حقائق ام اساطير

[الخبير الكبير]

1-الذيب ابو اصبع (ذيب العرب) العرب هنا معناها الاوادم

يروي كثير من شيبان منطقة بئر الروحاء ( 80 كيلو جنوب غرب المدينه ) قصص مروعه عن هذا الذئب الابيض الكبير بحجم الحمار تقريباً ويعرفون جرته باصبعه الطويل وقد رئيت له صوره في النت وهو مقتول ومربوط بعمود ومن ضمن وصف الكاتب له نتؤ غضروفي في احد اصابعه وتروي القصص انه اكل من الحجاج القادمين الي المدينه خلق كثير ..

ومن هذه القصص انه اتى نجاب( اي ساعي البريد)مرسول من الشريف حاكم الحجاز في ذلك الوقت.. وكان رجلاً اسود ذو جسم كبير فتعشى عندهم وقالوا له بات عندنا ..ترى فيه ذيب فقال انا ذيب اكل الذيب ومعي رساله مستعجله الي ينبع ..وكان متسلحاً بالنبوت (عجرا) والفرد والسيف والبندق ..فذهب وبعد وقت ليس بالطويل سمعوا رمية الفرد ثم رمية االبندق وعرفوا ان العبد هجم عليه ابو اصبع...

وفي الصباح الباكر ذهبوا للموقع فوجدوا العجرا مكسوره وكذلك السيف والفرد والبندق في المكان اما العبد فكانوا يرون خط اصبع رجله على الرمل مع جرة الذيب مره يطلع ومره يختفي اي ان الذيب حمله على ظهره ..وكان العبد يضرب بالسيف والعجرا بشكل راسي مما يسبب ارتطامها بالارض وبتالي تكسرها ولوكان يضرب بها افقياً لما تكسرت..وهذا يدل على مراوغة الذئب ويقولون انه يحثوا التراب برجليه حتى يصنع عجه يهجم من خلالها ..ولقد شاهدت لبوه هاربه عن لبوات تطاردها وكانت تحثو التراب برجليها على من خلفها في فلم وثائقي عن الاسود..

ومن القصص المروعه ايضاً ان رجلا اراد ان ينام قليلاً اثناء سير القافله فقال لهم روحوا وانا الحقكم بعدين ولكنه تاخر كثيرأ فلما عاد اخوه له لم يجد سوى جرة ابو اصبع فتبعها حتى وصل وكره فدخل عليه ومعه السيف والبندق..فطعنه بالسيف وثور البندق فيه .ولفظ انفاسه فوجد اشلاء اخيه ووجد عظاماً كثيره و مالاً وفيراً من الذهب والفضه ...انها اموال ضحاياه من الحجاج ..

وقد تمكن حاجاً تشاديا من قتله بالشلفا حيث كان يحمل معه شبك فإذا اقبل الليل لف خاصرته بهذا الشبك لانها المكان الذي غالباً مايهجم الذئب عليه ...فلما هجم الذئب عليه علقت انيابه بهذا الشبك ولم يستطع الفكاك فقام التشادي بتذكيته وقتله ...والقصص وفيره عن هذا الوحش

ولكن المخيف بالموضوع ان راعياً حبشياً يرعى الغنم بتلك المنطقه قال انه رأى ذئباً ابيض كبير ...ثم اتى سوداني ومعه بعارين وبات بتلك المنطقه مايقارب الشهر وكان يحلب لنا ونجلس معه فروى لي انه راى ذئباً ابيض كبير ويقول ضلوعه تقرقر لما يمشي( وهذه الجمله انا مافهمتها ) والرؤيه الثالثه كانت من الراعي الكشميري الذي هو راعي ابن عمي ذكر انه راى هذا الذئب ونظراليه ثم ذهب فأخبرته ان هذا الذئب يأكل البشر فخاف الكشميري خوفاً شديداً حتى ان ابن عمي زعل على وقال لا تخوفه يمكن يترك الغنم ويهرب فهديت عليه وسرح من البكره.. والكشميري والسوداني انا سمعت القصه منهما بنفسي ولا اظن ابداً انهما يكذبان...

الاسطوره الاخري هي ان الثعابين الكبيره المعمره لها حصاه في راسها تخرجها من فمها ولاتبتعد عنها وهذه الحصاه مضيئه فتتجمع الحشرات عليها ثم يأكلها حتى اذا شبع ابتلعها مرة اخرى ..

