ياصاح يالضرغام ياراع عجرا ،،،،،،،،،،،،،، حله ( ناصر العلي ) ،،، الحل ( تهمة القاضي )

[جرير]

ياصاح يالضرغام ياراع عجرا =ياللي نكبت العود والعود قاضي
شيخين راحو والمراقيب خطرا=ولا ينفع الترديد والفعل ماضي
لغز بسيط واهل العرف ادرا=قضية ن والمتهم فيه قاضي
الحكم صادر واخذ الفود خضرا=صبية ن لا ماغشاها البياضي
ثبت له التهمه ولوهو تمدرا=وحل القضية بينهم بالتراضي

[صقر السديرات]

صح لسانك
سلمت وسلم فكرك
ماشاء الله تبارك الله
زادك الله من فضله
ويستاهل الذيب اللي اسندت عليه
والتفكير جاري
دمت برضا من الله

[ناصر العلي]

سلمت يالغالي
وصح لسانك
ويش قولك بـ
بصري الوضيحي
طلب من ابنه ان يستلم و يقبل الحجر الاسود .. و لكن الحجر الاسود كان مزدحما بالحجاج .. رجالا ونساءا.. و الرؤوس متقارب بعضها من بعض .. فتزاحم معهم بصري و ابنه .. و عندما وصل الى الحجر و اراد حبة تقبيله .. اعترضت بينه و بين الحجر .. أمراة جميلة كانت تريد تقبيل الحجر قبله .. و في هذه اللحظه السريعة انبهر الشاعر بصري الوضيحي من جمال المرأة فقبل المراة بدلا من ان يقبل الحجر الاسود .. فقالت له المرأة حج ياحاج حج انت تايه ياها العود .. و حاول ابنه شخير السيطرة على الموقف وأن يرقع ما حدث من ابيه فقال للمراة هذا شايب تايه .. و قال الوضيحي :- يابعد حيي ازلقت الحبة يابعد حي ابيها بالحجر و صارت فيك .. فانكفت المراة وتركتهما متعوذة بالله من الشيطان الرجيم فجرت كلمته مجرى المثل ولا زالت تقال الى يومنا هذا (ازلقت حبة الشمري) و بعد ذلك قال الشاعر الوضيحي هذه القصيدة :

التايه الي جاب بصري يقنه
جدد جروح العود و العود قاضي

[جرير]

صح لسانك

سلمت وسلم فكرك
ماشاء الله تبارك الله
زادك الله من فضله
ويستاهل الذيب اللي اسندت عليه
والتفكير جاري

دمت برضا من الله


الله يحييك ويديمك طيب
لا تبطي

[راعي العجراء]

صح السانك يابو احمد وبيض الله وجهك على اللغز وبيض الله وجهك على التوجيه



انطق حروف القاف لاشك مقرا = ولاني على الصدات يالقرم راضي


نفسي رحول وتالي الليل مسرا = ودرب توده ماعليها اعتراضي
الا المحرم ماعلى النفس يطرا = لو كان دمعي باحمر الدم فاضي
والعود لو تسقيه من ريق عذراء = مايرفع امتونه يجيه انتفاضي
واللغز تهمه تقودها بنت شقراء = عند الصوامع وتالي العيش قاضي




تهمه (جُريد) هقوتي اللغز وحرا = صار الطفل في دبرة الله قاضي
تقبل احترامي

[جرير]

سلمت يالغالي

وصح لسانك
ويش قولك بـ
بصري الوضيحي




هلا ابو علي
الله يسعد ايامك
لم تصبه بعد طخه مرة اخرى تفكنا منه قبل يجي راع العجرا

[ناصر العلي]

محاولة أخرى يالغالي
ماتصير
قصة الشاعر القاضي وقصيدة القهوة



تعد قصيدة شاعر نجد الكبير المرحوم / محمد العبدالله القاضي (1224 ـ 1285 هـ) في القهوة من نوادر ومعلقات الشعر النبطي , وقد طارت شهرتها في الآفاق , وحظيت كغيرها من قصائده -رحمه الله - بنصيب وافر من القبول لدى متذوقي الشعر الأصيل .

ولا غرو فالقصيدة نادرة في بابها لما اشتملت عليه من دقة في الوصف , وإبداع في التصوير , وتأنق في اختيار الألفاظ وتسلسل في الأفكار يدل على تمكن هائل من زمام الشعر , وقدرة عجيبة على الغوص في تفاصيل صناعة القهوة دون أدنى شائبة من نبوّ في اللفظ , أو تكلف في الأسلوب .

