كيف تمازحني دون أن أغضب ؟؟

[أبو ثا بـت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

إخواني .. وأخواتي ..

هناك أناس يعتقدون أن الثقل الزايد عن اللزوم هو سبب إحترام الآخرين ..
للأسف بل قد يكون العكس هو الصحيح .. بل إنه قد يكون هو السبب لبغض الآخرين له وإحتقاره وعدم رغبتهم في الجلوس معه ..

وهناك العكس .. من يرى أن كثرة المزاح هو سبب حب الناس له ورغبتهم بالجلوس معه يعني : دمعه خفيف حتى ولو كان على حساب جرح مشاعر الآخرين والسخرية بهم ..



(( كلنا نعلم أن الجد والحزم أو بالعامية : الرسميات . لها وقت معين .. والمزح والدعابة لها وقت معين )) .. واللبيب من جمع تلك الصفتان ووفقه الله وعرف متى تستخدم المزاح ومتى يستخدم الجد ..

ولأن البعض قد يزعل من المزاح وهو مزاح محمود مقبول .. ويرى فيه منقصة له .. وهو على العكس ..
والبعض الآخر من يمزح في جميع الأوقات والمناسبات حتى مات قلبة .. وكره الناس واستحقروه ..


أحببت أن أفتح الموضوع للنقاش وقد نقلت كلاماً في هذاالموضوع لاكن ينقصه مشاركتك معنا ورأيك ؟

[أبو ثا بـت]

من فوائد المزاح:
أولاً: أن يكون على سبيل الملاينة والمباسطة وتتطييب خاطر صاحبك وإدخال السرور على قلبه.
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وتبسمك في وجه أخيك صدقة"
وعـن عـبـد الله بـن الحارث ـ رضي الله عنه ـ قال: "ما رأيت أحداً أكثر تبسماً من رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثانياً: أنه أنس للـمـصـاحـبـيـن وطـــرد للوحشة وتأليف للقلوب ومظهر من مظاهر الأخوة والوفاء.

ثالثاً: التخلص من الخوف والغضب والقلق وغيره؛ فإن الإنسان إذا مزح أدخل على نفسه شيئاً من السرور والتسلية، وأزال ما يخاف منه أو خفف من ذلك.
رابعاً: الـتـخـلـص من السأم والملل، كأن يعطي الشيخ طلابه سؤالاً أو لغزاً كي يُذهِب الملل عنهم.








لـقــد كـان الـرســـول صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الرفق في كل أمر من أمور الحياة، وما الاستجمام للنفس إلا مـن الـرفـق بها ليكون الرفق من مظاهر كل أعمال الإنسان في الحياة؛ حتى ليُربَط الرفق بصفات الخالق الرحيم الرفيق بخلقه.
روى الـبـخــاري في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قـال: "إن الله رفـيـق يـحـب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه"والرفق: "هو لين الجانب بالقول والفعل والأخذ بالأسهل، وهو ضد العنف" .
وما الانبساط والـمـزاح ومــا يـتبع ذلك من لين القول والتبسم وانشراح الصدر إلا مظهر من مظاهر الرفق.


نماذج من مزاح الرسول ؟

ولـعـل أشهر ما ورد في المزاح ما أورده البخاري في باب (الانبساط إلى الناس) حديث: "يا أبا عمير ما فعل النغير؟" : أبا عمير أخ صغير لأنس ابن مالك كان له طير يحبه سماه النغير .. فمات طيره فكان النبي كلما مر به تبسم في وجهه وقال يا أبا عمير مافعل النغير ..

البعض يكره المزاح على الصبحية ..:
وربما مازح صلى الله عليه وسلم أصحابه بـعــد طـلـــوع الشمس، ودليله ما رواه سِمَاك بن حرب قال: "قلت لجابر بن سَمُرَة: أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم كـثـيـراً؛ كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح أو الغداة حتى تطلع الشمس؛ فإذا طلعت الشمس قام. وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويتبسم"
وفي رواية النسائي وأحمد زيادة: "وينشدون الشعر".
ومن الأوقات بعد صلاة العشاء، أي: السمر فيه، والسمر: الحديث قبل النوم.