وهويقاتل عنها بشراسه ويقولون انها غالية الثمن لانها ضد السموم جميعاً وايضاً تحمي من رصاص البنادق فلا يؤثر بالجسم وان ملك الاردن حسين كان لديه واحده في عضده ركبها بعمليه لحمايته من السلاح ..ويقولون ان طريقة اخذهامن الثعبان وهو ان يكون مع الرجل كميه من الرماد وهو راكب على الخيل فإذا راى ضوها اسرع لها ورمي الرماد عليها ويهرب ويعود في الصباح لأخذها


الاسطوره الثالثه القرطه مصاصة الدماء يقولون ان في اذنيها اهداب اشبه بنبات القبه فإذا رات البعير او الحمار او العنز تلتصق في الارض وتهزها حتى اذا اتت الفريسه لتأكل تعضها في فمها وتمسك رقبتها بيديها ورجليها وتلف ذيلها على رقبتها وتمتص دمها حتى تموت ..


هذه القصص من اساطير الاولين وربما تكون حقيقه ..ولا احد يتهمني بالكذب لان ناقل الكفر ليس بكافر..ولم اقصد منها الا ان اسمع اراء الاخوه الافاضل عن هذه القصص حتى استفيد من معلوماتهم وتوقعاتهم;)

[عواد الشمري2]

ياااااصباح الخير
اول شي الذيب ابو اصبع صحيح مهو اسطوره
والاسم الحقيقي له .... الشيب ....
والشيب هذا نتيجه للمزاوجت الذيب مع الضبع يعني مخلوط من هذا وهذا ابوه ضبع ومه ذيبه والعكس
وصحيح موجود مافيه كلااااام وحصل انشاف ويتمتع بلاياقه تهول طبعن انا ماشفته بس فيه نااس شفته وشافه قاطع القار يعني الطريق الدولي وشكله يخرع من تشوفه تشوف الموت معه الا تسان معك سلاح ولا الله كاتبن لك عمر

ومن ناحيت الذيبااان الي هي الفاعي بعد حقيقه

اما مصاص الدم الله اعلم ماحصل سمعت به يمكن مهو موجود بديارنا ماعرف الي يمص الدوم الا القراااد الي ينشب باحلال وهو صغير الحجم وتقبل تحياتي

[الصــرح]

أمـــا الكذب فحاشــاك

وأما ما ذكرته فهي أساطير وروايات لا تخلو

من المبالغات وخاصة فيما ذكرته عن الذئب

والناس يا أخي الكريم مولعة بتهويل الأمور

وعلى من أراد إثبات تلك الروايات فعليه

بالدليل العلمي والإثبات

[مرعي السرحاني]

