الجار
08/10/2002, 03:35 PM
الجزيرة
صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
العدد:10378 الطبعةالاولـي الأثنين 3 ,ذو الحجة 1421
تحقيقات
ثقافة وشعر وألغاز ورياضة عبر الفضاء:
الكبار والصغار يتحلقون حول أجهزة الاتصال اللاسلكية
تحقيق /عبدالكريم الشريف
ظاهرة ليست بجديدة ولكنها آخذة في الانتشار.. انها ظاهرة التعارف والمراسلة عبر اجهزة اللاسكي «الايكوم الكنود الياسو» وغيرها من الاجهزة استخدمها في بداية الامر هواة الصيد والقنص الذين يقتنصون على بعد مسافاة بعيدة ليقوموا بالاتصال ببعضهم البعض لملاحقة صيدهم ولكن .. استخدمت هذه الاجهزة للاتصال داخل المدن وخارج المدن وانتقلت من هواية الصيد الى هواية لحب المراسلة والتعارف والقاء القصائد .. والردود في الاشعار وحلول الالغاز ومناقشات ثقافية ولكن هذه الظاهرة امتدت الى كل مدينة وقرية وهجرة وبادية.
وقد قامت «الجزيرة» بطرح هذا الموضوع عبر مشاركتها مع احد حاملي الاجهزة والتحدث معهم عبر قنواتها المتعددة بعد اختياره رمزاً معينا لنا لان جميع مستخدمي الاجهزة يتعاملون بالرموز فكان سؤالا لهم على جميع القنوات ما هي سلبيات وايجابيات هذه الاجهزة فبدأنا بقناة «144000» العامة ولكن لم نجد فرصة للمشاركة معهم لم يعطونا فرصة ابداً للمحادثة فحاولنا عدة محاولات دون فائدة لما فيها من سب وسخط فانتقلنا الى قناة اخرى.
قناة «144200» قناة يطلق عليها ادبية ثقافية رياضية فطلبه الكنترول الذي يرأسه شخص واحد يطلق عليه «ابو زيد» فرحب بي وقال نداك فقلت له معك «القعقاع» فقال مرحباً بك انت جديد على الشبكة فقلت له نعم فأخذ يشرح لي ان هذه القناة بها مجموعة من الرجاجيل تقوم بمناقشة مواضيع اجتماعية وثقافية ورياضية خاصة من الساعة التاسعة صباحاً حتى العاشرة مساء كل يتحدث برأيه وقام يعرفني على الموجودين في القناة زملائه الدائمين والمستمرين معه «سهيل المرزم المنيف السعد العلم صقر الغربية الضيف الذهبي شاهين الوشاح الحسام رعد الجنوب شفق الطالب وغيرهم فقال ابقى معنا وبدأ الكترول في طرح عدد من المواضيع على الجميع وبدأ الجميع بالمناقشة وكانت المناقشة حقيقة جيدة عن زواج الشاب مبكراً والعمل المهني فطلب الكنترول مني قائلاً يالقعقاع عندك مشاركة فقلت لو سمحت لي بسؤال فقال تفضل . قلت ما هي سلبيات وايجابيات هذه الاجهزة واريد من كل المشاركين ان يدلوا بدلوهم.
فقال ابو زيد..
بإمكانك اعطاءنا رأيك في ما سمعته من مناقشات فقلت له جميل جداً فرد علي شكراً ولكن بامكانك مراقبة الحركة التي تسمعها عبر هذا الجهاز على جميع القنوات ما دام انت جديد. فهذا الجهاز له سلبيات وايجابيات ولكن الايجابيات افضل افضل فقلت له كيف . قال الجهاز يقرب البعيد . ويسعف المتعطل ويدل التائه.
فاسأذن احد المشاركين من الكنترول رمزه «سهيل » قائلاً: ان فوائد هذا الجهاز كثيرة خاصة عندنا نحن البدو يساعدنا في القنص والرحلات وتتابع اخويانا عبر مراسلة هذه الاجهزة وتلقي القصائد.. فظلوا في مشاركتهم حتى الساعة العاشرة مساء فطلب الكنترول ابو زيد من الجميع التوجه الى قناة «الشعر» وكان يطلب كل واحد يبدأ فيرد عليه يقول تسلمت فقال الكنترول انت معنا يا الضيف فقلت له نعم ولكن لا اعرف موقع قناة «الشعر» فقال 000/146».
ولما طلعت لقناة الشعر وجدت كل واحد يحضر لدى الكنترول ولما حضرت معهم قلت يا كنترول يا ابوزيد انا حضرت معكم رد عليه واحد فقال الكنترول «سهيل» فرحب الكنترول وقال ان هذه القناة بها شخصان يستلمون الكنترول «سهيل كنترول الاشعار» وكنترول الالغاز «المنيف».