ومن مزاح النبي صلى الله علية وسلم :

مزاحه مع حذيفة بن اليمان : في غزوة الخندق عندما رآه نائماً فقال له قم يانومان ..
ومع العجوز التي سألته هل أدخل الجنة .. فأجابها : لا يدخل الجنة عجوز ؟

ولقد سئل ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكون؟ قال: نعم، والإيمان في قلوبهم مثل الجبل.

وهـكـــذا ظل الصحابة أوفياء للمنهــج النبــوي دون أن يؤثر المزاح على جدية العمـل، أو على تطبيق السنن، أو على تفويت المصالح ..

سلف الأمة:
وعلى منهج الصحابة سار السلف في جعل المزاح استراحة؛ فتكاد ألاَّ تجد كتاباً يخلو من مُـلَح وطرائف لشيخ التابعين الإمام الشعبي ـ رحمه الله ـ.
قيل لسفيان بن عيينة: المزاح هجنة؟
قال: بل سنة، ولكن الشأن فيمن يحسنه ويضعه مواضعه.
وقد اعتبر بعض الفقهاء المزاح وفق ضوابطه وفي أوقاته من المروءة، والتقصير فيه من خوارم المروءة، وشددوا على ذلك في السفر؛ وفي هذا يقول ربيعة الرأي: "إن المروءة من خصال: ثـلاثة فـي الحـضر، وثلاثة في السفر، والتي في السفر: فبذل الزاد، وحسن الخلق، وكثرة المزاح من غير معصية .. ..

فيامن لاتحب المزاح .. أترى نفسك أفضل من هؤلاء .. أم ماذا ..؟


إلى من أحب أن يمازحني :

ضوابط المزاح ...؟

1 - ألا يكون فيه شيء من الاستهزاء بالدين:
فيعد هذا من نواقض الإسلام؛ لقوله تعاـلى: ((ولَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ ونَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وآيَاتِهِ ورَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ (65) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إيمَانِكُمْ)) [التوبة: 65، 66].
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: "الاستهزاء بالله وآياته ورسوله كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه ويجعل الإمام ابن قدامة ذلك ردة عن الإسلام.
وهذه كالاستهزاء ببعض السنن على سبيل المزح، وببعض الأحكام الشرعية كتقصير الثوب وإعفاء اللحية أو الصلاة والصوم وغيرها.
يقـول ابن عـبـاس ـ رضي الله عنهما ـ: "من أذنـب ذنـبــاً وهــو يضحـك دخل النار وهو يبكي" .

2 - ألا يكون إلا صدقاً ولا يكذب:
ولا سيما أولئك المعتادين لذكر الطرائف الكاذبة بقصد إضحاك الناس. روى الإمام أحمد في مسـنده أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "ويل للذي يحدِّث فيكذب ليُضحِكَ به القوم ويل له".
وقولــه صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة ليُضحِك بها جلساءه يهوي بها في النار أبعد من الثريا"(.
ولا شـك أنـهــم وقـعوا في ذلك بسبب الفراغ وضعف الإيمان والبعد عن ذكر الله ـ تعالى ـ، ومصاحبتهم لجلساء السوء الذين يزينون لهم بعض المحرمات.


