معهن هويّات ٍزود

[كاف نواف]

وش ثمان ٍطرقيّات=لهن روحات وجيّات
لا سفرهن به مجهود=والهويّات أصليّات
يِعْطَن هويّات ٍزود=لافاتَنْ خَطَاة حدود
بديار ٍحول اليهود=ولاّ حوالي سيهات
والهويّات الأصليه=محفوظه معهن للجيّه
من يفسِّر لغزي ليّه=ويسمّي هالبنيّات

[أبو رافع الظاعن]

صح اللسان منك والأركانُ
يا كاف نواف الحُبى الريانُ!
تنامُ نوماً هانئاً يا صاحبي
كما ينام لغزك الثمان ُ!!

[إلقناصه]

صح لسانك كاف
وش قولك بنقاط التفتيش

[أبو ذيب 77]

صح بدنك اخوي كاف نواف.

وش رايك بدول مجلس التعاون الخليجي..

بعد اضافة المغرب والاردن للمجلس اصبحت ثمان دول.

[المـطنـgـgـgخ]

بساتم وبلوف المكينه لسياره

[المـطنـgـgـgخ]

كفرات السياره مع جنوطها مركبه

[كاف نواف]

صح اللسان منك والأركانُ




يا كاف نواف الحُبى الريانُ!
تنامُ نوماً هانئاً يا صاحبي


كما ينام لغزك الثمان ُ!!



صَحَّت لسانٌ عذبةٌ وبيانُ=وكذاك فكرٌ نيّرٌ وبنانُ
من ظاعن ٍأنّى يحلّ فإنّهُ=قد آن للكلم البليغ أوانُ

[كاف نواف]

صح لسانك كاف
وش قولك بنقاط التفتيش


صح بدنك يالقناصه

ماهي ماقلتي ..وانتظر غيرها

[كاف نواف]

صح بدنك اخوي كاف نواف.



وش رايك بدول مجلس التعاون الخليجي..



بعد اضافة المغرب والاردن للمجلس اصبحت ثمان دول.



صح بدنك يابو ذيب

ماهي اللي قلت.. وأنتظر غيرها

[كاف نواف]

بساتم وبلوف المكينه لسياره








كفرات السياره مع جنوطها مركبه


ماهن هن ..وأنتظر غيرهن

[يوسف الخليفة1]

حياك الله أخي العزيز كاف نواف

وما تقول في قبة الصخرة على ثمانية أركان

والشكر الجزيل

[كاف نواف]

حياك الله أخي العزيز كاف نواف



وما تقول في قبة الصخرة على ثمانية أركان



والشكر الجزيل



أبقاك الله أستاذي أبو عبدالله

ولا هي ماذكرت .. وأنتظر منك غيرها

[أبوعبدالرحمن0]

صــح لسانــك يا كاف نواف


ممكــن :


الأرقام في لوحة السيارة


إذا خرجن عن البلد غُيِِّرن ويحتفظ بالأولى لحين رجوعه لبلده

[فهد الهلالي]

صح السانك ياكاف نواف
والله يمسيك بالخير

صح السانك يافهيم = شاعر بالمعنى حكيم


لاتواخذني كان اخطيت = دائم في رمعي غشيم
اربع منهن اصليات = واربع منهن فرعيات
وان كان ودي لك ازيد = معهن يهب النسيم

[كاف نواف]

صــح لسانــك يا كاف نواف



ممكــن :


الأرقام في لوحة السيارة



إذا خرجن عن البلد غُيِِّرن ويحتفظ بالأولى لحين رجوعه لبلده



صح بدنك يابو عبدالرحمن

ولاهن هن .. وأنتظر منك غيرها

[كاف نواف]

صح السانك ياكاف نواف

والله يمسيك بالخير


صح السانك يافهيم = شاعر بالمعنى حكيم


لاتواخذني كان اخطيت = دائم في رمعي غشيم
اربع منهن اصليات = واربع منهن فرعيات
وان كان ودي لك ازيد = معهن يهب النسيم


لاوالله إلا كريم=نفس وجنابك حشيم
لكن ماغير العليم=سبحانه ماله زلات
وصح لسانك يالهلالي=عز الله عزيز وغالي
أما جنوب وشمال=ماهن هنّ المطلوبات
وترى رمعاتك يالشيخ=لوهن من برّا التاريخ
ولاّ يردنّ المرّيخ=يسعدهن ربي رمعات
والله يسعدك بلك عطرا=تشدا لوريدتك الحمرا
يتيمه ولاتعرف تقرا=تاخذ لك معها سجّات

[أبو ذيب 77]

نرجع ونرمع ونقول..

