الذين احتلوا البرج فحولناهم حالا إلى الخندق الخارجي وأدخلناهم فيه وهكذا أنقذناهم من هذا الكرب. وأما المائة والخمسون جنديا الذين كانوا داخل الخندق فلم يخرجوا منه ، بل عادوا إلى المتاريس واستمرت المعركة فاستشهد أثناء هذه المحاربة نحو أربعين نفرا وجرح ستون أيضا.

وإذا كنا لحكمة الله تعالى لم نوفّق هذه المرة لاحتلال القلعة وجعلها بأيدينا فإننا بعد ذلك ركزنا المتاريس على خندق القلعة المذكورة عن طريق (قات) وبعد أن جرى تنبيه مجموع العساكر المشاة وإخلاء الخندق المذكور رتبنا أمر الزحف والهجوم مرة أخرى وبينما كنا نؤمل دخول القلعة وإذا بابن سعود المدعو (عبد الله) يخرج من عنيزة محل إقامته الواقع على بعد يوم ونصف من قلعة الرس ومعه عدد كبير من الخيالة والهجانة والمشاة والعربان فيرسل قسما كبيرا من هؤلاء إلى قرية تدعى خابرة - يقصد الخبراء - وبما أنه يوجد في قرية خربة بالقرب من خابرة - أي الخبراء - كانوا يقصدون الإغارة على قواتنا ونهب جمالنا وبوصول تلك القوة المؤلفة من أربعين نفرا ترافق الجمال شرعوا بالهجوم عليهم. وحالما علمنا بما وقع تركنا أمر الزحف على القلعة ، وبعد أخذ عدد من الخيالة وصلت لامدادهم وبوصولي كان قسم من النجديين المنهزمين يستعدون للهرب فقطعنا عليهم الطريق لمنعهم من الخلاص وحملنا عليهم فقتل مائة وخمسون من أفراد مشاتهم وجرح عدد من خيالتهم أيضا. وبقية السيوف ارتدوا إلى الوراء وانهزموا. واستشهد منا أيضا بعض الخيالة وجرح بعضهم. وعدنا في اليوم المذكور نفسه دون تتبع (النجديين) ووصلنا إلى مراكز الجيش الكائنة بالقرب من القلعة وشرعنا حالا بالحصار. وبما أن هذه القلعة مبنية بالحجارة الصغيرة والتراب وهي على درجة عالية من المتانة والتركيز وكل جدران أبراجها ذو ثلاث طبقات ولذلك فإنه مالم تضرب كل طبقة منها بخمسين أو ستين قذيفة مدفع لايمكن هدمها. وقد تجمع داخلها عدد كبير من العربان ، إلا أنني بفضل عناية وعون الله القدير وبحسن توجيه حضرة صاحب الشوكة والقدرة والمهابة مليكنا وأفندينا وببركات دعائكم الأبوي آمل أن أوفق لفتحها وتسخيرها وسأوافيكم إن شاء الله ببشائر عودتي مظفرا منصورا بحمد الله تعالى من المحاربة المذكورة. وللتشرف بعرض ماتقدم حررت هذه العريضة ورفعتها إلى مقامكم العالي مع عبدكم عثمان آغا أحد الأغوات الذي تسلمها باليد ، وقد سبق شريف علمكم بالأحوال السائرة وما بقي من الأمور وذلك من كتاب هذا العاجز ومن تقارير خدامكم رجالي الذين عرضوا على دولتكم التفاصيل الواضحة ، وإنني بحاجة دائما إلى حسن توجيه الحضرة الأبوية وإلى دعوات ولي النعم الخيرية ، وعلى كل حال فإن الأمر لمن له الأمر أفندم). 20 232 خاتم ابراهيم باشا.


أقول: هذه شهادة واضحة من القائد المصري/العثماني يوضح فيها عجزه عن احتلال الرس واعترافه بقوة أهله وشجاعتهم وصبرهم ، ومتانة تحصين بلدة الرس وصعوبة هدم سورها على ما معه من قوة من السلاح والعتاد والرجال والقنابل والقبوس وغيرها ، ويروى بأن محمد علي باشا بعد اختبار عينة من طين الرس التي بني منها السور وجّه ابنه باستعمال المياه لهدمه ولكن حال دون ذلك عدم توفر المياه في المكان.


وقد تحدث المؤرخ ابن بشر (عنوان المجد 1/189) عن حرب الرس فقال ثم رحل منها ـ أي الماوية ـ بجميع عساكره ومعه من العدد والعدة والكيد الهائل مما ليس له نظير كان مدافع وقبوس هائلة كل واحد يثور مرتين مرة في بطنه ومرة تثور رصاصته وسط الجدار بعدما تثبت فيه فتهدمه. فأقبل عساكر الترك مع باشتها إبراهيم ونزلوا الرس لخمس بقين من شعبان فثبتوا له وحاربوه وأرسل إليهم عبد الله مرابطه مع حسن بن مزروع والهزاني صاحب حريق نعام فحاصرهم الترك أشد الحصار وتابعوا الحرب عليهم في الليل والنهار كل يوم يسوق الباشا على سورها صناديد الروم (الاتراك) بعدما يجعل السور بالقبوس فوق الأرض مهدوم. فأنزل الله السكينة على أهل البلاد والمرابطة وقاتلوا قتال من حمى الأهل والعيال. وصبروا صبرا ليس له مثال. فكلما هدمت القبوس السور بالنهار بنوه بالليل. وكلما حفر الترك حفرا للبارود حفر أهل الرس تجاهه حتى يبطلوه. وبعض الأحيان يثور عليهم وهم لا يعلمون. وطال الحصار إلى اثني عشر ذي الحجة وذكر أن الترك رموه في ليلة خمسة آلاف رمية بالمدافع والقنبر والقبس.وأهلكوا ما خلف القلعة من النخيل وغيرها).


ثم ذكر ابن بشر أن القتلى من اهل الرس والمرابطة سبعين رجلا ومن الترك ما يزيد على ستمائة رجل. ثم إن القتلى من أهل الرس دفنوا في مقبرة جنوب البلدة داخل السور بجوار النفق الذي حفره الترك وتسمى اليوم (مقبرة الشهداء).


كما ذكر الدكتور العجلاني (4/84) بعضا من أقوال المؤرخين والقادة الغربيين الذين كانوا يرافقون إبراهيم باشا في حربه على الرس. ولأهمية حرب الرس في التاريخ السياسي ودور أهلها في الدفاع عنها واستبسالهم وشجاعتهم التي أشاد بها كل من قرأ عنها من المؤرخين العرب والغربيين وعلّقوا عليها وأوضحوا موقف إبراهيم باشا من تلك الحرب ، نورد بعضا منها مع التعليق عليها إن أمكن:


يقول سادلير وكان مرافقا لابراهيم باشا: إن إبراهيم باشا عندما وصل إلى ظاهر بلدة الرس أقسم أنه لن يدع فارسا من فرسانه يترجل ولا خيمة من خيامه تنصب قبل أن يدخل البلدة. وتقدم رئيس مدفعيته إلى بُعد ثمانين خطوة من أسوار قلعة الرس وشرع برميها ، وكان الجنود المصريون يتلقون رصاصا منهمرا من حماة القلعة فيقتل منهم عشرة أضعاف من يقتلون من النجديين. ثم قال واصفا الطريقة التي سلكوها لفتح القلعة: استطاعت المدفعية المصرية بعد رمي موصول خلال ثلاثة أيام أن تحفر ثغرة في البرج فأحضر الجنود أكياسا من القش وسعف النخل وملئوا بها جانبا من الخندق المحيط بالقلعة ليمروا فوقه إلى الثغرة ويزحفوا إلى القلعة.