قناة الاشعار والألغاز
فبدأ الكنترول سهيل بتسجيل المشاركين واحداً تلو الاخر حسب ترتيبهم المسبق ونداءاتهم فبدأت المشاركة من مشارك رمزه «سينجار» قال قصيدته في الملك عبدالعزيز رحمه الله تقول القصيدة:
الله يرحم حاكم جدد الدين
من عقب ما ضل مع الناس ضايع
عبدالعزيز الحر نسل الشياهين
الي بحكمه عامي القوم طايع
ولي بفعله وطت الدار توطين
ما روحت ما بين شاري وبايع
كفه كريم ما حسب للموازين
من فضل خيره مشبع كل جايع
واختم سنجار القصيدة وقال «وسلامتكم يا ربع» فردوا عليه صح لسانك.. بيض الله وجهك.
فرد عليهم قائلاً وجيهكم ابيض.. فتوالت القصائد والامسية وكانت القصائد حماسية وجميلة وقصائد غزلية ورثاء استمرت اكثر من ساعة ونصف والقى ايضاً ويبدو لي بأنه شاعر وكلماته جميلة يقال له سينجار في قصيدة قالها في خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز تقول:
يا خادم البيتين يا ذخر الاسلام
يا مطوراً في المملكة كل مشروع
ما ننتسى فعلك على مر الايام
جيلاً ورى جيلاً جماعات وجموع
قدام لحفظه الكتب هي والاقلام
ما حفوظ في صدر المواطن ومطبوع
شيء تحقق نحسبه مثل الاحلام
امشاهداً بالعين ما هوب مسموع
واستمرت هذه القصائد الجميلة والمشاركات الجميلة وفعلاً اناس محترمون يحترمون بعضهم البعض ويقدرون الكبير ويحترمون الصغير فقال الكنترول «سهيل» كنترول الاشعار بالاستئذان بتسيليم زميله كنترول الالغاز ويطلق عليه «المنيف» ثم بدأت المشاركات وطرح الالغاز واستمرت المشاركة الى ان بعض الالغاز يطول حلها واذ طال حلها اما ان يحلها صاحبها ام انها ترفع الى اليوم الثاني واثناء مشاركتهم والاستمرار في امسيتهم دخل عليهم واحد وشوش على القناة وكانوا يقولوا له عن طريق الكنترول «يا ملحط» الله يرحم من عقبك. الله يعطيك العافية ولي يرحم والديك ان تتركنا وتخلي الربع في مشاركتهم وأمسيتهم الا انه لا يكلمهم بل يضغط عليهم ريشة جهازه القوي ويكتم مراسلاتهم فطلب «سهيل» من الملحط ان يسمع هذه القصيدة فهذه القصيدة في «الملاحطين».
دخلت في قصرٍ طويله مبانيه
فيه المجالس والغرف والدهاليس
ماهو لحد كل العرب خشرةٍ فيه
ينصاه من كثرة على الهواجيس
نسمع كلامٍ شوقتنا معانيه
ونترك كلام اللي دخل جوفه ابليس
الشعر نطرب له ونبني قوافيه
والنثر تزهى به جميع الاحاسيس
ومن لا يحب الطيب ترا البلا فيه
واللي «يلحط» هيس والله ولد هيس
زعل الملحط وبدأ يضايقهم ويدخل عليهم اغاني غربية لا يعرفها البدو وحاول الكنترول افهام الملحط دون فائدة فقال سينجار اسمع يا ملحط هذه القصيدة:
اليا بغيت الشعر في بعض الاوقات
يجيبك مقروداً يغير هواجسك
يضغط جهازه لين ضاعت الابيات
لا مقفياً عنك ولا هو مونسك
دايم «يلحط» عادته في القنوات
ياذا «الملحط» خصلةً فيك ما نجسك
فلما سمع الملحط الاشعار فيه وطلب الجميع منه ان يتركهم في حالهم ذهب ثم بدأت القصائد والاشعار والالغاز بين الشعار وهواة الشعر فطلبت من سهيل ان يخصص قناة لكي اتحدث معه ولو تفضلت بان تختار لنا من تراه يناسبك فقال حاضر اذا بالقعقاع اطلع على «000/149» فحضر سهيل ، ابو زيد
فقال لي سهيل اسئلتك تدل على انك صحفي قلت له هذا صحيح فقال ابو زيد انا شكيت من اسئلة الرجال على كلٍ الله يحييك ما نزيد على السمن الا عسل فقال سهيل ماذا تريد نحن حاضرين نقدم لك ما تريد اريد ان يعطني كل واحد عن هذه الاجهزة وما يدور بها من مراسلات وغيرها.