انواع الرياح الاساسيه..
الرياح العكسيه والتجاريه والقطبيه والخماسين الخ وهي ثمان انواع على ما اعتقد..

البخص بموضوع الرياح والجغرافيا يخون بس يمكن يكون حولها.

[كاف نواف]

نرجع ونرمع ونقول..




انواع الرياح الاساسيه..
الرياح العكسيه والتجاريه والقطبيه والخماسين الخ وهي ثمان انواع على ما اعتقد..



البخص بموضوع الرياح والجغرافيا يخون بس يمكن يكون حولها.



حياك الله

مالها بالجغرافيا .. كلها

[فهد الهلالي]

اشكرك يااخي الفاضل على دعواتك الطيبه
ندخل دوره في لغة الاشاره
ونريح الاذان من صوت المخرطه
طيب الله يطول بعمرك ياكاف نواف رمعه فقط على الثمان
الصدقات
تحياتي

[كاف نواف]

اشكرك يااخي الفاضل على دعواتك الطيبه

ندخل دوره في لغة الاشاره
ونريح الاذان من صوت المخرطه
طيب الله يطول بعمرك ياكاف نواف رمعه فقط على الثمان
الصدقات

تحياتي



وبعمرك على الطاعات

لكن هــــــذولي بالذات

ثمان محــــــــدد عددهن

دون ٍعن كل الخـــــوات

[إلقناصه]

طيب وش قولك بالمدرعات
او شبة الطيور

[كاف نواف]

طيب وش قولك بالمدرعات
او شبة الطيور




ماهن هن بالقناصه

[فهد الهلالي]

مايكون ياكاف نواف الله يسلمك
دورة دول الخليج العربي بعد ماشاركة اليمن
( دورة كاس الخليج العربي لكرة القدم)
تحياتي

[كاف نواف]

مايكون ياكاف نواف الله يسلمك



دورة دول الخليج العربي بعد ماشاركة اليمن
( دورة كاس الخليج العربي لكرة القدم)


تحياتي



سلمت يابو محمد


والبنات وخواتهن لاغنى لنا عنهن

[عالي الكيف]

مسيت بالخير ياكاف

صح لسانك

وش تقول ب:

احداثيات المواقع او القارمن .

[كاف نواف]

مسيت بالخير ياكاف

صح لسانك

وش تقول ب:

احداثيات المواقع او القارمن .


يامسا النور .. وصح بدنك

ياعالي الكيف


وأنتظر منك غيرهن

[قلب البعير]

يسعد صباحك وصح لسانك

محاولة

مدري بس اتوقع اجراءت الدخول والخروج خارج المملكة

اللي هي اربع ختوم بالروحة واربع ختوم بالرجعة

[كاف نواف]

يسعد صباحك وصح لسانك



محاولة


مدري بس اتوقع اجراءت الدخول والخروج خارج المملكة



اللي هي اربع ختوم بالروحة واربع ختوم بالرجعة



ياهلا بهالصباح .. وصح بدنك

ياقلب البعير

بالواقع .. هن ماسألن لابجمارك ولاغيره

وهذا لغز .. ولا يوخذ حرفيا

[أبو رافع الظاعن]

صح لسانك يا حبيبنا وشاعرنا المبدع ...

هناك في جسم الإنسان ثمانية ملايين كرية دم حمراء...

تموت كل ثانية في جسم الإنسان ، وينتج مثلها عوضاً عنها ...

[كاف نواف]

صح لسانك يا حبيبنا وشاعرنا المبدع ...



هناك في جسم الإنسان ثمانية ملايين كرية دم حمراء...


تموت كل ثانية في جسم الإنسان ، وينتج مثلها عوضاً عنها ...




صح بدنك .. وبارك الله بك وبعلمك

على إثراء الموضوع بالمعلومات القيّمه

والبنات مالهن علاقه بجسم الإنسان

وأنتظر التاليه .....

