مكشاتي سابق
17/09/2011, 01:27 PM
طرحت موضوع قبل كذا ومضمونه أن معظم الصقاقير في الشرقية يطالبون بأمرين هما :-
1- الإلتزام بأوقات الصيد النظامية . والهدف من هذا المطلب هو إعطاء الحبارى الفرصة لإنتشارها في المملكة ويزين الجو للمقناص . وتوفر فرصة لإخواننا في باقي مناطق المملكة للعثور على الحبارى في ديارهم . وهذا فيه رد على الأخوة اللي يقولون اللهم لا حسد .
2- طلب القضاء على ظاهرة بيع وشراء الحبارى . لوجود شبهة شرعية في حرمة هذا البيع ، كما أنه من باب درء الفتن لما قد يسببه ذلك من مشاكل بين الأخوة ، فالمال فتنه !!
ولكن للأسف ماذا حصل ؟؟
فسره بعض الأخوة الأشقاء في دول الخليج بأنه غير مرحب بهم ، وذهب معهم في ذلك من المواطنين إلى أن حدا بالبعض إلى تنزيل موضوع ترحيب ويقول أنه يطرح فيه وجهة نظر . فا لنأتي على وجهة النظر هذه ونستعرضها .
يتعلل البعض أن عبور الطيور موسمه قبل وقت السماح ، وأن الإسلام أباح صيد البر ما عدا في الأشهر الحرم ، وبالتالي فإن منع الصيد في غير أوقاته المحرمة غير صحيح من وجهة نظرهم . وأقول لأصحاب هذا الرأي أن الإسلام لم ينص على قيادتك للسيارة برخصة من ولي الأمر . الإسلام لم ينص على وجوب الحصول على رخصة بناء منزل من ولي الأمر ، لكنك تروح تطلع رخصة لمثل هذا الأمر .. لا وتدفع دراهم عليها بعد !! تعرف ليه ؟؟ لأن في مثل هالأمور لو ما طلعت رخصه راح تدفع غرامة . إذاً اتباعك لولي الأمر في هالأمرين هو خوفك من الغرامة . ولو إنك صاحب مبدأ كما في وجهة نظرك كان قلت ما راح أطلع رخصة قيادة وأبي أسوق بدونها لأن الإسلام لم ينص على ذلك . لكن في وضعك الحالي ينطبق عليك الحديث الشريف (إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن ) أما الفئة المطالبه بتطبيق النظام تتبع قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) لما في ذلك من تنظيم أمور العباد وتقديم المصلحة العامة على الخاصة
المهايط .. وكلام السعة .. الكل يقدر عليه ... يا مرحبا وحياكم الله على عصيان ولاة الأمر والإضرار بأهل الدار هذا ما ننكره ونرفضه
أي أنتم من فتوى سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين يرحمه الله عندما سأل :
هل هناك مكان أو وقت لا يجوز الصيد فيه ؟
الجواب : لا أعلم مكاناً أو زماناً لا يجوز الصيد فيه ، لكن قال بعض أهل العلم : إنه يكره الصيد ليلاً، لم يخشى على الصائد من الأذى ، ولأن الطيور آمنة في وكناتها فلا ينبغي أن يفجأها بالصيد ، لكن هذا التعليل لا يقتضي التحريم ، ولكن إذا منعت الحكومة من الصيد في وقت ما ، أو مكان ما ، فإن طاعة ولاة الأمور في غير معصية الله واجبة ، لقول الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )) . فطاعة ولاة الأمور واجبة ، إلاّ إذا أمروا بمعصية الله فإنه لا طاعة لهم .
أين أنتم يا المرحّبين من هذه الفتوى !!
إن كنتم ترون أن توقيت السماح خطأ ... اركبوا مواتركم يا مال الشحم وادخلوا علي ولي الأمر أو ارفعوا برقية قولوا فيها إن منعكم للصيد في موسمه خطأ .. لكن هذا الأمر يبيله رجاجيل فعل وليس حكي .
هرجة السعه هرجه وإذا ضقت خلاك
الحنظـل اللـي ما يشـرف نبـاتـه
وش راجيٍ في خوتٍ يـوم تجفـاك
خوة مصالـح بيـن خذهـا وهاتـه
سأل أحد الأخوة الصقاقير إخواننا أهل الإمارات في أحد المواضيع المطروحة . وكان السؤال هل مسموح المقناص في الإمارات ، وفي اعتقادي أن السؤال تم طرحه في غير موضعه الصحيح .