كما قال سادلير متحدثا عن قوة أهل الرس في الدفاع عن بلدتهم: وقد أمر إبراهيم باشا ستمائة من خير مشاته بالزحف عبر الخندق المردوم إلى القلعة ففعلوا ، ولكنهم لم يستطيعوا تسلق الأسوار، وكان الرصاص ينهمر فوقهم. بينما لا يستطيعون التراجع لأن إبراهيم باشا أمر رجاله بقتل كل جندي منهم يتقهقر. وقد رفض كذلك دفن الذين قُتلوا منهم.


أقول: هذا العمل يدل على شجاعة أهل الرس وعزيمتهم على صد الباشا ، كما يدل أيضا على جبروت الباشا وتضحيته بجنوده عندما رأى عجزه عن فتح قلعة الرس وما وجده من مقاومة لم يتوقعها ، كما أنه يرى أن احتلال الرس مفتاحا لضم بقية المنطقة.


ثم استمر سادلير يصف بطولة أهل الرس وما خسره الباشا أمامهم وهي شهادة من رجل خبير بالحروب وشاهد عيان فقال: امتد حصار المصريين للرس ثلاثة أشهر ونصف الشهر ، أظهر خلالها النجديون في الرس أنهم كانوا أكثر علما بالحرب من القائد التركي. ثم قال: استهلك إبراهيم باشا في رمي الرس بالمدافع ثلاثين ألف حلقة من القنابل ، وأطلقوا من الرصاص ببندقياتهم حمولة أربعمائة جمل. وقدرت خسائر الجيش في محاولة الزحف التي قام بها بتسعمائة قتيل وألف جريح. ثم قال عن حيلتهم في الحصول على النصر: وصنعوا من أشجار النخيل ما يشبه البرج ونصبوا عليه المدافع ليرموا البلدة من علو فلم يُجْدِ ذلك. وأخيرا اقتنعوا بأن أسوار الرس مصنوعة من مادة لا تنفذ منها القنابل ، ولم يبق أمام الباشا إلا رفع الحصار وترك الرس لأهلها.


أقول: هؤلاء هم أبطال الرس وشجعانه الذين صبروا وجاهدوا لتسلم بلدتهم من الاحتلال ، رغم كل الحيل التي طرقها جيش الباشا لفتحها ، حيث كان جنود الباشا يضعون من جذوع النخيل صروحا يرفعون عليها مدافعهم ويصعدون عليها لرمي الأهالي بالقنابل ولكنهم يشاهدون أهل البلدة وقد استعدوا لهم بالرد ، وكلما فتحوا ثغرة في السور بالنهار بناها أهل الرس بالليل.


كما روى انكليري (المصدر السابق 4/85) ما يلي: ذهب إبراهيم باشا إلى الرس في 8 يوليو ، ولحقه إليها فيصل الدويش. لم يعاين إبراهيم باشا بلد الرس ويختبر مواضع الضعف فيها ، وكان هذا خطأ كبيرا منه ، لأنه كان يطلق المدافع عليها دون هدى وربما فعل هذا لاعتلال صحته ورغبته في استعجال الأمور ، ومع العجلة الزلل.


ثم قال: فَقَدَ إبراهيم باشا في الرس أكثر من ثمانمائة من رجاله وندم لما كان منه ، وكان يمنّي الجنود ويعدهم بقرب وصول المدد من مصر وطال الحصار كثيرا ولو أن عبد الله بن سعود جاء إلى الرس على تلك الحال لدحر المصريين ولكن عبد الله لم يفعل وكأنه هو أيضا كان ينتظر المدد.


كما أن العجلاني أورد رواية آثار الأدهار فقال: (إن إبراهيم باشا سار من الماوية في أربعة آلاف رجل وألف ومائتي فارس ما خلا التابعين من الأعراب ، قاصدا مدينة الرس فنازلها ورماها بالكرات ستة أيام متوالية وهاجمها ثلاث مرات ولم يتمكن من اقتحامها ، وكانت بينه وبين حاميتها معارك قتل فيها من عسكره زهاء 3400 مقاتل ، ولم يهلك من عساكر الوهابية إلا نحو 160 مقاتلا وجرح منهم جماعة. ثم هادن أهل المدينة على أن يرحل عنها ولا يدخلها ، فوادعوه على أن يكون له حق بإقامة طائفة من جنده إذا استولى على بلدة عنيزة)

أقول: وهذه شهادة ممن عاين تلك الحرب تفيد بأن أهل الرس قتلوا أكثر من نصف جند الباشا في تلك الحرب ولم يبق معه إلا القليل الذين خافوا من موقفهم الضعيف مع تأخر المؤن أمام أهل الرس الذين يبدون بسالة وشجاعة وصبر ، مما جعل الباشا يتنازل عن جبروته وكبريائه ويعقد الصلح المشهور مع أهل الرس.


أما ما نقله العجلاني عن مانجان ( نفس المرجع) قوله: إن إبراهيم باشا أخفق مرارا في اقتحام الرس ، وأنه عمد إلى حيلة ظنها ناجحة لحمل أهالي الرس على الاستسلام ، وذلك أنه قتل عددا من النجديين ووضع جثثهم أمام سور الرس ليراها السكان ويخافوا ويستسلموا ولكنهم استمروا في مقاومتهم الباسلة. وقد كتب إبراهيم باشا إلى فيصل الدويش يستقدمه إلى الرس فحضر مع رجال من عشائره وقدّم المؤن ووسائل النقل. ثم أضاف: وفي النهاية صالحت حامية الرس إبراهيم باشا على عدم محاربته ، وعلى القبول بدخول حامية مصرية إلى البلدة متى استولى المصريون على عنيزة.


ثم قال: خسر المصريون في حصار الرس 3400 رجل ، ولم يخسر النجديون سوى 160 رجلا.

ثم أورد العجلاني (نفس المرجع 486) ما قاله قنصل فرنسا في القاهرة أن المستشار الحربي لإبراهيم باشا واسمه فيسير اخبره بأن خسائر المصريين في الرس بلغت ثلث مجموع قواتهم.