[ابو ركاد]

كاف نواف
مساك الله بالخير
صح لسانك
وش رايك
لمبات الطائره
او
الرادارات

[أبو رافع الظاعن]

ثمانية لابد منها على الفتى *** ولابد أن تجري عليه الثمانية
سرور وهم واجتماع وفرقة *** ويسر وعسر ثم سقم وعافية

[إلقناصه]

طيب نقول السنن الرواتب

[كاف نواف]

كاف نواف

مساك الله بالخير
صح لسانك
وش رايك
لمبات الطائره
او

الرادارات



يامسا الخير .. وصح بدنك أبو ركاد

ماهن هن للأسف ..وأنتظر غيرها

[ناصر العلي]

سلمت أخي كاف نواف
وصح لسانك
ويش قولك بـ
العملة التى تصرفها عند ذهابك لأي بلد
أو
بطاقة الفيزا
رخصة القيادة الدولية
دفتر التربتك
التأشيرة...بجواز السفر
إستمارة السيارة
وتبقي بجيبك عملة بلدك وبطاقتك ورخصتك إلى حين عودتك

[كاف نواف]

ثمانية لابد منها على الفتى *** ولابد أن تجري عليه الثمانية


سرور وهم واجتماع وفرقة *** ويسر وعسر ثم سقم وعافية




أخَيَّاتٌ وَمِن أخوات=حَيّاتٌ بلا حَيَوات
ولَبِناتٌ ذوات صِلات=هنَّ نواة مجتَمَعات

[كاف نواف]

طيب نقول السنن الرواتب



وأنا أقول للأسف .. ماهي هي

وأنتظر منك غيرها ..

[كاف نواف]

سلمت أخي كاف نواف



وصح لسانك
ويش قولك بـ
العملة التى تصرفها عند ذهابك لأي بلد
أو
بطاقة الفيزا
رخصة القيادة الدولية
دفتر التربتك
التأشيرة...بجواز السفر
إستمارة السيارة
وتبقي بجيبك عملة بلدك وبطاقتك ورخصتك إلى حين عودتك



تسلم يابو علي .. صح بدنك


ودّي إنها حديهن لكن للأسف ..


و أنتظر غيرها ..

[كاف نواف]

وش ثمان ٍطرقيّات=لهن روحات وجيّات
لا سفرهن به مجهود=والهويّات أصليّات
يِعْطَن هويّات ٍزود=لافاتَنْ خَطَاة حدود
بديار ٍحول اليهود=ولاّ حوالي سيهات
ومِن أَخْواتهُم كمان=تَنين وفوق التَّمَان
داير لو يَمشو الزّودان=زيدو في حَدُّو إسبات
والهويّات الأصليه=محفوظه معهن للجيّه
من يفسِّر لغزي ليّه=ويسمّي هالبنيّات

الزّودان : السودان
إسبات : إثبات

[إلقناصه]

رمعه وانا مدري كم عددهن بالضبط ماتكون كفرات الشاحنه

[كاف نواف]

رمعه وانا مدري كم عددهن بالضبط ماتكون كفرات الشاحنه




دام أبياتك يا حشيمه=جزلات ونفسك كريمه
جودي لإخوانك بالخيمه=لو هي مرّات ومرّات
خيمة طيب وتستاهل=وإنتي عذبك ماينمل
واللي نبغاهن بالحل=ترى ماهن ملموسات

[وضح النقى]

صح لسانك
ممكن تكون

اللغات

[كاف نواف]

صح لسانك
ممكن تكون

اللغات


صح بدنك .. يا وضح النقا


وعوايدك تمهيد الطريق للحلّ .. ولا هو قصور بالجميع


وهن ماهن اللغات لكن إتجاهك على قولة خويّنا منتاز:D

[نجم000الشمال]

مساك الله بالخير والسرور اخوي العود .

وش رايك بـ بصمات الاصابع من غير الابهام ؟

تقبل تحيات اخوك الصغير

[كاف نواف]

مساك الله بالخير والسرور اخوي العود .

وش رايك بـ بصمات الاصابع من غير الابهام ؟

تقبل تحيات اخوك الصغير


يامسا أزكى الورود .. وكانه مقدار إنت العود


خلّك بإتجاه أخونا وضح النّقا وتعمّق أكثر

[نجم000الشمال]

اخوي كاف النواف...علومك حلوه وضراف
و وخيك سنه مفقود...نقصة ثمانه يا كاف
رمعاتي حول المقصود... والا اتغطى بلحاف

[عالي الكيف]

مساء الخير ياكاف

وش تقول ب:

لهجاتنا المحليه الدارجه

[كاف نواف]

اخوي كاف النواف...علومك حلوه وضراف
و وخيك سنه مفقود...نقصة ثمانه يا كاف
رمعاتي حول المقصود... والا اتغطى بلحاف


