المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : خفايف ؟؟جديد



مسيرs
10/06/2011, 08:11 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله مساكم

ورع من طيبه نار تصيبه=ولابان الردى فيه يبقى على حاله

شقاوي الديرة
10/06/2011, 08:21 PM
صح لسانك أبو معاذ
رمعة قبل لا يجون البواردية
ويش رايك بملح البارود
أو البخور

مسيرs
10/06/2011, 08:30 PM
صح لسانك أبو معاذ
رمعة قبل لا يجون البواردية
ويش رايك بملح البارود
أو البخور

ياهلا وغلا بإمام البوارديه
الملح والبخور بكل الحالتين تصيبهم
والهدف لايزال طليق

نجم000الشمال
10/06/2011, 08:53 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله يمسيك بالرضى والعافية يابو معاذ ويمسي الجميع.

والرمعة الاولى يالغالي تقول : البوجي ولا الفتيل المبتل.
ها... حولها ولا بالظلع على قولة ابو محمد خلانا صاعقة مع هالضلعان :good2:

مسيرs
10/06/2011, 10:53 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله يمسيك بالرضى والعافية يابو معاذ ويمسي الجميع.

والرمعة الاولى يالغالي تقول : البوجي ولا الفتيل المبتل.
ها... حولها ولا بالظلع على قولة ابو محمد خلانا صاعقة مع هالضلعان :good2:

يامسا الخير
اصبح الضلع معلم من معالم الجزيرة العربية سوف تقصده الاجيال القادمة للتعرف على اسماء الاشخاص الذين قاموا بزيارته وتقرأ هذه العبارة ( الهدف لازال طليقا:)

وضح النقى
10/06/2011, 10:58 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صح لسانك يا بو معاذ
أعتقد الذهب أو النحاس

مسيرs
10/06/2011, 11:02 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صح لسانك يا بو معاذ
أعتقد الذهب أو النحاس

ياهلا وغلا بالصاعقة
هو طليق ياابو لجين.

أبو رافع الظاعن
10/06/2011, 11:22 PM
صح لسانك يا أبا معاذ...

إن لم يكن زاحفاً ...

فهو : الفحم ؟؟

قناص حائل..
10/06/2011, 11:26 PM
اسعد الله اوقاتك
وصح لسانك مسير s

رمعتي السراج

ابو ماجد 2
10/06/2011, 11:29 PM
صح لسانك يابو معاذ
العسل
نضع كمية قليلة جدا من عسل النحل على ورقة بيضاء ونشعل طرف الورقة بالنار ... فإذا احترقت الورقة ولم يحترق العسل دل ذلك على سلامة العسل من الغش ... أما إذا احترق العسل مكونا مادة كربونية سوداء دل ذلك على غش العسل

سحاب1
10/06/2011, 11:30 PM
كيف حالك اخوي هذه اول مشاركة لي في هذه الخيمه
واقول ممكن الفشقه

الظل الوريف
10/06/2011, 11:31 PM
صح لسانك يا أبا معاذ

مسيرs
10/06/2011, 11:33 PM
صح لسانك يا أبا معاذ...

إن لم يكن زاحفاً ...

فهو : الفحم ؟؟
هلا وغلا بالعملاق
لاليس زاحفا ياابو رافع
والهدف لازال بالميدان

مسيرs
10/06/2011, 11:36 PM
اسعد الله اوقاتك
وصح لسانك مسير s

رمعتي السراج

مساك ربي بالنور والسرور يالقناص
والهدف لازال طليق

مسيرs
10/06/2011, 11:39 PM
صح لسانك يابو معاذ
العسل
نضع كمية قليلة جدا من عسل النحل على ورقة بيضاء ونشعل طرف الورقة بالنار ... فإذا احترقت الورقة ولم يحترق العسل دل ذلك على سلامة العسل من الغش ... أما إذا احترق العسل مكونا مادة كربونية سوداء دل ذلك على غش العسل

حييت ياابو ماجد
هو طليق يافخر الالغاز

مسيرs
10/06/2011, 11:44 PM
كيف حالك اخوي هذه اول مشاركة لي في هذه الخيمه
واقول ممكن الفشقه
ياهلا وغلا بسحاب ياهلا وغلا بالضيف
لاجل ضيافتك غير الاتجاه

