المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ليلتين مامر علي مثلهم/في معقر الجن



ابوبندر 2003
18/04/2012, 11:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بأختصار وسامحوني على اسلوب الروايه
التاريخ كان في موسم الامطار من عام 1418 هجري
مكان الحدث في الهضب في اجبال تسمى اعليق وعلاق
عزمنا انا واخوياي تقريباً كلنا 6 اشخاص ولمنا العزبه ونطلقنا من وادي الدواسر باتجاه الهضب على سيارتين ومتحاشرين فيها
مشينا حوالي ساعتين واغلب مشينا مسرعين نبي نلحق بعض السدود قبل الليل وحنا ماشين وقفونا اخويانا السياره الثانيه
طبعاً احنا من قبل مانمشي اممرنا واحد منا يكون اراي المطلق له وهو اكبرنا
وقفنا وقعد اميرنا يطالب ويزاعق علينا ههههههههههههههه يقول : وين انتو رايحين
كسرتونا ولعبتوفينا بسرعتكم
وحبكت معه الا نمسي في ذا المحل
شفناه زعلان وطعناه ونزلنا العزبه وفرشنا الفرشه والي راح يحطب والي راح يذبح التيس
ماطول عليكم تعشينا وقال واحد من اخويانا اسمه ناصر بروح اصلح شاهي قام وغسل البريق
ولانضف البريق لانه كان عقب حليب من الكشته الاولى
راح وصب ماء في البريق وحطه على الجمر بعدها فاح الماء وراح يكب
الماء يعني عملية تعقيم طريقه حلوه بس انه يوم يكب الماء وهو حار ماسم بالله
المهم صلح ناصر الشاهي وتقهوينا شاهي مدري وش طعمه مالغ
ههههههههههه يوم جا انوم هههههههه الله لايوريكم
خوينا ناصر قام ينتفض من البرد ويصيح بصوت عالي شبو اضو شبو اضو………
فقمت قلت له عسى ماشر وشفيك قال انا بردان رحت وحطيت عليها من اقراش اسمر
ولاشبت بغيت فيها تشب ماش قلبتها منا ومناك استغربت منها وكوش جلدي
المهم رحت اجمع من ذا اساف الي يشعق الضو واحطه تحت اقراش اسمر
يوم غدالها ادخنه وانفخ وعيوني دمعت من ادخان وخوينا ناصر اشوف شكله متغير
يوم اشعقة اضو اتقول حاط عليها بنزين وناصر الي يقوم وعيونه حمررر وفاتن
في اضو اثر ناصر يعلمني اخوه من تالي فيه جن من اول
وهو واقف قام يطالب النار والله ياشباب اني امسكه وادزه بعيد من اضو
قعدنا على ذي المره ربع ساعه وهو يهاوش النار وانا مدري وش اطبخه اصلاً
اخوينا بعضهم صحا من النوم وقال واحد منهم شكل فيه جن في موقعنا
ولاكانه يصحيني من النوم مافطنت الاتالي قلت لفلان الي هو مطوعنا اقر على ناصر في السياره بسرعه
وانتو ياشباب جمعو العزبه خلووونا نظهر من ذي الجبال الله لايبارك فيه ولافي اميرنا
وانا نجمع اغراضنا سريع سريع مااحامنا الى حذف الحصى يمنا وخبط وخبط