واحد ؟ يانجم الشمال .. بسيطه ياابن الحلال
خمسه أولهن مكسور .. وحوله كل اثنين لحال
ومع وضح النقا المستور .. خلك يانجم الشمال

[كاف نواف]

مساء الخير ياكاف

وش تقول ب:

لهجاتنا المحليه الدارجه


يامسا النور والسرور ياغالي الكيف

ماهو المطلوب لكن أحسنت هذي أقرب إجابه .. لحد الآن

[عالي الكيف]

ممتاز جدآ

طيب وش تقول ب:

مفاتيح المناطق ( مفتاح الهاتف)

[نجم000الشمال]

طيب يالغالي
ما تكونمحافظات المملكة ؟

[عالي الكيف]

نجم الشمال
يالله مسه بالخير

فكرت في محافظات المملكه بس عددهن طلع (104)

[كاف نواف]

ممتاز جدآ

طيب وش تقول ب:

مفاتيح المناطق ( مفتاح الهاتف)


لا ياشيخ خلك على الأولى

[كاف نواف]

طيب يالغالي
ما تكونمحافظات المملكة ؟


خلّوكم حول اللغات واللهجات

[كاف نواف]

نجم الشمال
يالله مسه بالخير

فكرت في محافظات المملكه بس عددهن طلع (104)


الله يمسيكم بالخير .. وكل واحد بورقته

لايويق على خويّه .. مامنّا غش:D

[عالي الكيف]

الله يمسيكم بالخير .. وكل واحد بورقته



لايويق على خويّه .. مامنّا غش:D


وش دعوى ياكاف

رد بالنيابه عنك

تخبر اموووون

[عالي الكيف]

طيب ياكاف وش رايك ب:

فنوننا الشعبيه : عرضه وسامري ودحه وغيرها .......

[إلقناصه]

دام أبياتك يا حشيمه=جزلات ونفسك كريمه





جودي لإخوانك بالخيمه=لو هي مرّات ومرّات
خيمة طيب وتستاهل=وإنتي عذبك ماينمل
واللي نبغاهن بالحل=ترى ماهن ملموسات




ابياتي تفداءذاالخيمه
لناسٍ عندي حشيمه
اختك بالشعر غشيمه
وشعري تخصص كسرات
وانت شاعر عندك حل
وللجزاله دوم تهل
خلك قريب ولاتمل

مانعدمهامن طلات

تقبل ردي المتواضع (رمعه لهجات المناطق

[نجم000الشمال]

طيب يالغالي ، وش رايك بالدول الاوروبية مفتوحة الحدود بينهم وتعبر بينهم بدون جواز سفر ؟

[كاف نواف]

وش دعوى ياكاف

رد بالنيابه عنك

تخبر اموووون


طيب ياكاف وش رايك ب:

فنوننا الشعبيه : عرضه وسامري ودحه وغيرها .......


تمون ياغالي ..

وخلّك حول اللغات واللهجات

وتعمّق أكثر

[كاف نواف]

ابياتي تفداءذاالخيمه
لناسٍ عندي حشيمه
اختك بالشعر غشيمه
وشعري تخصص كسرات
وانت شاعر عندك حل
وللجزاله دوم تهل
خلك قريب ولاتمل

مانعدمهامن طلات

تقبل ردي المتواضع (رمعه لهجات المناطق


صح لسانك .. يالقناصه ومقبول الرد وبكل الود


وأحسنتي .. لهن علاقه باللهجات ولهن خوات كثار


لكن مايصير لهن زيهن

[شقاوي الديرة]

صح لسانك أخوي كاف نواف
يمكن تكون حروف معينة
مثل حروف......
لك علي ماني شاطر باللغه العربية والتجويد التخصص علمي:)
لكن إذا كان الرمع قريب نبي نبحث

[كاف نواف]

طيب يالغالي ، وش رايك بالدول الاوروبية مفتوحة الحدود بينهم وتعبر بينهم بدون جواز سفر ؟


يانجم الشمال .. هن من ضمن خوات ليا وصلن حدود

معينه هن بالذات يعطَن هويات زود .. وخلك باللهجات

[كاف نواف]

صح لسانك أخوي كاف نواف




يمكن تكون حروف معينة
مثل حروف......
لك علي ماني شاطر باللغه العربية والتجويد التخصص علمي:)
لكن إذا كان الرمع قريب نبي نبحث


صح بدنك ياشقاوي الدّيره .. وأحسنت


إنت بك الخير والبركه والرمعه ماهي قريبه


إلا بالصميم .. ولايلزم دراسه لمعرفتهن وأياً كان يدركهن


وبقي تسمية هالبنات الثمان وإن أمكن اختينهن اللي أضفتهن كتوضيح

[أبو رافع الظاعن]

