قصص من التراث القديم ( متجدد )

[هاوي عبث]

قصة راكان بن حثلين



الشيخ راكان بن فلاح آل حثلين من أشهر فرسا البادية , وأفعاله لم تكن لقبيلته وحدها بل فاخر بها جميع أبناء البادية ولا زلنا نحن نفاخر بها حتى الآن . . . خصوصاً حينما أسره الأتراك وخلص نفيه بفروسيته وصفق له الأتراك مرغمين , فهذا البدوي نحيل القامة هزيل الجسم بارز أشهر الفرسان وصرعه . . . والقصة مشهورة . . . ولا بد في حياة فارس كالشيخ راكان من حوادث طريفة , ومنها هذه الحكاية



يقول الراوي:


كان الشيخ راكان في أواخر أيامه وقد بلغ من الكبر عتيا فحصل ذات مرة أن خرج هو ومعه شاب في عنفوان شبابه من أبناء قبيلته العجمان خرج الاثنان لأمر ما . . . وأدركهما التعب فأرادا أن يستريحا , فإذا هما يريان على بعد بيتاً , فلما اقتربا من البيت إذا هو خالٍ من الرجال وليس به سوى امرأة , فتعاند الشيخ راكان ورفيق سفره من باب الطرفة , فقال الشاب للشيخ : أراهنك على أن الفتاة سوف تجلسني وتأمرك أنت بصنع القهوة ظنا منها أنني أنا الشيخ . . . فأجابه راكان : إذا كانت تستطيع التمييز فستأمرك أنت وتجلسني , فاتفقا على ألاَّ يخبراها بشيء ويتركاها تتصرف بحرية تامة , وكعادة بنات البدو لما نزل الضيفان استقبلتهما ببشاشة وفرشت لهما للجلوس , فالبدوية تقوم بواجب الضيافة في غياب زوجها أو والدها حفاظاً على سمعته.



المهم أنها أخذت برهة تدقق بوجهي الضيفين وتفكر . . . ثم أحضرت الفأس ورمته على الشيخ راكان وقالت له : قم واحطب وشب النار ((لمعزبك)) أي عمك أو سيدك وصلح له القهوة.


التفت الشيخ راكان للشاب وأشار له بالسكوت كما اتفقا وأخذ الفأس وجمع الحطب وأوقد النار وصنع القهوة . . . هذا كله والشاب جالس لا يحرك ساكناً , امتثال لأمر الشيخ راكان ولما انتهى من صنع القهوة حمل الدلة وصب للشاب حتى انتهى ثم جلس وشرب والمرأة تنظر إليهما . . . فلما فرغ الشيخ راكان من احتساء قهوته التفت ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة.






يـا زيـن يللـي فـي ذراعـك نقـاريـش ....الحكم حكم الله وحكمـك علـى الـراس



إن شيتنـي حشـاش سيـد الحواشـيـش .... وإن شيتني حطـاب قـرب لـي الفـاس



وإن شيتنـي خيـال أروي المعاطيـش ....واثنـي وراهـم يـوم الأريــاق يـبـاس



الفـرخ لا يغويـك فـي صفـة الـريـش ,,,, طير الحبارى يا اريش العين قرناس






ولما فرغ الشيخ راكان من قصيدته قالت الفتاة : أدخل على الله أي أحلفك بالله ما أنت الشيخ راكان
قال بلى . . . فخجلت وحاولت تصليح خطئها معتذرة أنها لم تعرفه فضحك الشيخ راكان وهدأ من روعها وأخبرها برهانهما.