أقول: إن العدد المذكور سابقا من القتلى في صفوف جند إبراهيم باشا لا يدل على ضعف الجيش المصري بل لا يشك أحد بأنهم مدربون على الحرب قبل قدومهم وأنهم مسلحون بمجموعة من المدافع والقنابل والذخيرة المنوعة ، ولكن قوة إيمان أهل الرس وشجاعتهم وبسالتهم مع قلة المؤن لديهم وقلة خبرتهم في الحروب وأنهم في موقف الدفاع عن بلدتهم وفقهم الله للنصر على عدوهم ودحر الظلم والعدوان، مع العلم بأن الذي يملك المبادرة في الحرب هو الذي يملك النصر ولكن إرادة الله ولطفه جعل النصر مع أهل الرس.


ثم أورد العجلاني (المصدر السابق 4/87) ما رواه الجنرال فيغان: إن إبراهيم باشا أخطأ في حصار الرس لأنه لم يعمل بنصيحة مستشاره فيسير ، حيث أشار عليه باختيار المواضع المناسبة لمدافعه قبل رمي البلدة.


وقد أورد العجلاني مقولة للشيخ عبد الرحمن بن حسن في المقامات: إن إبراهيم باشا نزل القصيم وحاربهم قدر شهرين وأيدهم الله بالنصر لما كانوا مستقيمين صابرين وعزم الباشا على الرجوع عنهم لكن فيصل الدويش ـ قاتله الله ـ قوّى عزمه وطمّعه وخوّفه وبعد هذا صالح أهل الرس.


ويروي أهل الرس عن تلك الحرب مجموعة من القصص نذكر منها واحدة تدل على الحقد الذي يملأ قلوب الترك على أهل نجد ، فعندما عجزوا عن احتلال الرس تركوها واتجهوا نحو الدرعية مقر ابن سعود وقاتلوا حتى سقطت الدرعية في أيديهم عام 1233 هـ أراد إبراهيم باشا القضاء على مجموعة من أبطال الجزيرة العربية بسبب ما لقيه منهم من مقاومة وصبر وشجاعة عند التصدي له ، فأرسل مجموعة من جنده إلى الرس وأوصاهم بقتل الشيخ قرناس بن عبد الرحمن حيث كان هو القائد الذي هزمه في حرب الرس، فأدركوه وهو يصلي بالناس، ثم إن الشيخ قرناس أحس وهو يصلي بالمسجد بأصوات غير معتادة وكان يقرأ جهرا في سورة القيامة ولما وصل إلى آية {يقول الإنسان يومئذ أين المفر} أخذ يرددها وكان المؤذن محمد بن عبدالله الخميس يفهم ما يقصده الشيخ قرناس فرد عليه بقوله (إلى أبان الحمر) موحيا له بالمكان الآمن للفرار دون أن يفهمها الجنود الترك ، ثم سجد قرناس وأطال في سجوده وهرب من المسجد تاركا الناس ساجدين متجها إلى جبل أبان الحمر وبذلك نجا من القتل.


وقد خلّد بعض الشعراء تلك الحرب بأشعارهم.


فقال حمد بن دعيج بالفصحى وهو ليس من أهل الرس:



وشب نار الحرب فوق الرس *** ثلث السنة يضربهم بالقبس
وصبروا وصبرهم قربانا *** أصبر في الهيجاء من أبانا
رجال صدق في اللقاء والباس *** أعيانهم وشيخهم قرناس


وقال شاعر الرس مبارك البدري:



يـا راكب(ن) من عندنا فوق ضامر *** يشوق صبيّ العين حلوه هذيله
تلـقى خيام(ن) بأيسر الحزم شيدت *** وهذيك خيام العز واحبني له
أهـل بيرق السلطان تاهوا وتيهوا *** عزويلها ما باقي إلا قليله
لـكنّ جثاياهم على جال حـفرنا *** خنز دودهم سحم الضواري تجي له
سـاعة لفونا بالفواريع قطـعوا *** نخلنا وقزوا ورْقنا عن مقيله
وإلـى ضربونا بالقناتير ووجهوا *** لوينا لمشقاص الفرنجي فتيله
فتى الجود قرناسنا إلى ما تعالت *** بالأشوار يقعد تايهه مع دليله
مطوّعنا ما جابت الـبيض مثله *** الكرى للعين ما ينبغي لـه


الحزم: أرض الرس لأنها حزوم ونخوتهم صبيان الحزم
السلطان: سلطان الترك ومن يمثله كابراهيم باشا
لـكنّ: كأنّ
جثاياهم: جثث قتلاهم
حـفرنا: خندقنا
خنز: فسدت رائحته
دودهم: رائحة جثثهم
سحم:
الضواري: السباع تأكل جثث القتلى
قزوا: نفّروا
ورْقنا: حمامنا البري
مشقاص: جزء من آلية البندقية
الفرنجي: البارود
مطوّعنا: إمامنا في الصلاة وقاضينا وعالمنا


وقال الشاعر صالح بن محمد العوض في ذلك قصيدة منها:



قال من هو بدا عالى مراقيبه *** مرقب(ن) للعمى عنّاه واشقانا
يوم جاء راعي الــرقباء واجانيبه *** من اسطنبول يمشي به لما جانا
باشة(ن) لابس لــه فيس يومي به *** نيته بس ياصلنا ويفضانا
حظبوا مدفع(ن) للــحرب يرمي به *** واللغم حظبه من تحت مبنانا
عزّنا الله وولــعنا مشاهيبه *** ثار ملحه بعسكرهم ولا جانا
قـــل ل؟؟؟ هرجه لا يدري به *** يرفع الحس واللوم يتعدانا
من عصى أمرك وبانت لك مضاريبه *** أدبه لا تشاورنا وتنهانـا
أنت أمير البلد تـــاخذ وتعطي به *** وتهدانا على رأيك وتقدانـا


راعي الــرقباء: ابراهيم باشا
اجانيبه: من معه من الاجناب وكان اهل القصيم يسمون بادية مطير وحرب اجنابا
لما: حتى
باشة: باشا
فيس:
حظبوا: جهزوا
اللغم: نفق من تحت سور الرس حفره الباشا لهدم السور


وقالت الشاعرة موضى بنت سعد الدهلاوي التي يقال لها الدهلاوية:



هيه ياراكب(ن) حمرا ظهيره *** تزعج الكور نابية السنام
الفرنجي إلى قمنا نكيله *** نلفظه مثل سيقان النعام
دون سوره تخلى كالمطيرة *** لا تحلوى للردي حلو المنام
في يدينا سيوف(ن) شطيرة*** تنزع الراس وتفصل العظام


حمرا ظهيره: صفة للراحلة الجيدة
تزعج:
الكور:
نابية: عالية
الفرنجي: البارود
نلفظه: ترميه
مثل سيقان النعام: سبطانات البنادق والمدافع
تخلى كالمطيرة: رصاص منهمر
لا تحلوى: عندما يلذّ
للردي: للرجل الوضيع الهمّة

[جمران]

أبرق الضيان:

الله يرفع قدرك يبو أحمد ماهذا العمل إلا جهد بسيط
لتتبع علم من أعلام الرس الكرام
وليتك يالغالي تكمل لنا ما نقص من الموضوع
بخصوص هذا النفق الشهير..

