في زمانٍ فات كلٍ به علَم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,الحل قصة الاذان ,,,,,,, حله نجم الشمال

[ابو ماجد 2]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لغزنا ون سيق يالرامع دفين=عن سهامٍ للجماعه ماسلَم
قدمهم كل عسر يالرامع يلين=لا لفاهم واردٍ حله ولَم
مشكله كم ابحلت رجلٍ ذهين=في زمانٍ فات كلٍ به علَم
حلها لحظة مجيه يارزين=ياتي للي منرفع عنه القلم
حلها مابيننا ذاله سنين=ماتهاوى ماتصدع مانثلَم


مع تحيات ابو ماجد

منتديات مكشات 0 خيمة الالغاز

[مقرنس الشيهان]

صح لسانك يابو ماجد الله يمسيك بالخير
وش قولك
بالحكمه

[اول]

صح لسانك
الشورى

[ابوالفهد33]

صح لسانك ,وعلا شانك

(وضع الحجر الاسود)الذي اشار به الرسول صلى الله عليه وسلم عندما اختلفت قريش عند وضعه وحكموه صلى الله عليه وسلم0

0000000000000000000000000

والمشكلة أن قريشاً أرادت أن تعيد بناء الكعبة بعد أن تهدم جزء منها ففعلت حتى إذا بلغت موضع الحجر الأسود، وهو حجر معظم فيها اختلفت قريش فيمن يكون له شرف وضع ذلك الحجر في موضعه واشتد خلافهم حتى أوشكوا أن يفتتنوا، إلا أنهم رضوا برأي من أشار عليهم بتحكيم أول مارّ بهم، فكان أول من مرّ بهم هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، فلما رأوه هللوا جميعاً فرحاً : رضينا بالأمين حكماً . فعرضوا عيه الأمر، فطلب منهم ثوباً وضع عليه الحجر الأسود وطلب من كل فريق أن يرشح واحداً منهم،فرشحت كل قبيلة واحداً منها، وطلب منهم أن يأتوا فيرفعوه جميعاً، حتى إذا بلغوا به موضعه من الكعبة أخذه هو –صلى الله عليه وسلم – فوضعه في مكانه، فازداد بهذا الحدث ذكره عند قريش وغيرهم .

[عساف الضاري]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
صح لسانك يازعيم
قصة تقسيم الارث مع المجنون
احترامي وتقديري لك

[ابو ماجد 2]

صح لسانك يابو ماجد الله يمسيك بالخير

وش قولك

بالحكمه


صح بدنك ومساك الله بالنور
الحكمه وانت من اهاها ماصادت الحل
انتظر القادم

[ابو ماجد 2]

صح لسانك
الشورى

صح بدنك
مالك لوى يالغالي

[ابو ماجد 2]

صح لسانك ,وعلا شانك

(وضع الحجر الاسود)الذي اشار به الرسول صلى الله عليه وسلم عندما اختلفت قريش عند وضعه وحكموه صلى الله عليه وسلم0

0000000000000000000000000

والمشكلة أن قريشاً أرادت أن تعيد بناء الكعبة بعد أن تهدم جزء منها ففعلت حتى إذا بلغت موضع الحجر الأسود، وهو حجر معظم فيها اختلفت قريش فيمن يكون له شرف وضع ذلك الحجر في موضعه واشتد خلافهم حتى أوشكوا أن يفتتنوا، إلا أنهم رضوا برأي من أشار عليهم بتحكيم أول مارّ بهم، فكان أول من مرّ بهم هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، فلما رأوه هللوا جميعاً فرحاً : رضينا بالأمين حكماً . فعرضوا عيه الأمر، فطلب منهم ثوباً وضع عليه الحجر الأسود وطلب من كل فريق أن يرشح واحداً منهم،فرشحت كل قبيلة واحداً منها، وطلب منهم أن يأتوا فيرفعوه جميعاً، حتى إذا بلغوا به موضعه من الكعبة أخذه هو –صلى الله عليه وسلم – فوضعه في مكانه، فازداد بهذا الحدث ذكره عند قريش وغيرهم .