والي يسمي والي يقرا والي يتعوذ من الشيطان
وانا نركب السيارات ونمشي حوالي 20 كلم ونوقف في ارضاً سهله ونوم عقب تعب
يوم اصبحنا وقام خوينا ناصر قلت له انت وش علمك البارح قال:
يابوبندر تصدق ان ركبتك يوم انك تشب اضو ملاصقه بركبة جني شايب لحيته بيضا
واجفون اعيونه بيض ومحوله على اعيونه من كبر الجني طاعن في السن وهو مسلم
خيررر متدين
قلت لناصر وانت؟؟ قال انا فيني جني
ياسبحان الله ناصر فيه جني من اول .
قلت لناصر طيب وراك تهاوشه وبعدين وش سالفت اضو
قال اشايب الجني هو اضو والجني الي فيني يهاوشه لان اشايب يقول لنا اطلعو
من ذي الجبال واشعبان انتو اذيتونا كبيتو على بزارينا ماً حار وزلختو اجلودهم
قلت لناصر وانا مستغرب مع خوف احلف قل والله ان ركبتي املاصقه بركبته
وحلف هههههههههه وقمت اتراعد......
المهم افطرنا وتحمدنا علي اسلامه وتغدينا حول هجرة العسيله
وجيناك راجعين يم اديره ( الوادي ) نمشي ورا بعض السيارتين قبل الوادي بــ 100 كلم ضيعونا اخويانا اسياره اثانيه قلت للي معنا ان شاء الله بيدلون الطريق لاني خابر معهم واحد يدل كملنا مشينا وكنا مسرعين واقبلنا على احزيم فيه حصى اشوي
قلت لسواق يولد حاسب قال: ااااه تمسكو مافيه فرامل ههههههههه
وانا الي نرقا الحزم وينزلبنا على احيود متركزه مثل اسكاكين ودربددددد
بغينا ننقلب وقفنا انشوف الاضرار حصلنا اثنين من الكفر منفقعه قوام
بدلنا الاستبنه ومشينا انعتب على كفر
ولقعدنا نمشي اشوي جانا نور من ورا اشوي ويختفي وساعه على الموال
ويوم الله بيرزقنا ولد الحلال وتجينا سياراه من قدامنا ونشر لهم ويوقفون قلنا لهم
انتو جن والا انس قالو وش السالفه علمناهم بعلومنا ونبي كفر قالو مامعنا كفر
ان قبل اشوي وقفونا هايلكس مثل موتركم وعطيناهم اسبير حقنا لانهم امبنشرين عندهم كفرين بس بنراسل اخويانا بالجهاز وبيجون
والله ياليلتين الي راحو كان فيها خوف وضحك الامبالاه
رجعنا للوادي وسولفنا عن رحلتنا ومعاناتنا لشيبان الي عارفين الكفت
تدرون اول ما علمناهم وش سوو قعدو يضحكون علينا ربع ساعه وهم يضحكون
استغربنا قال شايب من اشيبان وهو اكبرهم : انتو مهبل احد يمسي في اعليق واعلاق
كله المنطقه ذيك مضارب جن وهي اديارهم واذا مرينا من عندهم ان سمي بالرحمن
قال واحد من اشيبان : احمدو ربكم انكم طحتو في ابو هدب الجني هذا مسلم وخير
والله لونكم طحتو في دشيرهم الله اعلم وش بيصير .
ههههههههههههه صار يعرف ابو هدب