###############

[هاوي عبث]

قصة أبو زيد الهلالي


هذه الحكاية ينسبها الرواة إلى (( أبو زيد الهلالي سلامه )) الفارس والشاعر المعروف . . . مر على بني هلال حين من الدهر أصابهم فيه الجوع , فقد شحت المراعي وقل الكلأ والمرعى , فمات أكثر حلالهم وأصاب القبيلة كلها الجوع والعطش فاقترحوا إرسال شخص يستكشف لهم الأراضي ويبحث لهم عن الأرض الطيبة فترحل لها كل القبيلة , وبالفعل نال هذا الاقتراح إجماع كل القبيلة إلا أنهم حاروا فيمن يرسلون وكان بالقبيلة شخص مسنّ - وقيل إنها عجوز - هذا الشخص يؤخذ رأيه فاستشاروه فيمن يرسلون فاشترط عليهم شرطاً قبل أن يقترحون من يرسلون وكان شرطه أن ترحل القبيلة كلها مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعدها يعلمهم من هو الشخص المناسب , وبالفعل رحلت القبيلة مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعد أن نزلوا بالمكان المحدد رجعوا له وسألوه عن الشخص فقال لهم هو أبو زيد الهلالي سلامه .



فسألوه عن سبب اختياره له فقال أثناء رحيلنا لاحظت كل أبناء القبيلة يراوحون بالركوب بين ورك وورك أثناء الركوب على المطية إلا أبا زيد فقد كان ركوبه على ورك واحد حتى نزل وهذا دليل صبره وجلادته . . . واختاروه فعلا وأرسلوه , وقد طلب أن يرافقه اثنان من أبناء القبيلة ورحل هو ورفاقه يبحثون عن المرعى للقبيلة كلها .


وطال بهم المسير دون جدوى , وتقطعت مطاياهم , وأصابهم الجوع فكانوا قرب قرية فنزلوا بسوقها ولم يجدوا من يطعمهم , كما لم يوفقوا إلى عمل يرتزقون منه . . . فاحتاروا بأمرهم , وكان أبو زيد واسع الحيلة داهية فاقترح على رفاقه أن يبيعوه في سوق المدينة على أنه عبد لهم , فقد كان أسمر اللون . . . وأما إلحاحه وافقوه على أن يبيعوه ويشتروا بثمنه مطايا وزاداً لهم , ويواصلوا البحث . . . أما هو فقد قال لهم أنه سيستطيع تخليص نفسه , على شرط أن يواصلوا هم البحث عن المراعي للقبيلة.


فاتفق الثلاثة ونزلوا سوق المدينة . . وباعوه . . وقبضوا الثمن كما تم الاتفاق واشتروا بثمنه المطايا والمتاع . . . وقد كان ينوي الهرب من سيده الذي استراه , إلا أن هذا السيد كان نبيلاً وطيباً , أولاه ثقته وجعله وكيلاً على أمواله فصعب على أبو زيد أن يخون الأمانة ويهرب . . . ومن هنا كانت معاناته واستمر في خدمته فتره . . . وذات مرة كانوا جالسين بمجلس هذا السيد وأبو زيد بالقرب من الدلال يصنع القهوة . . . فتمنى السيد من يجيد العزف على الربابة ليحلوا لهم السمر فعرف أبو زيد أنها فرصته فنهض مسرعاً وأخذ الربابة وأنشد يقول:







يـقـول الهـلالـي والهـلالـي سـلامـه....شــوف الفـجـوج الخالـيـات تــروع

يـقـول الهـلالـي والهـلالـي سـلامـه....يبـغـي الطـمـع وهــو وراه طـمـوع

لابـد عقـب الوقـت مـن لايـح الحـيـا....مـن بـارقـن يـوصـي سـنـاه لـمـوع

لابـرقــن إلا فـــي حـجــا مسـتـهـلـه....ولا طـرقـي إلا مـــن وراه نـجــوع

ولا ضـحـك إلا البـكـا مـردفـن لـــه....ولا شـبـعــة إلا مقـتـفـيـهـا جـــــوع

ولا يــــــدن إلا يــــــد الله فــوقــهــا....ولا طـايــرات إلا وهــــن وقــــوع