الكسكسة ،الطمطمانية ، الكشكشة ، الوتم،الشنشنة،العنعنة،الفحفحة،عجعجة قضاعة ؟؟

[كاف نواف]

الكسكسة ،الطمطمانية ، الكشكشة ، الوتم،الشنشنة،العنعنة،الفحفحة،عجعجة قضاعة ؟؟








أحسنت ..أحسنت ..أحسنت


كفو يالظاعن وبارك الله فيك


الكسكسة ،الطمطمانية ، الكشكشة ، الوتم،الشنشنة،العنعنة،الفحفحة،عجعجة قضاعة


هي ماتفضّلت به ودون علامتي الإستفهام فعلمك ينير الأفهام


وللتوضيح معناها إبدال بعض الحروف في لهجات العرب المختلفه بحروف أخرى


ومما لاحظت أنه يبدل (ت ث ج ذ س ص ض ظ ف ق ع غ ك هـ ي الهمزة)


جدير بالذكر أن لحرف الكاف نصيب الأسد من القلب والإبدال


أخيراً .. شكراً لك ولكل الإخوه

[وضح النقى]

مشكور يا كاف نواف على اللغز الجميل
وبالنسبة لي أستفدت معلومة جديدة
كفو يا بو رافع ماشاء الله عليكما
زادكما الله من فضله


وبعد البحث وجدت ما يلي لمن أراد الفائدة والإستزادة



ظواهر لهجية عربية قديمة
رُوي عن الأصمعي قال: " قال مُعاوية يوماً لجلسائه: أيّ الناس أفصح؟ فقال رجلٌ من السِّماط: يا أميرَ المؤمنين، قوم قد ارتفعوا عن رُتَّة العراق، وتياسَرُوا عن كَشْكشة بكر، وتيامَنُوا عن: شَنْشَنة تَغْلب، ليس فيهم غَمْغمة قُضاعة، ولا طمطمانيّة حِمْير.
قال: مَن هم؟ قال: قومُك يا أميرَ المؤمنين قُريش؛ قال: صدقتَ، فمن أنت؟ قال: مِن جَرْم قال الأصمعيّ: جَرْم فُصْحَى الناس."[1] (http://www.angelfire.com/tx4/lisan/fiqhlughah/master/dialects.htm#_ftn1)
جاء في المزهر للسيوطي‏:‏ كانت العربُ تحضر المَوسِم في كل عام وتحجُّ البيتَ في الجاهلية وقريشٌ يسمعون لغاتِ العرب فما اسْتحسنوه من لغاتهم تكلّموا به فصاروا أفصحَ العرب وخلَتْ لغتُهم من مُستبْشع اللغات ومُستقبَح الألفاظ من ذلك‏:‏

الاستنطاء في لغة سعد بن بكر وهذيل والأزد وقيس والأنصار تجعل العين الساكنة نوناً إذا جاورت الطاء كأنْطي في أعْطِي‏.‏ ومن شواهده قراءة (إنا انطيناك الكوثر). ويذكر رمضان عبد التواب أن هذا الإبدال شائع حتى اليوم في العراق، والتوزيع الجغرافي يوضح أن له علاقة بطرق القوافل من الجنوب إلى الشمال. وهذه الظاهرة ليست عامة في كل ع ساكنة جاورت ط وإنما هو خاص بكلمة (أعطى) ومشتقاتها. وقلب الـ ع إلى ط ليس له تفسير صوتي لبعد مخرجيهما. ويربط رابين بين هذا الفعل والفعل العبري (نطى) "مد يده" ويربطه رمضان عبد التواب بالفعل العبري (نتن) "أعطى" والفعل السرياني (نتل) "يعطي."[2] (http://www.angelfire.com/tx4/lisan/fiqhlughah/master/dialects.htm#_ftn2)

التضجع: يعزى إلى قيس، ولم يُفسر، وربما يعني التباطؤ والتمهل.وفي اصطلاحات ويطلق اصطلاح إضجاع الحركات في كتب النحو والقراءات على الإمالة، ولكنها لاتعزى إلى قيس وحدها، بل يشاركها فيه عـامة أهل نجـد.[3] (http://www.angelfire.com/tx4/lisan/fiqhlughah/master/dialects.htm#_ftn3)

التلتلة: كسر حرف المضارعة: أن إعلم أنت تكتب، وتعزى إلى قيس وتميم وأسد وربيعة وعامة العرب. أما أعجاز هوازن وأزد السراة وهذيل فيفتحون حرف المضارعة.
وهي ظاهرة سامية قديمة توجد في العبرية والسريانية والحبشية، وهذا من الركام الباقي من هذه الظاهرة في العربية.

