المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال [ القمر كان مشعاً مثل الشمس ثم انطفأ ]



اديب بن صالح
21/11/2010, 12:45 PM
http://aseer21sy.fi5.us/as/wp-content/uploads/2010/06/24.jpg

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي اخواتي أخواتي اعضاء وزوار مكشات كل عام وأنتم بخير

[ قبيل سنوات ]
[ علقت ناسا على جزء من أبحاثها عن القمر وسطحه
حينما بادرت وذكرت جملة من التنبؤات المكتسبة من دراساتهم ]

وهذا مصداقا لقوله تعالى [ سنريهم آياتنا في الآفاق ]

فماذا قالت وكالة ناسا الآمريكيه
[ قالت ان سطح القمر يبدوا انه كان متوهجا ً وينبعث منه ضوء قديما ً ]

تعالوا جميعاً لنرى ترجمان القرآن رضي الله عنه
هل امتلك آموال ضخمة ؟
هل امتلك مركبة فضائية ؟
هل امتلك منظارا ً فلكيا ً ؟

إنه ترجمان القرآن وكفى : إليكم ما قرأته في تفسير القرآن :

قال تعالى (فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة)



فهم المفسرين:

لقد استنبط الصحابة الكرام منذ أربعة عشر قرناً أن كوكب القمر كان يشعّ نوراً ثم أذهب الله ضوءه وأزاله،

وذلك من خلال تفسيرهم لقوله تعالى في سورة الإسراء:
{وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة}،
فقد روى الإمام ابن كثير في تفسيره أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال في تأويله للآية:

"كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، وهو آية الليل، فمحي، فالسواد الذي في القمر أثر ذلك المحو" )
روح المعاني للألوسي
[15/26].



التفسير العلمي:

يقول الله تعالى في كتابه المجيد: {وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة} [الإسراء: 12].

تشير الآية القرآنية الكريمة إلى حقيقة علمية لم تظهر إلا في القرن العشرين، وهي أن القمر كان في القديم كوكباً مشتعلاً ثم أطفأ الله تعالى نوره، ودلالة القرآن على هذا واضحة كما قال سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: "كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، وهو آية الليل، فمحي، فالسواد الذي في القمر أثر ذلك المحو".

هذا القول هو لصحابي جليل استنبطه من القرآن الكريم منذ ألف وأربعمائة سنة، فماذا يقول علماء الفلك في هذا الموضوع؟

لقد كشف علم الفلك أخيراً أن القمر كان مشتعلاً في القديم ثم مُحيَ ضوءه وانطفأ.

فقد أظهرت المراصد المتطورة والأقمار الاصطناعية الأولى صوراً تفصيلية للقمر، وتبيّن من خلالها وجود فوهات لبراكين ومرتفعات وأحواض منخفضة.
وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 12].


وإذا عدنا إلى الآية القرآنية فإننا نلاحظ استعمال لفظ "محونا"
والمحوُ عند اللغويين هو الطمس والإزالة،

والمعنى أن الله تعالى أزال وطمس ضوء القمر، والمحْوُ المقصود ليس إزالة كوكب القمر، فهو لا يزال موجوداً ولكن إزالة نوره وضوئه،

وهذا واضح من العبارة القرآنية "آية الليل" وهي القمر و"آية النهار" وهي الشمس. والطمس يكون للنور ولذلك قال تعالى: {وجعلنا آية النهار مبصرة}، فجاء بكلمة مبصرة وهي وجه المقارنة لتدل على أن المقارنة هي بين نور آية الليل (القمر) ونور آية النهار (الشمس)، فالأول انطفأ والأخرى بقيت مضيئة نبصر من خلالها.

فيا ترى من بلّغ محمداً صلى الله عليه وسلم هذه الحقيقة والتي تحتاج للمركبات الفضائية والأقمار الاصطناعية والتحاليل الجيولوجية والتي لم يمضِ على اكتشافها سوى عشرات السنين؟



تحياتي للجميع
أبو خالد
:f
الموضوع رصدته من كتاب التفسير وقمت بنشرهـ منذ سنوات في الشبكه

قلت هذا كي يطمئن القارئ أنه ليس منقول من مواقع مشبوهه

بل هو منقول من كتب التفسير لدي بعد بحث [ سابق ]

:)

moafaq999
21/11/2010, 12:58 PM
لااله الا الله
سبحان الله
والله اكبر

abu salim
21/11/2010, 01:36 PM
سبحان الله

معلومة أول مرة أقرأها

والتفسير منطقي للآية الكريمة

بارك الله فيك

باشا الخليفي
21/11/2010, 01:50 PM
بارك الله فيك اديبنا الفاضل
استمر على الخير والبحث في ايات الله والتدبر لعل الله ينفع بك

