من هو الصحابي ( 7 ) ......... حله ( ابو ركاد ) .. الحل ( الصحابي عكاشه رضي الله عنه )

[ابو ماجد 2]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياصفحة النت اكتبي =الغاز وعرفه ماخبي
عن صحبة حول النبي=لا لاتوانى ارمعه
صحابي والماقف مهول=جاء مقدمٍ ياهل العقول
يبي قصاص من الرسول=ماقف وكلٍ مجزعه
سيد البشر اصبح مطيع=عن قدمه ذلل كل منيع
احضر عصاته بالسريع =ثمٍ عليها يدفعه
قصة وسقنا اوله=من يرمعه ماتجهله
لكن عشمنا يكمله=نهايةٍ له مااروعه


مع تحيات ابو ماجد

منتديات مكشات 0 خيمة الالغاز

[ابو ركاد]

صباح الخير
صح لسانك
ابو ماجد
الغازك نستفيد منها
وش رايك
بالصحابى عكاشه

[أبوعبدالرحمن0]

صــح لسـانك يالغالي

مشكور على الجهد

الإجابة

سواد بن غزية

أو

عكاشة

رضي الله عنهما

وكل حصل له موقف قصاص

ولم أراجع صحة القصتين

[راعي عدلى]

اتوقع اخوي

الصحابي عكاشه رضي الله عنه

تقبل مروري اخوك راعي عدلى << قسم انه ما يدري وش السالفه شافهم يقولون عكاشه و قال معهم

[جرير]

يسعد اوقاتك ابو ماجد
مايكون عمير بن وهب الجمحي..

[الدوسرية]

صح السانك اخوي ابو ماجد
وش رايك بسواد بن غزية الذي آلمه الرسول في بطنه فاراد ان يقتص من الرسول

[انسانه؟]

صح عكاشه والموقف لما قرب وفاة النبي عليه الصلاة والسلام..
يعطيك الف عافيه ..

[ابو ماجد 2]

صباح الخير

صح لسانك
ابو ماجد
الغازك نستفيد منها
وش رايك

بالصحابى عكاشه


صح لسانك ملايين
ولله درك
رمعه بالصميم
نعم عكاشه
واليكم ماقراته عنها
قال محمد صلى الله عليه وسلم يا جبريل نفسي قد نُعيت
قال جبريل عليه السلام الآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى

فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم . بلالا أن ينادي بالصلاة جامعة
فاجتمع المهاجرون والأنصار إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم صعد المنبر فحمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم خطب خطبة وجلت منها القلوب وبكت العيون ثم قال
أيها الناس : أي نبي كنت لكم ؟
فقالوا جزاك الله من نبي خيرا فلقد كنت بنا كالأب الرحيم وكالأخ الناصح المشفق أديت رسالات الله عز وجل وأبلغتنا وحيه ودعوت إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة فجزاك أفضل ما جازى نبيا عن أمته
فقال لهم معاشر المسلمين
أنا أنشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له ِقبَلي مظلمة فليقم فليقتص مني ، فلم يقم إليه أحد
فناشدهم الثانية، فلم يقم إليه أحد
فناشدهم الثالثه، معاشر المسلمين أنشدكم بالله وبحقي عليكم من كانت له قِبَلي مظلمة فليقم فليقتص مني قبل القصاص في يوم القيامة
فقام من بين المسلمين شيخ كبير يقال له عكاشة
فتخطى المسلمين حتى وقف بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال فداك أبي وأمي لولا أنك ناشدتنا مرة بعد أخرى ما كنت بالذي يقدم على شيء من هذا
كنت معك في غزاة فلما فتح الله عز وجل علينا ونصر نبيه صلى الله عليه وسلم,
كنا في الإنصراف فحاذت ناقتي ناقتك فنزلت عن الناقة ودنوت منك لأقبل فخذك
فرفعت القضيب فضربت خاصرتي , ولا أدري أكان عمدا منك أم أردت ضرب الناقة
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعيذك بجلال الله أن يتعمدك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالضرب

يا بلال !! انطلق بيت فاطمة وائتني بالقضيب الممشوق
فخرج بلال من المسجد ويده على أم رأسه وهو ينادي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي القصاص من نفسه
فقرع الباب على فاطمة رضي الله عنها
فقال يا بنت رسول الله ناوليني القضيب الممشوق
فقالت فاطمة رضي الله عنها:
يا بلال وما يصنع أبي بالقضيب وليس هذا يوم حج ولا يوم غزاة
فقال يا فاطمة ما أغفلك عما فيه أبوك

