لماذا لانقتدي بالرسول عليه الصلاة والسلام ,

[عليم الظمى]

السلام عليكم اهل المواشي جميعاً ..

الحقيقه عندي موضوع وعزمت ان احاول بقدر مااستطيع ان اوفق بتغييير مسمى .(الحليب) إلى اللبن ..

الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر اسم اللبن على الابل والشياه ولم يذكر اسم الحليب

لذا لابد من كل واحد منكم ان يغيير هالطبع ونحاول ان نقتدي بالرسول عليه الصلاة والسلام ..

نريد همه منكم حتى نغيير مسمى الحليب إلى اللبن ..

اللهم اجمعني واياكم برسولك في جنة عرضها عرض السموات والارض ..

[اابوخالد]

الله يجزاك خير على النصيحه

[ابو الشبرميات]

اخوي محمد الظاهري
كلمة لبن وردت في القرآن الكريم في اكثر من موضع
ولم ترد كلمة حليب ولا مرة
وكذلك الحال مع حديث المصطفى عليه السلام وكلامه
وكلام العرب الاوائل

من المهم الرجوع الى اللغة العربية الصحيحة والاعتزاز بها

لكن ما تتوقع انه من الصعب انك تعدل العالم كله ؟؟؟

طرح اكثر من رائع
,,,

[tammam]

السلام عليكم اهل المواشي جميعاً ..

الحقيقه عندي موضوع وعزمت ان احاول بقدر مااستطيع ان اوفق بتغييير مسمى .(الحليب) إلى اللبن ..

الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر اسم اللبن على الابل والشياه ولم يذكر اسم الحليب

لذا لابد من كل واحد منكم ان يغيير هالطبع ونحاول ان نقتدي بالرسول عليه الصلاة والسلام ..

نريد همه منكم حتى نغيير مسمى الحليب إلى اللبن ..

اللهم اجمعني واياكم برسولك في جنة عرضها عرض السموات والارض ..
اما لا بد فهذه مع احترامي لقصدك النبيل تراها خاتة الوادي اذا انت صامل تقرب الى الله بما شرع وما بينه رسوله صلى الله عليه وسلم من فرائض واعمال قولية وفعلية وابدا بما حث عليه ورغب به اما مسمى لبن او حليب فهذه اصطلاحات واسماء وكلها من اصل لغوي عربي فصيح فإن كنت تزعم ان الرسول صلى الله عليه وسلم يفضل تسميته لبنا فهلم بالبينة والا فاعلم ان اهل الجزيرة المعاصرين استقر عندهم مسمى الحليب لما يحلب واللبن لما روب اي المخيض .

[بن لوتيه]

الاصل هو الحليب
لكن اذا خض اصبح لبنا
اذا ما هي المشكله
نحن نشرب حليب الابل مباشره
لكن الغنم والبقر يخض ويصبح لبنا
(اتباع السنه بحر لا ساحل له وفيه امور عظيمه اهملناها يجب مراعاتها قبل فرعيات ومسميات اعتبرها انا في راي شخصي امور ثانوية)
ومنها ما هو واقع حاليا في المفاخره في الابل والاسراف والعصبيه القبليه وما إلى ذلك
لعلك كنت تنتظر الاذان (الفجر )وطرا ببالك هذا الموضوع الجميل
عموما جزاك الله خير ا على حرصك واهتمامك
ابو عائض

[عليم الظمى]

الله يجزاك خير على النصيحه

بارك الله فيك اخوي




اخوي محمد الظاهري

كلمة لبن وردت في القرآن الكريم في اكثر من موضع
ولم ترد كلمة حليب ولا مرة
وكذلك الحال مع حديث المصطفى عليه السلام وكلامه
وكلام العرب الاوائل


من المهم الرجوع الى اللغة العربية الصحيحة والاعتزاز بها


لكن ما تتوقع انه من الصعب انك تعدل العالم كله ؟؟؟


طرح اكثر من رائع

,,,



شاكر مرورك اخوي ومشاركتك الجيده .. نعم نبداء من اولادنا ولا نحن راحت علينا

[عليم الظمى]

اما لا بد فهذه مع احترامي لقصدك النبيل تراها خاتة الوادي اذا انت صامل تقرب الى الله بما شرع وما بينه رسوله صلى الله عليه وسلم من فرائض واعمال قولية وفعلية وابدا بما حث عليه ورغب به اما مسمى لبن او حليب فهذه اصطلاحات واسماء وكلها من اصل لغوي عربي فصيح فإن كنت تزعم ان الرسول صلى الله عليه وسلم يفضل تسميته لبنا فهلم بالبينة والا فاعلم ان اهل الجزيرة المعاصرين استقر عندهم مسمى الحليب لما يحلب واللبن لما روب اي المخيض .


الله يهديك يبدو انك تجهل احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام ..وكما ذكر بالقرآن
نريد منك بينه ان المعاصرين يقولون بالحليب اتحداك تأتي بسند واحد يذكر ان اللبن يقال له حليب ..
وللمعلوميه اذا روب اللبن يقال له رويبه ..

اما التقرب بالاعمال فهذه من التقرب وهي اتباع افعال الرسول واقواله ..


الاصل هو الحليب
لكن اذا خض اصبح لبنا
اذا ما هي المشكله
نحن نشرب حليب الابل مباشره
لكن الغنم والبقر يخض ويصبح لبنا
(اتباع السنه بحر لا ساحل له وفيه امور عظيمه اهملناها يجب مراعاتها قبل فرعيات ومسميات اعتبرها انا في راي شخصي امور ثانوية)
ومنها ما هو واقع حاليا في المفاخره في الابل والاسراف والعصبيه القبليه وما إلى ذلك
لعلك كنت تنتظر الاذان (الفجر )وطرا ببالك هذا الموضوع الجميل
عموما جزاك الله خير ا على حرصك واهتمامك
ابو عائض

ومن اين اتيت انه الاصل هو الحليب .. عطني حديث او سند يسند كلامك ..