الرتة: تعني قلب اللام ياء وهي عيب كلام لا يمكن أن يكون شائعا في لهجة كاملة، وتعني أيضا العجلة في الكلام، وفي هذا تشبه اللخلخانية وهي تنسب إلى أهل العراق، ومن ظواهرها قصر الحركات وحذف الهمزة، في مثل: (مشا لله كان)

الشَّنشنة في لغة اليمن تجعل الكاف شيناً مطلقاً كلبَّيْش اللهم لبَّيْش أي لبيك‏.‏
ويبدو أنها ناتجة من تحول الصوت المزدوج ch إلى أحد مكونيه وهو ش، وهي ظاهرة مصاحبة للأصوات المزدوجة.

الطُّمْطُمانيَّة تَعْرِض في لغة حِمْيَر وطي والأزد كقولهم‏:‏ طاب أمْهَوَاء‏:‏ أي طاب الهواءُ‏.
وتفسيره أن اللام والميم من الأصوات المائعة (liquids) وهي ل م ن ر وهي أصوات يُبد بعضها من يعض.
العَجْعَجَة في لغة قضاعة، يجعلون الياء المشدَّدة جيماً يقولون في تميميّ تميمِجّ‏.‏
المطعمون اللحم بالعشجّ
وقد سهل إبدال الياء بالجيم اتحادهم في المخرج وهو الغار وكونهما مجهورين والفارق بينهما أن الجيم انفجاري احتكاكي والياء لينة. لذا نجد عكس هذه الظاهرة وهو إبدال الجيم ياء فيقال صهريّ بد صهريج.

العَنْعََنة وهي في كثير من العرب في لغة قيس وتميم وأسد. وهي قلب الهمزة عينا، وقد خصها ثعلب والفراء بأنّ المفتوحةفي مثل قولهم: أشهد عنّك رسول الله. أما السيوطي فلم يخصصها بأن المفتوحة وإنما أطلقها في كل همزة مبدوء بها فعزا إليهم قولهم: في أنك عنّك وفي أسْلم عَسْلم وفي أذُن عُذُن‏. ولقب هذه الظاهرة مأخوذ من قولهم عنّ.
‏وسبب القلب تجاور المخرجين فالهمزة حنجرية مهموسة والعين حلقية مجهورة

الفَحفَحة في لغة هُذَيل يجعلون الحاء عَيْناً‏.‏ وقد وردت به قراءة (عتى حين)، ويبدو أن هذا خاص بـ (حتى) بدليل عدم قلب (حين). وذُكر أنه يقابل (حتى) العربية (عد) في العبرية والآرمية والأكادية والسبئية.

الفراتية: راجع الرتة واللخلخانية

القطعة: تعزى إلى طيئ، وهي قطع اللفظ قبل تمامه، فهي نوع من الترخيم ، مثل قولهم (يا أبا الحكا) بدل (يا أبا الحكم)، وذكر عبد التواب أنها شائعة في مصر في بعض الألفاظ مثل (ياولَ) (يا ولد)، سلخي (مساء الخير)

الكَسْكَسة وهي في ربيعة ومُضر وعزي أيضا إلى بكر وهوازن وتميم، لأنهم يتبعون كافِ المخاظبة سيناً. وقد اختلفوا في طبيعة ذلك:
إبدال كاف المخاطبة سينا
اتباع كاف المخاطبة سينا
اتباع كاف المذكر سينا عند ربيعة ومضر (الفراء)
الكشكشة: إبدال كاف المخاطبة في الوقف شينا أو إلحاقها شينا. وهي تعزى إلى ربيعة ومضر وإلى بكر وبعض تميم وأسد. ومن أمثلتها: (جعل الله البركة في دارش) و (ويحك مالش). ووردت في غير الوقف:
فعيناش عيناها وجيدش جيدها ولكن عظم الساق منش دقيق
وقد قرئ بها (قد جعل ربش تحتش سريا).
ويبدو أن ما حدث كما بين رمضان عبد التواب هو تغير الكاف في الكسكسة إلى حرف مزدوج من الكاف والسين تس يشبه الحرف الألماني في كلمة Leipzig ، وتغيره في حال الكشكشة إلى حرف مزدوج من الكاف والشين يشبه الصوت الإنجليزي ch في children. ويفسر هذا التغير بأنه ناتج عن قانون الأصوات الحنكية حيث تميل أصوات أقصى الحنك وهي الكاف والجيم غير المعطشة بمخرجها إلى نظائرها من أصوات أمامية حين تليها الكسرة لأنها تجذبها قليلا إلى الأمام.[4] (http://www.angelfire.com/tx4/lisan/fiqhlughah/master/dialects.htm#_ftn4)