ألا يا حمامتين فـوق نبنـوب دوحـة....وراكــن فـرقــن والـحـمـام ربـــوع

حمـامـتـيـن جــعــل تـبـلــن بــنــادر....حــر قـطـوع وجــاري لـــه جـــوع

وراكــن مــا تبـكـن عـلـيـا مظـنـتـي....لـو كــان مــا يـجـري لـكـن دمــوع

أبكـي عليهـا ليـن حفـيـت نـواظـري....ولانـي بمـن تدبـيـر الإلــه جــزوع

حشى ما لاق غير الجازي أم محمد....علـيـهـا ثـويــب الطيـلـسـان لـمــوع

تنفـق كـمـا نـفـق الوغـيـد مــع أمــه....وتحـط الهـوى فـي قلـب كـل ولـوع




قد يستغرب القارئ من تكرار اسم الشاعر بالبيت الأول والثاني ولكن ذلك لتأكيد أنه الهلالي وليس عبداً وقد بين للسيد أنه جاء يبغي الطمع فصار الطمع برأسه . . . عرفه السيد وأنَّبه على ما عمل وأطلق سراحه وأغدق عليه الهدايا وعاد أبو زيد لقبيلته.

إلى لقاءِ آخر مع قصّة جديدة :D

[mr.VX.R]

الله يعطيك العافيه اخوي وتسلم يمناك

[ريف نجد]

مشكور والله يعطيك العافيه
ننتظر منك المزيد

[هاوي عبث]

حياكم الله جميعا والقادم احلى باذن الله

[Al3rands]

عافاكم الله

[هاوي عبث]

حياكم الله

[هاوي عبث]

((مدري طرب ولا من الجوع يا ذيب ))




في زمن الحروب والمكاسب من الأعداء عن طريق الغزو أو عن طريق ( الحيافة ) والحيافة هي سرقة القوم عن طريق التخفي ليلا ، ويذكر أن رجلا ذهب لحيافة قوم زوج أخته ( أنسبائه ) وأراد من أخته أن تدله على الإبل فقام بتقليد صوت الذيب بأن عوى عدة عويات بالقرب من بيت نسيبه الذي لم يكن موجودا وقتها ، ولكن الأخت احتارت كيف تخبره بمكان الإبل وحماتها تجلس بالقرب منها ولا تستطيع الخروج له فما كان منها إلا أن بدأت بالغناء بصوت عالي كي تصل المعلومة لأخيها بدون أن تشعر الحماة فقالت :



ذيب ياللي جر صوت عوى بـه=مدري طرب والا من الجوع يا ذيب
يا ذيب لا تقهرك عنها المهابه=يا مجفّل الغزلان حنا المعازيب
البوش كله يم خشم اللهابـه=في فيضة السرداح والبل عوازيـب



فوصلت الاشارة لأخيها وفهم المقصود منها أما الحماة فظنت أن الذي أرسل هذا الصوت هو عشيقا لزوجة ابنها إلا أنها ليست متأكدة من ذلك وأرادت اختبارها فقالت :



حذراك من ذيب يعضـك بنابـه=ترى صواب الذيب ما به تطابيب




في اشارة واضحة للحذر من الرجال الذئاب وأن اصابتهم ثمنها الفضيحة التي ليس لها دواء فعرفت الزوجة مقصد العجوز واجابتها بجواب أسكتها :


وحياة جلاب المطر من سحابـه=اني عفيفة مادخل عرضي العيـب
أنـا كمـا عـدٍ قليـل شرابـه=ما تهدله بالقيض حرش العراقيب




وسلامتكم

[هاوي عبث]

(يا شارب التنباك شاربك لاطال )



هذه القصة اختلف الرواة في اسم صاحبها إلا أن المؤكد أنه من آل هذال من شيوخ عنزة، فمن الرواة من نسبها للشيخ مشعان بن هذال ومنهم من نسبها للشيخ عبدالله بن هذال، وتتلخص في أنه كان يشرب الدخان (التنباك) وكانت زوجته تتضايق من رائحة التبغ وذات مرة وهي جالسة لوحدها عبرت عن رأيها في الدخان بقولها هذا البيت الذي بدأت تترنم به في بيتها وهي لا تدري معتقدةً أن لا أحد يسمعها حيث قالت:




يا شارب التنباك شاربك لا طال=إياك وإيا واحدٍ جاز دونه
مادام به نقصٍ على الحال والمال=أيضا وشرّابه يدمّر سنونه




