ااب
10/11/2011, 01:07 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه هي الحلقة الرابعةوالعشرون في سلسلة شرح أرجوزة الكواكب وهي في شرح نجوم كوكبة الثور.
وهذه هي روابط الحلقات السابقة:
الحلقة الأولى - مقدمة (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=401220)
الحلقة الثانية - الدب الأصغر (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=401405)
الحلقة الثالثة - الدب الأكبر (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=402823)
الحلقة الرابعة - التنين (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=404148)
الحلقة الخامسة - قيقاوس (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=406167)
الحلقة السادسة - العوّاء (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=407627)
الحلقة السابعة - الفَكَّة (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=408916)
الحلقة الثامنة - الجاثي (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=410750)
الحلقة التاسعة - السلياق (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=413315)
الحلقة العاشرة - الدجاجة (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=415455)
الحلقة الحادية عشرة - ذات الكرسي (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=417841)
الحلقة الثانية عشرة - برشاوش (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=419837)
الحلقة الثالثة عشرة - ممسك الأعنة (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?p=6962106#post6962106)
الحلقة الرابعة عشرة والخامسة عشرة - الحوّاء والحيّة (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=423811)
الحلقة السادسة عشرة - السهم (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=424785)
الحلقة السابعة عشرة - العقاب (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=425740)
الحلقة الثامنة عشرة - الدلفين (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?p=7038062#post7038062)
الحلقة التاسعة عشرة - قطعة الفرس (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?p=7220391#post7220391)
الحلقة العشرون - الفرس (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?p=7259386#post7259386)
الحلقة الحادية والعشرون - المرأة المسلسلة (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=442327)
الحلقة الثانية والعشرون - المثلث (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?p=7330095#post7330095)
الحلقة الثالثة والعشرون - الحمل (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=448482)
يقول ابن الصوفي:
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images233/mk7708_tau01.jpg
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images233/mk7708_tau02.jpg
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images233/mk7708_tau03.jpg
ويتبع برج الحمل، برج الثور، ومن نجوم هذا البرج مجموعة هي في الصورة على غارب الثور، والغارب هو الكتف.
جعلت الروم هذه النجوم سناماً للثور، أي بمثابة السنام الذي يكون على ظهر الثور، بينما اهتم العرب بهذه المجموعة من النجوم وأكثروا حولها الكلام.
هذه المجموعة تسمى الثريا، ويسميها العرب أيضاً النجم. وقد ورد في تفسير سورة النجم عند ابن كثير رحمه الله أن النجم هو الثريا. قال:
واختلف المفسرون في معنى قوله: { وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } فقال ابن أبي نجيح عن مجاهد: يعني. بالنجم: الثريا إذا سقط مع الفجر، وكذا روي عن ابن عباس وسفيان الثوري، واختاره ابن جرير.
وإذا سمعت في كلام العرب "النجم" فهم يقصدون به الثريا، مثل قولهم: "إذا طلع النجم، فالحر في حدم، والعشب في حطم، والعانات في كدم" يعني إذا طلعت الثريا فجراً فالحر يشتد، والعشب يهيج ويتكسر، والعانات أي قطعان حمر الوحش تكدم العشب أي تكاد أن لا تتمكن منه بأسنانها لالتصاقه بالأرض.
والثريا هي المنزلة الثالثة من منازل القمر وهي مشهورة ومعروفة لأهل البوادي والمدن.
ويتبع الثريا، نجم يزيده بهاءاً لمعانه، ولونه الأحمر المميز. يراه الناس من النجوم الجميلة، ويسمى المِجدح ويسمى الفنيق، والفنيق هو الفحل العظيم الغالي عند أهله. ويسمى أيضاً تابع النجم لأنه يتبع الثريا كما يسمى الدبران لإنه في أدبار الثريا. ويسمى تالي النجم لأنه يتلو الثريا، ويسمى بالمُجدح، والمجدح هنا بالضمة على الميم، بينما المِجدح السابق بالميم المكسورة. ومن أسمائه الحادي أو حادي النجم وذلك أيضاً لأنه قريب من الثريا. ولازال الكثير من الناس يستعملون هذه الأسماء للدبران، فهو يعرف الآن بالمجيدح، والتويلي، والتويبع.