اللخلخانية: راجع: الرتة

الوتم قلب السين تاء عند بعض أهل حيث ينطقون الناس النات.‏ ويمكن تفسير هذا الإبدال من الناحية الصوتية، فالحرفين متشابهين في المخرج لأنهما من الحروف الأسنانية اللثوية، كما يتفقان في الهمس والترقيق. والفرق الوحيد بينهما أن السين صوت احتكاكي صفيري fricativesibliant والتاء صوت شديدة انفجارية plosive stop

الوكْم في لغة ربيعة وهم قوم من كَلْب يقولون‏:‏ عليكِم وبكِم حيث كان قبل الكاف ياء أو كسرة‏.‏ وهذه ظاهرة حادثة بسبب المماثلة بين الأصوات المتجاورة، فقد تأثرت ضمة الكاف بكسرة الباء فجعلت مكسورة لتنسجم مع ما قبلها.

الوهْم في لغة كلْب يقولون‏:‏ منهِمْ وعنهِم وبينهِمْ وإن لم يكن قبل الهاء ياءٌ ولا كسرة‏.‏
والفصحى تبقي الضم في مثل منهُم وصاحبُهم وقائدهم إلا إذا وقع بعد فتحة قصيرة أو طويلة أو ياء مثل: بجانبهِم، راعيهِم عليهِم.
اللَّخْلَخَانيَّة تَعْرِض فِي لغة أعراب الشِّحْر وعُمان كقولهم‏:‏ مَشَا اللّه كان يريدون‏:‏ ما شاء اللّه كان‏.‏
حرف بين القاف والكاف في لغة تميم وهذا هو صوت g المتغير عن ق.
حرف بين الجيم والكاف في لغة اليمن.