الغالي مهراس
مشكور يبو فهد على الزيارة والتشريف
وشكراً على كلماتك اللطيفة.


الغالي ساق الجواء
إضافة مهمة وإستدراكات
جميلة منك بخصوص الأحداث
المصاحبة لهروب الشيخ قرناس
إلى أبان الأسمر
بيض الله وجهك وليتك يالغالي
تضع رابط النقل أو مصدر المعلومات
لأهميتها بالنسبة لدي..
تحية للجميع

[المستقبل]

اخوي العزيز جمران
تحية طيبة
الف شكر و تقدير لمشرفنا الكريم على التوضيح المدعم بالصور لهذه الرحلة الاكتشافية , وياليت كان لي علم بتشريفك للنبهانية لاستقبلنا مرحبين لأني من أهل المحافظة ,
ايظافه الى وجود نقوش كتابية في النبهانية اقدم بكثير من نقش حصاة قرناس .
وآخيراً لقد اشرت في الصورة الجوية على رقم (6) انها ناصفة ابان الاسمر و الحقيقة هذا المطلاع الايسر لأن في النبهانية مطلعين الاول هو المطلاع الايمن الذي فيه السد و الثاني الذي اشرت اليه اعلاه .
اما الناصفه فهي تقع جنوب هذا المطلاع فيها بلده الناصفة
و الله يحفظكم ,,,,,,,,,

[الإدريسي]

بحث تشكر عليه أخي جمران لكن هناك إشكال كيف جزمت أن المكتوب الذي كتبه الشيخ نفسه مع أنه نص أن ابن سعود قتل وهذا بعد ذهابهم بوقت .... فالأمر مازال يحتاج إلى إثبات ودمت بخير...........

[عابر نجد]

ما شاء الله

يعطيك ألف عافيه على الرحلة الشيقه والجميلة

تقبل تحياتي

عابر نجد

[الخيال2006]

اخوي الغالي جمران الله يجزاك خيرا على هذا البحث الرائع وهذه الصور الرائعه والشرح الجميل للاحداث التاريخيه وتوضيح ماجرى . اشكرك شكرا جزيل وموضوع متكامل ورائع الله يوفقك

[القرناس911]

اخوي الغالي جمران الله يجزاك خيرا على هذا البحث الرائع وهذه الصور الرائعه والشرح الجميل للاحداث التاريخيه وتوضيح ماجرى . اشكرك شكرا جزيل وموضوع متكامل ورائع الله يوفقك
مشكورررررررررررررر

[أميرلاكن فقير]

*قال تعالى:(وجحدو بها وستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا)
الاخ كاتب المقال :ان كنت لا تدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة اعظم!!!
هل تحاول تزييف التاريخ وطمس الحقيقة .
أم انك جاهل لهذا التاريخ وتحرف بما لا تعرف!!!!
من أين استقيت مصادرك؟
أن ماذكرت في موضوعك حول ابن قرناس .
وتقول بانه كان يضوي على اهالي النبهانيه لاعلم لي به ولم اسمع عنه .
ولا يعني ذلك بانه غير صحيح ولكن يجب التثبت والسؤال حول ذلك من هم اهالي النبهانية بالضبط
المقصودون ؟!
فقد يكون المقصود أشخاص ليسو من اهالي النبهانيه!
الشيخ أبن قرناس كان يصلي صلاة الفجر في جماعه وعند الركعه الاخيرة تلا تلك الايه :(يوم ئذن اين المفر..)
ورد عليه شخص يصلي معه ايضا فقال الى ابان الحمر...
ويعتقد بأنه من اهالي ابان الحمر ...وبطبيعته وفطرته البدويه رد هذا الرد.
وفي السجدة الاخيره هرب الشيخ ولم يرفع لتشهد..............
وفي طريق الشيخ الى جبال ابان الحمر قابل شخص يدعى(على ابن جريف المظيبري)وهو يسكن في ابان الاسمر في تلعة النمرية المذكورة وزبن الشيخ مع ابن جريف في غار قرب ابن جريف .
وكان يصيد له ويطعمه وياتيه بالاخبار مدة طويله .
وكتب الشيخ وشهد بان النمريه وغارة المشهور ملك لابن جريف
ونحت ذلك على الصخرة ووثقها بالتاريخ والاسم.
وهي معروفة لدى المظابرة واهالي النبهانيه حتى الان.
على الرغم من محاولة طمس الحقيقه وازالة هذه الكتابة عمدااا من اشخاص مجهولين !!!!
أما بخصوص ماقلته عن المظابرة احتمو بالضلع من ابن رشيد .
فهذا كذب وافتراء .
وأسال حتى صغار السن من اهالي النبهانيه عن هذة القصة .
وهي ان ابن رشيد قرر غزوهم عند الصباح الباكر حيث قال له احد الاخويا ...(يالامير فيه هبيرة هناء)
ويقصد المظابر أي انهم قليلين وسهلين .
وهرب أحد مرافقيه لينذر اهالي الضلع ومر بالنبهانيه ولم يصدقوة ....
ولكن المظابرة صدقوة وقررو ارسال صغار السن والنساء مع الحلال لاحتماء بالضلع ...
واستعدو الفرسان من المظابرة لابن رشيد وجيشه .
وعددهم قليل لايتجاوز عدد الاصابع.
وصبحهم ابن رشيد وهي الواقعه التي تسمى(( بالخناق))ومن هؤلاء الفرسان ((زعل المظيبري))وكان عمره 19سنه وتوفي قبل 20 سنه فقط و(ابن بدوي )
وكان فرسان ابن رشيد يحدون في المعركه ويقولو:-
((يالمظيبري ربي رماك&&&في وادي الرمه مالك مجيب))
ويردون فرسان المظابرة:-
(في ذمتي لاأخذ شلفاك&&& في وادي الرمه مالك مقيل)
وهزمو ابن رشيد وفرسانه حيث قتلو الكثير من الفرسان..............................
وهذة القصة طويلة ويمكن ان اوردها بالتفصيل في مقال خاص اذا سمحت لي الفرصة ....
في هذا المنتدى المحايد.
هذذا ماعلمت به.....
ويعلم الله اني لم ارد تغيير الحقيقة او نسبها لاحد اخر ولكن هذا ماكنا نسمع به ويشهد به كل من له ذمه وأمانه
وبكل اسف هناك كثير من القصص التي حرفت وزيفت ونسبت الى غير من اهالها..
وقد يكون التقصير منهم لانهم لم يهتمو بتوثيق هذه القصه.
هذا واسال الله ان يهدينا للحق .
ان يكان فيه خطاء فمني والشيطان وما كان به من صواب فبتوفيق من الله وحده .
وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[جمران]