هوطليق ايها الحبيب

مسيرs
10/06/2011, 11:46 PM
صح لسانك يا أبا معاذ

حييت يااجمل مصيف
وياهلا وغلا فيك

عالي الكيف
11/06/2011, 12:05 AM
ابو معاذ صح لسانك

وش تقول ب:

عود الكبريت

مسيرs
11/06/2011, 12:16 AM
ابو معاذ صح لسانك

وش تقول ب:

عود الكبريت
ياهلا وغلا بعالي الكيف
قديم وانت وانا مالحقناه
لازال طليق

نجم000الشمال
11/06/2011, 12:54 AM
طيب يابو معاذ لا صار قديم يمكن يكون السراج ؟

مسيرs
11/06/2011, 01:12 AM
طيب يابو معاذ لا صار قديم يمكن يكون السراج ؟
هلا وغلا باابو اسامه
انت اكيد شفت السراج لكن هدفنا ابدا ماشفته يانجم
مازال طليقا

وضح النقى
11/06/2011, 01:27 AM
صح لسانك يا بو معاذ
أعتقد تقصد بركان المدينة المنورة

مكرم الضيف
11/06/2011, 01:30 AM
صح لسانك وش رايك بعودالند

مسيرs
11/06/2011, 01:39 AM
صح لسانك يا بو معاذ
أعتقد تقصد بركان المدينة المنورة
حييت ياصاعقة هو اقدم وانتظر لحظات نزيد بيت تحليل

مسيرs
11/06/2011, 01:42 AM
صح لسانك وش رايك بعودالند

حييت يامكرم الضيف
أقدم من ذلك بكثير
لايزال طليق

مسيرs
11/06/2011, 01:50 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله مساكم

ورع من طيبه نار تصيبه=ولابان الردى فيه يبقى على حاله

إليكم هذه الزيادة تحليلة

كان اللغز اعترف ظهر حله=وحرام لاشيل الرأس والذيل من جاله

حمد؟؟
11/06/2011, 08:42 PM
صح لسانك ابو معاذ
ونقول الاستشوار <حق الشعر

مسيرs
11/06/2011, 09:37 PM
صح لسانك ابو معاذ
ونقول الاستشوار <حق الشعر
هلا وغلا بالمتألق
الحل في البيت الاخير بالشطر الاول كامل قلب وابحث عن كلمات تفيد نفس المعنى والشطر الثاني توضيح للي في وسطه
قديم والهدف مازال طليق

نجم000الشمال
11/06/2011, 11:17 PM
طيب يابو معاذ ما يكون الولد الي رمي في النار في قصة اصحاب الاخدود

أبو رافع الظاعن
11/06/2011, 11:42 PM
صح لسانك أبا معاذ


عـفـــــــار ؟؟

وإذا حذفنا طرفيه صار: أف ...وهي محرمة أن تقال للوالدين !



في المثل:


في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار ...


وهو الزناد والمرخ الزنادة ... الذي يورى به النار فإذا ظهر الشرر بقي هو على حاله ليستعمل مرة أخرى ...

مسيرs
11/06/2011, 11:52 PM
طيب يابو معاذ ما يكون الولد الي رمي في النار في قصة اصحاب الاخدود
حييت يااو اسامه

ابغى اعطيك كلمات اسم لغزنا فيها كامل حقق ودقق


كان اللغز اعترف ظهر حله
لازال طليق

مسيرs
11/06/2011, 11:55 PM
صح لسانك أبا معاذ


عـفـــــــار ؟؟

وإذا حذفنا طرفيه صار: أف ...وهي محرمة أن تقال للوالدين !



في المثل:


في كل شجر نار واستمجد المرخ والعفار ...