يقول «سهيل»
اغلب مستخدمي هذه الاجهزة والذين لهم قنوات معروفة هم من كبار السن خاصة قنوات «الشعر والالغاز» وهؤلاء هم محترمون لا تجد لديهم الكلمة السيئة لديهم علوم الرياجيل والشيمة والكرم والنخوة وبينهم التعازم والتواصل والطلاقة والضيافة العربية الاصيلة ويؤكد سهيل ان ميزة قناة الشعر اذا مر ضيف طرقي على الطائف سواء كان قادما من الرياض او الجنوب او من مكة او من جدة استقبلوه أحسن الاستقبال عبر الجهاز والكل يحاول كسب هذا الضيف لإكرامه وتقديم واجب الضيافة نيابة عن جميع زملائه بالشبكة ويقول سهيل انهم يعرفون صوت الضيف والرجل من كلامه ودائماً الضيف اذ وصل الطائف يبحث عن قناة «الشعر» في جميع القنوات حتى يدلوه فتستقبله قناة الشعر احسن الاستقبال . عن طريق «الكنترول» فاذا اجاب الضيف دعوتهم بعد الإلحاح من قناة الشعر قاموا بواجبهم جميعاً. وان لم يستجب الضيف لطلبهم يعتذر لهم بانه طرقي «مسافر» لا يستطيع البقاء ويطلب منهم السموحة فيقومون بتوديعه جميعهم داعين الله له بالسلامة وان يوصله الى اهله بالسلامة. ويتابعون سيره حتى ينقطع الارسال مع شبكة الطائف ثم تستقبله الشبكات الاخرى حسب الاتجاه.
تأخذ وقت الطالب
ويقول «ابو زيد» من ضمن مستخدمي هذه الاجهزة طلاب «ثانوية وطلاب جامعيون» ويستمرون مع الاجهزة حتى ما بعد منتصف الليل والبعض يواصل سهره مع الاجهزة حتى الصباح فاستغرب من هذا الطالب كيف يذهب الى مدرسته او جامعته مستوعباً فهل يكون في مستوى الفهم واستيعاب الشرح وكيف يستطيع التنسيق بين الجهاز والمذاكرة وحل الواجبات ويقول ابو زيد هل هؤلاء الطلاب واثقون من انفسهم بان النجاح حليفهم وان معدلاتهم السنوية تؤهلهم للجامعة او التخرج من الجامعة والوظيفة مادام هذه الاجهزة بين ايديهم لا استطيع ان اقول ان النجاح حليفهم بل بعيد عنهم ومعدلاتهم لا تؤهلهم ولكن هذا الامر يعود الى ولي الامر الذي لا يراقب ابنه ويراقب مستواه اما من ناحية قناة الاشعار وقناة الثقافة فثق تماماً بان جميع المشاركين فيها يختلفون عن القنوات الاخرى ولكل قناة في هذه الجهاز لهم طريقتهم هناك قنوات غناء على ان المشارك يشارك بأي اغنية على شرطه بصوت وان كان هناك آلة مصاحبة مع صوته فلا مانع وهناك قناة ايضاً بها اهداءات ومشاركات اغان عبر اجهزة المسجلات وهناك قناة حوارات عادية وكلام وسواليف وضحك وهناك قناة خاصة بالنكت ونحن نختلف عن باقي القنوات لوجود الاشعار والألغاز وطرح مواضيع ثقافية ورياضية من خلال طرح اي موضوع يطرح جائزة عن حل لغز او طرح موضوع جميل يستلم هذه الجائزة المطروحة الكنترول وتسلم للفائز بها ونستمر مع هذه الاجهزة حتى ساعة متأخرة من الليل او مع شروق الشمس فهذه القناة صراحة فيها رجال كبار في السن ورجال مثقفون ومتفهمون حتى لو طلع عليهم اي شخص يريد ان يعكر عليهم صفو امسيتهم الشعرية الجميع يلزمون الصمت ويبقى معه الكنترول ليتحدث معه ويتفاهم معه بالتي هي احسن وان لم يستجب لذلك هناك كلمة سر يستخدمها الكنترول اثناء حديثه مع هذا «الملحط» ينتقلون جميعهم الى قناة ثانية يبدأ مساعد الكنترول ببدء الامسية والمشاركات. ويقول ابو زيد وفي هذه الحالة يظن «الملحط» ان الجميع موجودون وانه يلحط عليهم وانا اوكد على تفكير قول على الجميع ان «يطفوا انوارهم» ويستمر معي على هذه الحالة ويجد نفسه وحيداً واذا اراد ان يلحق بنا ما عليه الا ان يضغط الريشة حتى يصل الينا وقال ابو زيد هذا كل ما عندي.