انتبه اخوي انت تغالط كلام الله والرسول في كلمة الاصل انه حليب ...

هنا المشكله من بعض لااخوان حينماء تريد ان تنشأ جيل جديد يتبع اقوال الرسول عليه الصلاة والسلام يخرج من يجهل احاديث الرسول ويناقش من غير بينه .

[tammam]

الله يهديك يبدو انك تجهل احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام ..وكما ذكر بالقرآن
نريد منك بينه ان المعاصرين يقولون بالحليب اتحداك تأتي بسند واحد يذكر ان اللبن يقال له حليب ..
وللمعلوميه اذا روب اللبن يقال له رويبه ..

هنا المشكله من بعض لااخوان حينماء تريد ان تنشأ جيل جديد يتبع اقوال الرسول عليه الصلاة والسلام يخرج من يجهل احاديث الرسول ويناقش من غير بينه .

اما البينة على اىن المعاصرين يسمون المحلوب حليب والمخيض لبن فاسأل من حولك من معاصرين وانت اولهم بدليل انك تريد ان تغير الناس وانا اقصد بالمعاصرين الناس الذين يعيشون معنا في هذا التعصر وليس طلبة العلم خاصة وعلى العموم لم اسمع من احد منهم من نعى علينا استخدام كلمة حليب . ولا غرابة في ذلك فهم مشغولون بتذكير الناس بما فرضه الله وما استحبه بسند صحيح وانا لست جاهلا باحادبث الرسول صلى الله عليه وسلم كما تظن ولكن التعبد ليس باستخدام الالفظ والكلمات الواردة بالحديث فكل يستخدم الكلمات والالفاظ واللغة المفهومة لمن يحدثهم فاللغة اصطلاح ولا مشاحة بالاصطلاح . وانما يتعبد بالمقاصد والاوامر والنواهي والمأثور من الافعال .ولعلك تسمع باقوال العلماة ان اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وافعاله كلها سنن فانصرف ذهنك الى ان المقصود مفردات الكلام . المقصود هو ما يحتويه الكلام من اباحة او منع او ندب وفعله صلى الله عليه وسلم يقوم مقام قوله خاصة في الاباحة والندب وليس التحريم فانما يكون بنص قطعي الثبوت وقطعي الدلالة واما اصل كلمة حليب فمشتقة من فعل الحلب ولكن انت هات الدليل على ما تدعي وما تريد حمل الناس عليه . ومن معك من اهل العلم في هذه الدعوة ؟ . والرسول صلى الله عليه وسلم كلم كل قوم بلسانهم الا تعرف حديث الذي معناه ليس من ام بر صيام في ام سفر ؟ . لكن بليس حريص اذا عجز عن اغواء ابن ادم بالمعاصي سول له بامور الطاعات وادناها ان يوهمك ان هذا الامر عبادة ما اكثر عيوبنا واخطاءنا وتقصيرنا ما بقي ال كلمة لبن ؟ يا اخي احتسب لله وفكر بالمسألة بعمق لو تطالع كلامك كل يوم مع الناس القريبين والبعيدين ستجد ان كثير من الكلمات لا اصل لها بالعربية او محرفة او مغلوطة ويوجد كلمات عربية صحيحة استعملها السلف ومع ذلك نستعمل هذه الكلمات العامية ثم اللحن في الكلام وهذا كله اولى من جزعك من استعمال كلمة حليب الصحيحة الاشتقاق .

[بن لوتيه]

الله يهديك يبدو انك تجهل احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام ..وكما ذكر بالقرآن
نريد منك بينه ان المعاصرين يقولون بالحليب اتحداك تأتي بسند واحد يذكر ان اللبن يقال له حليب ..
وللمعلوميه اذا روب اللبن يقال له رويبه ..

اما التقرب بالاعمال فهذه من التقرب وهي اتباع افعال الرسول واقواله ..



ومن اين اتيت انه الاصل هو الحليب .. عطني حديث او سند يسند كلامك ..

انتبه اخوي انت تغالط كلام الله والرسول في كلمة الاصل انه حليب ...

هنا المشكله من بعض لااخوان حينماء تريد ان تنشأ جيل جديد يتبع اقوال الرسول عليه الصلاة والسلام يخرج من يجهل احاديث الرسول ويناقش من غير بينه .
ليس بالضروري ان آتي بدليل من القران او السنه .
اين ذهب الاجماع والقياس
اسأل والدتك ووالدك عن الفرق بين الحليب واللبن
ومتى يسمى حليب ومتى يسمى لبن
هذا أمر
الأمر الآخر هل سمعت البادية او الحاضره يطلقون على ما تدره الناقه لبنا؟؟؟
إنما سمي بالحليب
لكن الماعز والبقر قد يطلق عليه اسم اللبن بعد أن يخض ولفظه رويبه تلك لفظه عاميه تحتمل معاني كثيره لاختلاف اللهجات والمناطق
انا لم اغالط لا رسول ولا صحابي
انا اقول ان العرف عندنا نسميه الحليب
واذا خض الحليب يسمى اللبن هذا ما قلت
لم اتطرق الى كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولست اهلا لذلك لانه ليس لدي علم
انا اتكلم عن مجتمعي ومحيطي العام...
انا اتكلم في مصطلح عام بين الناس ....
(اوحيت مني اوحاك الله)
وشكرا على مواضيعك الشيقه والجذابه

[الحصان 1]

الله يجزاك خير

[محمدالزبيدي]

