!!!...تنبيهات مهمه للمتابعين والمهتمين بحركة السحب وتوقع نزول الأمطار...!!!

[((( الحر)))]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني اعضاء وزوار منتدى مكشات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسال الله الكريم ان يجعل هذا العام موسم خير وبركة على ارضنا الحبيبه وان يرزقنا من خيره وفضله انه على ذلك قدير.

يعلم الجميع ان علم الغيب اختص به ربنا سبحانه وتعالى وهو اعلم بعباده ومدى حاجتهم الى مالديه من خيرات وبركات... وحيث كثرة هذه الايام توقعات الامطار وصارت حديث الناس في المجالس والمنتديات فانه يجب ان ينبه الى عدة امور منها:

1- يجب على المسلم ان يضع نصب عينيه ان الغيث ينزل بقدر من الله وحده ولا علاقة للنجوم او الانواء او اي شي سواء الله في ذلك ، فهو اختص به وحده سبحانه.

2- لامانع لدى الشرع المبارك من متابعة التوقعات وحركة السحب ومتى نزول الامطار ولكن كل هذا يجب ان يكون تحت علم الله سبحانه. والتذكير انه وفوق كل ذي علم عليم

3- ذكر كلمة ( والله اعلم) في جميع مانكتب او نتكلم به من توقعات او بشائر سواء في هذا المنتدى او في مجالسنا الخاصة حتى لاندخل في الغيبيات التي اختص بها الله سبحانه وتعالى. ومراعات ذلك في المواضيع الردود التي تكتب في هذا المنتدى.

4- في عام 1422هـ او 1421هـ - لا اتذكر بالضبط- كل التوقعات كانت تشير الى انه موسم خير وبركات على الجزيره العربيه وخاصة نجد وذكر ذلك في اغلب وسائل الاعلام وخاصة الجرائد اليوميه والانترنت ...وسبحان الله القادر على كل شي فقد جاء الامر عكس ذلك ولم يذكر ان وادي او شعيب سال في تلك السنه....والله يفعل مايريد ، وفوق كل ذي علم عليم.

5- العام الماضي كان نزول الامطار بعد موسم الحج وكان الجميع قد قنط اواستبعد بل البعض استحال ان يكون هناك ربيع مثل ماشاهدنا الموسم الماضي....فقد كان المطر متاخر ولاكن بركة الله جعلته صيباً نافعاً..فسبحان الله.

لا انكر على اي احد يقول او يكتب عن التوقعات بل اويده على كل هذا ولكن انبهه الى ان يربط ذلك بعلم الله... بل اني العام الماضي تابعت التوقعات وكان عندي سفر الى الرياض وكانت التوقعات المستقبليه الانترنتيه تشير الى ان يوم الخميس مطر غزير على الرياض ونقلت تلك التوقعات الى مجموعة ممن قابلتهم يوم الاربعاء وبقدرة الله وحد نزل يوم الخميس مطر غزير كما كانت تشير التوقعات سالت منه جميع اودية وشعبان العرمه وقد كتبت عن ذلك موضوع في حينه مرفق فيه صور لتلك الاوديه.

هذا مالدي واحببت ان اذكره لكم .

واسال الله التوفيق للجميع ..

ولكم وافر واغلا تحيه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبــوريـــان]

اخي الحر اشكرك جزيل الشكر على التنبية

اخوك ابوريان

[برق الحيا]

غريبة اخوي



الموسم الماضي لم ينزل المطر الا بعد موسم الحج ؟؟!

العام الماضي شهر 10 و11 و12 و1 و2 و3 واول 4 المطر حشرنا


وكانت فاتحة خير بعد 7 سنين عجاف كان اخر مرة طلع عندنا فقع عام 1998


لكن العام الماضي كان فاتحة خير وذقنا طعم الكماءه



شكرا لك اخي

[نقا هشال]

ياهلا بالغالي الحر

جزاك الله خير

وماقصرت

[شقاوي ينبع]

اخي الحر مشكور على التنبيه

جعله الله في موازين حسناتك

[دله وفنجال]

السلام عليكم...
جزاك الله خير على التذكير وما قصرت ....

[قناص الحبارى]

لسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير الجزاء أخي المبارك // الحـــــــر ,,

لقد أجدت وأفدت والله على كل شيئ قدير

يجب على المسلم التسليم لما أراده الله وقضاه له

ونسال الله أن يسقينا الغيث ولا يجعلنا من القانطين

اللهم سحا غدقا طبقا مجللا نافع غير ضار

اللهم على الأوديه والأكام ومنابت الزرع

اللهم سقيا رحمه لا سقيا عذاب ونقمه

اللهم آمــــــــــــــــين آمـــين آمــــــــــــــــين

[الكونترولCONTROL]

فتاوى نور على الدرب (نصية) : متفرقه
السؤال: المستمع سعيد عبد اللطيف صالح من اليمن لواء تعز يقول نعلم أنه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بأصحابه صلاة الصبح في الحديبية على إثر سماء نزلت في الليل فلما سلم أقبل على أصحابه وقال لهم أتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال إنه قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فمن قال مطرنا بفضل الله ورحمته فقد أصبح وهو مؤمن بي وكافر بالكوكب ومن قال مطرنا بنوء كذا فهو مؤمن بالكوكب وكافر بي وفي هذا الزمن يقولون إن الأمطار تتبخر أو هي نتيجة تبخر البحار والمحيطات إلى غير ذلك فمن أطلع على حقيقة ذلك وهل هذا الاعتقاد جائز وما الدليل من الكتاب والسنة على هذا القول.
الجواب