وقد ذكر بعض رواة المجالس قصة مصاحبة للقصيدة تزعم أنها نتاج رهان جرى بين القاضي ومجموعة من أصدقائه , على أن يأتي بقصيده كاملة ليس فيها غزل أو تشبيب , وكان الرهان في زعمهم أن من يخسر يعزم أهل البلد , فلما كان من الغد وهو الموعد المضروب لتنفيذ المطلوب , اجتمعوا ليستمعوا , وكان صاحب البيت هو زعيم الرهان , ويقال إنه اتفق مع أخته أو ابنته أو زوجته على أن تجلس قريبا من غير أن تُرى وتستمع للقاضي , فإن رأت أنه سيكسب الرهان تمر من امامه عن بعد , بعد أن تظهر شيئا من محاسنها , علّه يميل إلى الغزل فيخسر الرهان .

يقول الرواة : ثم إن القاضي انطلق في القصيدة فلما أحست الفتاة أنه يكاد أن ينهيها دون أن يتعرض للغزل , خرجت ورآها القاضي , ثم التفت إلى صاحب البيت قائلاً : ها الحين يا طويل العمر يحتاج ! , فقال : يحتاج ماذا ؟

فقال القاضي :

يحتاج من خمر السكارة إلى فاق . . طفل تشف شفاه والعنق مفهوق
ثم انطلق في الغزل حتى أتم القصيدة معترفا بخسارته للرهان .

والحق ان التهافت - كما يبدو للقارئ - واضح في هذه القصة المزعومة , لأسباب متعددة , منها أنه من غير المعقول أن يرضى صاحب البيت بأن يعرض محصناته بقصد الفتنه لضيوفه حتى ولو كان من أفسق الفاسقين , وأفجر الفاجرين , وخصوصا في مجتمع نجدي مثل مجتمع عنيزة , وإن لم يكن المانع الدين فهو سلطان العادات والتقاليد التي تقدس مكارم الأخلاق وتحتقر مخالفيها ؛

ومنها أن هذا الزعم يتنافى مع أخلاق وسجايا المرحوم / محمد العبدالله القاضي , الذي عرف عنه أنه من وجهاء البلد , وأنه لا يجالس الرعاع وسفلة القوم , والذي بلغ من مكانته ووجاهته وهيبته أن أمير عنيزة وقتها المرحوم / عبدالله اليحيى السليم , ونائبه داهية الدهاة الأميرالشاعر القائد / زامل العبدالله السليم , لم يوجها له كلمة عتاب واحدة عندما مدح طلال الرشيد , وهو عدوهما الألد , وأبوه وعمه قاتلا أبويهما ! لم يوبخاه لأنهما يقدران الرجال ويحفظان مقامات الناس . .

ورجل بهذه المكانة والمنزلة لايسمح لآحد بأن يضعه في هذا الموضع المشين ولا يخالط هذا النوع من الناس ! رحمه الله ؛ ومنها ما يعود إلى القصيدة التي تفترض القصة المزعومة أن هناك انقطاعا فكريا ونفسيا فيها سببه أمر طارئ هو ظهور الفتاة , فاتجهت من الوصف إلى الغزل .

وعند تأمل القصيدة لا نجد شيئا من ذلك ألبتة , فهو ذكر همومه وكيف عالجها بأن اشترى حبوب القهوة , ونقاها , ثم حمصها , ثم دقها , ثم طبخها , ثم بهرها , ثم شربها ,, فلما أروى كيفه وحاجته إليها التفت إلى متعة أخرى تكمل هذه المتعة وهي ملاعبة فتاة جميلة , وهذا ديدن الشعراء .

فأين التوقف المفاجئ المزعوم ؟! لايوجد له أي أثر لأن القصة في الأساس مختلقة , ولم تروها المصادر المعتمدة , وخصوصا رواية الربيعي رحمه الله الذي يذكر مناسبات القصائد .

وزعموا كذلك أن الرهان يقضي بأن يكون عدد أبيات القصيدة مئة بيت , وهذه القصيدة عدد أبياتها اثنان وثلاثون بيتا لا تزيد .