وهو الزناد والمرخ الزنادة ... الذي يورى به النار فإذا ظهر الشرر بقي هو على حاله ليستعمل مرة أخرى ...
حييت ايها العملاق

كان اللغز اعترف ظهر حله هنا الحل كامل
وحرام لاشيل الرأس والذيل من جاله وهنا اللي في وسط اللغز هو حرام

إلقناصه
12/06/2011, 12:23 AM
صح لسانك
يمكن يكون قصة مثل قديم

الضيغم
12/06/2011, 01:19 AM
يا الله عزالله خوش لغز


صح لسانك يا شاعرنا


وصح لسان وفكر حلال الصعيبات أبو رافع عزالله جابه

مسيرs
12/06/2011, 01:55 AM
يا الله عزالله خوش لغز


صح لسانك يا شاعرنا


وصح لسان وفكر حلال الصعيبات أبو رافع عزالله جابه
حييت ياضيغم
والعملاق مايرمي الا بلحم هكذا عودنا حفظه الله
هو قديم فديم جدا وبوسطه اي باسمه شيء حرام
والهدف لازال طليق

ياعين ابوي
12/06/2011, 02:10 AM
حييت أخ مسير

يكون قرام .. أو جرام .. لغز رائع ..

مسيرs
12/06/2011, 02:14 AM
حييت أخ مسير

يكون قرام .. أو جرام .. لغز رائع ..
حييت اختننا الكريمه
لولا الله ثم نخبة الالغازلم تكن لخيمة الالغاز اي روعه
الحل في البيت الثاني وانتِ متخصصة في مثل هذه الالغاز
لازال طليق

إلقناصه
12/06/2011, 02:42 AM
طيب نقول قنديل
اوسطه ند حراام

ياعين ابوي
12/06/2011, 02:48 AM
حيآك الله مره ثانيه .. اذا كان من اختصاصي فـ أأتوقع يكون جراد

مسيرs
12/06/2011, 02:08 PM
حيآك الله مره ثانيه .. اذا كان من اختصاصي فـ أأتوقع يكون جراد




(لو اعترف ظهر حله) فلي االعبارة تفليه من كل وجه وهاتي الفاظ تعطي نفس المعنى تجدين المطلوب ...ماظننت ان اللغز يبقى طويلا هيا خلصونا منه
هو طليق

مكرم الضيف
12/06/2011, 02:42 PM
الحل هو عترف


عترف : العتريف : الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وجمعه عتاريف ، وفي الحديث : أنه ذكر الخلفاء بعده فقال : أوه لفراخ محمد من خليفة يستخلف عتريف مترف يقتل خلفي وخلف الخلف ، العتريف : الغاشم الظالم ، وقيل : الداهي الخبيث ، وقيل : هو قلب العفريت الشيطان الخبيث ، قال الخطابي : قوله خلفي يتأول على ما كان من يزيد بن معاوية (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17374)إلى الحسين بن علي بن أبي طالب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17)وأولاده - عليهم السلام - الذين قتلوا معه ، وخلف الخلف : ما تم يوم الحرة على أولاد المهاجرين والأنصار ، وجمل عتريف وناقة عتريفة : شديدة قال ابن مقبل :

وضح النقى
12/06/2011, 02:48 PM
الحل ( اللغز ) إذا كان جيد يكثر الرمع عليه
وإعترافه هو وجود عيون فيه تساعد على الحل
بإختصار ( اللغز الوارد )

أخت البنات
12/06/2011, 03:28 PM
السلام عليكم
صح لسانك
اخوي الفاضل.. مسير
أتوقع تقصد
قربان <<بوسطه شي حرام
وكان يقدم تقربً لـ الآله في الديانات الوثنيه أما بالذبح او الحرق
الحمد لله على نعمة الإسلام..

نجم000الشمال
12/06/2011, 08:50 PM
يابو معاذ تحملني شوي يمكن رمعه ماهي يم سالفة .

ماتكون هي الحلة او القدر ؟

مسيرs
12/06/2011, 09:57 PM
الحل هو عترف


عترف : العتريف : الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وجمعه عتاريف ، وفي الحديث : أنه ذكر الخلفاء بعده فقال : أوه لفراخ محمد من خليفة يستخلف عتريف مترف يقتل خلفي وخلف الخلف ، العتريف : الغاشم الظالم ، وقيل : الداهي الخبيث ، وقيل : هو قلب العفريت الشيطان الخبيث ، قال الخطابي : قوله خلفي يتأول على ما كان من يزيد بن معاوية (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17374)إلى الحسين بن علي بن أبي طالب (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17)وأولاده - عليهم السلام - الذين قتلوا معه ، وخلف الخلف : ما تم يوم الحرة على أولاد المهاجرين والأنصار ، وجمل عتريف وناقة عتريفة : شديدة قال ابن مقبل :