العكس فالأنواء ليس لها تأثير في نزول المطر ولهذا كانت إضافة المطر إليها نوعاً من الشرك فإن اعتقد أن النوء يحدث المطر بنفسه بدون الله فذلك شرك في الربوبية شرك أكبر مخرج عن الملة فهذا وجه قوله تبارك وتعالى فيما رواه عنه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب وأما ما اشتهر من أن الأمطار تكون بسبب تبخر البحار ونحو ذلك فهذا إن صح فإنه لا ينافي ما ذكره الله تعالى في القرآن إذ من الجائز أن يكون هذا البخار تثيره الريح حتى يصعد في جو السماء ثم الشيخ: قول السائل نعلم أنه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم الصواب أن يقال إنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لأن قول روي عن الرسول معناه تضعيف الحديث والحديث ثابت وهو أن الرسول عليه الصلاة والسلام صلى بأصحابه صلاة الصبح على إثر مطر نزل فلما أنهى صلاته أقبل عليهم وقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال. قال أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال مطر بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فهو مؤمن بالله لأنه اعترف لله بالفضل وأن هذا المطر من آثار فضله ورحمته تبارك وتعالى وهذا هو الواجب على كل مسلم أن يضيف النعم إلي بارئها ومسديها وهو الله تبارك وتعالى ولا حرج أن يضيفها إلى سببها الثابت شرعاً أو حساً إلا أنه إذا أضافها إلى سببها الثابت حساً أو شرعاً فإنه لا يضيفها إلى السبب مقروناً مع الله عز وجل بالواو وإنما يضيفها إلي سببها مقروناً مع الله تعالى بثم أو إلى سببها وحده فلو أن شخصاً أنقذ غريقاً من غرق فهنا لا يخلو من حالات الأولى يقول أنقذني الله تعالى على يد فلان وهذا أفضل الأحوال الثاني أن يقول أنقذني الله ثم فلان وهذه جائزة وهي دون الأولى الثالث أن يقول أنقذني فلان ويعتقد أنه سبب محض وأن الأمر كله إلى الله عز وجل وهذه جائزة ويدل لجوازها أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أخبر عن عمه أبي طالب أنه كان في ضحضاح من نار وعليه نعلان يغلي منهما دماغه والعياذ بالله قال النبي عليه الصلاة والسلام ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار الرابعة أن يقول أنقذني الله وفلان وهذا لا يجوز لأنه أشرك سبباً مع الله بحرف يقتضي التسوية وهي الواو ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له رجل ما شاء الله وشئت فقال النبي صلى الله عليه وسلم أجعلتني لله نداً بل ما شاء الله وحده فالمطر النازل لاشك أنه بفضل الله ورحمته وبتقديره عز وجل وقضائه ولكن الله تعالى جعل له أسباباً كما أشار الله إليه بقوله (الله الذي يرسل الرياح فتثير سحاباً) قال يرسل فتثير أضاف الإثارة إلى السحاب لأنها سببه سبب هذه الإثارة فتثير سحاباً فيبسطه في السماء كيف يشاء فلا بأس بإضافة الشيء إلى سببه مع اعتقاد أنه سبب محض وأن خالق السبب هو الله عز وجل وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام عن الله تبارك وتعالى أن من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فهو مؤمن بي كافر بالكوكب فهذا لأنهم أضافوا الشيء إلى سبب غير صحيح لأن النوء ليس سبباً للمطر فالنوء الذي هو الكوكب ليس الذي هو يجلب المطر ولا علاقة له به ولذلك أحياناً تكثر الأمطار في نوء من الأنواء في سنة وتقل في سنة أخرى وتعدم في سنة ثالثة وربما ما يكون يبسطه الله تعالى في السماء كيف يشاء ثم ينزل به المطر وهذه مسألة ترجع إلي أهل العلم بهذا الشأن فإذا ثبت ذلك فأنا نقول هذا البخار الذي تصاعد من البحار الذي خلقه هو الله والذي جعله يتصاعد في الجو حتى يمطر هو الله عز وجل ولا ينافي ذلك ما جاء في القرآن إذا صح علمياً والله أعلم.

=========================
منقول بدون أي تعديل من موقع الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين \ رحمه الله و جميع أموات المسلمين ....
الرابط :
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7699.shtml
================================================== ==

[((( الحر)))]

اخوانـــــــي الكــــــــــرام

ابو ريان

برق الحيا

نقا هشال

شقاوي ينبع

دله وفنجال

قناص الحبارى

ابو هبال

بارك الله فيكم جميعاً ...

ابو هبال
جزاك الله خير اخوي على هذا البحث وتقديم فائدة مهمه لاخوانك الاعضاء جعل الله ذلك في ميزان اعمالك في هذا الشهر الكريم

[راعي الحزم]

في الصميم ايها الحر الاشقر انت لك من اسمك نصيب ايها الغالي
دأئما يعجبني ويشدني طرحك للقراءة شكرا لك