ﻓﺎﺋﺪﺓ:
ﻳﻘﺎﻝ (ﻟﺒﻦ ﺍﻹ‌ﺑﻞ) ﻭ (ﻟﺒﻦ ﺍﻟﺸﺎﺓ).
ﺃﻣﺎ ﺇﻃﻼ‌ﻕ ﻛﻠﻤﺔ (ﺣﻠﻴﺐ) ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻋَﻠَﻤﺎ ﻋﻠﻰ (ﺍﻟﻠﺒﻦ) ـ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻹ‌ﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺻﻔﺔ ـ ﻓﻠﻐﺔ ﻣﺤﺪﺛﺔ.
ﻓﻴﻘﺎﻝ: ﻟﺒﻦٌ ﺣﻠﻴﺐ ﻭ ﻟﺒﻦٌ ﺣﺎﻣﺾ.
ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺒﻦ ﺍﻟﺤﺎﻣﺾ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺍﺋﺐ ﻣﺴﻤﻰ: (ﺯﺑﺎﺩﻱ).

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
(ﻭﺇﻥ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ ﻟﻌﺒﺮﺓ ﻧُﺴﻘﻴﻜﻢ ﻣﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﻄﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻓﺮﺙ ﻭﺩﻡ ﻟـﺒـَﻨـًـﺎ ﺧﺎﻟﺼًﺎ ﺳﺎﺋﻐﺎ ﻟﻠﺸﺎﺭﺑﻴﻦ)
[ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺤﻞ: 66]


هلا أخي عليم الظمى

والقصد والله العالم أن حليب شامل وعام حتى بعض الأشجار تنتج حليبا واللبن الذي ورد ذكره في القران والسنة هو ما تنتجه الأنعام
وشكرا على اللفتة المتأملة بارك الله فيك

[عليم الظمى]

ليس بالضروري ان آتي بدليل من القران او السنه .
اين ذهب الاجماع والقياس
اسأل والدتك ووالدك عن الفرق بين الحليب واللبن
ومتى يسمى حليب ومتى يسمى لبن
هذا أمر
الأمر الآخر هل سمعت البادية او الحاضره يطلقون على ما تدره الناقه لبنا؟؟؟
إنما سمي بالحليب
لكن الماعز والبقر قد يطلق عليه اسم اللبن بعد أن يخض ولفظه رويبه تلك لفظه عاميه تحتمل معاني كثيره لاختلاف اللهجات والمناطق
انا لم اغالط لا رسول ولا صحابي
انا اقول ان العرف عندنا نسميه الحليب
واذا خض الحليب يسمى اللبن هذا ما قلت
لم اتطرق الى كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولست اهلا لذلك لانه ليس لدي علم
انا اتكلم عن مجتمعي ومحيطي العام...
انا اتكلم في مصطلح عام بين الناس ....
(اوحيت مني اوحاك الله)
وشكرا على مواضيعك الشيقه والجذابه


الله يهديك يبدو انك لاتملك علم شرعي .. الاجماع هو اذا اختلف العلماء بموضوع .ليس له دليل صريح من الكتاب والسنه . هنا يأتي الاجتهاد من العلماء مثل العمليات الاستشهاديه او اجيب لك مثل اقرب لك اذا قال الواحد علي حق هنا نأتي ماهو الحق الذي عليه المعروف او الاجماع عند الناس هو تيس وليس نوع اخر من الحق ..

العرف هنا نفس كلام الاجماع . اذا لم يكن هناك دليل من الكتاب والسنه .

انا هنا استشهد بكلام الله و الرسول عليه الصلاة والسلام . وكل مايقوله البدو والحضر لاقيمة له عندي . بأختصار اذا شربو الناس خمر كلهم هل اشرب مثلهم واقول ان الناس شربو .. نريد نقاش علمي مثبت بالدليل وليس كلام انشأئي ..

شاكر مرورك اخوي

[عليم الظمى]

اما البينة على اىن المعاصرين يسمون المحلوب حليب والمخيض لبن فاسأل من حولك من معاصرين وانت اولهم بدليل انك تريد ان تغير الناس وانا اقصد بالمعاصرين الناس الذين يعيشون معنا في هذا التعصر وليس طلبة العلم خاصة وعلى العموم لم اسمع من احد منهم من نعى علينا استخدام كلمة حليب . ولا غرابة في ذلك فهم مشغولون بتذكير الناس بما فرضه الله وما استحبه بسند صحيح وانا لست جاهلا باحادبث الرسول صلى الله عليه وسلم كما تظن ولكن التعبد ليس باستخدام الالفظ والكلمات الواردة بالحديث فكل يستخدم الكلمات والالفاظ واللغة المفهومة لمن يحدثهم فاللغة اصطلاح ولا مشاحة بالاصطلاح . وانما يتعبد بالمقاصد والاوامر والنواهي والمأثور من الافعال .ولعلك تسمع باقوال العلماة ان اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وافعاله كلها سنن فانصرف ذهنك الى ان المقصود مفردات الكلام . المقصود هو ما يحتويه الكلام من اباحة او منع او ندب وفعله صلى الله عليه وسلم يقوم مقام قوله خاصة في الاباحة والندب وليس التحريم فانما يكون بنص قطعي الثبوت وقطعي الدلالة واما اصل كلمة حليب فمشتقة من فعل الحلب ولكن انت هات الدليل على ما تدعي وما تريد حمل الناس عليه . ومن معك من اهل العلم في هذه الدعوة ؟ . والرسول صلى الله عليه وسلم كلم كل قوم بلسانهم الا تعرف حديث الذي معناه ليس من ام بر صيام في ام سفر ؟ . لكن بليس حريص اذا عجز عن اغواء ابن ادم بالمعاصي سول له بامور الطاعات وادناها ان يوهمك ان هذا الامر عبادة ما اكثر عيوبنا واخطاءنا وتقصيرنا ما بقي ال كلمة لبن ؟ يا اخي احتسب لله وفكر بالمسألة بعمق لو تطالع كلامك كل يوم مع الناس القريبين والبعيدين ستجد ان كثير من الكلمات لا اصل لها بالعربية او محرفة او مغلوطة ويوجد كلمات عربية صحيحة استعملها السلف ومع ذلك نستعمل هذه الكلمات العامية ثم اللحن في الكلام وهذا كله اولى من جزعك من استعمال كلمة حليب الصحيحة الاشتقاق .