مع البدو
ويقول «سينجار» هذه الاجهزة حتى مع البدو الرحل يحملون اجهزة يستخدمونها في حلهم وترحالهم وينتشدون عن مواقع المرعى والديار الممطرة والبدو ايضاً يستخدمونها في رعي غنمهم وحلالهم ويقول ان هذه الاجهزة تنفعهم كثيراً في الصحراء ومركبة في الوايتات والونيتات والصوالين والاجهزة يستخدمونها البدو في القنص ومطاردة الارانب والطيور والجرابيع واذا حل الليل بدأت القصائد والالغاز وسأل عن الحلال والمرعى. وهذا حال البدو مع الاجهزة علوم الرياجيل وهذه من شيمنا ومن شيم البدو ويقول سينجار هانك مشكلة يعاني منها بعض الاخوان في بعض القنوات من حركات الملحطين ولهم طريقة فقلت كيف حركات الملحطين هل لي ان اعرفها قال نعم وهي :
يقوم شخص اوشخصان بالاتفاق بينهم بالتلحيط على قناة معينة او على بعض القنوات بقصد تعكير الامسية عليهم او المشاركات او المحادثة ويقوم الملحطون بالتلحيط عليهم اي يشوش عليهم يضغط الريشة بحيث لا احد يرسل ولا يستقبل لكن الملحط يملك قوة ارسال واستقبال الا انه عنده استيشن قوي يغطي على جميع ارسالات الاخرين ولا يسمح لاحد بالمراسلة هذا هو عيب الملحطين الذين اخذوا هذه الطريقة هواية عندهم ولا ينفع معهم الكلام الطيب او غيره.
لا يعرفونهم
ويقول «راعي المجاهيم» الشواحط ايضاً لا ننسى بعض الشواحط فقلت له من هم الشواحط قال ان بعض الاخوان يخرجون بنداءات غريبة ويغيرون في طريقة اصواتهم بشد الصوت وخشونة الصوت لكيلا احد يعرفه علماً بان الشواحط لديه العديد من النداءات يطلع بنداء شاحط ونداء عادي ومن هنا لا احد يعرفه ولكن هناك بعض الشواحط جيدين يملكون الاخلاق والادب الكثير والاخرون لا يملكون من الاخلاق والادب اي شيء ولكن مشكلة الشواحط انهم يشدون في اصواتهم قد يفقدون حناجرهم فأقول الله يصلح شأنهم.
«الاسماء والنداءات على شبكة الاشعار»
من الاسماء والنداءات على الشبكة بالطائف:
سهيل المرزم المنيف السعد العلم صقر الغربية الضيف الذهبي شاهين ابو زيد الوشاح الحسام رعد الجنوب شفق ابن الوهاج الجوال الكابتن غريب الدار البدوي العاشق المطيور النجدي سنجار راعي المجاهيم العريب سعيد العكاش قناص ابو عباريد الطالب سريب الراي فاقد حنان المهندس الاجودي الرائق برق نجد ولد الرياض البسام بتار الغربي النائف ذيب عشيره نجد الخنجر السيف ذئب العذارى هداج تيماء الجدي الشامخ المهملة نجم الجنوب المنفلت اخو عنقا همس الليل ذيب المحاني .
اما النداءات الاخرى في بعض القنوات فهي:
المسكت جساس البحار غلام الوطواط الشرقاوي المعاند مجازف البرنسالبعير ابو مروان الوحش الرسام المهاجر المدير قلب الاسد ابو مهند العقرب الكناري.
«أما مسميات الشبكات»
شبكة الطائف بها عدة شبكات «اشعار والغاز وطرب ومناقشات»
شبكة الحوية قناة اشعار والغاز
شبكة سديره قناة «اشعار والغاز»
شبكة عشيرة قناة «اشعار والغاز»
شبكة قبا قناة «اشعار والغاز»
شبكة رنية قناة «اشعار والغاز»
من الملاحظ ان قناة «144100» مع شبكة مكة والشرائح والساجل شبكة مكة وشبكة يتراسلون مع بعضهم لكن شبكة الطائف تراسل مكة على نفس القناة.
أما قناة «148000» مع شبكة جدة
وشبكة الطائف تراسل مع شبكة جدة خاصة مع اجهزة الاستيشن اي لا بد ان يكون هناك مقويات للمراسلات البعيدة مثل الاستيشن .
مستخدمو الأجهزة المتحركة
وحتى هذه الاجهزة تستخدم داخل السيارات حسب الضخامة الى مستوى السيارات العادية والدبابات الاربع كفرات والوايتات والشاحنات الكبيرة يراسلون في تحركاتهم ويعتبرونه مراسلا «متحركا» ارساله ضعيف بعض الشيء مستخدمين ارايل طويلة من متر الى ثلاثة امتار لكي يقوي ارسالاتهم داخل المدن وعبر سير مسافاتهم الطويلة.
أماكن بيع الأجهزة
وجميع هذه الاجهزة بأنواعها المختلفة تباع لدى كثير من المحلات التجارية «الكترونيات» في جميع انحاء المملكة وتتراوح اسعارها من 1500 ريال جهاز مع اريل دايمونت الى 3500 ريال جهاز مع الاستيشن او داريكش كامل لتقوية الارسال لمسافات بعيدة وهناك العديد من الاجهزة الثابتة والمحمولة اليدوية ولا تزال حركة بيع الاجهزة نشطة.
صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
العدد:10378 الطبعةالاولـي الأثنين 3 ,ذو الحجة 1421
تحقيقات
ثقافة وشعر وألغاز ورياضة عبر الفضاء:
الكبار والصغار يتحلقون حول أجهزة الاتصال اللاسلكية
تحقيق /عبدالكريم الشريف
ظاهرة ليست بجديدة ولكنها آخذة في الانتشار.. انها ظاهرة التعارف والمراسلة عبر اجهزة اللاسكي «الايكوم الكنود الياسو» وغيرها من الاجهزة استخدمها في بداية الامر هواة الصيد والقنص الذين يقتنصون على بعد مسافاة بعيدة ليقوموا بالاتصال ببعضهم البعض لملاحقة صيدهم ولكن .. استخدمت هذه الاجهزة للاتصال داخل المدن وخارج المدن وانتقلت من هواية الصيد الى هواية لحب المراسلة والتعارف والقاء القصائد .. والردود في الاشعار وحلول الالغاز ومناقشات ثقافية ولكن هذه الظاهرة امتدت الى كل مدينة وقرية وهجرة وبادية.
وقد قامت «الجزيرة» بطرح هذا الموضوع عبر مشاركتها مع احد حاملي الاجهزة والتحدث معهم عبر قنواتها المتعددة بعد اختياره رمزاً معينا لنا لان جميع مستخدمي الاجهزة يتعاملون بالرموز فكان سؤالا لهم على جميع القنوات ما هي سلبيات وايجابيات هذه الاجهزة فبدأنا بقناة «144000» العامة ولكن لم نجد فرصة للمشاركة معهم لم يعطونا فرصة ابداً للمحادثة فحاولنا عدة محاولات دون فائدة لما فيها من سب وسخط فانتقلنا الى قناة اخرى.
قناة «144200» قناة يطلق عليها ادبية ثقافية رياضية فطلبه الكنترول الذي يرأسه شخص واحد يطلق عليه «ابو زيد» فرحب بي وقال نداك فقلت له معك «القعقاع» فقال مرحباً بك انت جديد على الشبكة فقلت له نعم فأخذ يشرح لي ان هذه القناة بها مجموعة من الرجاجيل تقوم بمناقشة مواضيع اجتماعية وثقافية ورياضية خاصة من الساعة التاسعة صباحاً حتى العاشرة مساء كل يتحدث برأيه وقام يعرفني على الموجودين في القناة زملائه الدائمين والمستمرين معه «سهيل المرزم المنيف السعد العلم صقر الغربية الضيف الذهبي شاهين الوشاح الحسام رعد الجنوب شفق الطالب وغيرهم فقال ابقى معنا وبدأ الكترول في طرح عدد من المواضيع على الجميع وبدأ الجميع بالمناقشة وكانت المناقشة حقيقة جيدة عن زواج الشاب مبكراً والعمل المهني فطلب الكنترول مني قائلاً يالقعقاع عندك مشاركة فقلت لو سمحت لي بسؤال فقال تفضل . قلت ما هي سلبيات وايجابيات هذه الاجهزة واريد من كل المشاركين ان يدلوا بدلوهم.
فقال ابو زيد..
بإمكانك اعطاءنا رأيك في ما سمعته من مناقشات فقلت له جميل جداً فرد علي شكراً ولكن بامكانك مراقبة الحركة التي تسمعها عبر هذا الجهاز على جميع القنوات ما دام انت جديد. فهذا الجهاز له سلبيات وايجابيات ولكن الايجابيات افضل افضل فقلت له كيف . قال الجهاز يقرب البعيد . ويسعف المتعطل ويدل التائه.
فاسأذن احد المشاركين من الكنترول رمزه «سهيل » قائلاً: ان فوائد هذا الجهاز كثيرة خاصة عندنا نحن البدو يساعدنا في القنص والرحلات وتتابع اخويانا عبر مراسلة هذه الاجهزة وتلقي القصائد.. فظلوا في مشاركتهم حتى الساعة العاشرة مساء فطلب الكنترول ابو زيد من الجميع التوجه الى قناة «الشعر» وكان يطلب كل واحد يبدأ فيرد عليه يقول تسلمت فقال الكنترول انت معنا يا الضيف فقلت له نعم ولكن لا اعرف موقع قناة «الشعر» فقال 000/146».
ولما طلعت لقناة الشعر وجدت كل واحد يحضر لدى الكنترول ولما حضرت معهم قلت يا كنترول يا ابوزيد انا حضرت معكم رد عليه واحد فقال الكنترول «سهيل» فرحب الكنترول وقال ان هذه القناة بها شخصان يستلمون الكنترول «سهيل كنترول الاشعار» وكنترول الالغاز «المنيف».