السلام عليكم
اخي العزيز لا يوجد روايه من عبث ولكن العرب أسرفوا بإثنين العلاج بالكي و المبالغات القصصية ولا يعني هذا عدم مصداقيتهم لا قدر الله انما يعود ذلك لأسلوب السرد القصصي لدى الرواة (المسولفه بالعامية ) منهم .
أما ما يخص قصص الذئب فأغلب ما تفضلت بسرده سمعته من كبار السن و يسمى في الجزيرة العربية الشيب وهو هجين الذئب مع الكلب أعزكم الله و هناك من قال الضبع وهذا غير صحيح بناءً على دعوة العرب منذ الجاهلية حين تنبح كلاب الحراسه حيث قالوا ( يالله بسباع و ضباع أو يالله بالسبع و الضبع ) والمقصد منها تلاقي الذئب و الضبع حيث لا يجتمعان الا ويصبح احدهما عشاء للآخر سبحان الله وحتى لا نخرج عن اساس الموضوع اليك ما يلي :
بخصوص قصة الساعي هناك قصة شبيهه بشاهد نبطي (قصيدة) ولكن القصيدة لا تحضرني و هي كما يلي :
ارسل الملك عبدالعزيز رحمه الله على وقته رجل من عنده بأمر هام للحساء وقاله شف ودور واحد ثاني ايروح معك رجل تتكل على الله و عليه قال هالرجل موجود المهم انهم سافروا سوا المبعوث و رفيقة وهم راجعين شافو لهم ذيب قال مرافق المبعوث انا خايف من هالذيب يا فلان وطول طريقهم يلتفت و يكرر هالجمله يوم امسو اناخو و زينو قهوتهم و عشاهم قال المبعوث ما عندك شخاليل يا فلان (الشخاليل ونسة السمرة شيلات قصيد سوالف...الخ)قال والله يا رجل انا خايف من الذيب لكن خلني اتنزه اعزكم الله ( اتنزه = اقضي حاجتي) المهم راح شوي الا صوت ثوار البندق يوم فزع المبعوث لا مرافقه منكفي على جنبه و جنبه مشقوق و لا جنبه الا البندق و جرة الذيب خلاه ولا قدر يرجع لنجد الين ما يشهد احد ان الذيب هو الي ذبحه وفعلاً مر عليهم ركاب و شهدهم وعدوا القصه للمؤسس رحمه الله . إنتهى
وبخصوص الشبك اللي يربط على الجنوب و البطن فهو نوع من المحازم يكون من الجلد او الليف و كان الغرض منه اتقاء شر الذيب لأن الذيب ما يضرب الا الجنب الكلى او ال بطن.
و هذه قصص واقعيه ولكن يحصل بها مبالغات مثل حمل الذيب لرجل جبر قوي البنيه وهذا محض تهويل قصصي من الرواه وسبق ان كتبت موضوع بخصوص اساطير الذيب عند الاعراب بعضهم طبعاً و إليك رابطه:
http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=359570
و ما يخص الداب و الحصاه فقد سمعتها اكثر من مره ولكن لم ارى منها شيء ابداً وهناك من يصدق بها و هناك من يضحك ساخراً من سماعها و أنا هنا أتكلم عن كبار السن المعاصرين.
سألت قبل فتره رجل طاعن بالسن من الجماعه عنها فكان رده ( والله ياولدي اني لحقتها من الطنب الى الساس ) يقصد الدنيا و أكمل ( ولا سمعت من هالخرابيط شي الا كان سوالف )إنتهى
أما ما يخص القرطه او الوشق فلك ما يلي :
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Caracal001.jpg/250px-Caracal001.jpg


عنّاق الأرض من الحيوانات الثديية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%AF%D9%8A%D9%8A%D8%A9) اللاحمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%A9) (آكلات اللحوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%83%D9%84%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%84% D8%AD%D9%88%D9%85)) والتي تتبع فصيلة السنوريات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D 8%AA)، وهو يعرف أيضا بأسماء عديدة أخرى منها الوشق المصري الوشق الفارسي، الوشق الإفريقي، أم ريشات، التُفه، الوشق الصحراوي، وأيضا بالكراكال أو القرقول أو مجرد العناق. ويعتبر عناق الأرض سنورًا شرسًا متوسط الحجم يصنف مع السنوريات الصغيرة، إلا أنه يعتبر أثقلها وأسرعها، إذ يمكن أن تقارب سرعته سرعة البج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AC) البالغ.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Caracal_in_South_Africa_-_by_Shaun_MItchem.jpg/220px-Caracal_in_South_Africa_-_by_Shaun_MItchem.jpg


و تعتبر آذان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B0%D9%86) العناق الطويلة السوداء والتي تنتهي بخصل طويلة من الفرو أبرز المظاهر التي تميزه، وهذه السمة هي التي أدت إلى نشوء اسمه في العديد من اللغات اللاتينية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%84% D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9) (كاراكال = Caracal) والمشتقة من التركية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA% D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9) (كاراكولاك = karakulak = الآذان السوداء)،[3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1% D8%B6#cite_note-sci-2) وترتبط بآذان هذا الحيوان قرابة العشرين عضلة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A9) لتساعده على العثور على طريدته بينما تساعد خصل الفراء على تحديد موقع الفريسة بالضبط. تمتلك هريرات العناق لونا أسودا على المنطقة الخارجية من أذنيها، إلا أن هذا اللون يختفي مع تقدم الحيوان في السن.[4] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1% D8%B6#cite_note-honolulu-3)

ولو لا حظت الصورة الثانية لرأيت أن الهدب يساعده على التمويه اثناء الصيد سبحان الله هذا يعني ان ما يخص القرطه غير صحيح و أنا أخوك أتمنى إني ما أطلت عليك.