الدليل قول الرسول عليه الصلاة والسلام ..
حَدَّثَنَا عَفَّانُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5653)، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2492)، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6458)، وَحُمَيْدٌ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2531)، وَثَابِتٌ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2009)، عَنْ أَنَسٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=720): أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا ، فَبَعَثَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ ، وَقَالَ : " اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا " ، فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ ، وَارْتَدُّوا عَنِ الإسلام ، فَأُتِيَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ ، وَأَلْقَاهُمْ بِالْحَرَّةِ " ، قَالَ أَنَسٌ : قَدْ كُنْتُ أَرَى أَحَدَهُمْ يَكُدُّ الْأَرْضَ بِفِيهِ ، حَتَّى مَاتُوا ، وَرُبَّمَا قَالَ حَمَّادٌ يَكْدُمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ ، حَتَّى مَاتُوا ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5653)، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2492)، وَهَمَّامٌ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8097)، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6458)، عَنْ أَنَسٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=720)، بِنَحْوِ حَدِيثِ حَمَّادٍ .


هذا دليل ان مايطلق عليه هو لبن ..

طيب ياشاطر عطني دليلك انه يطلق عليه حليب ..

انا بأنتظارك

[عليم الظمى]

الله يجزاك خير



بارك الله فيك اخوي

[راع الريمة]

موضوع رهييييب..



الحليب & اللبن



هاااااه ميييين...


نقاش جميل ...بس ماودنا انه يفسد للود قضيه

[tammam]

الدليل قول الرسول عليه الصلاة والسلام ..
حَدَّثَنَا عَفَّانُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5653)، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2492)، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6458)، وَحُمَيْدٌ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2531)، وَثَابِتٌ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2009)، عَنْ أَنَسٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=720): أَنَّ نَاسًا مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا ، فَبَعَثَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ ، وَقَالَ : " اشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا " ، فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاسْتَاقُوا الْإِبِلَ ، وَارْتَدُّوا عَنِ الإسلام ، فَأُتِيَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ ، وَأَلْقَاهُمْ بِالْحَرَّةِ " ، قَالَ أَنَسٌ : قَدْ كُنْتُ أَرَى أَحَدَهُمْ يَكُدُّ الْأَرْضَ بِفِيهِ ، حَتَّى مَاتُوا ، وَرُبَّمَا قَالَ حَمَّادٌ يَكْدُمُ الْأَرْضَ بِفِيهِ ، حَتَّى مَاتُوا ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5653)، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2492)، وَهَمَّامٌ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8097)، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6458)، عَنْ أَنَسٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=720)، بِنَحْوِ حَدِيثِ حَمَّادٍ .


هذا دليل ان مايطلق عليه هو لبن ..

طيب ياشاطر عطني دليلك انه يطلق عليه حليب ..

انا بأنتظارك
يا اخي لا مشاحة ان الكلمة المستعمله في وفت الرسول صلى الله عليه وسلم وقبله هي اللبن و هذا لا يدل من قريب او بعيد على تفضيل استخدام كلمة لبن اولى من حليب .
وفي وقت النبي صلى الله عليه وسلم كان الجميع المسلم والكافر يسمونه لبن الان نحن نفرق بين الحليب واللبن ولا تستطيع بوجه شرعي ان تخطيء فعلنا وانا اعتبر ان استخدامنا للكلمتين نعمة من نعم الله علينا وقد كان صلى الله عليه وسلم يرتحل على الدواب فهل نترك السيارات ونقول سته يا اخي انصحك بالتوقف والرجوع الى فقيه مختص واستشره في دعوتك هذه ولا تبزع برايك وتحسب ان الفقه هو معرفة نص الحديث بل المهم الفقه بمدلوله. لكن ر ما رديت على الامور ااخرى والا ما يهمك بالحديث الا الخروج بشيء يقال ؟واعلم حفظك الله ان كلمة "شاطر عامية " ومعناهاالاصلي لص وسواء كنت تقصد وصفي باللصوصية او المعنى الجديد اي ذكي تهكما فلماذا لم تبحث عن كلمة عربية استخدمها الرسول او الصحابة ؟ انا معطيك العلم من البداية لكن الشيطان حريص انظر كيف لم تجد من سنة المصطفي الا هذه .
.

[tammam]

الله يهديك يبدو انك لاتملك علم شرعي .. الاجماع هو اذا اختلف العلماء بموضوع .ليس له دليل صريح من الكتاب والسنه . هنا يأتي الاجتهاد من العلماء مثل العمليات الاستشهاديه او اجيب لك مثل اقرب لك اذا قال الواحد علي حق هنا نأتي ماهو الحق الذي عليه المعروف او الاجماع عند الناس هو تيس وليس نوع اخر من الحق ..

العرف هنا نفس كلام الاجماع . اذا لم يكن هناك دليل من الكتاب والسنه .

انا هنا استشهد بكلام الله و الرسول عليه الصلاة والسلام . وكل مايقوله البدو والحضر لاقيمة له عندي . بأختصار اذا شربو الناس خمر كلهم هل اشرب مثلهم واقول ان الناس شربو .. نريد نقاش علمي مثبت بالدليل وليس كلام انشأئي ..