ويتبع الدبران نجمان واضحان، قريبان من بعضهما، يفصل بينهما مسافة شبر، حوالي نصف درجة قوسية، يسميان الضيقة لتقارب المسافة بينهما. وهذان النجمان ليسا بذلك الوضوح رغم قوله عنهما أزهران فهما من القدر الرابع. وترى بالقرب من نجمي الضيقة نجوماً أخرى متقدة واضحة. تسمى هذه النجوم القلاص وقولي هذا لا ريب فيه. وسميت النجوم القلاص ومعنى القلاص النوق لأن للعرب تصورين للدبران فهو حيناً الفنيق، أي الفحل من الأبل وهذه النجوم هي النوق وحيناً تصورته رجلاً قد تقدم لخطبة الثريا ويسوق هذه القلاص مهراً لها. وتسمى هذه النجوم أحيانا الغنم، أي غنم الدبران.
كما أن العرب تسمي نجمي الضيقة المتلاصقين بالكلبين، أي كلبي الدبران، وهذه التسمية تتبع التصور السابق وهو أن الدبران رجلٌ كالراعي يسوق قلاصه ومعه كلبان.
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images233/mk7708_tau04.jpg
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images233/mk7708_tau05.jpg
حاول أن تتعرف على النجوم في هذه الصورة، وتذكر أن تشكيلة النجوم في الغرب تأخذ تقريباً مقلوب وضعها في الشرق.
فوائد وإضافات
يدا الثريا، الكف الخضيب والكف الجذماء
للثريا يدان. يد ممدودة طويلة نحو الشمال، وهي سطر طويل من كواكب واضحة تمتد من عند الثريا وتراها تمر فوق العيوق حين يكون في الأفق الشرقي حتى تتصل بنجوم ذات الكرسي وهي كف الثريا الخضيب. واليد الأخرى قصيرة، تمتد من عند الثريا وتحت نجوم الحمل حتى تتصل بنجوم قيطس. وكف الثريا الجذماء هي نجوم رأس قيطس عند الإغريق.
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images233/mk7708_tau07.jpg
الثريا
قال الراجز أن العرب تكثر الكلام عن الثريا، وهذا الكلام صحيح، وليس فيه مبالغة. فقد وردت الثريا أو النجم في الكثير من الأدب والشعر والأمثال والقصص الشعبية. وهي من أساسات معرفة الأوقات عند العرب قديماً وحديثاً.
يقول ابن نباتة السعدي:
كأن البدر تعلوه الثريا *** مليك فوقه خرزات تاج
ويقول مجنون ليلى:
أُراعي الفَرقَدَينِ مَعَ الثُرَيّا *** كَذاكَ الحُبُّ أَهوَنُهُ شَديدُ
وذكر الثريا في الشعر كثير جداً، ولكن نكتفي بهذين المثالين.
ومن الأسجاع قول العرب "إذا طلع النجم أتقي اللحم، وخيف السقم، وجرى السراب على الأكم". أي ينصح بالابتعاد عن أكل اللحم، ويخاف في وقت طلوعها الأمراض، ويرى السراب.
ويقول طبيب العرب "اضمنوا لي مابين سقوط الثريا وطلوعها، أضمن لكم سائر السنة" يقصد أن كنة الثريا هي وقت انتشار الأوبئة والأمراض.
والثريا هي من أهم ما يستدل به العرب على الفصول والأوقات. ففي طلوعها أول الليل من الشرق، يكون بداية البرد. يقول الساجع "إذا طلع النجم عشاء، ابتغى الراعي كساء". وإذا توسطت السماء في أول الليل فهو اشتداد البرد. يقول الساجع " إذا أمست الثريا قم رأس، ففي الدثار فاخنس"، أي إذا كانت الثريا فوق الراس مساءاً، فلا تترك دثارك وغطائك، فتظهر أو تسافر. ووقت طلوعها الفجر هو اشتداد الحر. يقول الساجع " إذا طلع النجم غدية ابتغى الراعي شكية" أي قربة صغيرة من الماء لاشتداد الحر.