قناة الاشعار والألغاز
فبدأ الكنترول سهيل بتسجيل المشاركين واحداً تلو الاخر حسب ترتيبهم المسبق ونداءاتهم فبدأت المشاركة من مشارك رمزه «سينجار» قال قصيدته في الملك عبدالعزيز رحمه الله تقول القصيدة:
الله يرحم حاكم جدد الدين
من عقب ما ضل مع الناس ضايع
عبدالعزيز الحر نسل الشياهين
الي بحكمه عامي القوم طايع
ولي بفعله وطت الدار توطين
ما روحت ما بين شاري وبايع
كفه كريم ما حسب للموازين
من فضل خيره مشبع كل جايع
واختم سنجار القصيدة وقال «وسلامتكم يا ربع» فردوا عليه صح لسانك.. بيض الله وجهك.
فرد عليهم قائلاً وجيهكم ابيض.. فتوالت القصائد والامسية وكانت القصائد حماسية وجميلة وقصائد غزلية ورثاء استمرت اكثر من ساعة ونصف والقى ايضاً ويبدو لي بأنه شاعر وكلماته جميلة يقال له سينجار في قصيدة قالها في خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز تقول:
يا خادم البيتين يا ذخر الاسلام
يا مطوراً في المملكة كل مشروع
ما ننتسى فعلك على مر الايام
جيلاً ورى جيلاً جماعات وجموع
قدام لحفظه الكتب هي والاقلام
ما حفوظ في صدر المواطن ومطبوع
شيء تحقق نحسبه مثل الاحلام
امشاهداً بالعين ما هوب مسموع
واستمرت هذه القصائد الجميلة والمشاركات الجميلة وفعلاً اناس محترمون يحترمون بعضهم البعض ويقدرون الكبير ويحترمون الصغير فقال الكنترول «سهيل» كنترول الاشعار بالاستئذان بتسيليم زميله كنترول الالغاز ويطلق عليه «المنيف» ثم بدأت المشاركات وطرح الالغاز واستمرت المشاركة الى ان بعض الالغاز يطول حلها واذ طال حلها اما ان يحلها صاحبها ام انها ترفع الى اليوم الثاني واثناء مشاركتهم والاستمرار في امسيتهم دخل عليهم واحد وشوش على القناة وكانوا يقولوا له عن طريق الكنترول «يا ملحط» الله يرحم من عقبك. الله يعطيك العافية ولي يرحم والديك ان تتركنا وتخلي الربع في مشاركتهم وأمسيتهم الا انه لا يكلمهم بل يضغط عليهم ريشة جهازه القوي ويكتم مراسلاتهم فطلب «سهيل» من الملحط ان يسمع هذه القصيدة فهذه القصيدة في «الملاحطين».
دخلت في قصرٍ طويله مبانيه
فيه المجالس والغرف والدهاليس
ماهو لحد كل العرب خشرةٍ فيه
ينصاه من كثرة على الهواجيس
نسمع كلامٍ شوقتنا معانيه
ونترك كلام اللي دخل جوفه ابليس
الشعر نطرب له ونبني قوافيه
والنثر تزهى به جميع الاحاسيس
ومن لا يحب الطيب ترا البلا فيه
واللي «يلحط» هيس والله ولد هيس
زعل الملحط وبدأ يضايقهم ويدخل عليهم اغاني غربية لا يعرفها البدو وحاول الكنترول افهام الملحط دون فائدة فقال سينجار اسمع يا ملحط هذه القصيدة:
اليا بغيت الشعر في بعض الاوقات
يجيبك مقروداً يغير هواجسك
يضغط جهازه لين ضاعت الابيات
لا مقفياً عنك ولا هو مونسك
دايم «يلحط» عادته في القنوات
ياذا «الملحط» خصلةً فيك ما نجسك
فلما سمع الملحط الاشعار فيه وطلب الجميع منه ان يتركهم في حالهم ذهب ثم بدأت القصائد والاشعار والالغاز بين الشعار وهواة الشعر فطلبت من سهيل ان يخصص قناة لكي اتحدث معه ولو تفضلت بان تختار لنا من تراه يناسبك فقال حاضر اذا بالقعقاع اطلع على «000/149» فحضر سهيل ، ابو زيد
فقال لي سهيل اسئلتك تدل على انك صحفي قلت له هذا صحيح فقال ابو زيد انا شكيت من اسئلة الرجال على كلٍ الله يحييك ما نزيد على السمن الا عسل فقال سهيل ماذا تريد نحن حاضرين نقدم لك ما تريد اريد ان يعطني كل واحد عن هذه الاجهزة وما يدور بها من مراسلات وغيرها.