[الخبير الكبير]

الاخوان

عواد الشمري2 ...الصرح ..مرعي السرحاني


شكراً على تعقيباتكم المفيده ..فعلاً لدينا قصص صحيحه من التراث لكن لا تخلو من البهارات والمقبلات التي تشرح بعض الغموض او لتفسير ظاهره غير معروفه وهذه البهارات اتت من عدة اجيال من الرواة كل سمع بسيناريو القصه ولكن يعتمد في الحبكه على اسلوبه وهذا شيء طبيعي جداً...فكثير من القصائد القديمه سواء الفصيح او النبطي تختلف صياغتها من راوي الي راوي لكن يبقى المعنى وحصل هذا حتى للاحاديث النبويه ..

وبالنسبه للباديه اذا تعجب من شيء وجهل السبب يختلق قصه من نسج خياله ليفسر الموضوع وما اكثر قصص النجوم التي تشرح اماكنها وتصف جوها بل حتى الذات الالهيه لم تسلم من هذه القصص واسوق قصتين سمعتها من شيباننا لتفسير بعض الامور ..

يريدون تفسير ان الخلوي تقوم حياته على التسول ..فصاغوا القصه التاليه

يقولون عندما وزع الله الارزاق على الناس كان الخلوي نايم وما صحى الا الضحى وجاء الى الله يطلب رزقه ولكن الله قد وزع الارزاق فقال له روح رزقك مع خوانك ...وعشان كذا صار متسول لايملك شيء

وقد تعجبوا من موت النحله بعد ان تلدغ مباشره بعكس جميع الحشرات الاخرى كالعقارب والافاعي والدبابير ...

فصاغوا القصه التاليه ..يقولون ان النحله اتت الى الله تشكو الانسان وتقول يارب انا اجمع العسل طوال السنه فيأتي الانسان ويأخذه فقال الله لها اقرصيه ويموت ولكن من حسن الحظ ان سمع النحله ضعيف فقالت اقرصه واموت فأعاد الله عليها اقرصيه ويموت فأعادت اقرصه واموت ..فقال الله اقرصيه وموتي ..وهذا يدل على بساطتهم الشديده .

وكثير من هذه القصص الخرافيه على لسان الحيوان والنجوم وغيرها

[عواد الشمري2]

:confused:الله يعطيكم العافيه جميعن ع الكلام المفيد والكويس

من ناحيت مبالغت الكلااام يعني خمسين بالميه بهرات والبقي صح ولا كلها سوالف شيبان هذا الشيب حصل انشاف باوقت هذا

وابي اعلق واغالط الاخ مرعي لن اذا هو كلب اعزكم الله من ذيب يكون حجمه صغير يصير حجمه كبر الذيب وشكل ذيب لن الكلب من فصيلت الذياب وانا كان عندي مع الغنم كلب ابوه ذيب ومايختلف عن الذيب بشي الا اشياء بصيطه حيل وميوم كامل وانا اطرد به وهو صغير لين مسكته ولقيته بمجحره ومطقت ذيب فاء من هذا انا اقول لك ماهو ذيب من كلب الكلام الي نعرفه انه ذيب من ضبع و كلامك صحيح ان الضبع ياكل الذيب بس الله اعلم اما مهووووو ذيب من كلب شف الصور حقات الشيب حجمه كبير حيل ورقبه وووو يعني مستحيل ذيب من كلب

بس شف ليش مانقول انه مهو مخلوط من شي اصلن موجود هاحيوان ومحد عرفه لن اعداده قليله
لان ياجدي واجد تغالطو ع الشيب ومحد فسر هاحيوان تفسير كويس وبنسبه لي شخصين انا اقول لا مهو مخلوط ولا شي اصلن موجود هاحيوان من مبطي والله اعلم

[أبوعابد 22]

الله يعطيك العافيه على القصص الرئعه
والله وان واخوك انا ماندري هل هي صحيح ولا لا
بس ناخذ الفايده من ها القصص

[محب الرمنغتون]

هي مجرد ..... سبــــــــاحبــن ..