وفي التراث القديم والتراث العامي نعلم أن اقتران الثريا بالقمر في أيام محددة يستدل به على الفصول. مثل قولهم قران حادي برد بادي وقران تاسع برد لاسع وهكذا باقي القرانات المشهورة. والخلاوي رحمه الله يضبط حسابه الفلكي على الثريا. يقول في قصيدته:
حساب الفلك بنجم الثريا مركب *** يحرص له الفلاح والطبيب
الدبران
من الأسماء الفصيحة القديمة، تابع النجم وتالي النجم وحادي النجم والفنيق والمجدح بضم وكسر الميم.
ومن الأسماء في التراث العامي التويلي والتويبع والمجيدح.
يقول الشاعر:
تخيلت براق التويبع وغرني *** قليل المطر مايرتوي منه عطشان
وفي المثل عند أهل نجد: ما ذكر وادي من التويبع سال، ومثله في الحجاز ما خبر وادي من نو المجيدح سال. أي لا يعرف أبداً أنه قد سال واد من المطر الذي يكون في وقت هذا النجم. وهو يضرب للشخص الذي لاتتوقع منه شيئاً. وأما تسمية التويلي فليس لدي شواهد عليها ولكن ذكرها أخونا السبعتين وسمعتها من أحد الإخوة من المناطق جنوب الرياض.
أسطورة الثريا والدبران عند العرب
من الأساطير عن النجوم عند العرب أن الدبران خطب الثريا إلى القمر فقالت: ما أصنع بسبروت فساق إليها الكواكب المسماة با لقلاص مهراً فهربت منه فهو يطلبها أبداً ولا يزال تابعاً لها ومن ثم قالوا في أمثالهم: أوفى من الحادي وأغدر من الثريا.
والمعنى أن الدبران لما تقدم لخطبة الثريا مستعيناً بالقمر، رفضته لأنه فقير لا مال له، فجمع النوق وساقها إليها مهراً فهربت منه، وهو لايزال يتبعها. وهذا حال الدبران الدائم مع الثريا في السماء فهو يتلوها في حركتها من الشرق إلى الغرب.
وفي هذا المعنى قال ذو الرمة:
وَرَدتُ اِعتِسافا وَالثُرَيّا كَأَنَّها عَلى قِمَّةِ الرَأسِ اِبنُ ماءٍ مُحَلِّقُ
يَدُفُّ عَلى آثارِها دَبَرانُها فَلا هُوَ مَسبوقٌ وَلا هُوَ يَلحَقُ
بِعِشرينَ مِن صُغرى النُجومِ كَأَنَّها وَإِياهُ في الخَضراءِ لَو كانَ يَنطِقُ
قِلاصٌ حَداها راكِبٌ مُتَعَمِّمٌ هَجائِنُ قَد كادَت عَلَيهِ تَفَرَّقُ
قُرانى وَأَشتاتاً وَحادٍ يَسوقُها إِلى الماءِ مِن جَوزِ التَنوفَةِ مُطلِقُ
والمعنى: أني كنت أسير على غير هدى في الصحراء والثريا في كبد السماء فوق الرأس كأنها طير من طيور الماء يحلق فوقنا، وعلى إثرها يطير طيراناً خفيفاً الدبران، فلا هو يدركها ولاهي تبتعد عنه، ومع الدبران عشرين من النجوم الخافتة، وكأنه وإياها في السماء نوق من الإبل يحدوها راكب عليه عمامة، وهي هجائن تكاد تتفرق عنه. بعضها يسير مقترناً مع بعض وبعضها يسير منفرداً، يسوقها الحادي إلى الماء مجتازاً التنوفة وهي البيداء لاماء فيها، وقد بقي عليها يومان لتصل إلى المورد. (مطلق من الطَلَق، والطَلَق السير إلى الماء لليلتين، والقَرَب هو السير إلى الماء لليلة). هذا حسب فهمي وربما لأهل اللغة شرح أصح وأوضح.
معرفة الدبران بدلالة نظم الجوزاء
الدبران من النجوم الواضحة يتميز بلمعانه ولونه الأحمر ويمكن التعرف عليه من خلال نجوم الجوزاء المصطفة فهي تشير إليه من جهة وتشير إلى الشعرى اليمانية من الجهة الأخرى.
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images233/mk7708_tau06debser.jpg
انتهى شرح كوكبة الثور.
كتبه خالد بن عبدالله العجاجي في الثالث عشر من شهر ذي الحجة من العام الثاني والثلاثين بعد الأربعمئة وألف للهجرة.