شاكر مرورك اخوي

قسما بالله ما رايت اجهل منك بالعلم الشرعي العمليات الاستشهادية محل اجماع ؟ المفتي ممن لا يرون صحتها وبخشى انها من اتلاف النفس وغيره يقرها كالقرضاوي فاين الاجماع هنا ؟ بل هي محل خلاف . واعلم ان معنى الاجماع مختلف فيه فهناك من قال اجماع فقهاء الامه ومن قال اجماع علماء كل عصر ومن قال اجماع السلف . والعرف ليس كالاجماع فقد يكون العرف مباح او مستحب اومخالف للشرع . كالعضل وزواج الشغار .

[بن لوتيه]

الله يهديك يبدو انك لاتملك علم شرعي .. الاجماع هو اذا اختلف العلماء بموضوع .ليس له دليل صريح من الكتاب والسنه . هنا يأتي الاجتهاد من العلماء مثل العمليات الاستشهاديه او اجيب لك مثل اقرب لك اذا قال الواحد علي حق هنا نأتي ماهو الحق الذي عليه المعروف او الاجماع عند الناس هو تيس وليس نوع اخر من الحق ..

العرف هنا نفس كلام الاجماع . اذا لم يكن هناك دليل من الكتاب والسنه .

انا هنا استشهد بكلام الله و الرسول عليه الصلاة والسلام . وكل مايقوله البدو والحضر لاقيمة له عندي . بأختصار اذا شربو الناس خمر كلهم هل اشرب مثلهم واقول ان الناس شربو .. نريد نقاش علمي مثبت بالدليل وليس كلام انشأئي ..

شاكر مرورك اخوي
انا قلت لك إني أملك علم شرعي؟؟؟
انا قلت هذا مسميات بين الناس عامه
يعني وش المطلوب ؟؟
نسميه لبن ولا تزعل بنسمية لبن او حمضيات لو تبي
في نظرك كل الناس جهله ولا يملكون علم شرعي
لسنا اهلا للكلام في الدين بغير علم
ييدو ان عندك معلومه حصلت عليها مؤخرا ولم تستطع إيصالها
إلينا
(أنت تشتكي من فراغ ويبدو إنك جاهل او كبير طاعن في السن دخل عالم الانترنت حديثا)
نصيحه من اخ مشفق عليك
(لا تجعل سنة المصطفى وسيلة لعرض معلوماتك التي حصلت عليها للتو)
سمه كما تريد

[عليم الظمى]

قسما بالله ما رايت اجهل منك بالعلم الشرعي العمليات الاستشهادية محل اجماع ؟ المفتي ممن لا يرون صحتها وبخشى انها من اتلاف النفس وغيره يقرها كالقرضاوي فاين الاجماع هنا ؟ بل هي محل خلاف . واعلم ان معنى الاجماع مختلف فيه فهناك من قال اجماع فقهاء الامه ومن قال اجماع علماء كل عصر ومن قال اجماع السلف . والعرف ليس كالاجماع فقد يكون العرف مباح او مستحب اومخالف للشرع . كالعضل وزواج الشغار .

الا ن ثبت لي انك اجهل مني .. هل تعرف قصه البراء بن مالك . حتى تعرف ان العمليات الاستشهاديه . ومن هو المفتى عند البراء بن مالك صاحب الرسول عليه الصلاة والسلام .. يعني تريد ان اترك اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام وفعلهم وانظر إلى المفتى الذي لم تغبر رجليه بالجهاد ..
اذا كنت تعلم العلم الشرعي فراجع نفسك ولا تتبع الهواء ... اذهب الان واقراء قصه البراء واستمتع بها ..

وللمعلوميه يوجد فتوى للشيخ حمود العقلاء الشعيبي فيها تأصيل جيد عن العمليات الاستشهاديه انصحك ان تتابعه فهو عالم رباني وليس عالم سلطاني ..


انا قلت لك إني أملك علم شرعي؟؟؟
انا قلت هذا مسميات بين الناس عامه
يعني وش المطلوب ؟؟
نسميه لبن ولا تزعل بنسمية لبن او حمضيات لو تبي
في نظرك كل الناس جهله ولا يملكون علم شرعي
لسنا اهلا للكلام في الدين بغير علم
ييدو ان عندك معلومه حصلت عليها مؤخرا ولم تستطع إيصالها
إلينا
(أنت تشتكي من فراغ ويبدو إنك جاهل او كبير طاعن في السن دخل عالم الانترنت حديثا)
نصيحه من اخ مشفق عليك
(لا تجعل سنة المصطفى وسيلة لعرض معلوماتك التي حصلت عليها للتو)
سمه كما تريد


خليك عامي واتبع العرف يابو العرف ... حتى انت لاتفرق بين العرف والسنه

[اذاني]

كلمة حليب ......... كلمة دخيله والسبب لكي يفرقو الناس بين اللبن والمخيض لا اكثر

والمتعارف عند اهل الباديه هو اللبن وليسس للحليب اصل ........ ولااااااااااااااااااكن

للامانه تطلق كلمه حلب ... احلب .... نحلب لتشبيهه بوابل المطر وهو الحلبه


والله اعلم

[tammam]

الا ن ثبت لي انك اجهل مني .. هل تعرف قصه البراء بن مالك . حتى تعرف ان العمليات الاستشهاديه . ومن هو المفتى عند البراء بن مالك صاحب الرسول عليه الصلاة والسلام .. يعني تريد ان اترك اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام وفعلهم وانظر إلى المفتى الذي لم تغبر رجليه بالجهاد ..
اذا كنت تعلم العلم الشرعي فراجع نفسك ولا تتبع الهواء ... اذهب الان واقراء قصه البراء واستمتع بها ..

وللمعلوميه يوجد فتوى للشيخ حمود العقلاء الشعيبي فيها تأصيل جيد عن العمليات الاستشهاديه انصحك ان تتابعه فهو عالم رباني وليس عالم سلطاني ..