*قال تعالى:(وجحدو بها وستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا)
الاخ كاتب المقال :ان كنت لا تدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة اعظم!!!
هل تحاول تزييف التاريخ وطمس الحقيقة .
أم انك جاهل لهذا التاريخ وتحرف بما لا تعرف!!!!
من أين استقيت مصادرك؟
اخي وحبيبي أمير لكن فقير استعجلت كثيرا بالمقدمة لردك ووصفتني بالظلم والعلو والجهل وطمس الحقيقة
هل هذا ابتداء للحوار والنقاش الهادف لابداء الحقيقة بيننا أما ماذا ؟؟؟؟
سامحك الله

[محمد الشاوي]

*قال تعالى:(وجحدو بها وستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا)
الاخ كاتب المقال :ان كنت لا تدري فتلك مصيبة وان كنت تدري فالمصيبة اعظم!!!
هل تحاول تزييف التاريخ وطمس الحقيقة .
أم انك جاهل لهذا التاريخ وتحرف بما لا تعرف!!!!
من أين استقيت مصادرك؟
أن ماذكرت في موضوعك حول ابن قرناس .
وتقول بانه كان يضوي على اهالي النبهانيه لاعلم لي به ولم اسمع عنه .
ولا يعني ذلك بانه غير صحيح ولكن يجب التثبت والسؤال حول ذلك من هم اهالي النبهانية بالضبط
المقصودون ؟!
فقد يكون المقصود أشخاص ليسو من اهالي النبهانيه!
الشيخ أبن قرناس كان يصلي صلاة الفجر في جماعه وعند الركعه الاخيرة تلا تلك الايه :(يوم ئذن اين المفر..)
ورد عليه شخص يصلي معه ايضا فقال الى ابان الحمر...
ويعتقد بأنه من اهالي ابان الحمر ...وبطبيعته وفطرته البدويه رد هذا الرد.
وفي السجدة الاخيره هرب الشيخ ولم يرفع لتشهد..............
وفي طريق الشيخ الى جبال ابان الحمر قابل شخص يدعى(على ابن جريف المظيبري)وهو يسكن في ابان الاسمر في تلعة النمرية المذكورة وزبن الشيخ مع ابن جريف في غار قرب ابن جريف .
وكان يصيد له ويطعمه وياتيه بالاخبار مدة طويله .
وكتب الشيخ وشهد بان النمريه وغارة المشهور ملك لابن جريف
ونحت ذلك على الصخرة ووثقها بالتاريخ والاسم.
وهي معروفة لدى المظابرة واهالي النبهانيه حتى الان.
على الرغم من محاولة طمس الحقيقه وازالة هذه الكتابة عمدااا من اشخاص مجهولين !!!!
أما بخصوص ماقلته عن المظابرة احتمو بالضلع من ابن رشيد .
فهذا كذب وافتراء .
وأسال حتى صغار السن من اهالي النبهانيه عن هذة القصة .
وهي ان ابن رشيد قرر غزوهم عند الصباح الباكر حيث قال له احد الاخويا ...(يالامير فيه هبيرة هناء)
ويقصد المظابر أي انهم قليلين وسهلين .
وهرب أحد مرافقيه لينذر اهالي الضلع ومر بالنبهانيه ولم يصدقوة ....
ولكن المظابرة صدقوة وقررو ارسال صغار السن والنساء مع الحلال لاحتماء بالضلع ...
واستعدو الفرسان من المظابرة لابن رشيد وجيشه .
وعددهم قليل لايتجاوز عدد الاصابع.
وصبحهم ابن رشيد وهي الواقعه التي تسمى(( بالخناق))ومن هؤلاء الفرسان ((زعل المظيبري))وكان عمره 19سنه وتوفي قبل 20 سنه فقط و(ابن بدوي )
وكان فرسان ابن رشيد يحدون في المعركه ويقولو:-
((يالمظيبري ربي رماك&&&في وادي الرمه مالك مجيب))
ويردون فرسان المظابرة:-
(في ذمتي لاأخذ شلفاك&&& في وادي الرمه مالك مقيل)
وهزمو ابن رشيد وفرسانه حيث قتلو الكثير من الفرسان..............................
وهذة القصة طويلة ويمكن ان اوردها بالتفصيل في مقال خاص اذا سمحت لي الفرصة ....
في هذا المنتدى المحايد.
هذذا ماعلمت به.....
ويعلم الله اني لم ارد تغيير الحقيقة او نسبها لاحد اخر ولكن هذا ماكنا نسمع به ويشهد به كل من له ذمه وأمانه
وبكل اسف هناك كثير من القصص التي حرفت وزيفت ونسبت الى غير من اهالها..
وقد يكون التقصير منهم لانهم لم يهتمو بتوثيق هذه القصه.
هذا واسال الله ان يهدينا للحق .
ان يكان فيه خطاء فمني والشيطان وما كان به من صواب فبتوفيق من الله وحده .
وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

الأخ الكريم أميرلاكن فقير

أولا نرحب بك في هذا المنتدى

ثانيا :

صاحب الموضوع هو حبيبنا ( جمران ) أبو عبدالرحمن نعرفه كلنا بالصدق والأمانة وهو ثقة

وكل ماقال نثق بأنه استقاه من أهل النبهانية ورواة الأخبار

وكثيرا ماتتداخل القصص وتتناقض وتختلف الروايات

وحينها يكون اللوم على أهل البلد الذين ضيعوا تاريخهم وسمحوا للتحريف أن يطاله وليس اللوم على من نقله عنهم

وأنت بهجومك هذا تزيد من الفجوة وتبعد الحقيقة بدل أن توصلها

فبإمكانك أن توضح لنا مالديك دون أن تتطاول بكلماتك على رجل فاضل عرف عنه الخير والصدق


اسلوبك سيجعل الناس غير متقبلين لما تأتي به ولذا أتمنى أن تعيد النظر في مقدمتك وأن تتراجع عن اسلوبك وأن تتحفنا بما لديك من خلال عرض نتقبله جميعا


بارك الله في الجميع .

[العود&& الازرق]

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررر

[بروق السحايب]

مشكوووووووووووورين

[أميرلاكن فقير]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبيا بعده...................
قال تعالى :((قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين).
الاخ (جمران/ومن شهدا له بالثقه والامانه).
أقول تدعون إلى حوار هادف وبناء يهدف الى الحقيقه.....ولكم ماأردتم:
1-قلت بأنك ذهبت الى النبهانيه واخذت بعض الصور لبيوت الطين..........إذا كنت لست من أهالي النبهانية فمن هو بالله عليك مرشدك التاريخي والذي اكد لك بان تالك البيوت كان يضوي عليها ابن قرناس.
نريد أن نستفيد وكيف تاخذ بكلام شخص وهل تثق بكلامه لكي يختزل التاريخ لاصحاب تلك البيوت ويتجاهل أطراف تلك القصة التاربخية.
2- ذكرت بعض المراجع .
وهذه المراجع لم تحدد أشخاصا ولم تهتم بالاطراف الاخرى بل كان الهدف ذكر ماحدث لشيخ فقط.
3- أنت لست من أهل المنطقة من سياق كلامك وقد صورة غار الشيخ ابن قرناس وذكرت أنك قابلت (أبو سليمان الرشيدي)وأنا على ثقه بأنه تربطه صله بـ(علي ابن جريف المظيبري)على الرغم أنني لاعرفه.
أسألك بالله هل سألته عن القصة كامله أم أنك سألته عن موقع الغار فقط .
أستاذي جمران وجميع من علق على هذا الموضوع هل تبحثون عن الحقيقة أم تريدون نسبها لاشخاص أخرين.