هذه هي الحلقة الرابعةوالعشرون في سلسلة شرح أرجوزة الكواكب وهي في شرح نجوم كوكبة الثور.
وهذه هي روابط الحلقات السابقة:
الحلقة الأولى - مقدمة (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=401220)
الحلقة الثانية - الدب الأصغر (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=401405)
الحلقة الثالثة - الدب الأكبر (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=402823)
الحلقة الرابعة - التنين (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=404148)
الحلقة الخامسة - قيقاوس (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=406167)
الحلقة السادسة - العوّاء (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=407627)
الحلقة السابعة - الفَكَّة (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=408916)
الحلقة الثامنة - الجاثي (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=410750)
الحلقة التاسعة - السلياق (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=413315)
الحلقة العاشرة - الدجاجة (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=415455)
الحلقة الحادية عشرة - ذات الكرسي (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=417841)
الحلقة الثانية عشرة - برشاوش (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=419837)
الحلقة الثالثة عشرة - ممسك الأعنة (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?p=6962106#post6962106)
الحلقة الرابعة عشرة والخامسة عشرة - الحوّاء والحيّة (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=423811)
الحلقة السادسة عشرة - السهم (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=424785)
الحلقة السابعة عشرة - العقاب (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=425740)
الحلقة الثامنة عشرة - الدلفين (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?p=7038062#post7038062)
الحلقة التاسعة عشرة - قطعة الفرس (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?p=7220391#post7220391)
الحلقة العشرون - الفرس (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?p=7259386#post7259386)
الحلقة الحادية والعشرون - المرأة المسلسلة (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=442327)
الحلقة الثانية والعشرون - المثلث (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?p=7330095#post7330095)
الحلقة الثالثة والعشرون - الحمل (http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=448482)
يقول ابن الصوفي:
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images233/mk7708_tau01.jpg
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images233/mk7708_tau02.jpg
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images233/mk7708_tau03.jpg
ويتبع برج الحمل، برج الثور، ومن نجوم هذا البرج مجموعة هي في الصورة على غارب الثور، والغارب هو الكتف.
جعلت الروم هذه النجوم سناماً للثور، أي بمثابة السنام الذي يكون على ظهر الثور، بينما اهتم العرب بهذه المجموعة من النجوم وأكثروا حولها الكلام.
هذه المجموعة تسمى الثريا، ويسميها العرب أيضاً النجم. وقد ورد في تفسير سورة النجم عند ابن كثير رحمه الله أن النجم هو الثريا. قال:
واختلف المفسرون في معنى قوله: { وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } فقال ابن أبي نجيح عن مجاهد: يعني. بالنجم: الثريا إذا سقط مع الفجر، وكذا روي عن ابن عباس وسفيان الثوري، واختاره ابن جرير.
وإذا سمعت في كلام العرب "النجم" فهم يقصدون به الثريا، مثل قولهم: "إذا طلع النجم، فالحر في حدم، والعشب في حطم، والعانات في كدم" يعني إذا طلعت الثريا فجراً فالحر يشتد، والعشب يهيج ويتكسر، والعانات أي قطعان حمر الوحش تكدم العشب أي تكاد أن لا تتمكن منه بأسنانها لالتصاقه بالأرض.
والثريا هي المنزلة الثالثة من منازل القمر وهي مشهورة ومعروفة لأهل البوادي والمدن.
ويتبع الثريا، نجم يزيده بهاءاً لمعانه، ولونه الأحمر المميز. يراه الناس من النجوم الجميلة، ويسمى المِجدح ويسمى الفنيق، والفنيق هو الفحل العظيم الغالي عند أهله. ويسمى أيضاً تابع النجم لأنه يتبع الثريا كما يسمى الدبران لإنه في أدبار الثريا. ويسمى تالي النجم لأنه يتلو الثريا، ويسمى بالمُجدح، والمجدح هنا بالضمة على الميم، بينما المِجدح السابق بالميم المكسورة. ومن أسمائه الحادي أو حادي النجم وذلك أيضاً لأنه قريب من الثريا. ولازال الكثير من الناس يستعملون هذه الأسماء للدبران، فهو يعرف الآن بالمجيدح، والتويلي، والتويبع.
