المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حكم توقع الأحوال الجوية والطقس



عباس
15/12/2010, 07:48 PM
في مثل هذه الأيام يكثر الجدل والنقاش حول جواز توقع أحوال الطقس من عدمها وكثير من الناس ينكر على من يقول بتوقع وقوع المطر في يوم ما لان علم الغيث مما استأثر الله بعلمه وقد سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله سؤالا حول جواز توقع احوال الطقس فأجاب بما يلي:

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة
السؤال: الشيخ محمد هذه رسالة وردتنا من جمهورية السودان الديمقراطية من حامد عبد الله الجور من مدينة كبوشية يقول في رسالته ما رأيكم في نشرة الأحوال الجوية وكل التنبؤات الجوية التي نسمعها يومياً في نشرات الراديو وفقكم الله؟




الجواب
الشيخ: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد فإن نزول المطر من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله قال الله تعالى (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ) فمن ادعى علم الغيب فيما ينزل من المطر في المستقبل فإنه كافر لأنه مكذب لقول الله تعالى (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ) وأما من أخبر بنزول مطر أو توقع نزول مطر في المستقبل بناءً على ما تقتضيه الآلات الدقيقة التي تقاس بها أحوال الجو فيعلم الخبيرون بذلك أن الجو مهيأ لسقوط الأمطار فإن هذا ليس من علم الغيب بل هو مستند إلى أمر محسوس والشيء المستند إلى أمر محسوس لا يقال إنه من علم الغيب والتنبؤات التي تقال في الإذاعات من هذا الباب وليست من باب علم الغيب ولذلك هم يستنتجونها بواسطة الآلات الدقيقة التي تضبط حالات الجو وليسوا مثلاً يخبرونك بأنه سينزل مطر بعد كذا سنة وبمقدار معين لأن هذه الوسائل الآلات لم تصل بعد إلى حدٍ تدرك به ماذا يكون من حوادث الجو بل هي محصورة في ساعات معينة ثم قد تخطئ أحياناً وقد تصيب أما علم الغيب فهو الذي يستند إلى مجرد العلم فقط بدون وسيلة محسوسة وهذا لا يعلمه إلا الله عز وجل وبهذه المناسبة أود أن أقول إنه يجب أن يعلم بأن ما جاء في كتاب الله أو فيما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم من الأمور الإخبارية فإنه لا يمكن أبداً أن يُكَذِّبها الواقع لأن الواقع أمر يقيني وما جاء به كتاب الله أو ما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم فهو أيضاً أمر يقيني إذا كانت دلالاته على مدلوله غير محتملة ولا يمكن التعارض بين يقينين لأن اليقيني قطعي ولا تعارض بين قطعيين وعلى هذا فإذا وجدنا آيةً في كتاب الله ظاهرها كذا ولكن الواقع يخالف الظاهر فيما يبدو لنا فإنه يجب أن نعرف أن هذا الظاهر ليس هو ما أراده الله عز وجل لأنه لا يمكن أبداً أن يكون الواقع المحسوس مكذباً للقرآن أبداً بل إن القرآن نزل من عند الله عز وجل وهو العليم الخبير الصادق فيما يقول فبعض الناس يظن أن هذه التنبؤات مخالفة لقوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ) والحقيقة أنها لا تعارضها لأنه كما أشرنا إليه إنما يعارضها لو كانوا يحكمون بهذه الأمور بمجرد العلم ولكنهم هم يحكمونها بواسطة آلات محسوسة يتبين بها حال الجو وهل هو مهيأ للأمطار أو ليس بمهيأ ومثل هذا ما نُقل أخيراً من كونهم يعلمون ما في الأرحام من ذكر أو أنثى يعرفون أنه ذكر أو أنه أنثى فإن بعض الناس يظن أنه معارض لقوله تعالى (ويعلم ما في الأرحام) وفي الحقيقة أنه إذا ثبت ذلك فإنه لا يعارض هذه الآية لأن قوله ويعلم ما في الأرحام ما اسم موصول يقتضي العموم وهو شامل لكل ما يتعلق بهذا الجنين ومن المعلوم أن أحداً لا يستطيع أن يدعي أنه يعلم أن هذا الجنين سيخرج حياً أو ميتاً أو أنه إذا خرج حياً سيبقى مدة طويلة أو يموت بعد زمن قصير أو أن هذا الجنين إذا خرج إلى الدنيا وعاش هل يكون غنياً أو فقيراً وهل يكون صالحاً أو فاسداً وهل هو شقي أو سعيد ثم لا يدعي أحد أن يعلم هل هو ذكر أو أنثى قبل أن يُخلًّق وتتبين ذكورته وأنوثته فمتعلق العلم بما في الأرحام ليس خاصاً بالذكورة والأنوثة بعد أن يُخلَّق الجنين في بطن أمه لأنه إذا خُلَّق فإنه يمكن أن يعلم به والملك الذي يؤكل بالأرحام يقول أذكر أو أنثى ويعلم أنه ذكر أو أنثى فتبين بهذا أنما ذكر إذا صح أنهم استطاعوا أن يعرفوا كون الجنين ذكراً أم أنثى فإنه لا يعارض الآية لسعة متعلق علم ما في الأرحام لأنه ليس خاصاً بكونه ذكراً أو أنثى.
وهذا رابط الفتوى من موقع الشيخ رحمه الله تعالى:
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1716.shtml