صح بدنك يالغالي
شرفني مرورك
الرمعه حلوه ولكن يوجد عيون باللغز لاتنطبق على مااوردته
انتظر منك القاتله

[ابو ماجد 2]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
صح لسانك يازعيم
قصة تقسيم الارث مع المجنون
احترامي وتقديري لك

صح بدنك
هلا بالزميل المتجدد
مالك لوى يالغالي
انتظر القادم

[ابوالفهد33]

طيب وش رايك:

قصة الهدهد مع سليمان عليه السلام

[ابو ماجد 2]

طيب وش رايك:

قصة الهدهد مع سليمان عليه السلام


مالك لوى يالغالي
حلها مابيننا ذالـــــــــه سنين.....ماتهاوى ماتصدع مانثلَم

[نجم000الشمال]

صح لسانك ابو ماجد
وش رايك بروئيا (الاذان)
دمت بخير.

[عساف الضاري]

صح لسانك يازعيم
رمعه وش رايك بقصة التريله اللي ناشبه بنفق او جسر
وعيت تتحرك وجا ولد صغير وقال نسمو الكفرات ونسموها ومشت التريله
احترامي وتقديري لك

[مقرنس الشيهان]

وشقولك
ذوالقرنين
ويأجوج مأجوج

[الخامسي1]

