بحق لو شفت وتعيب؟؟جديد .. حله (ابو رافع) الحل .. ( النهي عن الشرب من ثلمة القدح )

[مسيرs]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساكم الله بالخير
ياويش خدشة بحق لو شفت وتعيب"حتى اللي به العطش يبعد عن مشاربها

[ابو اسامه 2]

صح لسانك مبدعنا


ومساك الله بالخير والسرور


وش رايك في


النظرة الشرعية عند الخطبه
وعدم ذكر العيوب


تحياتي لك

[مسيرs]

صح لسانك مبدعنا



ومساك الله بالخير والسرور


وش رايك في


النظرة الشرعية عند الخطبه
وعدم ذكر العيوب



تحياتي لك

هلا وغلا باابو اسامة
وربي يحييك
لازال طليق

[إلقناصه]

السلام عليكم \
رمعه خدشة الحق (الموت ) الله يبعدها عنا وعنكم ولتقبض ارواحنا الا والله راض عنا

[ااب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخمر تخدش الدين والعقل والمروءة ولو شفت المغرم بها كما قال شاعرها وداوني بالتي كانت هي الداء لكنها تعيبه، ويبتعد الورع الظمآن عن شربها.

[ابوسعودد]

صح لسانك يابومعاذ
وش رايك طال عمرك في تسريح باحسان ( الطلاق ) او اللي يتزوج بزوجه وبعدين يكتشف انها محرمه عليه

[الاربع وعشرين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
خدش الحياء
خدش البدي لسيارة

[مسيرs]

الاخوة الفضلاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هو طليق
ولتقريب
ورد نهي عنها هذا اولا
ثانيا بتشكيلة الحروف يختلف المعنى وهذا حاصل باللغز أعني هناك كلمة لو ضم حرف فيها او كسر بلهجة بعضنا تغير معناها تغير جذري واصبح اسم لشيء مصنوع منه ننطلق للحل لمن عنده دراية عن هذا الشيء له اسم قديم بيننا نادر من ينطق به في ايامنا هذه

[ابو ماجد 2]

هلا بك يابو معاذ
صح لسانك
ان اعرف ان العلبه مثل علبة الصلصه تسمى حٍق
ولعلك تقصد البيره بالكحول

[مسيرs]

هلا بك يابو معاذ

صح لسانك
ان اعرف ان العلبه مثل علبة الصلصه تسمى حٍق

ولعلك تقصد البيره بالكحول

اللغز انقرص:) ياابو ماجد محاولة جميلة جدا
جاء نهي عنها تحديدا وماكان هناك بيرة
وين الخدشة يافخر الالغاز
هو طليق

[ابو ماجد 2]

يمكن النهي عن شرب الخليطين

[مسيرs]

يمكن النهي عن شرب الخليطين

لازال طليقا يافخر الالغاز
هات كل مايكمن ان يكون في مكان الحق او الحق في مكانه اسما وعملا

[أبو رافع الظاعن]

صح لسانك أبا معاذ ...


نهي عن الشرب من ثلمة القدح ....وهو (الحُق) ...



الـنَّهي إنما هو عن الشُّرْب مِن الجزء المكسور ، وليس من الكُوب أو الكُوز المكسور .
قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : نَهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشُّرْب مِن ثُلْمة القَدَح . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
وكَرِه أبو هريرة رضي الله عنه أن يشرب الرَّجُل مِن كَسْر القدح . رواه عبد الرزاق .
وروى ابن أبي شيبة عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم أنهما كانا يكرهان أن يُشْرَب مِن ثُلْمة القدح ، أو مِن عند أذْن القَدح .
وروى عن إبراهيم النخعي قال : كانوا يكرهون أن يُشْرب مِن الثلمة تكون في الإناء ، أو يُشْرَب مِن قِبل أذْنِه .


والنهي للكراهة .


وعَلَّل الخطابي النهي بأنه إذا شَرِب منه تَصبب الماء وسال قَطْره على وجهه وثوبه ، لأن الثلمة لا يتماسك عليها شِفة الشارب ، كما يتماسك على الموضع الصحيح من الكوز والقدح .


وقد عُلِّل النهي بأن الجزء المكسور أو الثُّلَْمة لا يتم تنظيفها جيدا ، فيحتمل أن تتراكم عليها الأوساخ .
قال العظيم أبادي : يُحْتَمَل أن يكون المعنى في ذلك أن موضع الثلمة لا يَنَاله التنظيف التام إذا غُسِل الإناء ، فيكون شُرْبه على غير نظافة . اهـ .


والكراهة لا تتعلّق بالكُوب وإنما تتعلّق بالجزء المكسور فقط ، وهو الـثُّلَْمَة .
فإذا شَرِب من غير الثلمة فلا كراهة .


والله تعالى أعلم .

[مسيرs]

صح لسانك أبا معاذ ...



نهي عن الشرب من ثلمة القدح ....



الـنَّهي إنما هو عن الشُّرْب مِن الجزء المكسور ، وليس من الكُوب أو الكُوز المكسور .
قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : نَهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشُّرْب مِن ثُلْمة القَدَح . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
وكَرِه أبو هريرة رضي الله عنه أن يشرب الرَّجُل مِن كَسْر القدح . رواه عبد الرزاق .
وروى ابن أبي شيبة عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم أنهما كانا يكرهان أن يُشْرَب مِن ثُلْمة القدح ، أو مِن عند أذْن القَدح .
وروى عن إبراهيم النخعي قال : كانوا يكرهون أن يُشْرب مِن الثلمة تكون في الإناء ، أو يُشْرَب مِن قِبل أذْنِه .


والنهي للكراهة .


وعَلَّل الخطابي النهي بأنه إذا شَرِب منه تَصبب الماء وسال قَطْره على وجهه وثوبه ، لأن الثلمة لا يتماسك عليها شِفة الشارب ، كما يتماسك على الموضع الصحيح من الكوز والقدح .


وقد عُلِّل النهي بأن الجزء المكسور أو الثُّلَْمة لا يتم تنظيفها جيدا ، فيحتمل أن تتراكم عليها الأوساخ .
قال العظيم أبادي : يُحْتَمَل أن يكون المعنى في ذلك أن موضع الثلمة لا يَنَاله التنظيف التام إذا غُسِل الإناء ، فيكون شُرْبه على غير نظافة . اهـ .


والكراهة لا تتعلّق بالكُوب وإنما تتعلّق بالجزء المكسور فقط ، وهو الـثُّلَْمَة .
فإذا شَرِب من غير الثلمة فلا كراهة .


والله تعالى أعلم .



لله درك ياابو رافع وزادك الله من فضله
سلمت وسلم فكرك نعم هو ماذكرت:good::good::good:
وذكرنا الخدشة والحق كي ندفن الاسماء عن الاعين ولكن لم أنسى بان لاهل الفكر اعين ثاقبة تخترق اجساد الاسماء وتصيد المعاني

[كاشت 2011]

نهي عن الشرب من ثلمة القدح ....