حييت يامكرم الضيف واشكرك على الفائده
والهدف مازال طليق

مسيرs
12/06/2011, 09:59 PM
الحل ( اللغز ) إذا كان جيد يكثر الرمع عليه
وإعترافه هو وجود عيون فيه تساعد على الحل
بإختصار ( اللغز الوارد )


هلا وغلا بالصاعقه
والحل عند اخت البنات

مسيرs
12/06/2011, 10:07 PM
السلام عليكم
صح لسانك
اخوي الفاضل.. مسير
أتوقع تقصد
قربان <<بوسطه شي حرام
وكان يقدم تقربً لـ الآله في الديانات الوثنيه أما بالذبح او الحرق
الحمد لله على نعمة الإسلام..


لله درك وسلمتِ وسلم فكركِ:good::good::good:
نعم هو القربان قر أعترف وظهر اي بان
والمقصود القربان اللي في الامم التي سبقتنا
وهذا توضيح
( ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد ( 182 ) الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين ( 183 ) )

( ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد ) فيعذب بغير ذنب .

قوله تعالى : ( الذين قالوا إن الله عهد إلينا ) الآية قال الكلبي : نزلت في كعب بن الأشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن أخطب أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا محمد تزعم أن الله تعالى بعثك إلينا رسولا وأنزل عليك الكتاب وأن الله تعالى قد عهد إلينا في التوراة ( ألا نؤمن لرسول ) يزعم أنه جاء من عند الله ، ( حتى يأتينا بقربان تأكله النار ) فإن جئتنا به صدقناك؛ قال فأنزل الله تعالى : ( الذين قالوا ) أي : سمع الله قول الذين قالوا ومحل ( الذين ) خفض ردا على ( الذين ) الأول ، ( إن الله عهد إلينا ) أي : أمرنا وأوصانا في كتبه أن لا نؤمن برسول أي : لا نصدق رسولا يزعم أنه جاء من عند الله حتى يأتينا بقربان تأكله النار فيكون دليلا على صدقه ، والقربان : كل ما يتقرب به العبد إلى الله تعالى من نسيكة وصدقة وعمل صالح فعلان من القربة وكانت القرابين والغنائم لا تحل لبني إسرائيل وكانوا إذا قربوا قربانا أو غنموا غنيمة جاءت نار [ ص: 145 ] بيضاء من السماء لا دخان لها ولها دوي وحفيف فتأكله وتحرق ذلك القربان وتلك الغنيمة فيكون ذلك علامة القبول وإذا لم يقبل بقيت على حالها .

وقال السدي : إن الله تعالى أمر بني إسرائيل من جاءكم يزعم أنه رسول الله فلا تصدقوه حتى يأتيكم بقربان تأكله النار حتى يأتيكم المسيح ومحمد ، فإذا أتياكم فآمنوا بهما فإنهما يأتيان بغير قربان قال الله تعالى إقامة للحجة عليهم ، ( قل ) يا محمد ( قد جاءكم ) يا معشر اليهود ( رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم ) القربان ( فلم قتلتموهم ) يعني : زكريا ويحيى وسائر من قتلوا من الأنبياء ، وأراد بذلك أسلافهم فخاطبهم بذلك لأنهم رضوا بفعل أسلافهم ( إن كنتم صادقين ) معناه تكذيبهم مع علمهم بصدقك ، كقتل آبائهم الأنبياء ، مع الإتيان بالقربان والمعجزات ، ثم قال معزيا لنبيه صلى الله عليه وسلم :

مسيرs
12/06/2011, 10:08 PM
يابو معاذ تحملني شوي يمكن رمعه ماهي يم سالفة .