يحكى انه فى زمن الخليفة المعتصم بالله العباسى تم الاعتداء على امرأة مسلمة فى بلدة زبطرية من اعمال عمورية فى بلاد الترك فنادت المرأة بصوت عال وامعتصماه فتناقلت الالسن الخبر حتى وصل الى الخليفة المعتصم فأقسم بالله ان يفتح عمورية فنصحه العرافين والكهان بألا يفعل لان عمورية لن تفتح الا فى أوان نضج الفاكهة فتوكل على الله وتوجه الى عمورية وفتحها وفى ذلك يقول أبو تمام شاعر الصنعة:
السيف أصدق أنباءً من الكتب
في حده الحد بين الجد واللعب
بيض الصفائح لا سود الصحائف في
متونهن جلاء الشك والريب
والعلم في شهب الأرماح لامعةً
بين الخميسين لا في السبعة الشهب
أين الرواية بل أين النجوم وما
صاغوه من زخرفٍ فيها ومن كذب
تخرصاً وأكاذيباً ملفقة
ليست بنبعٍ إذا عدت ولا غرب
عجائباً زعموا الأيام مجفلةً
عنهن في صفر الأصفار أو رجب
وخوفوا الناس من دهياء مظلمةٍ
إذا بدا الكوكب الغربي ذو الذنب
وصيروا الأبراج العليا مرتبة
ما كان منقلباً أو غير منقلب
يقضون بالأمر عنها وهي غافلةٌ
ما دار في فلكٍ وفي قطب
لو بنيت قط أمراً قبل موقعه
لم تخف ما حل بالأوثان والصلب
فتح الفتوح تعالى أن يحيط به
نظمٌ من الشعر أو نثرٌ من الخطب
فتح تفتح أبواب السماء له
وتبرز الأرض في أثوابها القشب
يا يوم وقعة عمورية انصرفت
عنك المنى حفلاً متسولة الحلب
أبقيت جد بني الإسلام في صعدٍ
والمشركين ودار الشرك في صبب
أم لهم لو رجوا أن تفتدي جعلوا
فداءها كل أمٍ برةٍ وأب
وبرزة الوجه قد أعيت رياضتها
كسرى وصدت صدوداً عن أبي كرب
بكرٌ فما اقترعتها كف حادثهٍ
ولا ترقت إليها همة النوب
من عهد إسكندرٍ أو قبل ذلك قد
شابت نواصي الليالي وهي لم تشب
حتى إذا مخض الله السنين لها
مخض البخيلة كانت زبدة الحقب
أتتهم الكربة السوداء سادرةً
منها وكان اسمها فراجة الكرب
جرى لها الفأل برحاً يوم أنقرةٍ
إذ غودرت وحشة الساحات والرحب
لما رأت أختها بالأمس قد خربت
كان الخراب لها أعدى من الحرب
كم بين حيطانها من فارسٍ بطلٍ*
قاني الذوائب من آني دمٍ سرب
بسنة السيف، والحناء من دمه*
لا سنة الدين والإسلام مختضب
لقد تركت أمير المؤمنين بها*
للنار يوماً ذليل الصخر والخشب
غادرت فيها بهيم الليل وهو ضحى*
يشله وسطها صبحٌ من اللهب
حتى كأن جلابيب الدجى رغبت*
عن لونها وكأن الشمس لم تغب
ضوءٌ من النار والظلماء عاكفةٌ*
وظلمةٌ من دخانٍ في ضحىً شحب
فالشمس طالعة من ذا وقد أفلت*
والشمس واجةٌ من ذا ولم تجب
تصرح الدهر تصريح الغمام لها*
عن يوم هيجاء منها طاهرٍ جنب
لم تطلع الشمس فيه يوم ذاك على*
بانٍ بأهلٍ ولم تغرب على عزب
ما ربع مية معموراً يطيف به*
غيلان أبهى ربىً من ربعها الخرب
ولا الخدود وقد أدمين من خجلٍ*
أشهى إلى ناظري من خدها الترب
سماجةٌ غنيت منا العيون بها*
عن كل حسنٍ بدا أو منظرٍ عجب
وحسن منقلبٍ تبدو عواقبه*
جاءت بشاشته من سوء منقلب
لو يعلم الكفر كم من أعصرٍ كمنت*
له العواقب بين السمر والقضب
تدبير معتصمٍ بالله منتقمٍ*
لله مرتقبٍ في الله مرتغب
ومطعم النصر لم تكهم أسنته*
يوماً ولا حجبت عن روح محتجب
لم يغز قوماً ولم ينهد إلى بلدٍ*
إلا تقدمه جيشٌ من الرعب
لو لم يقد جحفلاً يوم الوغى لغدا
من نفسه وحدها في جحفلٍ لجب
رمى بك الله برجيها فهدمها
ولو رمى بك غير الله لم يصب
من بعد ما أشبوها واثقين بها
واللهم مفتاح باب المعقل الأشب
وقال ذو أمرهم: لا مرتعٌ صددٌ
للسارحين وليس الورد من كثب
أمانياً سلبتهم نجح هاجسها
ظبي السيوف وأطراف القنا السلب
إن الحمامين من بيضٍ ومن سمرٍ
دلوا الحياتين من ماءٍ ومن عشب
لبيت صوتاً زبطرياً هرقت له
كأس الكرى ورضاب الخرد العرب
عداك حر الثغور المستضامة عن
برد الثغور وعن سلسالها الحصيب
أجبته معلناً بالسيف منصلتاً
ولو أجبت بغير السيف لم تجب
حتى تركت عمود الشرك منقعراً
ولم تعرج على الأوتاد والطنب
لما رأى الحرب رأي العين توفلسٌ
والحرب مشتقة المعنى من الحرب
غدا يصرف بالأموال جريتها
فعزه البحر ذو التيار واللجب
هيهات زعزعت الأرض الوقور به
عن غزو محتسبٍ لا غزو متكسب
لم ينفق الذهب المربي بكثرته
على الحصى و به فقرٌ إلى الذهب
إن الأسود، أسود الغاب همتها
يوم الكريهة في المسلوب لا السلب
ولى وقد ألجم الخطي منطقه
بسكتةٍ تحتها الأحشاء في صخب
أحذى قرابينه صرف الردى ومضى
يحثث أنجى مطاياه من الهرب
موكلاً بيفاع الأرض يشرفه
من خفة الخوف لا من خفة الطرب
إن يعد من حرها عدو الظليم فقد
أوسعت جاحمها من كثرة الحطب
تسعون ألفاً كآساد الشرى نضجت
جلودهم قبل نضج التين والعنب
يا رب حوباء لما اجتث دابرهم
طابت ولو ضمخت بالمسك لم تطب
ومغضبٍ رجعت بيض السيوف به
حي الرضا من رداهم ميت الغضب
والحرب قائمةٌ في مأزقٍ لججٍ
تجثو الكماة به صغراً على الركب
كم نيل تحت سناها من سنا قمرٍ
وتحت عارضها من عارضٍ شنب
كم كان في قطع أسباب الرقاب بها
إلى المخدرة العذراء من سبب
كم أحرزت قضب الهندي مصلتةً
تهتز من قضبٍ تهتز في كثب
بيضٌ إذا انتضيت من حجبها رجعت
أحق بالبيض أتراباً من الحجب
خليفة الله جازى الله سعيك عن
جرثومة الدين والإسلام والحسب
بصرت بالراحة الكبرى فلم ترها
تنال إلا على جسرٍ من التعب
إن كان بين صروف الدهر من رحمٍ
موصولةٍ أو ذمامٍ غير منقضب
فبين أيامك اللاتي نصرت بها
وبين أيام بدرٍ أقرب النسب
أبقت بني الأصفر الممراض كاسمهم
صفر الوجوه وجلت أوجه العرب
فهل لنا اليوم من فى شجاعة المعتصم بالله

[ابو ماجد 2]

صح لسانك ابو ماجد
وش رايك بروئيا (الاذان)
دمت بخير.