يقول «سهيل»
اغلب مستخدمي هذه الاجهزة والذين لهم قنوات معروفة هم من كبار السن خاصة قنوات «الشعر والالغاز» وهؤلاء هم محترمون لا تجد لديهم الكلمة السيئة لديهم علوم الرياجيل والشيمة والكرم والنخوة وبينهم التعازم والتواصل والطلاقة والضيافة العربية الاصيلة ويؤكد سهيل ان ميزة قناة الشعر اذا مر ضيف طرقي على الطائف سواء كان قادما من الرياض او الجنوب او من مكة او من جدة استقبلوه أحسن الاستقبال عبر الجهاز والكل يحاول كسب هذا الضيف لإكرامه وتقديم واجب الضيافة نيابة عن جميع زملائه بالشبكة ويقول سهيل انهم يعرفون صوت الضيف والرجل من كلامه ودائماً الضيف اذ وصل الطائف يبحث عن قناة «الشعر» في جميع القنوات حتى يدلوه فتستقبله قناة الشعر احسن الاستقبال . عن طريق «الكنترول» فاذا اجاب الضيف دعوتهم بعد الإلحاح من قناة الشعر قاموا بواجبهم جميعاً. وان لم يستجب الضيف لطلبهم يعتذر لهم بانه طرقي «مسافر» لا يستطيع البقاء ويطلب منهم السموحة فيقومون بتوديعه جميعهم داعين الله له بالسلامة وان يوصله الى اهله بالسلامة. ويتابعون سيره حتى ينقطع الارسال مع شبكة الطائف ثم تستقبله الشبكات الاخرى حسب الاتجاه.
تأخذ وقت الطالب
ويقول «ابو زيد» من ضمن مستخدمي هذه الاجهزة طلاب «ثانوية وطلاب جامعيون» ويستمرون مع الاجهزة حتى ما بعد منتصف الليل والبعض يواصل سهره مع الاجهزة حتى الصباح فاستغرب من هذا الطالب كيف يذهب الى مدرسته او جامعته مستوعباً فهل يكون في مستوى الفهم واستيعاب الشرح وكيف يستطيع التنسيق بين الجهاز والمذاكرة وحل الواجبات ويقول ابو زيد هل هؤلاء الطلاب واثقون من انفسهم بان النجاح حليفهم وان معدلاتهم السنوية تؤهلهم للجامعة او التخرج من الجامعة والوظيفة مادام هذه الاجهزة بين ايديهم لا استطيع ان اقول ان النجاح حليفهم بل بعيد عنهم ومعدلاتهم لا تؤهلهم ولكن هذا الامر يعود الى ولي الامر الذي لا يراقب ابنه ويراقب مستواه اما من ناحية قناة الاشعار وقناة الثقافة فثق تماماً بان جميع المشاركين فيها يختلفون عن القنوات الاخرى ولكل قناة في هذه الجهاز لهم طريقتهم هناك قنوات غناء على ان المشارك يشارك بأي اغنية على شرطه بصوت وان كان هناك آلة مصاحبة مع صوته فلا مانع وهناك قناة ايضاً بها اهداءات ومشاركات اغان عبر اجهزة المسجلات وهناك قناة حوارات عادية وكلام وسواليف وضحك وهناك قناة خاصة بالنكت ونحن نختلف عن باقي القنوات لوجود الاشعار والألغاز وطرح مواضيع ثقافية ورياضية من خلال طرح اي موضوع يطرح جائزة عن حل لغز او طرح موضوع جميل يستلم هذه الجائزة المطروحة الكنترول وتسلم للفائز بها ونستمر مع هذه الاجهزة حتى ساعة متأخرة من الليل او مع شروق الشمس فهذه القناة صراحة فيها رجال كبار في السن ورجال مثقفون ومتفهمون حتى لو طلع عليهم اي شخص يريد ان يعكر عليهم صفو امسيتهم الشعرية الجميع يلزمون الصمت ويبقى معه الكنترول ليتحدث معه ويتفاهم معه بالتي هي احسن وان لم يستجب لذلك هناك كلمة سر يستخدمها الكنترول اثناء حديثه مع هذا «الملحط» ينتقلون جميعهم الى قناة ثانية يبدأ مساعد الكنترول ببدء الامسية والمشاركات. ويقول ابو زيد وفي هذه الحالة يظن «الملحط» ان الجميع موجودون وانه يلحط عليهم وانا اوكد على تفكير قول على الجميع ان «يطفوا انوارهم» ويستمر معي على هذه الحالة ويجد نفسه وحيداً واذا اراد ان يلحق بنا ما عليه الا ان يضغط الريشة حتى يصل الينا وقال ابو زيد هذا كل ما عندي.