ماتكون هي الحلة او القدر ؟

اسعد اللحظات هي بتواجدك معنا
والحل عند اخت البنات

نجم000الشمال
12/06/2011, 10:33 PM
ما شاء الله تبارك الله كفووووووووو يا اخت البنات .
بارك الله فيك وسلمتي من كل شر .
الله يجزاك خير يابو معاذ على الغز المحبوك .
والمعذرة ما انتبهت للحل !
اسعد الله الجميع ودمتم بخير

أخت البنات
14/06/2011, 12:20 AM
لله درك وسلمتِ وسلم فكركِ:good::good::good:

نعم هو القربان قر أعترف وظهر اي بان
والمقصود القربان اللي في الامم التي سبقتنا
وهذا توضيح
( ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد ( 182 ) الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين ( 183 ) )

( ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد ) فيعذب بغير ذنب .

قوله تعالى : ( الذين قالوا إن الله عهد إلينا ) الآية قال الكلبي : نزلت في كعب بن الأشرف ومالك بن الصيف ووهب بن يهوذا وزيد بن التابوت وفنحاص بن عازوراء وحيي بن أخطب أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا محمد تزعم أن الله تعالى بعثك إلينا رسولا وأنزل عليك الكتاب وأن الله تعالى قد عهد إلينا في التوراة ( ألا نؤمن لرسول ) يزعم أنه جاء من عند الله ، ( حتى يأتينا بقربان تأكله النار ) فإن جئتنا به صدقناك؛ قال فأنزل الله تعالى : ( الذين قالوا ) أي : سمع الله قول الذين قالوا ومحل ( الذين ) خفض ردا على ( الذين ) الأول ، ( إن الله عهد إلينا ) أي : أمرنا وأوصانا في كتبه أن لا نؤمن برسول أي : لا نصدق رسولا يزعم أنه جاء من عند الله حتى يأتينا بقربان تأكله النار فيكون دليلا على صدقه ، والقربان : كل ما يتقرب به العبد إلى الله تعالى من نسيكة وصدقة وعمل صالح فعلان من القربة وكانت القرابين والغنائم لا تحل لبني إسرائيل وكانوا إذا قربوا قربانا أو غنموا غنيمة جاءت نار [ ص: 145 ] بيضاء من السماء لا دخان لها ولها دوي وحفيف فتأكله وتحرق ذلك القربان وتلك الغنيمة فيكون ذلك علامة القبول وإذا لم يقبل بقيت على حالها .

وقال السدي : إن الله تعالى أمر بني إسرائيل من جاءكم يزعم أنه رسول الله فلا تصدقوه حتى يأتيكم بقربان تأكله النار حتى يأتيكم المسيح ومحمد ، فإذا أتياكم فآمنوا بهما فإنهما يأتيان بغير قربان قال الله تعالى إقامة للحجة عليهم ، ( قل ) يا محمد ( قد جاءكم ) يا معشر اليهود ( رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم ) القربان ( فلم قتلتموهم ) يعني : زكريا ويحيى وسائر من قتلوا من الأنبياء ، وأراد بذلك أسلافهم فخاطبهم بذلك لأنهم رضوا بفعل أسلافهم ( إن كنتم صادقين ) معناه تكذيبهم مع علمهم بصدقك ، كقتل آبائهم الأنبياء ، مع الإتيان بالقربان والمعجزات ، ثم قال معزيا لنبيه صلى الله عليه وسلم :


جزاك الله خير
اخي المبدع .. ابو معاذ
ماشاء الله عليك
تنشر ثقافتك بطريقه ممتعه ومفيده للجميع
بارك الله فيك وزادك من فضله ..آمين

مسيرs
14/06/2011, 11:16 AM
جزاك الله خير
اخي المبدع .. ابو معاذ
ماشاء الله عليك
تنشر ثقافتك بطريقه ممتعه ومفيده للجميع
بارك الله فيك وزادك من فضله ..آمين[/CENT[CENTER]ER]
انتم القيمة الحقيقة للخيمة رأس مالها وبدون الرماعين هي لاشيء صفر على الشمال
زادكِ الله من فضله

أخت البنات
21/06/2011, 12:10 AM
ما شاء الله تبارك الله كفووووووووو يا اخت البنات .
بارك الله فيك وسلمتي من كل شر .
الله يجزاك خير يابو معاذ على الغز المحبوك .
والمعذرة ما انتبهت للحل !
اسعد الله الجميع ودمتم بخير


الله يجزاك خير
ويسلمك من كل شر
اخي الكريم.. نجم000 الشمال
وماعليك زووود.. 1000 شكر للجميع..