حرصت على أن لا أكون مثل غيري في نقل القصة ...................
حاولت أن أتثبت في هذه القصة ولذالك سألت أحد كبار السن ممن تربطهم صداقه مع عائلة علي ابن جريف المظيبري واكد لي القصة وزاد بأنه سمعها من شخص يكون جده أخ لي علي ابن جريف المظيبري .
ياسيدي يقول بان الشيخ ابن قرناس رددا الايه لانه نسيها وهو ليسى متعمدا فعتقدا ذالك البدوي بانه يسأل فأجابه لم أبان الحمر . فهرب الشيخ عن طريق النقبه (النافذة للمسجد في المحراب ليرى النور عن طريقها )لان الترك كانو هناك ومرا على ابنه واخذه وعمره لايتجاوز 8سنوات وهرب الى ابان الاسمر ومر النبهانيه طالبا مكان امن
فلم يريدو المشاكل وأشارو إليه بالحرف الواحد (فيه واحد وراء ذيك الثنيه)يقصدون النمرية وذهب الشيخ الى علي ابن جريف ومكثا عنده بالغار مدة ليست بقصيرة بل انه كان يفتيه ويقول له ياعلي اذا ذبحت الصيد وهرب اذكر اسم الله عليه فاإذا وجدته ميتا بالغد ولم يأكل منه سبع ولا طير فذكه وكل منه وأطعمني منه أم أبن الشيخ فقد كان يلعب مع أولاد علي وفي إحدى المرات عندما كانت نساء أهالي النبهانيه يحشن العشب لحظنا أن أحد الأولاد
مختلف في لون بشرته يختلف عن البقيه ويقلنا (ولله إنه مختلف عن أولادك هذا ماهو ولدك)فترد زوجة علي هذا ولدي وتضمه إليها .
لم يضوى الشيخ على النبهانية حسب مااكدة لى هذا الشخص لانهم كانو صحاب مزارع ويخافون.


وللعلم هنك قصة ل على ابن جريف هو وابنة مع بعص الجنود الترك!!!!!!!!

هذا ماسمعنا وعلمناة واللة اعلم.
فماذا انتم قائلون!!!!

[محمد الشاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبيا بعده...................
قال تعالى :((قل هاتو برهانكم إن كنتم صادقين).
الاخ (جمران/ومن شهدا له بالثقه والامانه).
أقول تدعون إلى حوار هادف وبناء يهدف الى الحقيقه.....ولكم ماأردتم:
1-قلت بأنك ذهبت الى النبهانيه واخذت بعض الصور لبيوت الطين..........إذا كنت لست من أهالي النبهانية فمن هو بالله عليك مرشدك التاريخي والذي اكد لك بان تالك البيوت كان يضوي عليها ابن قرناس.
نريد أن نستفيد وكيف تاخذ بكلام شخص وهل تثق بكلامه لكي يختزل التاريخ لاصحاب تلك البيوت ويتجاهل أطراف تلك القصة التاربخية.
2- ذكرت بعض المراجع .
وهذه المراجع لم تحدد أشخاصا ولم تهتم بالاطراف الاخرى بل كان الهدف ذكر ماحدث لشيخ فقط.
3- أنت لست من أهل المنطقة من سياق كلامك وقد صورة غار الشيخ ابن قرناس وذكرت أنك قابلت (أبو سليمان الرشيدي)وأنا على ثقه بأنه تربطه صله بـ(علي ابن جريف المظيبري)على الرغم أنني لاعرفه.
أسألك بالله هل سألته عن القصة كامله أم أنك سألته عن موقع الغار فقط .
أستاذي جمران وجميع من علق على هذا الموضوع هل تبحثون عن الحقيقة أم تريدون نسبها لاشخاص أخرين.

حرصت على أن لا أكون مثل غيري في نقل القصة ...................
حاولت أن أتثبت في هذه القصة ولذالك سألت أحد كبار السن ممن تربطهم صداقه مع عائلة علي ابن جريف المظيبري واكد لي القصة وزاد بأنه سمعها من شخص يكون جده أخ لي علي ابن جريف المظيبري .
ياسيدي يقول بان الشيخ ابن قرناس رددا الايه لانه نسيها وهو ليسى متعمدا فعتقدا ذالك البدوي بانه يسأل فأجابه لم أبان الحمر . فهرب الشيخ عن طريق النقبه (النافذة للمسجد في المحراب ليرى النور عن طريقها )لان الترك كانو هناك ومرا على ابنه واخذه وعمره لايتجاوز 8سنوات وهرب الى ابان الاسمر ومر النبهانيه طالبا مكان امن
فلم يريدو المشاكل وأشارو إليه بالحرف الواحد (فيه واحد وراء ذيك الثنيه)يقصدون النمرية وذهب الشيخ الى علي ابن جريف ومكثا عنده بالغار مدة ليست بقصيرة بل انه كان يفتيه ويقول له ياعلي اذا ذبحت الصيد وهرب اذكر اسم الله عليه فاإذا وجدته ميتا بالغد ولم يأكل منه سبع ولا طير فذكه وكل منه وأطعمني منه أم أبن الشيخ فقد كان يلعب مع أولاد علي وفي إحدى المرات عندما كانت نساء أهالي النبهانيه يحشن العشب لحظنا أن أحد الأولاد
مختلف في لون بشرته يختلف عن البقيه ويقلنا (ولله إنه مختلف عن أولادك هذا ماهو ولدك)فترد زوجة علي هذا ولدي وتضمه إليها .
لم يضوى الشيخ على النبهانية حسب مااكدة لى هذا الشخص لانهم كانو صحاب مزارع ويخافون.


وللعلم هنك قصة ل على ابن جريف هو وابنة مع بعص الجنود الترك!!!!!!!!

هذا ماسمعنا وعلمناة واللة اعلم.
فماذا انتم قائلون!!!!


أقول يبقى كلامك هذا قابلا للصواب وقابلا للخطأ لأسباب :

1- أنك نكرة ولا ندري من أنت وربما تكون صادقا وربما غير ذلك والحكم في مثل هذه الأمور هو كبار السن ورواة التاريخ المعروفين بأسمائهم .

2 - لأنك أخذت المعلومات من أشخاص لا نعرفهم فلا يحق لك أن تتهم صاحب الموضوع بعدم معرفة الحقيقة وكلاكما أخذ المعلومات من غيره .