صح بدنك
وصح لسانك ملايين
عز الله انك نجم اسم على مسمى الله يزيدك
نعم
قصة الاذان للصلاة
لله درك يالغالي
للفائده عن قصة الاذان اليكم مانقلته من احد المنتديات

قصة الأذان ليجتمع المسلمون للصلاة

كان المسلمون في أول عهدهم بالإسلام يجتمعون للصلاة في مواعيدها، من غير دعوة ، فلما كثروا، وزاد عددهم، فكر الرسول- صلى الله عليه و سلم - في طريقة يدعو بها الناس إلى الصلاة ، فاقترح عليه بعض المسلمين أن يرفع راية في موعد الصلاة ، فإذا رآها المسلمون أقبلوا ، فلم يعجبه ذلك ، فقال بعضهم : نستعمل البوق لننادى به على الصلاة كما تفعل اليهود، فلم يعجبه ذلك أيضًا .
فقال آخرون : نستعمل الناقوس ( الجرس ) ، فندقه ليعلم المسلمون أن موعد الصلاة قد حان .
وكان أحد الصحابة وهو عبد الله بن زيد - رضى الله عنه - موجودا بينهم ، وكان مسلمًا مؤمنًا ، يحب الله ورسوله ، ويتقى الله في أعماله .
سمع عبد الله بن زيد هذا الكلام ، وانصرف إلى بيته ، ونام وهو يفكر في حل لهذه المسألة .
وفى منامه رأى رؤيا عجيبة ، وعندما طلع الصباح أسرع إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم - وقص عليه تلك الرؤيا ، وقال إنه رأى رجلا يلبس ملابس خضراء ، يحمل ناقوسًا في يده ، فقال له : هل تبيعني هذا الناقوس ؟
فقال الرجل صاحب الملابس الخضراء : وماذا تصنع به ؟
قال عبد الله بن زيد : ندعو به إلى الصلاة
قال الرجل : هل أدلك على خير من ذلك ؟
قال عبد الله بن زيد : وما هو ؟
قال الرجل ذو الملابس الخضراء : تقول : الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. أشهد أن لا إله إلا الله .. أشهد أن لا إله إلا الله .. أشهد أن محمدًا رسول الله .. أشهد أن محمدًا رسول الله .. حي على الصلاة .. حي على الصلاة .. حي على الفلاح .. حي على الفلاح .. الله أكبر .. الله أكبر ..
لا إله إلا الله ..
فلما سمع رسول الله - صلى الله عليه و سلم- هذه الرؤيا . قال : إنها لرؤيا حق .. إن شاء الله .. وطلب الرسول من عبد الله بن زيد أن يقوم مع بلال - رضى الله عنه - ويخبره بهذه الكلمات ليؤذن بها .. ففعل .
وأذن بلال رضى الله عنه - فسمعه عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - وهو في بيته ، فخرج إلى الرسول - صلى الله عليه و سلم - ، وقال له :
- يا نبي الله . والذي بعثك بالحق ، لقد رأيت مثل الذي رأى ، فقال الرسول – صلى الله عليه و سلم - : فلله الحمد على ذلك

وقولي مرفوع عنه القلم وذلك في وقتها كان نائم

[ابو ماجد 2]

صح لسانك يازعيم
رمعه وش رايك بقصة التريله اللي ناشبه بنفق او جسر
وعيت تتحرك وجا ولد صغير وقال نسمو الكفرات ونسموها ومشت التريله
احترامي وتقديري لك

هلا بك اخوي عساف
والحل عند نجم الخيمه ( نجم الشمال)

[ابو ماجد 2]

وشقولك

ذوالقرنين

ويأجوج مأجوج


هلا بك يالغالي
والحل عند نجمنا نجم الشمال

[ابو ماجد 2]