ويتبع الدبران نجمان واضحان، قريبان من بعضهما، يفصل بينهما مسافة شبر، حوالي نصف درجة قوسية، يسميان الضيقة لتقارب المسافة بينهما. وهذان النجمان ليسا بذلك الوضوح رغم قوله عنهما أزهران فهما من القدر الرابع. وترى بالقرب من نجمي الضيقة نجوماً أخرى متقدة واضحة. تسمى هذه النجوم القلاص وقولي هذا لا ريب فيه. وسميت النجوم القلاص ومعنى القلاص النوق لأن للعرب تصورين للدبران فهو حيناً الفنيق، أي الفحل من الأبل وهذه النجوم هي النوق وحيناً تصورته رجلاً قد تقدم لخطبة الثريا ويسوق هذه القلاص مهراً لها. وتسمى هذه النجوم أحيانا الغنم، أي غنم الدبران.
كما أن العرب تسمي نجمي الضيقة المتلاصقين بالكلبين، أي كلبي الدبران، وهذه التسمية تتبع التصور السابق وهو أن الدبران رجلٌ كالراعي يسوق قلاصه ومعه كلبان.
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images233/mk7708_tau04.jpg
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images233/mk7708_tau05.jpg
حاول أن تتعرف على النجوم في هذه الصورة، وتذكر أن تشكيلة النجوم في الغرب تأخذ تقريباً مقلوب وضعها في الشرق.
فوائد وإضافات
يدا الثريا، الكف الخضيب والكف الجذماء
للثريا يدان. يد ممدودة طويلة نحو الشمال، وهي سطر طويل من كواكب واضحة تمتد من عند الثريا وتراها تمر فوق العيوق حين يكون في الأفق الشرقي حتى تتصل بنجوم ذات الكرسي وهي كف الثريا الخضيب. واليد الأخرى قصيرة، تمتد من عند الثريا وتحت نجوم الحمل حتى تتصل بنجوم قيطس. وكف الثريا الجذماء هي نجوم رأس قيطس عند الإغريق.
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images233/mk7708_tau07.jpg
الثريا
قال الراجز أن العرب تكثر الكلام عن الثريا، وهذا الكلام صحيح، وليس فيه مبالغة. فقد وردت الثريا أو النجم في الكثير من الأدب والشعر والأمثال والقصص الشعبية. وهي من أساسات معرفة الأوقات عند العرب قديماً وحديثاً.
يقول ابن نباتة السعدي:
كأن البدر تعلوه الثريا *** مليك فوقه خرزات تاج
ويقول مجنون ليلى:
أُراعي الفَرقَدَينِ مَعَ الثُرَيّا *** كَذاكَ الحُبُّ أَهوَنُهُ شَديدُ
وذكر الثريا في الشعر كثير جداً، ولكن نكتفي بهذين المثالين.
ومن الأسجاع قول العرب "إذا طلع النجم أتقي اللحم، وخيف السقم، وجرى السراب على الأكم". أي ينصح بالابتعاد عن أكل اللحم، ويخاف في وقت طلوعها الأمراض، ويرى السراب.
ويقول طبيب العرب "اضمنوا لي مابين سقوط الثريا وطلوعها، أضمن لكم سائر السنة" يقصد أن كنة الثريا هي وقت انتشار الأوبئة والأمراض.
والثريا هي من أهم ما يستدل به العرب على الفصول والأوقات. ففي طلوعها أول الليل من الشرق، يكون بداية البرد. يقول الساجع "إذا طلع النجم عشاء، ابتغى الراعي كساء". وإذا توسطت السماء في أول الليل فهو اشتداد البرد. يقول الساجع " إذا أمست الثريا قم رأس، ففي الدثار فاخنس"، أي إذا كانت الثريا فوق الراس مساءاً، فلا تترك دثارك وغطائك، فتظهر أو تسافر. ووقت طلوعها الفجر هو اشتداد الحر. يقول الساجع " إذا طلع النجم غدية ابتغى الراعي شكية" أي قربة صغيرة من الماء لاشتداد الحر.
وفي التراث القديم والتراث العامي نعلم أن اقتران الثريا بالقمر في أيام محددة يستدل به على الفصول. مثل قولهم قران حادي برد بادي وقران تاسع برد لاسع وهكذا باقي القرانات المشهورة. والخلاوي رحمه الله يضبط حسابه الفلكي على الثريا. يقول في قصيدته:
حساب الفلك بنجم الثريا مركب *** يحرص له الفلاح والطبيب
الدبران
من الأسماء الفصيحة القديمة، تابع النجم وتالي النجم وحادي النجم والفنيق والمجدح بضم وكسر الميم.