مع البدو
ويقول «سينجار» هذه الاجهزة حتى مع البدو الرحل يحملون اجهزة يستخدمونها في حلهم وترحالهم وينتشدون عن مواقع المرعى والديار الممطرة والبدو ايضاً يستخدمونها في رعي غنمهم وحلالهم ويقول ان هذه الاجهزة تنفعهم كثيراً في الصحراء ومركبة في الوايتات والونيتات والصوالين والاجهزة يستخدمونها البدو في القنص ومطاردة الارانب والطيور والجرابيع واذا حل الليل بدأت القصائد والالغاز وسأل عن الحلال والمرعى. وهذا حال البدو مع الاجهزة علوم الرياجيل وهذه من شيمنا ومن شيم البدو ويقول سينجار هانك مشكلة يعاني منها بعض الاخوان في بعض القنوات من حركات الملحطين ولهم طريقة فقلت كيف حركات الملحطين هل لي ان اعرفها قال نعم وهي :
يقوم شخص اوشخصان بالاتفاق بينهم بالتلحيط على قناة معينة او على بعض القنوات بقصد تعكير الامسية عليهم او المشاركات او المحادثة ويقوم الملحطون بالتلحيط عليهم اي يشوش عليهم يضغط الريشة بحيث لا احد يرسل ولا يستقبل لكن الملحط يملك قوة ارسال واستقبال الا انه عنده استيشن قوي يغطي على جميع ارسالات الاخرين ولا يسمح لاحد بالمراسلة هذا هو عيب الملحطين الذين اخذوا هذه الطريقة هواية عندهم ولا ينفع معهم الكلام الطيب او غيره.
لا يعرفونهم
ويقول «راعي المجاهيم» الشواحط ايضاً لا ننسى بعض الشواحط فقلت له من هم الشواحط قال ان بعض الاخوان يخرجون بنداءات غريبة ويغيرون في طريقة اصواتهم بشد الصوت وخشونة الصوت لكيلا احد يعرفه علماً بان الشواحط لديه العديد من النداءات يطلع بنداء شاحط ونداء عادي ومن هنا لا احد يعرفه ولكن هناك بعض الشواحط جيدين يملكون الاخلاق والادب الكثير والاخرون لا يملكون من الاخلاق والادب اي شيء ولكن مشكلة الشواحط انهم يشدون في اصواتهم قد يفقدون حناجرهم فأقول الله يصلح شأنهم.
«الاسماء والنداءات على شبكة الاشعار»
من الاسماء والنداءات على الشبكة بالطائف:
سهيل المرزم المنيف السعد العلم صقر الغربية الضيف الذهبي شاهين ابو زيد الوشاح الحسام رعد الجنوب شفق ابن الوهاج الجوال الكابتن غريب الدار البدوي العاشق المطيور النجدي سنجار راعي المجاهيم العريب سعيد العكاش قناص ابو عباريد الطالب سريب الراي فاقد حنان المهندس الاجودي الرائق برق نجد ولد الرياض البسام بتار الغربي النائف ذيب عشيره نجد الخنجر السيف ذئب العذارى هداج تيماء الجدي الشامخ المهملة نجم الجنوب المنفلت اخو عنقا همس الليل ذيب المحاني .
اما النداءات الاخرى في بعض القنوات فهي:
المسكت جساس البحار غلام الوطواط الشرقاوي المعاند مجازف البرنسالبعير ابو مروان الوحش الرسام المهاجر المدير قلب الاسد ابو مهند العقرب الكناري.
«أما مسميات الشبكات»
شبكة الطائف بها عدة شبكات «اشعار والغاز وطرب ومناقشات»
شبكة الحوية قناة اشعار والغاز
شبكة سديره قناة «اشعار والغاز»
شبكة عشيرة قناة «اشعار والغاز»
شبكة قبا قناة «اشعار والغاز»
شبكة رنية قناة «اشعار والغاز»
من الملاحظ ان قناة «144100» مع شبكة مكة والشرائح والساجل شبكة مكة وشبكة يتراسلون مع بعضهم لكن شبكة الطائف تراسل مكة على نفس القناة.
أما قناة «148000» مع شبكة جدة
وشبكة الطائف تراسل مع شبكة جدة خاصة مع اجهزة الاستيشن اي لا بد ان يكون هناك مقويات للمراسلات البعيدة مثل الاستيشن .
مستخدمو الأجهزة المتحركة
وحتى هذه الاجهزة تستخدم داخل السيارات حسب الضخامة الى مستوى السيارات العادية والدبابات الاربع كفرات والوايتات والشاحنات الكبيرة يراسلون في تحركاتهم ويعتبرونه مراسلا «متحركا» ارساله ضعيف بعض الشيء مستخدمين ارايل طويلة من متر الى ثلاثة امتار لكي يقوي ارسالاتهم داخل المدن وعبر سير مسافاتهم الطويلة.
أماكن بيع الأجهزة
وجميع هذه الاجهزة بأنواعها المختلفة تباع لدى كثير من المحلات التجارية «الكترونيات» في جميع انحاء المملكة وتتراوح اسعارها من 1500 ريال جهاز مع اريل دايمونت الى 3500 ريال جهاز مع الاستيشن او داريكش كامل لتقوية الارسال لمسافات بعيدة وهناك العديد من الاجهزة الثابتة والمحمولة اليدوية ولا تزال حركة بيع الاجهزة نشطة.