وزيادة على هذا النفي الذي أراه موضوعيا كنت قد سألت حفيد الشاعر ووراث مجده الأدبي صاحب قصيدة ( العنيزية ) الشهيرة الأستاذ الأديب الشاعر / عبدالعزيز المحمد الحمد المحمد العبدالله القاضي ( أبو خالد ), أمد الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية ؛ سألته قبل فترة طويلة عن صحة القصة , فظهرت على وجهه علامات الألم والانزعاج ورد بلهجة تكاد تقترب من البكاء بما معناه أن الرواة قد كذبوا على جده ووضعوه بهذه الصورة الوضيعة , ثم تحسب عليهم .

ومما ينبغى التنبيه إليه أن كثيرا من رواة المجالس -المسولفجية - يخلطون مع القصيدة أبياتا ليست منها , كالبيت :

كنه مع الدلال يجلب بالأسواق . . وعامين عند معزل الوسط ما سوق
وهو لراعي قفار الشاعر الكبير المرحوم / زيد السلامة الخوير , من قصيدته الشهيرة التي مطلعها:
باح العزا يا ديب قم دن الأوراق . . قرطاس شامي صافي تقل غرنوق

ولم يسلم من ذلك الخلط شيخ أدباء الشعر النبطي الأستاذ عبدالله بن خميس, أمد الله في عمره ومتعه بالصحه والعافية , فقد أدخل - سهواً - هذا البيت في قصيدة القاضي عندما اختارها لتكون نموذجا للشعر النبطي في كتابه ( الأدب الشعبي في جزيرة العرب ).

ومما أدخل في القصيدة مما ليس منها كثير من أبيات قصيدة الخوير المذكورة , وكذلك بيت عبدالله البراهيم الجابر الخويطر الشهير بابن جابر (ت 1291 هـ ) :

والله لو يمشي شقاق بالأسواق . . بين الملا ما يمطخ الخمس مخلوق

وهناك عدد من القصائد المشابهة لقصيدة القاضي . منها قصيدة الخوير المشار إليها , وقصيدة ابن جابر المذكورة وكان قد أسندها إلى صديقه الشاعرعبدالعزيز المحمد العبدالله القاضي , ابن شاعرنا , وقصيدة للغصاص .

وهناك عدد من القصائد التي عارضتها , ومن أهمها قصيدة للشاعر الكبير مرشد البذالي , وأخرى للشاعر الكبير عبدالله بن نايف بن عون . . وغيرهما.

ونزولا عند رغبة بعض الأصدقاء , يسرني هنا أنا أنشر القصيدة - ولأول مرة - برواية شيخ الرواة, أصمعي الشعر النبطي , صناجة عنيزة المرحوم / عبدالرحمن البراهيم الربيعي ( ت1402 هـ ) , ولا يعني هذا أن القصيدة الصحيحة لم تنشر من قبل , بل نشرها المرحوم خالد الفرج (ت 1373 هـ ) في ديوان النبط اعتماداً على مخطوط لديوان الشاعر بخطه أطلعه عليه المرحوم/ محمد الحمد المحمد العبدالله القاضي , حفيد الشاعر .

وقد ضاع هذا المخطوط ـ ولشديد الأسف ـ بوفاة الأستاذ / خالد الفرج , الذي ظن أن هذا الإطلاع إهداء !! ذكر لي هذا الكلام أبو خالد نقلا عن والده الذي سلم الديوان ومعه أشعار لأبناء الشاعر , وقصائد لابن عمه الشاعر الفحل / محمد الصالح القاضي (ت1250هـ) تقريبا الذي خسر الأدب بوفاته ولما يتجاوز الثلاثين من عمره شاعرا كبيرا .

وقد نشرت القصيدة ـ نقلاً عن ديوان النبط ـ في عدد من الدواوين والمجاميع الشعرية , منها الجزء السادس من الأزهار النادية , للمرحوم /محمد سعيد كمال , وديوان الشاعر / محمد العبدالله القاضي , الذي نشره خالد الخاتم سنة 1404 هـ , وغيرها . ومن المجاميع ( خيار ما يلتقط من الشعر النبط ) لخالد الحاتم , و( منتخبات من الشعر النبطي ) لمجهول , وسبب عدم كتابة اسم المؤلف واضح وهو أن الكتاب ( ملطوش ) لأنه في الحقيقة هو الجزء الثاني من كتاب الحاتم ( خيار ما يلتقط) , ومنها كتاب البابطين ( أحلى الكلام ) ولست متأكدا من هذا الاسم . . وغيرها.