يحكى انه فى زمن الخليفة المعتصم بالله العباسى تم الاعتداء على امرأة مسلمة فى بلدة زبطرية من اعمال عمورية فى بلاد الترك فنادت المرأة بصوت عال وامعتصماه فتناقلت الالسن الخبر حتى وصل الى الخليفة المعتصم فأقسم بالله ان يفتح عمورية فنصحه العرافين والكهان بألا يفعل لان عمورية لن تفتح الا فى أوان نضج الفاكهة فتوكل على الله وتوجه الى عمورية وفتحها وفى ذلك يقول أبو تمام شاعر الصنعة:
السيف أصدق أنباءً من الكتب
في حده الحد بين الجد واللعب
بيض الصفائح لا سود الصحائف في
متونهن جلاء الشك والريب
والعلم في شهب الأرماح لامعةً
بين الخميسين لا في السبعة الشهب
أين الرواية بل أين النجوم وما
صاغوه من زخرفٍ فيها ومن كذب
تخرصاً وأكاذيباً ملفقة
ليست بنبعٍ إذا عدت ولا غرب
عجائباً زعموا الأيام مجفلةً
عنهن في صفر الأصفار أو رجب
وخوفوا الناس من دهياء مظلمةٍ
إذا بدا الكوكب الغربي ذو الذنب
وصيروا الأبراج العليا مرتبة
ما كان منقلباً أو غير منقلب
يقضون بالأمر عنها وهي غافلةٌ
ما دار في فلكٍ وفي قطب
لو بنيت قط أمراً قبل موقعه
لم تخف ما حل بالأوثان والصلب
فتح الفتوح تعالى أن يحيط به
نظمٌ من الشعر أو نثرٌ من الخطب
فتح تفتح أبواب السماء له
وتبرز الأرض في أثوابها القشب
يا يوم وقعة عمورية انصرفت
عنك المنى حفلاً متسولة الحلب
أبقيت جد بني الإسلام في صعدٍ
والمشركين ودار الشرك في صبب
أم لهم لو رجوا أن تفتدي جعلوا
فداءها كل أمٍ برةٍ وأب
وبرزة الوجه قد أعيت رياضتها
كسرى وصدت صدوداً عن أبي كرب
بكرٌ فما اقترعتها كف حادثهٍ
ولا ترقت إليها همة النوب
من عهد إسكندرٍ أو قبل ذلك قد
شابت نواصي الليالي وهي لم تشب
حتى إذا مخض الله السنين لها
مخض البخيلة كانت زبدة الحقب
أتتهم الكربة السوداء سادرةً
منها وكان اسمها فراجة الكرب
جرى لها الفأل برحاً يوم أنقرةٍ
إذ غودرت وحشة الساحات والرحب
لما رأت أختها بالأمس قد خربت
كان الخراب لها أعدى من الحرب
كم بين حيطانها من فارسٍ بطلٍ*
قاني الذوائب من آني دمٍ سرب
بسنة السيف، والحناء من دمه*
لا سنة الدين والإسلام مختضب
لقد تركت أمير المؤمنين بها*
للنار يوماً ذليل الصخر والخشب
غادرت فيها بهيم الليل وهو ضحى*
يشله وسطها صبحٌ من اللهب
حتى كأن جلابيب الدجى رغبت*
عن لونها وكأن الشمس لم تغب
ضوءٌ من النار والظلماء عاكفةٌ*
وظلمةٌ من دخانٍ في ضحىً شحب
فالشمس طالعة من ذا وقد أفلت*
والشمس واجةٌ من ذا ولم تجب
تصرح الدهر تصريح الغمام لها*
عن يوم هيجاء منها طاهرٍ جنب
لم تطلع الشمس فيه يوم ذاك على*
بانٍ بأهلٍ ولم تغرب على عزب
ما ربع مية معموراً يطيف به*
غيلان أبهى ربىً من ربعها الخرب
ولا الخدود وقد أدمين من خجلٍ*
أشهى إلى ناظري من خدها الترب
سماجةٌ غنيت منا العيون بها*
عن كل حسنٍ بدا أو منظرٍ عجب
وحسن منقلبٍ تبدو عواقبه*
جاءت بشاشته من سوء منقلب
لو يعلم الكفر كم من أعصرٍ كمنت*
له العواقب بين السمر والقضب
تدبير معتصمٍ بالله منتقمٍ*
لله مرتقبٍ في الله مرتغب
ومطعم النصر لم تكهم أسنته*
يوماً ولا حجبت عن روح محتجب
لم يغز قوماً ولم ينهد إلى بلدٍ*
إلا تقدمه جيشٌ من الرعب
لو لم يقد جحفلاً يوم الوغى لغدا
من نفسه وحدها في جحفلٍ لجب
رمى بك الله برجيها فهدمها
ولو رمى بك غير الله لم يصب
من بعد ما أشبوها واثقين بها
واللهم مفتاح باب المعقل الأشب
وقال ذو أمرهم: لا مرتعٌ صددٌ
للسارحين وليس الورد من كثب
أمانياً سلبتهم نجح هاجسها
ظبي السيوف وأطراف القنا السلب
إن الحمامين من بيضٍ ومن سمرٍ
دلوا الحياتين من ماءٍ ومن عشب
لبيت صوتاً زبطرياً هرقت له
كأس الكرى ورضاب الخرد العرب
عداك حر الثغور المستضامة عن
برد الثغور وعن سلسالها الحصيب
أجبته معلناً بالسيف منصلتاً
ولو أجبت بغير السيف لم تجب
حتى تركت عمود الشرك منقعراً
ولم تعرج على الأوتاد والطنب
لما رأى الحرب رأي العين توفلسٌ
والحرب مشتقة المعنى من الحرب
غدا يصرف بالأموال جريتها
فعزه البحر ذو التيار واللجب
هيهات زعزعت الأرض الوقور به
عن غزو محتسبٍ لا غزو متكسب
لم ينفق الذهب المربي بكثرته
على الحصى و به فقرٌ إلى الذهب
إن الأسود، أسود الغاب همتها
يوم الكريهة في المسلوب لا السلب
ولى وقد ألجم الخطي منطقه
بسكتةٍ تحتها الأحشاء في صخب
أحذى قرابينه صرف الردى ومضى
يحثث أنجى مطاياه من الهرب
موكلاً بيفاع الأرض يشرفه
من خفة الخوف لا من خفة الطرب
إن يعد من حرها عدو الظليم فقد
أوسعت جاحمها من كثرة الحطب
تسعون ألفاً كآساد الشرى نضجت
جلودهم قبل نضج التين والعنب
يا رب حوباء لما اجتث دابرهم
طابت ولو ضمخت بالمسك لم تطب
ومغضبٍ رجعت بيض السيوف به
حي الرضا من رداهم ميت الغضب
والحرب قائمةٌ في مأزقٍ لججٍ
تجثو الكماة به صغراً على الركب
كم نيل تحت سناها من سنا قمرٍ
وتحت عارضها من عارضٍ شنب
كم كان في قطع أسباب الرقاب بها
إلى المخدرة العذراء من سبب
كم أحرزت قضب الهندي مصلتةً
تهتز من قضبٍ تهتز في كثب
بيضٌ إذا انتضيت من حجبها رجعت
أحق بالبيض أتراباً من الحجب
خليفة الله جازى الله سعيك عن
جرثومة الدين والإسلام والحسب
بصرت بالراحة الكبرى فلم ترها
تنال إلا على جسرٍ من التعب
إن كان بين صروف الدهر من رحمٍ
موصولةٍ أو ذمامٍ غير منقضب
فبين أيامك اللاتي نصرت بها
وبين أيام بدرٍ أقرب النسب
أبقت بني الأصفر الممراض كاسمهم
صفر الوجوه وجلت أوجه العرب
فهل لنا اليوم من فى شجاعة المعتصم بالله