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يودع الدين ويفارق الدنيا ويعطي القصاص من نفسه
فقالت فاطمة رضي الله عنها: يا بلال ومن ذا الذي تطيب نفسه أن يقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا بلال فقل للحسن والحسين يقومان إلى هذا الرجل فيقتص منهما ولا يدعانه يقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فدخل بلال المسجد ودفع القضيب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم القضيب إلى عكاشة
فلما نظر أبو بكر وعمر رضي الله عنهما إلى ذلك قاما فقالا
ياعكاشة هذان نحن بين يديك فاقتص منا ولا تقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم إمض يا أبا بكر وأنت يا عمر فإمض فقد عرف الله مكانكما ومقامكما
فقام علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال ياعكاشه فهذا ظهري وبطني اقتص مني بيدك واجلدني مائة ولا تقتص من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم أقعد يا علي فقد عرف الله عز وجل مقامك ونيتك
وقام الحسن والحسين رضي الله عنهما فقالا يا عكاشه أليس تعلم أنا سبطا رسول الله فالقصاص منا كالقصاص من رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لهما صلى الله عليه وسلم اقعدا يا قرة عيني لا نسي الله لكما هذا المقام

ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عكاشة: إضرب! إن كنت ضارباً
فقال عكاشه يا رسول الله ضربتني وأنا حاسرٌ عن بطني
فكشف عن بطنه صلى الله عليه وسلم وصاح المسلمون بالبكاء وقالوا أترى عكاشة ضارب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما نظر عكاشة إلى بياض بطن رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم يملك أن أكب عليه فقبل بطنه الشريف وهو يقول فداءٌ لك أبي وأمي ....
فداءٌ لك أبي وأمي ....

ومن تُطيق نفسه أن يَقتص منك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
إما أنْ عملاً وإما أن تعفو
فقال قد عفوت عنك رجاء أن يعفو الله عني في يوم القيامة
فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أراد أن ينظر إلى رفيقي في الجنة فلينظر إلى هذا الشيخ
فقام المسلمون فجعلوا يقبلون ما بين عيني عكاشة ويقولون طوباك طوباك نلت الدرجات العلى ومرافقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمرض النبي صلى الله عليه وسلم من يومه فكان مرضه ثمانية عشر يوما يعوده الناس حتى إنتقل إلى الرفيق الأعلى

[ابو ماجد 2]

صــح لسـانك يالغالي



مشكور على الجهد


الإجابة


سواد بن غزية


أو


عكاشة


رضي الله عنهما


وكل حصل له موقف قصاص



ولم أراجع صحة القصتين


صح لسانك انت وابو ركاد
تاييد موفق يالغالي

[arrow]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,

صح لسانك ابو ماجد ,,,
سواد بن عزيّة
تأييد للرمعات السابقة وايراد للقصة :

سواد بن عزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش:' استوو.. استقيموا'.
فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ' استو يا سواد'
فقال سواد: نعم يا رسول الله ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في بطنه قال:
' استو يا سواد '،
فقال سواد: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني!فكشف النبي عن بطنه الشريفة وقال:
' اقتص يا سواد'.
فانكب سواد على بطن النبي يقبلها.يقول: هذا ما أردت وقال:
يا رسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمس جلدي جلدك

[ابو ماجد 2]

اتوقع اخوي

الصحابي عكاشه رضي الله عنه

تقبل مروري اخوك راعي عدلى << قسم انه ما يدري وش السالفه شافهم يقولون عكاشه و قال معهم

سعدنا بمرورك يالغالي

[ابو ماجد 2]

يسعد اوقاتك ابو ماجد
مايكون عمير بن وهب الجمحي..

هلا بك يابو احمد
والحل عند ابو ركاد

[ابو ماجد 2]

صح السانك اخوي ابو ماجد


وش رايك بسواد بن غزية الذي آلمه الرسول في بطنه فاراد ان يقتص من الرسول


صح بدنك اختنا العزيزه
الحل عند ابو ركاد
والحل يتناسب مع عكاشه اكثر لتصويري موقف من حوله وايضا قدومه للاقتصاص ووجود العصا ومنع الرسول صلى الله عليه وسلم كل من اراد ان يمنع عكاشه عن الرسول وافتدائه له

[ابو ماجد 2]

صح عكاشه والموقف لما قرب وفاة النبي عليه الصلاة والسلام..


يعطيك الف عافيه ..


صح لسانك انت وابو ركاد
تاييد موفق

[ابو ماجد 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,,



صح لسانك ابو ماجد ,,,
سواد بن عزيّة
تأييد للرمعات السابقة وايراد للقصة :


سواد بن عزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش:' استوو.. استقيموا'.
فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ' استو يا سواد'
فقال سواد: نعم يا رسول الله ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في بطنه قال:
' استو يا سواد '،
فقال سواد: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني!فكشف النبي عن بطنه الشريفة وقال:
' اقتص يا سواد'.
فانكب سواد على بطن النبي يقبلها.يقول: هذا ما أردت وقال:
يا رسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمس جلدي جلدك


صح بدنك
والف شكر لايراد القصة
وجزاك الله خير
ويمكن مايخرج الرمعه عن عروه هو تصوير الموقف من حوله

[الدوسرية]

صدقت ياخوي وبارك الله فيك

[أبو رافع الظاعن]

صح لسانك زعيمنا ...


