من يعرف هذا الوسم لمن

[راع المهيلات]

السلام عليكم من يعرف هذا الوسم لمن الوسم مطرق وردعه على
الخد من يسار بهذا الشكل 10

[البروالقنص]

للعجمان ياخوي الضاهر

[قزيزالنعام]

وسم ال بحيح من ال مره فخذ ال سنيد الدامع ورقمه يحطونها من يمين ومن يسار على الخد
تحياتي لك

[خالد العايذي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الرقمة والمطرق ( الدامع )على الخد من يسار بهذا الشكل
http://www.m5zn.com/uploads/2011/7/26/photo/072611150728evqyp86v.png
ياسمونه آل حنيتم من آل بحيح من آل مرة
وكذلك ياسمونه العيسى من أهالي المذنب بالقصيم
أما السنيد من آل بحيح من آل مرة فياسمون المطرق(الدامع) والرقمة على الخد من يمين بهذا الشكل
http://www.m5zn.com/uploads/2011/7/26/photo/0726111507285zip6l1dhs.png
هذا ما أعلمه والله أعلم


تحياتي للجميع

[راع المهيلات]

شـــاكر للاخوان على ردهم وفيه ناقه عند واحد من الربع عليها الوسم ولها مده
اللي يعرف احد منهم يذكرها

[قزيزالنعام]

لونها ووصافها جزاك الله خير

[نفال444]

العيسى ؟ 000000000000000000000000000000000000

[خالد العايذي]

العيسى ؟ 000000000000000000000000000000000000




أهلاً بالأخ نفال ومرحباً
حقيقة لا أدري بما تقصده تماما من مشاركتك التي كتبتها بهذا الشكل وأن كنت استشف منها شي ما فإن صدق ظني فأقول
نحن هنا في هذا المنتدى لا نريد بكتاباتنا تفريق صفوفنا وإجتماعنا وألفتنا وخصوصا ما يبعدنا منها عن التآخي ويجرنا منها إلى التعادي لقوله صلى الله عليه وسلم (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى هاهنا ويشير إِلى صدرِه ثلاث مرات بِحسب امرِئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه.)
فمع هذا الحديث لا يسعنا الا الإتباع له صلى الله عليه سلم وترك ماكان من أمر الجاهلية من التعالي على بعضنا والتحقير لغيرنا ولو كنا من أهل الرفعة والمقام وقد عاب الله على من كان قبلنا تركهم الحق وإتباع ماوجدوا عليه أباءهم من الظلال حيث قال جلا وعلا حكاية عنهم (بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ)
وهذه الاية تحث على طلب الحق وقبوله من غيرنا ولو كان هذا الحق يخالف رغباتنا وأهوائُنا أو أقوال أبائنا أو إخواننا أوعشيرتنا في غيرنا فالحق أحق أن يتبع
وفي هذه الأية أيضاً ذم لمن يتمسك بأقوال أبائه المخالفة للحق فليس كل ماقاله أباءنا نسلم به على أنه حق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
بل هم بشر يعتريهم النقص والنسيان والخطأ وغير ذلك من الآفات فأقوالهم ليست وحي يوحى.
وقد قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا)
وهذا أمر منه تعالى لعباده المؤمنين أن يكونوا قوامين بالقسط أي بالعدل فلا يعدلوا عنه يمينا ولا شمالا ولا تأخذهم في اللَّه لومة لائم
ولا يصرفهم عنه صارف وأن يكونوا متعاونين متساعدين متعاضدين متناصرين فيه
وقد عاهدت نفسي الا أدخل في شيء مما قد يجرنا إلى أمور الجاهلية أو مايسبب الفرقة والتناحر بيننا سواء في هذا المنتدى أو غيره والا نحن نجد في أنفسنا مايجده غيرنا في نفسه وقد خلق الله لنا ألسن كما خلق لغيرنا ألسن فهو لم يصطفي غيرنا بالألسن ونحن بالأذان ولدينا من الحجج والإثباتات مايثبت أقوالنا على غيرنا ولكن يمنعنا عن بعض هذه الأمور والدخول فيها أمر ديننا ومايجرنا منها للمفسدة وترك المصلحة ثم هناك إخوة أعزاء لنا في هذا المنتدى وغيره نجلهم ونقدرهم فلا يصلح أن نعامل الجميع بما يصدر من البعض فالشاذ لا حكم له
وقد قال تعالى(أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)
وأخيراً أضع بين أيديكم هذا الحديث الذي لا يسع المسلم حين يقرأه الا الإتباع له صلى الله عليه وسلم وترك جميع ماورثناه من الشحناء والبغضاء والتعالي على بعضنا
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى هاهنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امريء من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم .
أسأل الله الهداية للجميع وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا إجتنابه وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.





تحياتي للجميع

[راع المهيلات]

الناقه مجهم ولها تقريباً ثلا ث سنوات ونصف مع الرجال وجاته لقحه والان معها بكره
وعليها شاهد على الفخذ