خليك عامي واتبع العرف يابو العرف ... حتى انت لاتفرق بين العرف والسنه
الان صحصح الحق عرفناك الشرهه على الذي يرد عليك خل تاصيل الشعيبي ينفعك

[بن لوتيه]

الا ن ثبت لي انك اجهل مني .. هل تعرف قصه البراء بن مالك . حتى تعرف ان العمليات الاستشهاديه . ومن هو المفتى عند البراء بن مالك صاحب الرسول عليه الصلاة والسلام .. يعني تريد ان اترك اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام وفعلهم وانظر إلى المفتى الذي لم تغبر رجليه بالجهاد ..
اذا كنت تعلم العلم الشرعي فراجع نفسك ولا تتبع الهواء ... اذهب الان واقراء قصه البراء واستمتع بها ..

وللمعلوميه يوجد فتوى للشيخ حمود العقلاء الشعيبي فيها تأصيل جيد عن العمليات الاستشهاديه انصحك ان تتابعه فهو عالم رباني وليس عالم سلطاني ..




خليك عامي واتبع العرف يابو العرف ... حتى انت لاتفرق بين العرف والسنه
خلاص لا تصيح بنسميه لبن علشانك يا عليم الظمى
يعني ما فيه الا انت اللي تعرف؟؟؟
والله إنك فااااضي ولا عندك شغل
يوم انك تدور سنة المصطفى كان صليت التراويح مهوب الساعه تسع ونص تكتب مواضيع في النت
اقول عين خير بس
المواضيع اللي مالها سنع ترجع على صاحبها بالنقد يا شاطر على قولتك

[عطيب ومايغيب]

يأخون قال الله تعالي أسئلو اهل الذكر

وبعدين ياخوان المضوع للفائده ماهو تحدي ونت ماتفهم ولم ارى اجهل منك خلون من بعض الكلام الي ماينفع ولايسوا

[عاااشق الطير]

اخوي صاحب الموضوع مع احترامي لك انت فاضي مالقيت الا الكلمه هاذي ههههههههههههههههه والله تضحك سويت مشكله عشان الناس يقلون لبن طيب ليش المشايخ ماتكلمو في هاذا الموضوع يعني بتفهمني انك انت احسن منهم

[الصــرح]

طرح جميل ولو كان مؤصلا بالشرع

لكـــان أجمل

[أبو علوى]

حديث إياك والحلوب . رواه مسلم

روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة (http://www.mekshat.com/vb/showalam.php?ids=3)قال : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم أو ليلة ، فإذا هو بأبي بكر وعمر ; فقال : " ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة ) ؟ قالا : الجوع يا رسول الله . قال : " وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما قوما " فقاما معه ; فأتى رجلا من الأنصار ، فإذا هو ليس في بيته ، فلما رأته المرأة قالت : مرحبا وأهلا . فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أين فلان " ؟ قالت : يستعذب لنا من الماء ; إذ جاء الأنصاري ، فنظر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصاحبيه ، ثم قال : الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني . قال : فانطلق ، فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب ، فقال : كلوا من هذه . وأخذ المدية فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إياك والحلوب " فذبح لهم ، فأكلوا من الشاة ، ومن ذلك العذق ، وشربوا ; فلما أن شبعوا ورووا ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر وعمر : " والذي نفسي بيده لتسألن عن نعيم هذا اليوم ، يوم القيامة ، أخرجكم من بيوتكم الجوع ، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم " . خرجه الترمذي ، وقال فيه : " هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة : ظل بارد ، ورطب طيب ، وماء بارد " وكنى الرجل الذي من الأنصار ، فقال : أبو الهيثم بن التيهان (http://www.mekshat.com/vb/showalam.php?ids=2737). وذكر قصته .



حديث (( لا يحلبن أحد شاة إمرئ بغير إذنه ..)) صحيح رواه البخاري .
2303 حدثنا عبد الله بن يوسف (http://www.mekshat.com/vb/showalam.php?ids=16475)أخبرنا مالك (http://www.mekshat.com/vb/showalam.php?ids=16867)عن نافع (http://www.mekshat.com/vb/showalam.php?ids=17191)عن عبد الله بن عمر (http://www.mekshat.com/vb/showalam.php?ids=12)رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه .


و في لسان العرب لإبن منظور في جذر حلب :

و أنشد الباهلي للجعدي :

وبنو فزارة إنها لا تلبث الحلب الحلائب

وقال الشاعر ( الجاهلي ) كعب بن سعد الغنوي يرثي أخاه





يبيت الندى يا أم عمرو ضجيعه إذا لم يكن ، في المنقيات حلوب
حليم ، إذا ما الحلم زين أهله مع الحلم ، في عين العدو مهيب


حديث أم معبد الطويل : ولا حلوبة في البيت أي شاة تحلب .وهذه جملة من الحديث المعجز الطويل الذي حسنه الألباني بمجموع طرقه


قول الجميح بن منقذ :




لما رأت إبلي ، قلت حلوبتها وكل عام عليها عام تجنيب

هذا بحث مبسط جدا عن قول أخونا في الحليب

لكن ما شدني هو إلزام الناس على مصطلح ليس فيه حكم شرعي ولا يندرج تحت التعبدات ولا المأمورات والمنهيات والمصطلح عربي قح ما فيه شك .