السؤال هو : هل المقناص ممسوح نظاما طوال الوقت في دول الخليج ، هل أقدر أروح قطر الشقيقه أو الإمارات الشقيه في شهر (6) أقنص أرنب ؟؟
يتعذر البعض للي يبيعون الحباري بأنهم محدودين بالرغم ما في الأمر من شبهه شرعية ومخالفة للعرف .. أقول أين أنتم من الحديث الشريف (قل اللهم ! اكفني بحلالك عن حرامك و أغنني بفضلك عمن سواك )
وللمزايدين على من يقولوا بأن ديارنا زبنة زين العابدين ، أقوله هذا المثل اللي الله عانك عليه ... أجل وش تسمي دخولنا الحرب لأجل أهلنا في الكويت ، واستشهد وفقد منا إخوة في هذه الحرب والكل سمع كلمة الملك فهد طيب الله ثراه يوم قال ((يا نبقى جميع ولا نفنى جميع )) يعني يا تبقى الكويت والسعودية ولا نفنى كلنا جميع ، هذا أعبر وأصدق مثل للأخوة بين شعوب الخليج ، ولا حظوا إني قدمت الكويت على السعودية حتى في الكتابة من باب التقدير لإخواننا الكويتيين . ولا لنا فضل في هالشي . وقد كان أهل الشرقية أكثر عرضه للخطر من باقي المناطق مثل مناطق الحجاز ، وأهل الشرقية هم أول من فتحوا بيوتهم لإخوانهم .. وعلاقتي قائمة حتى الآن مع أسره كويتيه سكنت عندي وقت الحرب ولم تكن هناك علاقة تربطني بها قبل الحرب ... فلا تجيني تزايد على شهامة ورجولة وكرم وحسن ضيافة أهل الشرقية .
شتان بين الترحيب بالقنوص المخالفين للنظام وأكرر المخالفين للنظام وبين من رحبوا بإخوانهم وقت الحرب والصواريخ تنهل عليهم .
إذا المراجل لبسـة شمـاغ وعقـال
قـل للعـذارى يلبـسـنّ العمـايـم
ماعاد يفـرق زول حرمـه ورجـال
دام الفعايـل تشبـه البعـض دايـم
المرجلـه مـا هيـب كلمـه وتنقـال
وتروح ما راحـت هبـوب النسايـم
وإلا خشونة صوت أو رفـع الأثقـال
أو رزة صـدور وفـعـل الـزلايـم
ولا هي بعد مفتـاح موتـر وجـوال
وإلا ردى لسانـن حديثـه شتـايـم
المرجله شيمه عـن القيـل والقـال
رفيع نفس (ن ) حـر بالجـو حايـم
المرجلـه عقـلٍ وزن وزنـه جبـال
ودون العقـل وش فرقنـا والبهايـم
يا مسندي لو مايل الوقت بـي مـال
يا ولـد أبويـه يـا عظيـم العزايـم
يا معرب الجدين مـن العـم والخـال
يا نخـوة المفـزوع وقـت الهزايـم
المرجله يا خوي هـي طولـة البـال
هي العـزم هـي الصبـر فالظلايـم
فيهـا الكـرم عـزه دلـه وفنجـال
فيها الكرامه عن ردى الطبـع شايـم
والدين لامنـه خـذا القلـب منـزال
مشى طريق الحـق وابليـس نايـم
ومن لا عرف ربه في طيـب الحـال
لابـد وقـت الضيـق بالهـم هايـم
حتى صلاتك مـع جماعـات ورجـال
في خيرها يـاخـوي نعـم الغنايـم
ولامن نصف ليلك قم صفـي البـال
يا عظم أجـرك بيـن ساجـد وقايـم
ولا من رفع ربي لـه كـل الأعمـال
حسن الذكـر لا قالـوا فـلان صايـم
وخلك شريف القصد يا طيـب الفـال
سـوء المقاصـد فالبيـوت الهدايـم
واحذر تبيع النفس فـي دب الأنـذال
وتتبع خـوي إبليـس راع النمايـم
النفس خيـل لـك إذا كنـت خيّـال
ومن لا قوى نفسـه قوتـه الهزايـم
ولا صرت ما تدري لو يش أنت رجال
والله خسـارة فيـك ذبـح التمـايـم
وأقول لأخوانا صقاقير الخليج في وقت السماح كما قال الشاعر
يا مرحبـا ترحيـب احترام ومـوده
يا مرحبـا وعـداد ما هـم يلبـون
من الخليج البحر الى بحـر جـده
وعداد ما قد غاصو اللي يغوصـون
يا مرحبا مليـون لـو حـنا نعـده
مثل الذهب مثل الجنيهات في اللون
وأخيراً أعتب على مشرفي هذه الخيمة القبول بطرح يحرض على مخالفة النظام
1- الإلتزام بأوقات الصيد النظامية . والهدف من هذا المطلب هو إعطاء الحبارى الفرصة لإنتشارها في المملكة ويزين الجو للمقناص . وتوفر فرصة لإخواننا في باقي مناطق المملكة للعثور على الحبارى في ديارهم . وهذا فيه رد على الأخوة اللي يقولون اللهم لا حسد .