وإليكم القصيدة برواية الربيعي رحمه الله :


يا من لقلب كل مـا التـم الاشفـاق ***** من عام الأول به دواكيـك وخفـوق

يجاهد جنود في سواهيـج الإطـراق***** ويكشف له أسرار كتمهـا بصنـدوق

إلى عن له تذكار الأحبـاب واشتـاق***** باله وطف لخاطره طـاري الشـوق

قربت له من غايـة البـن مـا لاق ***** بالكف صافيها عن العـذف منسـوق

احمس ثلاث يانديمـي علـى سـاق **** ريحه على جمر الغضا يفضح السوق

واحذرك والنيـة وبالـك والاحـراق**** واصحا تصير بعاجل الحمس مطفوق

الى اصفر لونه ثم بشّـت بالاعـراق*** صفرا كما الياقوت يطرب لها المـوق

وعطّت بريـح فاضـح فاخـر فـاق **** لا عنبر ريحـه بالأنفـاس منشـوق

كبـّه بنجـر يسمعـه كـل مشتـاق ***** راع الهوى يطرب إلى دق بخفـوق

واحشه بدلـة مولـع كنّهـا سـاق ***** بلـورة مربوبـة تـقـل غـرنـوق

خله تفوح وراعـي الكيـف يشتـاق ***** إلى طفح له جوهر صـح لـه لـوق

أصغر قمـوره كالزمـرد بالاشعـاق *** واكباره الطافح كما صافـي المـوق

زله على وضحا بها خمسـة أرنـاق***** هيل ومسمـار بالأسبـاب مسحـوق

مع زعفران والشمطري إلى انسـاق**** والعنبر الغالي على الطـاق مطبـوق

إلـى اجتمـع هـذا وهـذا بتيفـاق ****** صبه كفيت العوق عن كـل مخلـوق

بفنجال صين صافي عنـه الارمـاق **** تغضي وكرسيـه غـدان لمعشـوق

إلى صب فابصر جوهره تقل شبراق*** رنق تصور بالحمامة علـى الطـوق

شكل غرا الفنجال لونه كمـا انـراق ***** دم لقلـب وإن مـزع منـه معلـوق

خمر إلـى منـه تساقـى بالأريـاق ***** عليه من ما صافي الـورد مذلـوق

راعيه كنـه شـارب كـاس تريـاق *** كاس الطرب وسرور من ذاق له ذوق

يحتاج من خمر السكاره إلـى فـاق **** خشف تشف شفاه والعنـق مفهـوق

عبـْث يعيـل بحبـةٍ منـه مامـاق ***** وهو يضاهي زاهي البـدر بشعـوق

بين اشفيته إلى غنـج بـارق حـاق***** عجل رفيفه بارقـه غـرق بطبـوق

سحر كتب من حبر عينيـه بـاوراق***** خديه صاديـن ونونيـن مـن فـوق

كن العرق بخدودهـا حـصّ أرنـاق***** ينثر على صفحـات بلـورة الشـوق

إلي تبسـم شـع وأشـرق بالآفـاق***** نور يفوق البدر مع حسـن منطـوق

بالعنق كنّ الورس والمسك بـه راق****ما مشخص في صدره الشاخ مدقوق

يمشي برفق خايـف مدمـج السـاق***** يفصم حجول ضامه الثقل من فـوق

إلى صفا لك ساعة وأنـت مشتـاق***** فاقطف زهر مالاق فالعمـر ملحـوق

وإلى حصل ما قيل عندي فـالارزاق**** بيـد كريـم كافـل كـل مخـلـوق

هذا وصلّوا عـد مـا نـاض بـرّاق ***** أو ما شكا الفرقى شفيق ومشفـوق

على النبـي مـا زِج زاج بـالأوراق****** وآله وصحبه عد ما سيـق مسيـوق

[جرير]

تسلم ويسلم راسك =والعشى من مفراسك
دست اللغز ماداسك=زادك الله من فضله


نعم بالصميم
قصة تهمة القاضي والقصه كما اوردتها انت بارك الله فيك

[جرير]

اعتذر من اخونا راع العجرا
ماشفت رده مادري وشلون مالاحظته
له حق يزعل وله حق نرضيه
سامحنا ياراع العجرا وابشر بالحق ومايلحق

[ناصر العلي]

تسلم ويسلم راسك =والعشى من مفراسك
دست اللغز ماداسك=زادك الله من فضله


نعم بالصميم

قصة تهمة القاضي والقصه كما اوردتها انت بارك الله فيك


تسلم ويسلم ناسك...ياللي الطيب ساسك
دمت بألف خير يالغالي