رحال الغروب
15/12/2010, 08:04 PM
كتب لك الله الاجر والمثوبة على هذا النقل

عباس
16/12/2010, 09:21 AM
ولك بمثل ما دعوت أخي

أبو مالك ibb
16/12/2010, 09:33 AM
جزاك الله خيرا اخي الفاضل

AHMAD ALESSE
16/12/2010, 09:53 AM
جزاك الله خير الجزاء
ونفع بك أخي عباس
ورحم الله الشيخ العلامة ابن عثيمين !!

thomali
16/12/2010, 10:52 AM
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة

ورحم الله الشيخ محمد بن عثيمين

عباس
16/12/2010, 11:39 AM
وانتم جزاكم الله خيرا

شبة نار
16/12/2010, 11:40 AM
الله يجزاك بالخير

هتان ديم
16/12/2010, 02:04 PM
جزاك الله خير ..

ولا حرمك أجره ..

المسعودى 900
16/12/2010, 02:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك والله يكتب اجرك

عباس
16/12/2010, 04:25 PM
وجزاكم الله خيرا على تفاعلكم مع الفتوى

فيصل مبارك
16/12/2010, 04:32 PM
وهذا موضوع لي عن فتوى سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=196318

عباس
18/12/2010, 08:52 PM
جزاك الله ياأخ فيصل ورحم الله الامامين الجليلين

آبن مطير
18/12/2010, 10:00 PM
جزااك الله خيرر

ويعطيك العاافية
------

هآوي السيل
18/12/2010, 10:05 PM
جزاك الله خير وما قصرت والله يرحمكم يا ابن عثيمين وبن باز

سليمان 10
18/12/2010, 10:12 PM
جزاك الله خيرا على الايضاح وجزاعلمائنا الجنه 000

غيوم الشمال
18/12/2010, 10:22 PM
مشكورر والله يعطيك العافية على النقل والإفادة

سحاب الغربيه
18/12/2010, 10:24 PM
جزاك الله خيرعلى مانقلته لنا لنكون على بصيره في امور ديننا

وفقك الله لما يحبه ويرضاه

دمت بود

فرج 8
18/12/2010, 10:27 PM
جزاك الله خير

دل البحار
18/12/2010, 10:27 PM
شكرآ لكم الاخ عباس والاخ فيصل مبارك على ما بذلتموه جزاكم الله خير

سامي الجميلي
19/12/2010, 12:18 AM
الســـلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله تبارك الله
الله يعطيك العافيه وبيض الله وجهك على الموضوع الأكثر من رائع
ودمت بحفظ الله ورعايته
عاطر التحية والإحترام

راع الشماليه
19/12/2010, 12:36 AM
جزاك الله خير

الوشم ديرتي
19/12/2010, 01:22 AM
جزاك الله خير بما قدمت

مزن المحمديه
19/12/2010, 01:36 AM
جزاك الله كل خير

الجبل الهادي
19/12/2010, 09:13 AM
كتب الله لك الاجر والمثوبة
بارك الله فيك

سيل ريمه
19/12/2010, 09:39 PM
جزاك الله خيراً

عباس
01/09/2013, 12:51 PM
رحم الله الشيخين الجليلين