محمد-الرس
21/11/2010, 02:39 PM
سبحان الله

معلومة أول مرة أقرأها

والتفسير منطقي للآية الكريمة

بارك الله فيك

* الــــفــر قــــد *
21/11/2010, 05:00 PM
القول في تأويل قوله تعالى : { وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب } يقول تعالى ذكره : ومن نعمته عليكم أيها الناس , مخالفته بين علامة الليل وعلامة النهار , بإظلامه علامة الليل , وإضاءته علامة النهار , لتسكنوا في هذا , وتتصرفوا في ابتغاء رزق الله الذي قدره لكم بفضله في هذا , ولتعلموا باختلافهما عدد السنين وانقضاءها , وابتداء دخولها , وحساب ساعات النهار والليل وأوقاتها . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 16699 - حدثنا ابن حميد , قال : ثنا جرير , عن عبد العزيز بن رفيع , عن أبي الطفيل , قال : قال ابن الكواء لعلي : يا أمير المؤمنين , ما هذه اللطخة التي في القمر ؟ فقال : ويحك أما تقرأ القرآن { فمحونا آية الليل } , فهذه محوه . 16700 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا طلق , عن زائدة , عن عاصم , عن علي بن ربيعة , قال : سأل ابن الكواء عليا فقال : ما هذا السواد في القمر ؟ فقال علي : { فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة } هو المحو . 16701 - حدثنا ابن بشار , قال : ثنا عبد الرحمن , قال : ثنا إسرائيل , عن أبي إسحاق , عن عبد الله بن عمر , قال : كنت عند علي , فسأله ابن الكواء عن السواد الذي في القمر ؟ فقال : ذاك آية الليل محيت . 16702 - حدثنا ابن أبي الشوارب , قال : ثنا يزيد بن زريع , قال : ثنا عمران بن حدير , عن رفيع بن أبي كثير قال : قال علي بن أبي طالب رضوان الله عليه : سلوا عما شئتم , فقام ابن الكواء فقال : ما السواد الذي في القمر , فقال : قاتلك الله , هلا سألت عن أمر دينك وآخرتك ؟ قال : ذلك محو الليل . 16703 - حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصري , قال : ثنا ابن عفير , قال : ثنا ابن لهيعة , عن حيي بن عبد الله , عن أبي عبد الرحمن الحبلي , عن عبد الله بن عمرو بن العاص , أن رجلا قال لعلي : ما السواد الذي في القمر ؟ قال : إن الله يقول : { وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة } 16704 - حدثني محمد بن سعد , قال : ثني أبي , قال : ثني عمي , قال : ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس , قوله : { وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل } قال : هو السواد بالليل . * - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , قال : قال ابن عباس : كان القمر يضيء كما تضيء الشمس , والقمر آية الليل , والشمس آية النهار , فمحونا آية الليل : السواد الذي في القمر . 16705 - حدثنا أبو كريب , قال : ثنا ابن أبي زائدة , قال : ذكر ابن جريج , عن مجاهد , في قوله : { وجعلنا الليل والنهار آيتين } قال : الشمس آية النهار , والقمر آية الليل { فمحونا آية الليل } قال : السواد الذي في القمر , وكذلك خلقه الله . * - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد { وجعلنا الليل والنهار آيتين } قال : ليلا ونهارا , كذلك خلقهما الله . 16706 - قال ابن جريج : وأخبرنا عبد الله بن كثير , قال : { فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة } قال : ظلمة الليل وسدفة النهار . 16707 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة , قوله : { وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة } : أي منيرة , وخلق الشمس أنور من القمر وأعظم . * - حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم ; وحدثني الحارث , قال : ثنا الحسن , قال : ثنا ورقاء , جميعا عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد { وجعلنا الليل والنهار آيتين } قال : ليلا ونهارا , كذلك جعلهما الله . واختلف أهل العربية في معنى قوله : { وجعلنا آية النهار مبصرة } فقال بعض نحويي الكوفة معناها : مضيئة , وكذلك قوله : { والنهار مبصرا } 10 67 معناه : مضيئا , كأنه ذهب إلى أنه قيل مبصرا , لإضاءته للناس البصر . وقال آخرون : بل هو من أبصر النهار : إذا صار الناس يبصرون فيه فهو مبصر , كقولهم : رجل مجبن : إذا كان أهله وأصحابه جبناء , ورجل مضعف : إذا كانت رواته ضعفاء , فكذلك النهار مبصرا : إذا كان أهله بصراء . 16708 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة { لتبتغوا فضلا من ربكم } قال : جعل لكم سبحا طويلا .
وكل شيء فصلناه تفصيلا{ وكل شيء فصلناه تفصيلا } يقول : وكل شيء بيناه بيانا شافيا لكم أيها الناس لتشكروا الله على ما أنعم به عليكم من نعمه , وتخلصوا له العبادة , دون الآلهة والأوثان . 16709 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة { وكل شيء فصلناه تفصيلا } : أي بيناه تبيينا .

أخي أديب بن صالح هذا تفسير الطبري
ولي عوده وتعليق على ما ذكر .. في التفسير والأقوال

نايف 1996
22/11/2010, 12:01 AM
لا اله الا الله....الله اكبر ....

alfa7d
23/11/2010, 10:03 PM
جزاك الله خير

الشهاب العالي
24/11/2010, 06:41 PM
مكشووووررر

إبرا
25/11/2010, 02:12 PM
جزاكم الله الجنة على المعلومات
تقبلو مروري

نقطه
25/11/2010, 02:38 PM
جزاك الله خير

البدوي الفاهم
26/11/2010, 12:06 AM
يعطيك العافية
وجزاك الله كل خير

منيور
27/11/2010, 10:41 AM
سبحان الله معلومة أول مرة أقرأها