القرآن نزل بسبعة أحرف و القرآت عشر كما نعلم والرسول صلى الله عليه وسلم قرشي و قد تكلم مع وفوده بمصطلحاتهم التي يعرفونها لا بمصطلحه صلى الله على علم الهدى والرحمة و سلم عليه

أخيرا أقول لنفسي أولا و لأخواني

الخلاف شر و ما ضل قوم بعد هدى إلا أوتوا الجدل أي بسبب الجدل ضلوا

و قد قال صلى الله عليه و سلم (( أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك الجدال ولو محقا ))

و الله الله بالعلم و حسن الحوار و إياكم والتعالم

والله ينصر الشعب السوري و ثوار ليبيا ويولي عليهم خيارهم ويبعد عنهم شرارهم

[عليم الظمى]

الان صحصح الحق عرفناك الشرهه على الذي يرد عليك خل تاصيل الشعيبي ينفعك


هههههههههههههه صحصح ....... يأخي حتى كلمة حصحص الحق ماعرفت تكتبها ..

اول شي اعرف الكلام بعدين تعال ناقش . وانصحك نصيحه انك تبداء من االان بإعاده الدراسه من جديد وان تتعلم الكتابه .

وانا لااستغرب من كتابتك الكلمه غلط هل تعرف ماهو السبب لأني جبت طاري الشيخ رحمه الله لأن اسمه يسبب ربكه في اصابعك ورهبه وخوف منه رحمه الله .
لأنه عالم رباني ولا يخف في الله لومة لائم .
تصدق بحث بالنت عن صورة للشيخ ولم اجد سوى صورة واحده فعلاً له هيبه وتحس انك امام اسد .. وانا لا الومك ابد ا عندم بدأت اصابع يديك بالانتفاض والخوف من ذكر .الشيخ .

وللمعلوميه طلاب الشيخ هم المفتي العام للجزيره الان وصالح اللحيدان وقد درس ابن عثيمين رحمه الله اكثر من محاضره .

فالشيخ ليس بحاجه لك ولله الحمد ...




خلاص لا تصيح بنسميه لبن علشانك يا عليم الظمى
يعني ما فيه الا انت اللي تعرف؟؟؟
والله إنك فااااضي ولا عندك شغل
يوم انك تدور سنة المصطفى كان صليت التراويح مهوب الساعه تسع ونص تكتب مواضيع في النت
اقول عين خير بس
المواضيع اللي مالها سنع ترجع على صاحبها بالنقد يا شاطر على قولتك

اول شي صلاة التراويح بالبيت افضل من المسجد اذا كان الشخص يستطيع ان يتغلب على الشيطان .
ثانياً . كيف عرفت اني نزلت الموضوع الساعه 9.5 اكيد انت كنت موجود .. هههههههه لماذا انت لم تصلي التراويح .
ثالثاً . الحمدلله صليت التروايح ونزلت الموضوع . وللمعلوميه نحن نصلي العشاء 8.5

ولو كنت رجل فاضل لم يوقفوك المشرفين ..

[عليم الظمى]

طرح جميل ولو كان مؤصلا بالشرع


لكـــان أجمل





تفضل اخوي هذا كلام الله .

( وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ )


وهذا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14418)حدثنا عفان (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16577)حدثنا حماد بن سلمة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15744)أخبرنا حميد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15767)وثابت (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15603)وقتادة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16815)عن أنس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=9)أن ناسا من عرينة قدموا المدينة فاجتووها فبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة وقال اشربوا من ألبانها وأبوالها قال أبو عيسى وفي الباب عن ابن عباس وهذا حديث حسن صحيح

[عليم الظمى]

حديث إياك والحلوب . رواه مسلم

روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة (http://www.mekshat.com/vb/showalam.php?ids=3)قال : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم أو ليلة ، فإذا هو بأبي بكر وعمر ; فقال : " ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة ) ؟ قالا : الجوع يا رسول الله . قال : " وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما قوما " فقاما معه ; فأتى رجلا من الأنصار ، فإذا هو ليس في بيته ، فلما رأته المرأة قالت : مرحبا وأهلا . فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أين فلان " ؟ قالت : يستعذب لنا من الماء ; إذ جاء الأنصاري ، فنظر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصاحبيه ، ثم قال : الحمد لله ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني . قال : فانطلق ، فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب ، فقال : كلوا من هذه . وأخذ المدية فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إياك والحلوب " فذبح لهم ، فأكلوا من الشاة ، ومن ذلك العذق ، وشربوا ; فلما أن شبعوا ورووا ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر وعمر : " والذي نفسي بيده لتسألن عن نعيم هذا اليوم ، يوم القيامة ، أخرجكم من بيوتكم الجوع ، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم " . خرجه الترمذي ، وقال فيه : " هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة : ظل بارد ، ورطب طيب ، وماء بارد " وكنى الرجل الذي من الأنصار ، فقال : أبو الهيثم بن التيهان (http://www.mekshat.com/vb/showalam.php?ids=2737). وذكر قصته .



حديث (( لا يحلبن أحد شاة إمرئ بغير إذنه ..)) صحيح رواه البخاري .
2303 حدثنا عبد الله بن يوسف (http://www.mekshat.com/vb/showalam.php?ids=16475)أخبرنا مالك (http://www.mekshat.com/vb/showalam.php?ids=16867)عن نافع (http://www.mekshat.com/vb/showalam.php?ids=17191)عن عبد الله بن عمر (http://www.mekshat.com/vb/showalam.php?ids=12)رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعماتهم فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه .


و في لسان العرب لإبن منظور في جذر حلب :

و أنشد الباهلي للجعدي :

وبنو فزارة إنها لا تلبث الحلب الحلائب

وقال الشاعر ( الجاهلي ) كعب بن سعد الغنوي يرثي أخاه




يبيت الندى يا أم عمرو ضجيعه إذا لم يكن ، في المنقيات حلوب
حليم ، إذا ما الحلم زين أهله مع الحلم ، في عين العدو مهيب


حديث أم معبد الطويل : ولا حلوبة في البيت أي شاة تحلب .وهذه جملة من الحديث المعجز الطويل الذي حسنه الألباني بمجموع طرقه


قول الجميح بن منقذ :




لما رأت إبلي ، قلت حلوبتها وكل عام عليها عام تجنيب

هذا بحث مبسط جدا عن قول أخونا في الحليب

لكن ما شدني هو إلزام الناس على مصطلح ليس فيه حكم شرعي ولا يندرج تحت التعبدات ولا المأمورات والمنهيات والمصطلح عربي قح ما فيه شك .