هلا بك يابو نايف
والف شكر لاثرائنا بالقصة
والحل عند نجم الشمال
ومن احسن الابيات قول ابو ريشه في مقارنته وقتنا بوقتهم
رب وامعتصماه انطلقت 000ملء افواه البنات اليتم
لامست اسماعهم لكنها 000 لم تلامس نخوة المعتصم

[نجم000الشمال]

سلمت من كل شر يابو ماجد
والحمد لله الي هدانا للحل ... ومشكور على الغز الطيب يا وجه الخير.

[مقرنس الشيهان]

صح لسانك يابو ماجد
على اختيار المواضيع الهادفه
وصح لسان اخوي نجم الشمال على الابداع
لله دركما دمتم بخير

[ابو ماجد 2]

سلمت من كل شر يابو ماجد
والحمد لله الي هدانا للحل ... ومشكور على الغز الطيب يا وجه الخير.

هلا بك يانجمنا ابو اسامه
والطيب بتواجدك وتفاعلك يالغالي

[ابو ماجد 2]

صح لسانك يابو ماجد

على اختيار المواضيع الهادفه
وصح لسان اخوي نجم الشمال على الابداع

لله دركما دمتم بخير


صح بدنك
وشرفني مرورك
والمواضيع تمر علينا وهي من تغريك بوضع اللغز
تحيتي لك وتقديري