فوقع هذا البيت على أسماع زوجها وقع الصاعـقة فنهرها والغضب يتّقـد في عينيه بقوله:
ماذا تقولين ؟ أعيدي ما قلتي فعـلمت أنها وقعت في ورطة وخافت سطوته فاستدركت ذلك وأردفت قائلة :



شرّابة التنباك بهم سعة بال=واللي طويلٍ شاربه يقصرونه
يستاهل التنباك مثل ابن هذال=اللي يصرّه في مثاني ردونه



فقال لها ابن هذال: نجـوت والله يـا بنت الحلال


وسلامتكم

[هاوي عبث]

((ياصخيف الذرعان ماني بمرجوج ))


الشاعر المعروف بندر بن سرور العتيبي دارت عليه دواليب الدهر وتقلبت به الأحوال فلجأ إلى بيت الشيخ المعروف تركي بن ربيعان من شيوخ عتيبة الغنيين عن التعريف وأخذ يطرق الباب بقوة وبسرعة فخرجت له احدى بنات الشيخ تركي واهتالت من ارتباكه الشديد وهي لا تعرفه فعادت لأبيها وقالت له بأن هناك شخصا يريدك ويبدو أنه (مرجوج) أي غير طبيعي وقد سمع بندر ما قالت الفتاة فأردف قائلا :

(http://www.btalah.com/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.alnadawi.com%2 Fvb%2Fimages%2Fuploads%2F1872_869943e14df8ea54b.jp g)
http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/1872_869943e14df8ea54b.jpg (http://www.alnadawi.com/vb/images/uploads/1872_869943e14df8ea54b.jpg)


يا صخيّف الذرعان مانيب مرجوج=رجّتني الأيام بغدرٍ وحيله
والله يا لولا اللي على تاسع الفوج=لترك نجد وعزوتي والقبيله
لاشك حاديني على نجد هادوج=مسقي الفيافي لين يدرج مسيله
تركي ليامن الليالي غدت عوج=حمله عتيبة كلها ما تشيله
يرسي كما ترسي البواخر على الموج=ومنين ما صك البحر يرتكيله
مادام تركي حيٍ ما ودي أدوج=وإن غاب غبت من الرجوم الطويله


وهناك رواية أخرى للبيت قبل الأخير حيث يذكر البعض أنه هكذا :

يرسي كما ترسي البواخر على الموج=ومنين ما هب الهوى يرتكيله


وقد قام الشيخ تركي بحل قضية بندر بن سرور وقضاء حاجته التي أتى من أجلها رحم الله الاثنان وجميع أموات المسلمين


وسلامتكم

[كمشت كشتات]

بيض الله وجهك وصح لسانك
وننتظر ابداعاتك وجديدك
وهذا تراثنا نفتخر به 0

[فتى الاسلام1]

اشكرلك اخي هاوي

والابيات الاولى ليست كما اوردتها

فالصحيح ولكي يستقيم الوزن
يا صخيّف الذرعان مانيب مرجوج... رجّتني الدنياء بغدرٍ وحيله
والله يا لولا اللي على تاسع الفوج ...لا كب نجد وعزوتي والقبيله
..
كما قالها الشاعر بندر ابن سرور العتيبي لشيخ تركي ابن حميد

رحمهما الله رحمه واسعه واسكنهما جناته

[هاوي عبث]

بيض الله وجهك وصح لسانك
وننتظر ابداعاتك وجديدك
وهذا تراثنا نفتخر به 0




ومن قال حياك الله وابشر بسعدك ان شاء الله

[هاوي عبث]

اشكرلك اخي هاوي

والابيات الاولى ليست كما اوردتها

فالصحيح ولكي يستقيم الوزن
يا صخيّف الذرعان مانيب مرجوج... رجّتني الدنياء بغدرٍ وحيله
والله يا لولا اللي على تاسع الفوج ...لا كب نجد وعزوتي والقبيله
..
كما قالها الشاعر بندر ابن سرور العتيبي لشيخ تركي ابن حميد

رحمهما الله رحمه واسعه واسكنهما جناته




حياك الله وتسلم على تصحيح الابيات
واتمنى امن جميع اخواني في مكشات تصحيح الاخطاء لنصل للحقيقة