القرآن نزل بسبعة أحرف و القرآت عشر كما نعلم والرسول صلى الله عليه وسلم قرشي و قد تكلم مع وفوده بمصطلحاتهم التي يعرفونها لا بمصطلحه صلى الله على علم الهدى والرحمة و سلم عليه

أخيرا أقول لنفسي أولا و لأخواني

الخلاف شر و ما ضل قوم بعد هدى إلا أوتوا الجدل أي بسبب الجدل ضلوا

و قد قال صلى الله عليه و سلم (( أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك الجدال ولو محقا ))

و الله الله بالعلم و حسن الحوار و إياكم والتعالم

والله ينصر الشعب السوري و ثوار ليبيا ويولي عليهم خيارهم ويبعد عنهم شرارهم





بارك الله فيك اخوي ..

نقطة الخلاف ماهو بالضرع ..فقط وليس طريقة اخراجه

يعني اذا حضرت لأحد ماذا تقول .. هل احلب لي لبن او احلب لي حليب
ارجو انك فهمت الموضوع

[عاشقـ البر]

الأخ فاضي
وكيف جعلت إختلاف الأسماء من السنة طيب الأن أنت تكتب على الكيبورد وهو لم يرد في آية أو حديث
....
عار عليك يا أخ العرب كيف تتصفح الإنترنت ولم يفعل ذالك الرسول علية الصلاة والسلام إذاً أنت مبتدع
....
الجهل شين
قال لك الأخ أنك كاتب الموضوع في الساعة التاسعة والنصف
وأنت تقول له لآنك كنت موجود علمت بذالك
وهذا يدل على جهلك أيها الأحمق الغبي انظر فوق صفحة الموضوع تجد الوقت والتاريخ

[أبو علوى]

بارك الله فيك اخوي ..

نقطة الخلاف ماهو بالضرع ..فقط وليس طريقة اخراجه

يعني اذا حضرت لأحد ماذا تقول .. هل احلب لي لبن او احلب لي حليب
ارجو انك فهمت الموضوع

لا, فقيه مبين عليك
ما أقول إلا الله يعينك على نفسك
هذا اللي أقوله والسلام ختام

[Red falcon]

جزاك الله خيرا

[الصــرح]

تفضل اخوي هذا كلام الله .

( وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ )


وهذا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=14418)حدثنا عفان (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16577)حدثنا حماد بن سلمة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15744)أخبرنا حميد (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15767)وثابت (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15603)وقتادة (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16815)عن أنس (http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=9)أن ناسا من عرينة قدموا المدينة فاجتووها فبعثهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل الصدقة وقال اشربوا من ألبانها وأبوالها قال أبو عيسى وفي الباب عن ابن عباس وهذا حديث حسن صحيح



عليم الظمي .. كيف حالك وعلك بخير

بصراحة أستغرب من طريقة ردك على بعض الأخوة

كنت آمل أن تتسم بمزيداً من الحلم وسعة الصدر

وبالنسبة لموضوعك إستوقفني للمرة الثانية

فإذا كان قصدك من نطق اللبن بمسماه

اللغوي الصحيح هو من باب الإتساء والإقتداء

بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

فمن باب أولى لو قلت لماذا لا نتحدث باللغة

العربية الفصحى وأن تكون هي لغتنا التي نتعامل بها

وفي رأيي القاصر والمتواضع أن إتباع السنة النبوية

على صاحبها أفضل صلاة وتسليم قولاً وفعلاً ومن

ناحية القول تكون في (العبادات والأدعية والأذكار)
لا في المسميات

[الهلقمي]

علي بالحرام إنك وجعان
لازم نوديك المطوع يقرا عليك
لا تدعيه حليب ادعه لبن
ورع مطيور خخخخخخخخخخ

[أصغر مكشاتي]

الغريب إنك تسميه حليب قبل كم شهر ؟

http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=384609


http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=358183

[بن لوتيه]

وش خلصتو عليه حليب او لبن؟؟؟

[العواد 2]

الله يجزاك خير على النصيحه

[هاوي القنص505]

بنسبه لي ماقيد سمعت الشيبان يقولون حليب مايقولون الا لبن

[ناصح]

الموضوع في الأصل عن حسن نية

ودعوة صادقة لتصحيح بعض الكلمات العربية

وهذه حسنة رائعة واجتهاد يؤجر عليه

لكن مع الأسف الموضوع انحرف بشكل غير سليم


لكن من باب الفائدة للجميع
الدعوة للعودة للأصل مطلب مهم وهو من باب المساهمة في عدم ضياع لغة القرآن عبر الأزمان


ولو دقق الجميع في الوثائق والمخطوطات التي قبل 100 سنة لرأيتم ضعف اللغة العربية وقتها حتى التي كان يكتب بها أهل العلم

ومع انتشار العلم والعلماء والعودة للأصول تحسن الوضع بشكل كبير جدا

مثال أخر

جامعة عريقة من جامعات بلادنا الغالية
غيرت كلمة (( خطاب)) إلى (( كتاب))

مثلا كان يكتب (( خطاب من مدير الجامعة موجه لكلية العلوم ))

الآن (( كتاب من مدير الجامعة موجه لكلية العلوم ))

السبب أن القرآن ورد كتاب وليس خطاب

" اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ "


عموما الرجاء فهم مقصد صاحب الموضوع والنقاش بمرونه بارك الله فيكم