ومن الأسماء في التراث العامي التويلي والتويبع والمجيدح.
يقول الشاعر:
تخيلت براق التويبع وغرني *** قليل المطر مايرتوي منه عطشان
وفي المثل عند أهل نجد: ما ذكر وادي من التويبع سال، ومثله في الحجاز ما خبر وادي من نو المجيدح سال. أي لا يعرف أبداً أنه قد سال واد من المطر الذي يكون في وقت هذا النجم. وهو يضرب للشخص الذي لاتتوقع منه شيئاً. وأما تسمية التويلي فليس لدي شواهد عليها ولكن ذكرها أخونا السبعتين وسمعتها من أحد الإخوة من المناطق جنوب الرياض.
أسطورة الثريا والدبران عند العرب
من الأساطير عن النجوم عند العرب أن الدبران خطب الثريا إلى القمر فقالت: ما أصنع بسبروت فساق إليها الكواكب المسماة با لقلاص مهراً فهربت منه فهو يطلبها أبداً ولا يزال تابعاً لها ومن ثم قالوا في أمثالهم: أوفى من الحادي وأغدر من الثريا.
والمعنى أن الدبران لما تقدم لخطبة الثريا مستعيناً بالقمر، رفضته لأنه فقير لا مال له، فجمع النوق وساقها إليها مهراً فهربت منه، وهو لايزال يتبعها. وهذا حال الدبران الدائم مع الثريا في السماء فهو يتلوها في حركتها من الشرق إلى الغرب.
وفي هذا المعنى قال ذو الرمة:
وَرَدتُ اِعتِسافا وَالثُرَيّا كَأَنَّها عَلى قِمَّةِ الرَأسِ اِبنُ ماءٍ مُحَلِّقُ
يَدُفُّ عَلى آثارِها دَبَرانُها فَلا هُوَ مَسبوقٌ وَلا هُوَ يَلحَقُ
بِعِشرينَ مِن صُغرى النُجومِ كَأَنَّها وَإِياهُ في الخَضراءِ لَو كانَ يَنطِقُ
قِلاصٌ حَداها راكِبٌ مُتَعَمِّمٌ هَجائِنُ قَد كادَت عَلَيهِ تَفَرَّقُ
قُرانى وَأَشتاتاً وَحادٍ يَسوقُها إِلى الماءِ مِن جَوزِ التَنوفَةِ مُطلِقُ
والمعنى: أني كنت أسير على غير هدى في الصحراء والثريا في كبد السماء فوق الرأس كأنها طير من طيور الماء يحلق فوقنا، وعلى إثرها يطير طيراناً خفيفاً الدبران، فلا هو يدركها ولاهي تبتعد عنه، ومع الدبران عشرين من النجوم الخافتة، وكأنه وإياها في السماء نوق من الإبل يحدوها راكب عليه عمامة، وهي هجائن تكاد تتفرق عنه. بعضها يسير مقترناً مع بعض وبعضها يسير منفرداً، يسوقها الحادي إلى الماء مجتازاً التنوفة وهي البيداء لاماء فيها، وقد بقي عليها يومان لتصل إلى المورد. (مطلق من الطَلَق، والطَلَق السير إلى الماء لليلتين، والقَرَب هو السير إلى الماء لليلة). هذا حسب فهمي وربما لأهل اللغة شرح أصح وأوضح.
معرفة الدبران بدلالة نظم الجوزاء
الدبران من النجوم الواضحة يتميز بلمعانه ولونه الأحمر ويمكن التعرف عليه من خلال نجوم الجوزاء المصطفة فهي تشير إليه من جهة وتشير إلى الشعرى اليمانية من الجهة الأخرى.
http://www.mekshat.com/pix/upload05/images233/mk7708_tau06debser.jpg
انتهى شرح كوكبة الثور.
كتبه خالد بن عبدالله العجاجي في الثالث عشر من شهر ذي الحجة من العام الثاني والثلاثين بعد الأربعمئة وألف للهجرة.