3 - السخرية والاستهزاء بالآخرين:
فتلك محرمة وتعد من الكبائر، يقول ـ تعالى ـ: ((يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُـونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ ولا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ ولا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ولا تَنَابَزُوا بِالأَلْـقَــــابِ بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ ومَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)) [الحجرات: 11].
يقول ابن كثير: "المراد من ذلك احتقارهم واستصغارهم والاستهزاء بهم، وهذا حرام، ويُعد من صفات المنافقين".
ويقول الطبري: "اللمز باليد والعين واللسان والإشارة، والهمز لا يكون إلا باللسان"
وقد روى البيهقي في (شعب الإيمان) أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إن المستهزئين بالـنـاس لَـيُفْـتَـحُ لأحـــدهم باب الجنة فيقال: هلم، فيجيء بكربه وغمه، فإذا جاء أُغلق دونه".
ويُخشى على المستهزئ أن تعود عليه تلك الخصلة التي يسخر من غيره فيها فيتصف بها ويـبـتـلـى بـفـعـلـهـــا؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تُظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك".
ولـقــد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن السخرية بالمسلمين فقال: "المسلم أخو المسلم لا يظـلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى هاهنا ـ ويشير إلى صدره ثلاث مرات ـ بِحَسْبِ امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه".
4 - ألا يروِّع أخاه:
فـقد أورد أبو داود في سننه عن ابن أبي ليلى قال: "حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسـلـم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنام رجل منهم فانطلق بعضهم إلى حـبـل معه فأخذه ففزع" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لمسلم أن يروِّع مسلماً".
وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباً ولا جاداً".

5 - عدم الانهماك والاسترسال والمبالغة والإطالة:
يـنـبـغـي ألاَّ يداوَم على المزاح؛ لأن الجد سـمــات المؤمنين، وما المزاح إلا رخصة وفسحة لاستمرار النفس في أداء واجبها. فبعض الناس لا يفرق بين وقت الجد واللعب. وبذلك نبه الغزالي ـ رحمه الله ـ بقوله: "من الغلط العظيم أن يتخذ المزاح حرفة .



6 - أن يُنْزِل الناس منازلهم:
إن العالم والكبير لهم من المهابة والـوقـــار مـنـزلــة خـاصة، ولأن المزاح قد يفضي إلى سوء الأدب معهما غالباً فينبغي الابتعاد عن المزاح مـعـهـما خشية الإخلال بتوجيه النبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث يقول: "إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم .


7 - ألا يكون مع السفهاء:
قال سعد بن أبي وقاص لابنه: "اقتصد في مزاحك؛ فإن الإفراط فيه يذهب البهاء، ويجرِّئ عليك السفهاء".
8 - ألا يكون فيه غيبة:
الـغـيـبـة وحليفتها النميمة كلتاهما تصبان في مستنقع الفتنة، ولا يخلو مَنْ كَثُرَ مزاحه من هذه الآفــــة العظيمة؛ لأن من كثر كلامه كثر سقطه، فهو لا يشعر أنه وقع في الإثم أصلاً؛ لأنه ـ في زعمه ـ إنما يقول في فلان مازحاً غير قاصد ذلك. ولم يعِ تعريف النبي صلى الله عليه وسلم للغيبة بقوله: "ذكرك أخاك بما يكره .


مقتبس من كلام لأبو محمد الجازي .. مع الإضافة عليه والتعديل ..

[دسم الشوارب]

مشكور على الموضوع الهادف والمهم يافص فص

انا الصراحه اني أكره الثقل والمتثاقلين علطول
يعني مثل ماقلت وقت لهذا وآخر لذاك
ولو اني أميل للخفه أكثر
لو يخيروني في سوء الذكر قلت ودي يقولون فلان خفيف ولاهوبجاد
ولايقولون فلان راكز خشمه ونافش ريشه
ولو اني ماودي يقال عني ولا وحده من ذولي
ولكن اقول لو خيروني
وتشكر على هالطرح المثالي
وهل من مزيد؟

[المشراق]

دسم الشوارب / فص فص ماقصرتو وطرحكم لايحتاج إلى إضافات وكل مايحتاجه القراءة بتمعن ومشكورين علماً أننا لانستغني عن طرح بقية الأعضاء ومشاركاتهم وفقنا الله وإياكم 0

[محب البر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الغالي فص فص

أشكرك على طرح هذا الموضوع القيم وبيان كيفية إنه يمكن أن نمزح دون أن نغضب أحد ، وقد وفقت بعرض الموضوع بأسلوب مشوق يحبب المزح لمن لا يستسيغه