2- طلب القضاء على ظاهرة بيع وشراء الحبارى . لوجود شبهة شرعية في حرمة هذا البيع ، كما أنه من باب درء الفتن لما قد يسببه ذلك من مشاكل بين الأخوة ، فالمال فتنه !!
ولكن للأسف ماذا حصل ؟؟
فسره بعض الأخوة الأشقاء في دول الخليج بأنه غير مرحب بهم ، وذهب معهم في ذلك من المواطنين إلى أن حدا بالبعض إلى تنزيل موضوع ترحيب ويقول أنه يطرح فيه وجهة نظر . فا لنأتي على وجهة النظر هذه ونستعرضها .
يتعلل البعض أن عبور الطيور موسمه قبل وقت السماح ، وأن الإسلام أباح صيد البر ما عدا في الأشهر الحرم ، وبالتالي فإن منع الصيد في غير أوقاته المحرمة غير صحيح من وجهة نظرهم . وأقول لأصحاب هذا الرأي أن الإسلام لم ينص على قيادتك للسيارة برخصة من ولي الأمر . الإسلام لم ينص على وجوب الحصول على رخصة بناء منزل من ولي الأمر ، لكنك تروح تطلع رخصة لمثل هذا الأمر .. لا وتدفع دراهم عليها بعد !! تعرف ليه ؟؟ لأن في مثل هالأمور لو ما طلعت رخصه راح تدفع غرامة . إذاً اتباعك لولي الأمر في هالأمرين هو خوفك من الغرامة . ولو إنك صاحب مبدأ كما في وجهة نظرك كان قلت ما راح أطلع رخصة قيادة وأبي أسوق بدونها لأن الإسلام لم ينص على ذلك . لكن في وضعك الحالي ينطبق عليك الحديث الشريف (إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن ) أما الفئة المطالبه بتطبيق النظام تتبع قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) لما في ذلك من تنظيم أمور العباد وتقديم المصلحة العامة على الخاصة
المهايط .. وكلام السعة .. الكل يقدر عليه ... يا مرحبا وحياكم الله على عصيان ولاة الأمر والإضرار بأهل الدار هذا ما ننكره ونرفضه
أي أنتم من فتوى سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين يرحمه الله عندما سأل :
هل هناك مكان أو وقت لا يجوز الصيد فيه ؟
الجواب : لا أعلم مكاناً أو زماناً لا يجوز الصيد فيه ، لكن قال بعض أهل العلم : إنه يكره الصيد ليلاً، لم يخشى على الصائد من الأذى ، ولأن الطيور آمنة في وكناتها فلا ينبغي أن يفجأها بالصيد ، لكن هذا التعليل لا يقتضي التحريم ، ولكن إذا منعت الحكومة من الصيد في وقت ما ، أو مكان ما ، فإن طاعة ولاة الأمور في غير معصية الله واجبة ، لقول الله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )) . فطاعة ولاة الأمور واجبة ، إلاّ إذا أمروا بمعصية الله فإنه لا طاعة لهم .
أين أنتم يا المرحّبين من هذه الفتوى !!
إن كنتم ترون أن توقيت السماح خطأ ... اركبوا مواتركم يا مال الشحم وادخلوا علي ولي الأمر أو ارفعوا برقية قولوا فيها إن منعكم للصيد في موسمه خطأ .. لكن هذا الأمر يبيله رجاجيل فعل وليس حكي .
هرجة السعه هرجه وإذا ضقت خلاك
الحنظـل اللـي ما يشـرف نبـاتـه
وش راجيٍ في خوتٍ يـوم تجفـاك
خوة مصالـح بيـن خذهـا وهاتـه
سأل أحد الأخوة الصقاقير إخواننا أهل الإمارات في أحد المواضيع المطروحة . وكان السؤال هل مسموح المقناص في الإمارات ، وفي اعتقادي أن السؤال تم طرحه في غير موضعه الصحيح .