أفصح العرب
وأفصح العرب قريش قال ابنُ فارس في فقه اللغة‏:‏ باب القول في أفصح العرب أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد مولى بني هاشم بقَزْوين قال‏:‏ حدثنا أبو الحسن محمد بن عباس الحشكي قال‏:‏ حدثنا إسماعيل بن أبي عبيد اللّه قال‏:‏ أَجْمَع علماؤنا بكلام العرب والرُّواة لأشعارهم والعلماءُ بلُغاتهم وأيامهم ومحالِّهم أن قُرَيْشاً أفصحُ العربِ أَلْسِنَةً وأَصْفَاهُمْ لَغةً وذلك أن اللّه تعالى اختارَهم من جميع العرب واختارَ منهم محمداً ، فجعلَ قريشاً قُطَّانَ حَرَمه ووُلاَةَ بَيْته فكانت وفودُ العرب من حجَّاجها وغيرهم يَفِدُونَ إلى مكة للحج ويتحاكمون إلى قريش في دارهم وكانت قريشٌ مع فصاحتها وحسْن لُغاتها ورِقَّة أَلْسِنتها إذا أتتهم الوفود من العرب تخَيَّرُوا من كلامهم وأشعارهم أحسنَ لُغَاتهم وأصْفَى كلامهم فاجتمعَ ما تخَيَّرواْ من تلك اللغات إلى سلائقِهم التي طُبعوا عليها فصاروا بذلك أفصحَ العرب‏.‏
لغة القرآن الكريم
وروى أبو عبيد من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال‏:‏ نزل القرآن على سبع لغات منها خمسٌ بلغة العَجُز من هوازن وهم الذين يقال لهم عُلْيا هوازن وهم خمس قبائل أو أربع منها سعد بن بكر وجُشَم بن بكر ونَصْر بن معاوية وثقيف‏.‏
قال أبو عبيد‏:‏ وأحسب أفصحَ هؤلاء بني سعد بن بكر وذلك لقول رسول اللّه صلى الله عليه وسلم‏:‏ أنا أفصح العرب بَيْدَ أني من قريش وأني نشأْتُ في بني سعد بن بكر‏.‏
وكان مُسْتَرْضعاً فيهم وهم الذين قال فيهم أبو عمرو بن العلاء‏:‏ أفصحُ العرب عُلْيا هَوازن وسُفْلَى تميم‏.‏
وعن ابن مسعود‏:‏ إنه كان يُسْتَحَبُّ أن يكون الذين يكتبون المصاحفَ من مُضَر.
وقال عمر‏:‏ لا يُمْلِيَنَّ في مصاحفنا إلا غِلْمان قريش وثقيف‏.‏
وقال عثمان‏:‏ اجعلوا المُمْلِي من هُذَيل والكاتبَ من ثقيف‏.‏
قال أبو عبيدة‏:‏ فهذا ما جاء في لغات مضر‏.‏
وقد جاءت لغاتٌ لأهلِ اليمن في القرآن معروفةٌ، ويروى مرفوعاً‏:‏ نزل القرآن على لغة الكَعْبَيْن كعب بن لُؤَيّ وكعب بن عمرو وهو أبو خزاعة‏.‏
وقال ثعلب في أماليه‏:‏ ارتفعت قريشٌ في الفصاحة عن عَنْعَنَةِ تميم وتَلْتَلةِ بَهْرَاء وكَسْكَسَة ربيعة وكَشْكَشَةِ هَوَازن وتضجع [قيس] وعجرفيه ضبّة، وفسّر تَلْتَلَة بَهْرَاء بكسر أوائل الأفعال المُضَارعة‏.‏
وقال أبو نصر الفارابي في أول كتابه المسمّى بالألفاظ والحروف‏:‏ كانت قريشٌ أجودَ العرب انتقاداً للأفصح من الألفاظ وأسهلها على اللسان عند النُّطْق وأحسنها مسموعاً وأبينها إبانَة عمّا في النفس، والذين عنهم نُقِلت اللغة العربية وبهم اقْتُدِي وعنهم أُخِذَ اللسانُ العربيٌّ من بين قبائل العرب هم‏:‏ قيس وتميم وأسد فإن هؤلاء هم الذين عنهم أكثرُ ما أُخِذ ومعظمه وعليهم اتُّكل في الغريب وفي الإعراب والتَّصْريف ثم هذيل وبعض كِنانة وبعض الطائيين ولم يؤخذ عن غيرهم من سائر قبائلهم‏.‏
وبالجملة فإنه لم يؤخذ عن حضَريٍّ قطّ ولا عن سكَّان البَرَاري ممن كان يسكنُ أطرافَ بلادِهم المجاورة لسائر الأمم الذين حولهم فإنه لم يؤخذ لا مِنْ لَخْم ولا من جذَام لِمُجاوَرتهم أهل مصر والقِبْط ولا من قُضاعة وغَسَّان وإياد لمجاورتهم أهل الشام وأكثرهم نصارى يقرؤون بالعبرانية ولا من تغلب واليمن فإنهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونان ولا من بكر لمجاورتهم للقبط والفرس ولا من عبد القيس وأَزْدعُمَان لأنهم كانوا بالبحرين مُخالطين للهِند والفُرس ولا من أهل اليمن لمخالطتهم للهند والحبشة ولا من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف وأهل الطائف لمخالطتهم تجّار اليمن المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لأن الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتدؤوا ينقلون لغةَ العرب قد خالطوا غيرهم من الأمم وفسدت أَلسِنتهم والذي نقل اللغةَ واللسانَ العربيَّ عن هؤلاء وأَثْبَتها في كتاب فصيَّرها عِلْماً وصناعة هم أهلُ البصرة والكوفة فقط من بين أمصار العرب‏.‏




[1] (http://www.angelfire.com/tx4/lisan/fiqhlughah/master/dialects.htm#_ftnref1) ابن عبد ربه، العقد الفريد.
[2] (http://www.angelfire.com/tx4/lisan/fiqhlughah/master/dialects.htm#_ftnref2) رمضان عبد التواب، فصول في فقه اللغة، 122، راجع, Lexicon Veterris Testaminti 642 . Koehler

[3] (http://www.angelfire.com/tx4/lisan/fiqhlughah/master/dialects.htm#_ftnref3) رمضان عبد التواب، فصول في فقه اللغة، 123.
[4] (http://www.angelfire.com/tx4/lisan/fiqhlughah/master/dialects.htm#_ftnref4) عبد التواب، 140.

[كاف نواف]

بارك الله فيك ياوضح النقا

وعز الله ماقصّرت .. جبت الزبده