ولكن يجب أن نضع في ذهننا شئ أساسي هو

مكان المزح

- هل هو في الواقع الحقيقي والمشاهد عيان إي وجة لوجة وبمعرفة شخصية من تمزح معه وعلى ضوئها تحدد أسلوب تقبل أو رفض المزح

- أو هي في الواقع الإفتراضي إي من خلال الشبكة وبدون معرفة مع من تتعامل

نوعية المكان (أقصد في الواقع الإفتراضي)

- يمكن تقسيم الشبكة لقسمين أحدهما هزلي وهو ليس حديثنا هنا

- والقسم المهم منها هي المواقع التي تلتزم الجدية في أسلوب التعامل بعرض المواضيع (وليس بين الأعضاء حيث يجب أن نفرق في التعامل بين الأعضاء والتعامل مع المواضيع)

في هذه المواقع نجد طبيعة الموقع ونوعية مواضيعه وهدفه هي التي تحدد أسلوبه الجاد في طرح مواضيعه ، ولا يتقبل المزح نتيجة لطريقة تكوينه والأسلوب الذي سارت عليه ونشأ ، ولكن بعض المواقع تتقبل بعض المزاح بدون المساس بالجدية في طرح المواضيع وهذا يعتمد على

الأعضاء

وهو أساس الموضوع وعليه يدور

وجزاك الله خير

أبو مروان

[أبو ثا بـت]

إخواني بكل صراحة ..

شاكر لكم ابداء وجهة نظركم .. وانتظر المزيد منكم ومن باقي الأخوة الأعضاء ..

وبما أن الموضوع للنقاش :
أخي الكبير : محب البر . . لقد أثرت نقطة مهمة جداً : وأبيت رأيك بكل شجاعة وثقة وأنا أحترمها ومؤيد لماقلت .. ولاكن .. أكرر ماقلته بإسلوب آخر :
المزاح داخل المنتديات التي يغلب عليها الجدية .. لايمنع :

1- لأن المزاح درجات فأقلها الإبتسامه ونجد أنه في كل موقع توجد صورة وجه مبتسم .( والإبتسامة في وجه أخيك صدقة ). وأعلى منها الدعابة وهذي يتقبلها غالب الناس بل أنها قد تضيف على بعض المواضيع التشويق وإزالة الهم والغم .. ومنها القهقه وهي غالبا ماتكون من اسخرية وقلت الأدب ..

2- فعل النبي صلى الله عليه وسلم .. وقد ذكرت في الموضوع مزاح النبي مع حذيفة بن اليمان في غزوة الخندق (( فقد مازحه في وقت الحرب )) . حين قال له قم يانومان . لأنه كان نائم ..

3 - بل إن من مشائخنا في الوقت المعاصر من يمازح في دروسه العلميه .. إحضر عند الشيخ ابن غديان في مسجده وهو من كبار المشائخ .. بل إنه ذكرت قصص عن العلامة غفر الله ابن باز عندما كان في الدلم بأنه كان يمازح تلاميذه وطلاب العلم ..

(( لاكن ماقصدته يامحب البر وماأقصده أيضاً.. )) هو : أن هناك من لايعرف متى يمزح ويستخدم عبارات تتجاوز حد المزاح إلى السخرية بل إنه قد يمازح شخصاً وهذا الشخص لايتقبل المزاح وهذي هي ماتضفي على الموضوع نقص الجدية بل قد تقلب الموضوع إلى جدال وسخرية ..
فإذاً أين الحل هل يترك المزاح ومن أراد أن يمازح يذهب إلى منتديات خاصة بالفرفشه . .(( من باب سد الذريعة )) . لاأظن ذلك .!

أم ينبه الإخوان من خلال مثل هذه المواضيع بأن هناك حدود للمزح ودرجات وأنواع وهناك أشخاص لايتقبلونه فقبل أن تمازح أحداً إطلع على مثل هذه المواضيع وتأمل فيها فحينها تعلم أنه ليس كل مزاحاً مقبول ... إلخ . . .. ..