السؤال هو : هل المقناص ممسوح نظاما طوال الوقت في دول الخليج ، هل أقدر أروح قطر الشقيقه أو الإمارات الشقيه في شهر (6) أقنص أرنب ؟؟
يتعذر البعض للي يبيعون الحباري بأنهم محدودين بالرغم ما في الأمر من شبهه شرعية ومخالفة للعرف .. أقول أين أنتم من الحديث الشريف (قل اللهم ! اكفني بحلالك عن حرامك و أغنني بفضلك عمن سواك )
وللمزايدين على من يقولوا بأن ديارنا زبنة زين العابدين ، أقوله هذا المثل اللي الله عانك عليه ... أجل وش تسمي دخولنا الحرب لأجل أهلنا في الكويت ، واستشهد وفقد منا إخوة في هذه الحرب والكل سمع كلمة الملك فهد طيب الله ثراه يوم قال ((يا نبقى جميع ولا نفنى جميع )) يعني يا تبقى الكويت والسعودية ولا نفنى كلنا جميع ، هذا أعبر وأصدق مثل للأخوة بين شعوب الخليج ، ولا حظوا إني قدمت الكويت على السعودية حتى في الكتابة من باب التقدير لإخواننا الكويتيين . ولا لنا فضل في هالشي . وقد كان أهل الشرقية أكثر عرضه للخطر من باقي المناطق مثل مناطق الحجاز ، وأهل الشرقية هم أول من فتحوا بيوتهم لإخوانهم .. وعلاقتي قائمة حتى الآن مع أسره كويتيه سكنت عندي وقت الحرب ولم تكن هناك علاقة تربطني بها قبل الحرب ... فلا تجيني تزايد على شهامة ورجولة وكرم وحسن ضيافة أهل الشرقية .
شتان بين الترحيب بالقنوص المخالفين للنظام وأكرر المخالفين للنظام وبين من رحبوا بإخوانهم وقت الحرب والصواريخ تنهل عليهم .
إذا المراجل لبسـة شمـاغ وعقـال
قـل للعـذارى يلبـسـنّ العمـايـم
ماعاد يفـرق زول حرمـه ورجـال
دام الفعايـل تشبـه البعـض دايـم
المرجلـه مـا هيـب كلمـه وتنقـال
وتروح ما راحـت هبـوب النسايـم
وإلا خشونة صوت أو رفـع الأثقـال
أو رزة صـدور وفـعـل الـزلايـم
ولا هي بعد مفتـاح موتـر وجـوال
وإلا ردى لسانـن حديثـه شتـايـم
المرجله شيمه عـن القيـل والقـال
رفيع نفس (ن ) حـر بالجـو حايـم
المرجلـه عقـلٍ وزن وزنـه جبـال
ودون العقـل وش فرقنـا والبهايـم
يا مسندي لو مايل الوقت بـي مـال
يا ولـد أبويـه يـا عظيـم العزايـم
يا معرب الجدين مـن العـم والخـال
يا نخـوة المفـزوع وقـت الهزايـم
المرجله يا خوي هـي طولـة البـال
هي العـزم هـي الصبـر فالظلايـم
فيهـا الكـرم عـزه دلـه وفنجـال
فيها الكرامه عن ردى الطبـع شايـم
والدين لامنـه خـذا القلـب منـزال
مشى طريق الحـق وابليـس نايـم
ومن لا عرف ربه في طيـب الحـال
لابـد وقـت الضيـق بالهـم هايـم
حتى صلاتك مـع جماعـات ورجـال
في خيرها يـاخـوي نعـم الغنايـم
ولامن نصف ليلك قم صفـي البـال
يا عظم أجـرك بيـن ساجـد وقايـم
ولا من رفع ربي لـه كـل الأعمـال
حسن الذكـر لا قالـوا فـلان صايـم
وخلك شريف القصد يا طيـب الفـال
سـوء المقاصـد فالبيـوت الهدايـم
واحذر تبيع النفس فـي دب الأنـذال
وتتبع خـوي إبليـس راع النمايـم
النفس خيـل لـك إذا كنـت خيّـال
ومن لا قوى نفسـه قوتـه الهزايـم
ولا صرت ما تدري لو يش أنت رجال
والله خسـارة فيـك ذبـح التمـايـم
وأقول لأخوانا صقاقير الخليج في وقت السماح كما قال الشاعر
يا مرحبـا ترحيـب احترام ومـوده
يا مرحبـا وعـداد ما هـم يلبـون
من الخليج البحر الى بحـر جـده
وعداد ما قد غاصو اللي يغوصـون
يا مرحبا مليـون لـو حـنا نعـده
مثل الذهب مثل الجنيهات في اللون
وأخيراً أعتب على مشرفي هذه الخيمة القبول بطرح يحرض على مخالفة النظام