3 - نحن لا نعترض على أن تأتي بالمعلومة ولكن نعترض على اسلوبك الفظ الذي بدأت به مداخلتك فأنت تستشهد بقول الله تعالى ( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا .. ) والمقصود بها الكفار وأنت تستشهد بها على رجل مسلم وهذا من الجهل والتسرع الذي لا يقبله أحد وكذلك استشهادك في ردك الثاني بقوله تعالى ( قل هاتوا برهانكم إن كنت صادقين ) المراد بها هم الكفار فكيف تستشهد بمثل هذه الآية في مثل هذه الموضع


تحياتي .

[جمران]

اسمح لي يبدو ان النقاش معك لايجدي
ولن اتحاور معك وهذا اسلوبك الفض وعباراتك الجارحة
انا مقتنع بمن اخذت منهم معلوماتي وانت كذلك
فسر على دربك والله يوفقك
عموما جزى الله خيرا اخي محمد الشاوي فلقد ذب عني الكثير من عباراتك الغير مهذبة والجارحة
ولن اتنازل معك بحوار مالم تعتذر عن وصفك لي بمقدمتك وتخفف من حماسك

أسال الله لك الهداية

[ẤℓqηαṣṤ ««•]

بارك الله فيك
نفع الله بعلمك أستفدت من موضوعك يعطيك العافيه
تقبل تحياتي

[الشمطري]

بارك الله فيك ياجمران على هذا الموضوع

والبحث على اساس بين

بيض الله وجهك على هذا التقرير

تقبل مروري

[ابو اديب1]

بارك الله اخوي جمران على الموضوع الحلو ..

[هواي البرr]

الله يعطيك العافية اخوي

[عوق الخريش]

يعطيك العافية أخوي الغالي على التقرير المميز..لآهنتــــ
تحياتي لكــــــــــــــ,,,,

[سهم77]

موضوعك غايه في الروعه والقصه اجمل شكرااا

[أبانات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أشكر كل من أدلى بدلوه حول هذا الموضوع المهم ولا أنسى أن أشكر الأخ جمران على حرصه وبحثه عن كل مايفيد .

وفي الحقيقة من خلال تصفحي والقراءة في الردود زاد شوقي وإن كنت متحفظاً على بعض ماورد ولكن وقبل كل شيء فإننا مسؤولون أمام الله

عز وجل عن الكلمة التي نقولها أو ماتخطه أيدينا ، فعلينا جميعاً أيها الأحبة المصداقية والأخذ دائماً من المصدر الصحيح .

بعيداً عن هذا كله ومن خلال تصفحي بالموضوع والمشاركات

من خلال الردود تبين لي مايلي :

أولاً : حرص أخونا جمران وفقه الله على نقل الصوره كما بلغته ممن قابل وإن كان هناك تحفظ على من قابل ولكن يجدر بنا كمسلمين أحسان

الظن بأخينا جمران وهو تكبده العناء وبذله الوقت والجهد لنقل هذا الأمر أمام ناظريكم ، وإن كنت إرى أن الأمر لم يكتمل بعد من حيث الأخذ

من المصادر الأصلية وهي أبناء وأحفاد علي بن جريف رحمه الله الموجودين حالياً .

ثانياً : حرص الأخ أمير ولكن فقير على سرد القصة كما وردت من أبناء أحفاد علي بن جريف رحمه الله ، وإن كنت أخالفه في منهجه من

جهت قوة الرد ، إذ أن الواجب أحسان الظن بأخواننا وعدم التعجل فإن الأخوه في هذا المكان نحسبهم والله حسيبهم أنهم ممن يتحرون الدقة

والصحة في النقل أو الخبر ولكن ربما لم يوفقوا في هذا الجانب .

وأنا هنا لن أقول ما لدي رغم أن القصة معروفة ومشهورة في أبان الأسمر ولعل النقش والحفر على الصخور التي كتبها الشيخ بن قرناس خير

دليل على ذلك رغم محاولة الطمس التي تعرضت لها والقصائد التي قيلت في هذه القصة.

إذاًَ من الواجب أن نرجع لذوي الشأن وهم من أستضافوا الشيخ أبن قرناس رحمه الله وهم موجودين الآن أحفاد علي بن جريف رحمه الله ،

فهم من يأخذ عنهم هذا الأمر ولديهم كل ما سيكون جواباً على كثير من الأسئلة .


ومن الطرائف أنه في العام الماضي : تقابل حفيد الشيخ بن قرناس وحفيد علي بن جريف في أحد المدارس التابعة لإدارة التربية والتعليم

بمحافظة الرس كونهمايعملان في مجال التعليم وما أجملها من صدفه .

في الأخير : هي دعوة إلى الأخذ من أحفاد أبن قرناس وعلي بن جريف رحمهما الله وترك قال فلان وقال فلان ، لأننا لن نصل إلى نتيجه .

وفي حالة رغبت أي شخص في الوصول إلى الأطراف فأنا على أتم الاستعداد

دمتم بخير وفي آمان الله

[أميرلاكن فقير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أشكر كل من أدلى بدلوه حول هذا الموضوع المهم ولا أنسى أن أشكر الأخ جمران على حرصه وبحثه عن كل مايفيد .

وفي الحقيقة من خلال تصفحي والقراءة في الردود زاد شوقي وإن كنت متحفظاً على بعض ماورد ولكن وقبل كل شيء فإننا مسؤولون أمام الله

عز وجل عن الكلمة التي نقولها أو ماتخطه أيدينا ، فعلينا جميعاً أيها الأحبة المصداقية والأخذ دائماً من المصدر الصحيح .

بعيداً عن هذا كله ومن خلال تصفحي بالموضوع والمشاركات

من خلال الردود تبين لي مايلي :

أولاً : حرص أخونا جمران وفقه الله على نقل الصوره كما بلغته ممن قابل وإن كان هناك تحفظ على من قابل ولكن يجدر بنا كمسلمين أحسان

الظن بأخينا جمران وهو تكبده العناء وبذله الوقت والجهد لنقل هذا الأمر أمام ناظريكم ، وإن كنت إرى أن الأمر لم يكتمل بعد من حيث الأخذ

من المصادر الأصلية وهي أبناء وأحفاد علي بن جريف رحمه الله الموجودين حالياً .

ثانياً : حرص الأخ أمير ولكن فقير على سرد القصة كما وردت من أبناء أحفاد علي بن جريف رحمه الله ، وإن كنت أخالفه في منهجه من

جهت قوة الرد ، إذ أن الواجب أحسان الظن بأخواننا وعدم التعجل فإن الأخوه في هذا المكان نحسبهم والله حسيبهم أنهم ممن يتحرون الدقة

والصحة في النقل أو الخبر ولكن ربما لم يوفقوا في هذا الجانب .

وأنا هنا لن أقول ما لدي رغم أن القصة معروفة ومشهورة في أبان الأسمر ولعل النقش والحفر على الصخور التي كتبها الشيخ بن قرناس خير

دليل على ذلك رغم محاولة الطمس التي تعرضت لها والقصائد التي قيلت في هذه القصة.