؟

مارأيكم ..


ملاحظة : الموضوع للنقاش ولفائدة الجميع .. فلايعتقد أحد أنه مقصود بشيء من هذا ! أو أن الغرض إثارة البلبة .. لا والله فكلنا أخوة .. فإن أخطأت فصوبوني . فأنتم إخوتي ..

[عنتر بن شداد]

مشكور أخوي : فص فص
تلخيص لوضوعك :
1: كيفية المزاح دون الغضب .
2: ان للجد وقت و للمزاح وقت وهذا شيء معروف .
3 : كثرت المزاح تميت القلب و تقلل منزلتك عند الشخص .
4: لا يروع به أحدا من إخوانه المسلمين .
5 : عدم السخرية لان بعض الناس لا يتحمل ويمكن ان تحصل مشكلة بسبب المزاح .
6 : الا يسترسل بالمزاح .
نشكرك لفتح هذا المجال واعجبني في موضوعك انك تقتبس من الاحاديث النبوية .
ارجو انني لم اطل عليكم و لا نستغني من طرح بقية الاعضاء و مشاركاتهم .
تقبلوا تحياتي
أخوكم :عنتر بن شداد

[سبت العلايه]

السلام عيكم ورحمه الله وبركاته

مشكور اخوي على الموضوع الهادف والبناء ...

وهنالك مثل كان يطرح في من اكثر المزح وهو


((المزح اربع ثم اربع ثم ارفع))

[أبو ثا بـت]

أخوي عنتر شاكرلك .. مشاركتك وإبداء رأيك .. وتلخيصك الرائع ..

أخي سبت العلاية تسلم يمينك على المثل .. بس صدقني مافهمته ؟

[nahham]

شكرا لك اخي الكريم على طرح الموضوع
اذا تسمح لي بمداخله ..

رأيي انه يجب ان تعرف من تمازح معرفة جيدة وتحدد ان كان سيتقبل المزح او يفسره تفسيرا خاظئا
ايضا اعتقد ان قول كلمات مزاح مع عضو تعرفه جيدا وعلى الشبكة فيه شيء من التحفظ لانك تعرف الاخرين بشيء لا يعرفونه عن صاحبك وقد تجريء الاخرين على التهكم به فالناس يخنلفون

باختصار المزاح لابد منه وهو اسلوب رائع للترويح عن النفس ولكن خارج نطاق الشبكه وفي جلسات مختصره وخاصه

بالتاكيد من امزح معه يجب ان يكون ممن اجالسه كثيرا واعرف اغواره جيدا كي لاتنعكس الايه

بوجه عام المزاح لابد منه ولكن في مكانه المناسب ووقته المناسب

بارك الله فيك اخي الكريم

[ابو درع]

بأسلوبك الجميل وطرحك الرائع فص فصت موضوعك كله
<O:p

ولا خلا ولا عدم ، وعزالله انك كفيييت ووفييت .


تحياتي لك ،

[النداوي HZ2AF]

أقول انتم يا الأخوان :mad:

الله لا يصبحكم

ولا يمسيكم

ولا يجزاكم


الا بالخير :D

في رأيي ان المزاح لابد منه ولكن بحدود

لأنه كما قيل ما زاد عن حده انقلب لضده

ويقال - لعلها لعمر رضي الله عنه- (من كان به دعابة سلم من الكبر)



أخوكم ومحبكم في الله

أبو عبدالله

[أبو ثا بـت]

أخوي نهام الف شكر لك على وجهة النظر القيمة :

فعلاً المزاح فن .. لايجيده إلا حكيم !

لأن عند كل شخص خط أحمر متى تجاوزه المرء .. تغير كل شي ء .









أخوي ابو درع شاكر لك إطراءك وتشجيعك ..






أخوي ابو عبد الله ( النداوي ) أحبك الله الذي أحببتنا فيه ..
شاكرلك اسلوبك الجميل ومشاركتك الرائعة ..