[GoldBerg]

ما قصرت ...
ولا نعلم هل هي صحيحة ولا لا

[مرعي السرحاني]

:confused:الله يعطيكم العافيه جميعن ع الكلام المفيد والكويس

من ناحيت مبالغت الكلااام يعني خمسين بالميه بهرات والبقي صح ولا كلها سوالف شيبان هذا الشيب حصل انشاف باوقت هذا

وابي اعلق واغالط الاخ مرعي لن اذا هو كلب اعزكم الله من ذيب يكون حجمه صغير يصير حجمه كبر الذيب وشكل ذيب لن الكلب من فصيلت الذياب وانا كان عندي مع الغنم كلب ابوه ذيب ومايختلف عن الذيب بشي الا اشياء بصيطه حيل وميوم كامل وانا اطرد به وهو صغير لين مسكته ولقيته بمجحره ومطقت ذيب فاء من هذا انا اقول لك ماهو ذيب من كلب الكلام الي نعرفه انه ذيب من ضبع و كلامك صحيح ان الضبع ياكل الذيب بس الله اعلم اما مهووووو ذيب من كلب شف الصور حقات الشيب حجمه كبير حيل ورقبه وووو يعني مستحيل ذيب من كلب

بس شف ليش مانقول انه مهو مخلوط من شي اصلن موجود هاحيوان ومحد عرفه لن اعداده قليله
لان ياجدي واجد تغالطو ع الشيب ومحد فسر هاحيوان تفسير كويس وبنسبه لي شخصين انا اقول لا مهو مخلوط ولا شي اصلن موجود هاحيوان من مبطي والله اعلم




العفو يابناخي انا ما اغالطك لكن هذا ما سمعته اما اذا كان انك شفت هالشيء بعينك فهنا انا اقف لأن من سمع ليس كمن رأى و على ما قال شاعر يام :
راي المجرب ما يعارضه الطبـيب *** و الصدق امانه مانجح من خانها
ماقصرت وشاكر تفاعلك وتصحيحك

[كاسر الاحلام]

اول شي الله يعطيك العافيه..،
من ناحيت الذيب الي حجمه كبير مره سمعت عنو انو موجود في جبال رضوى بس ما ادري هل هو صحيح ام لا

اما مصاص الدم ما اعرف غير القرااااد يمكن في اشياء ثانيه بس ما اعرفه

ام حيوان الوشق شفتو شرق ينبع النخل جهت الفقعلي واقف في نص الخط قمت هديت ووقفت السياره على جنب بس قام وطلع فوق الجبال
بس الصراحه شكلو حلو وحجمه صغير الي شفتو بس خساره ما كانت معي كميرة لتصويرة..،
مثل هذه الي شفتو هIMG]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Caracal001.jpg/250px-Caracal001.jpg[/IMG]

×

[عواد الشمري2]

ياصباح الخير انا خاش من الجوال وماخذ راحتي بالكتابه بس ابيك تكتب باليتيوب تايقر سليب او حول هاكلمه تصوير سنت الف وثلاا ميه ور تصوير قديم حيل يبين ان الشيب حيوان للحاله وترا مهو الي منتشره صوره وبعدين اكمل

[ذيب الفقارة]

أخونا الخبير الكبير : موضوع ممتاز .. الأساطير كانت وما زالت موجودة وإن كانت الآن تأخذ شكل الشائعات... لان كلا منها لابد لها بداية ثم تبدأ بعد عملية البناء ...نعود ونقول بأن الأساطير في الغالب بنيت على حقيقة ثم زيدت من قبل شعوب المنطقة .....المهم الشيب ليس الوشق إطلاقا فأنا شاهدت الوشق الموجود في المنطقة .... القرطة أيضا حيوان مختلف وهو أيضا كما تعلم معروف ومتوجد في المنطقة ... الشيب لا أدري ما المقصود به لكن التزاوج بين الئآب والكلاب معروف بل أصبح شيئا عاديا والنتاج هو حيوان لا يفرق كثير عن الكلب والذئب في الشكل ( لأن الذي ليس لديه معرفة تامة بالحيوانين ) لا يفرق بينهما أبد ونفس الحال لايفرق في النتاج .ولذلك فأعتقد أن ما يسمى بالشيب هو حيوان آخر .

[الخبير الكبير]

ولد عمي عند كلب ابوه ذيب .. وانا سميته ذيبان ..وان شاء الله اصوره لكم لكن عيبه مايقرب من الناس واذا جيته شرد ..ولا يفرق عن الكلاب الا بحاجه بسيطه اما الشيب فهو حيوان مستقل بذاته والله اعلم..

اذا عندك معلومات عن القرطه ياليت تزودني فيها يقولون انها فاينه بحزره وتمص دم الفريسه فقط