إذاًَ من الواجب أن نرجع لذوي الشأن وهم من أستضافوا الشيخ أبن قرناس رحمه الله وهم موجودين الآن أحفاد علي بن جريف رحمه الله ،

فهم من يأخذ عنهم هذا الأمر ولديهم كل ما سيكون جواباً على كثير من الأسئلة .


ومن الطرائف أنه في العام الماضي : تقابل حفيد الشيخ بن قرناس وحفيد علي بن جريف في أحد المدارس التابعة لإدارة التربية والتعليم

بمحافظة الرس كونهمايعملان في مجال التعليم وما أجملها من صدفه .

في الأخير : هي دعوة إلى الأخذ من أحفاد أبن قرناس وعلي بن جريف رحمهما الله وترك قال فلان وقال فلان ، لأننا لن نصل إلى نتيجه .

وفي حالة رغبت أي شخص في الوصول إلى الأطراف فأنا على أتم الاستعداد

دمتم بخير وفي آمان الله
اخى الفاضل ابانات :ارحب بك انت وجميع من قراء هذالموضوع او ساهم فية.
اخى الفاضل يعلم اللة انى لم ارد الا احقاق الحق ولم اقصد اذا حد اوتغيير الحقيقة!ولكن حزنت كثيرا حينما رايت الموضوع بل ان الامراصبح محسوما لدى بعص اعضاء هذا المنتدى الجميل.تعلم اخى الفاضل بان خدمة النت غير متوفرة فى بعض مناطق ابانات لذلك لايعلم احد عن ما يكتب فى المنتديات من اخطا.المشكلة ان القصة معروفة ومشهورة وليس هناك مجال لشك لمن اراد الحق.ولعلك رايت الردود من الاعضاء!!!!!
فهل كل ماقالو هو الصحيح وغيرة كذب.اذا كنت قد اخطاءت فلماذا لم يبينو الصحيح؟لقد اكتفو فقط بالقول انهم متاكدون من المصادر؟!! اى مصادر يقصدون؟!!
اخيرا لك منى جزيل الشكر لقولك الحقيقة التى تجاهلها الكثيرون بقصد او بغير قصد.

[أبانات]

أمير لكن فقير

شكراً لك

ومازلنا ننتظر رد الأخوة في الموقع

[جمران]

اخي الغالي: أبانات مرحبا بك بيننا واهلا وسهلا بإطلالتك في مكشات
واشكر لك هذا الاسلوب الحواري الناجح ومداخلتك النيرة وادبك الجم في ايصال
ماخفي من موضوع غار قرناس وهذا هو دأب المسلم لاخيه المسلم ,
إن للحوار الهادئ والأسلوب اللطيف في عرض وجهة نظرنا أثراً كبيراً في نفوس الآخرين


ويبدو لي من خلال الموضوع اننا متفقون على كثير من النقاط الواردة
في الموضوع وهو غار قرناس ومكانه بالتحديد
حتى ولو علمنا مكانه من أشخاص غير عائلة جريف الفاضلة
فلا ينبغي التشكيك بمن دلنا عليه وكتب عنه من المشائخ الفضلاء
الذين صنفو الكتب والمخطوطات وجابو البلدان توثيقا لتاريخنا وتحقيقا
لمعالمنا الجغرافية وعلى رأسهم شيخنا عبدالله البسام الذي صاهرت
عائلته الشيخ قرناس القرناس وانجب اولده حمد وسليمان
وعبدالرحمن ,
وكذلك الشيخ الفاضل والبلداني المشهور الشيخ محمد بن ناصر العبودي صاحب معجم بلاد القصيم
وكذلك المؤرخ المشهور إبراهيم بن ضويان والذي أورد عن الشيخ قرناس ومكوثه بالغار
وحتى لانتشعب كثيرا الموضوع هو لتحقيق معلم من معالم أبا الاسمر (غار قرناس)
أما الخلاف (ولاأظنه خلافا بقدر ماهو عدم التفصيل في الرواية كونها ليست في صلب الموضوع)
فهي هاتان النقطتان :




بلدة النبهانية التي كان يأوي إليها الشيخ قرناس ليلا







هذا الجبل يسمى أصفر النمرية أحتمى به (الرشايدة والمظابرة عن أبن رشيد حينما غزى المنطقة عام 1323ه)








اما االملاحظة الاولى فيبدو لي اني لم أذكر بمن استضافة من اهالي النبهانية الكرام


وهو (علي بن جريف المظيبري ) والذي اتشرف بمعرفة أحفاده والجلوس معهم
مرة اخرى الموضوع هو لتحقيق موقع الغار وليس بمن استضافه


*******


واما الثانية فهو الجبل الذي يسمى أصفر النمرية وقد احتمى به المظابرة وكمنوا لابن رشيد كما هو معروف ومشهور
(ولم أفصل بالحادثة كونها جاءت عرضا في تحقيق موضع الغار )




هذا ماعلمته وقرأته وبالتاكيد الروايات الشفهية والمعروفة لدى كبار السن بالنبهانية


تعني الشيء الكثير لآي مؤرخ وباحث فلايستغى عنها وأظنك تملك الكثير والكثير


من المعلومات التاريخية والرويات الشفهية لتعرضها لنا هنا


فما انا الا باحث عن المعلومة الحقيقية من مصادرها فمثلي قد يخطئ وغيري قد يصيب
ختاما لاادري كيف اشكرك على مداختك المملؤة ادبا واحتراما وعلما
وتقبل شكري وتقديري واحترامي لشخصكم الكريم ولعل الفرص
تحصل إن شاء الله تعالى للجلوس مع احفاد علي بن جريف


سلمك الله من كل شر

[ابوتركي 2007]

بارك الله فيك تقريررائع

[راعيية]

اللة يعطيك العافية على المعلومة.

[الطرفاوي@]

تسلم يارسلان على التقرير والمعلومات عن الشيخ قرناس

[مخاوي كشات]

تقرير وصور جميلة من أخونا جمران وجميل جداً الحوار نتمنى اثرى الموضوع أكثر لمن لديه معلومات وفقكم الله

[أميرلاكن فقير]

اخى العزيز جمران. عفااللة عما سلف
اعتقد ان ماكنت اريد توضيحة قد اتضح سوا منى او من غيرى ممن شاركو فى هذا الموضوع. ولتعلم ان الامر لم يكن بقصد الاساءه لاحد.ولكن لتوضيح ماكنت متاكدا منة.
فااسال الله ان يغفرلى ولك ويطهر قلوبنا.

[صقر العثمور]

رحله جميله والله يسلمك على التقرير الممتاز وتسلم

[نجم حفرالباطن]

رحله موفقه وشكر الله لك ماقصرت جهد جميل

[كبتن]

مواضيع رائعه في صرح رائع على الشبكة العنكبوتيه

مشكور ماجور وجعل ايامكم سرور

[هاوي غماره]

جزاك الله خير

والله مضوع جميل جدا جدا