وزادك الله من فضله ...


وبما أننا تعودنا على التنبيه عند وقوع شيء من الملحوظات من أجل أن تعم الفائدة للجميع ...


لا سيما في هذا الشهر المبارك ...


وربما وقع الخطأ من أجل أن يرسخ في الأذهان بطلانه ...


مثل هذه القصة العجيبة التي يدرك المرء من خلال قراءتها أنها مركبة تركيباً باهتاً ليس عليها من أنوار النبوة شيء ...


وقد قـال ابـن الـجـوزي بعد سردها بكمالها : هذا حديث موضوع , كافا اللّه من وضعه و قبح من يشين الشريعة بمثل هذا التخليطالبارد, و الكلام الذي لايليق بالرسول (صلى الله عليه وسلم ) و لا بالصحابة , و المتهم به : عـبـدالـمـنـعـم بـن ادريـس قـال احـمـد بن حنبل : كان يكذب على وهب و قال يحيى : كذاب خبيث .
و هكذا ذكر جلال الدين السيوطي القصة في الموضوعات .


وقصة الاقتصاص من النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرها بعض الأخوة عن سواد بن غزية ...نعم رويتْ ولكنها بسند مرسل فهي ضعيفة أيضاً ...


إذن ما هو المخرج من الوقوع بمثل هذه التجاوزات ؟؟التي نقع فيها عندما نريد أن نتكلم عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم !!


المخرج هو :


في صحيح البخاري كتاب (المناقب) يتحدث فيه عن مناقب الصحابة ...


أو كتاب (المغازي) يتحدث فيه عن غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم


وفيه ذكر لمواقف بعض الصحابة ...وفيه مادة وافرة ومفيدة وموثقة ...


وطالما أننا نتقبل النقد بصدور رحبة فلا مانع من الخطأ ...ويصحح بعضنا لبعض .


وغفر الله لي ولكم .

[ابو ماجد 2]

صح لسانك زعيمنا ...




وزادك الله من فضله ...


وبما أننا تعودنا على التنبيه عند وقوع شيء من الملحوظات من أجل أن تعم الفائدة للجميع ...


لا سيما في هذا الشهر المبارك ...


وربما وقع الخطأ من أجل أن يرسخ في الأذهان بطلانه ...


مثل هذه القصة العجيبة التي يدرك المرء من خلال قراءتها أنها مركبة تركيباً باهتاً ليس عليها من أنوار النبوة شيء ...


وقد قـال ابـن الـجـوزي بعد سردها بكمالها : هذا حديث موضوع , كافا اللّه من وضعه و قبح من يشين الشريعة بمثل هذا التخليطالبارد, و الكلام الذي لايليق بالرسول (صلى الله عليه وسلم ) و لا بالصحابة , و المتهم به : عـبـدالـمـنـعـم بـن ادريـس قـال احـمـد بن حنبل : كان يكذب على وهب و قال يحيى : كذاب خبيث .
و هكذا ذكر جلال الدين السيوطي القصة في الموضوعات .


وقصة الاقتصاص من النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرها بعض الأخوة عن سواد بن غزية ...نعم رويتْ ولكنها بسند مرسل فهي ضعيفة أيضاً ...


إذن ما هو المخرج من الوقوع بمثل هذه التجاوزات ؟؟التي نقع فيها عندما نريد أن نتكلم عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم !!


المخرج هو :


في صحيح البخاري كتاب (المناقب) يتحدث فيه عن مناقب الصحابة ...


أو كتاب (المغازي) يتحدث فيه عن غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم


وفيه ذكر لمواقف بعض الصحابة ...وفيه مادة وافرة ومفيدة وموثقة ...


وطالما أننا نتقبل النقد بصدور رحبة فلا مانع من الخطأ ...ويصحح بعضنا لبعض .



وغفر الله لي ولكم .


لو ماياتي منك غير هالتوجيهات لكفانا فخر فيك ياعميدنا

والله يالغالي انه ساورني شك خاصة بعد ان اورد احد الزملاء قصة سواد بن غزيه والنهايه المتشابهه بالقصتين
بارك الله فيك ولا اعدمنا وجودك
بالعكس يالغالي نتقبل ماادليت به مع قبله على جبينك وليس هذا تفضل ولكنه الحق
وانا يكفيني من اللغز انه على الاقل اتضح عدم صحة القصه