انتهت قصتي وعسى ماثقلت عليكم.......
:eek::eek::eek:

خوي مخباته
18/04/2012, 12:47 PM
مشكوووووووووورر اخوي " ابوبندر 2003 " وبارك الله فيــــــــــــــــك سالفه ممتعه واخذنا معها سجات وستر الله عليكم والحمد الله على سلامتكم وسواف الجن كثيره ولاكن ابوجفون صار طيب ومن خيره!!! الجن والصحيح انكم اذيتوهم وكبت المويه الحارة تكفي ! .......... تحياتي لك .......... وتكفى نبي مثلها تكرماّ

مدمن مرقوق
18/04/2012, 01:42 PM
الله يعطيك العافية يابو بندر على هالقصة
والحمدلله على السلامه وابو هدب جني سنافي وشقردي
اجل ركبتك عند ركبته هههه بغيت تروح غلطة مير طحت في جني طحطوح 
شكرا لك
دمت مكشاتيا

سلطان الغدرا
18/04/2012, 01:54 PM
قصة غريبة عجيبة ومن اغرب ما قريت والحمدلله على السلامه

عمر - الأفلاج
18/04/2012, 02:32 PM
ههههههه تصدق قريت اكثر من مره عن قرية حول الوادي فيها جن وبلاوي
شكلها اللي طحتوا فيها

المفروض الواحد يسمي بالله قبل يسوي اي شي
خصوصا كبة الما الحار

وكذلك دعاء المنزل

ناصرالربيعان
18/04/2012, 02:53 PM
ههههههه
تسلم ابو بندر دخلت جووو
لكن اعجبني ابوو هدب

Al3rands
18/04/2012, 02:53 PM
غريبه ان الجن لهم جلود فككم الله

اصغراكبرخان
18/04/2012, 08:06 PM
الله يعطيك الف الفين اللي تبي عافيه
قصه روعه
والسرد اروع
يسلموووووووووووووو

أبوتركي ومحمد
18/04/2012, 10:11 PM
قصة رائعة والحمد لله على سلامتكم

محمد الظاهري
18/04/2012, 11:34 PM
حياك الله
بارك الله فيك عاى السالفه الحلوه
سجينا معها بجمالها
اشكرك وننتظر القادم
تحياتي

عاصفة عروى
19/04/2012, 02:50 PM
قصة راااااااااااااائعة
الواحد لازم يسمي قبل كل شي ويقرا المعوذات والاذكار

نجم000الشمال
20/04/2012, 07:39 AM
مشكور اخوي على القصة الطيبة
دمت بخير.

ابوو عبدالله
20/04/2012, 08:15 AM
الحمد لله على السلامه
يابو بندر
وبعدين ياخوي كل ما جلست تلمس ركبتك لا يصير حولك احد هههههههههه

الشي اللي استغربته وشلون انتم من اهل الديره ولا تعرفون الاماكن اللي حولكم وسوالفها

وللمعلوميه ترى نثرت الماء الحار سوالفه واجد حتى بدورات المياه للناس اللي تدخل بدون ما تقراء دعاء دخول الحمام

والحمد لله على السلامه يابو بندر

المهاجر انا
20/04/2012, 08:41 AM
دعاء نزول المكان اللي اوصى به رسول الله صلى الله علية وسلم يحميك من شرهم بس تقوله وانت موقن به
اعوذ بكلمات الله التامه من شر ماخلق 3 مرات
وقصة حلوه فيها متعه ورعب

P O W E R
20/04/2012, 03:26 PM
احمدو ربكم طحتوا في أبو هدب ولا كان علوم

أبو رافع الظاعن
24/04/2012, 01:14 PM
فتوى محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

قال فهد بن عبدالله السنيد وفقه الله تعالى في كتابه : ( الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين ) ص 176 :
السؤال 85 : وبعضهم يقول : لا تصب الماء الحار على الأرض إلا بتسمية خشية دخول الجن ؟.
فقال رحمه الله : ما فيه شيء لو صب الماء بدون تسمية .

فهل نقبل الحق إذا كان مخالفاً لما وجدنا عليه آباءنا ...

volcano
24/04/2012, 02:33 PM
فتوى محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :


قال فهد بن عبدالله السنيد وفقه الله تعالى في كتابه : ( الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين ) ص 176 :
السؤال 85 : وبعضهم يقول : لا تصب الماء الحار على الأرض إلا بتسمية خشية دخول الجن ؟.
فقال رحمه الله : ما فيه شيء لو صب الماء بدون تسمية .


فهل نقبل الحق إذا كان مخالفاً لما وجدنا عليه آباءنا ...


خذها على القياس احنا نقرا دعاء دخول الخلاء بسم الله اللهم انا نعوذ بك من الخبث والخبائث .. والخلاء فيه سكب الماء واشياء ثانية :D.
==
http://islamqa.info/ar/ref/146079
السؤال : هل يمكنك أن تصحح لي الروايات التالية مع ذكر التخريج والتحقيق لهذه الأحاديث ، وأرجو أيضا أن تذكروا رأي أقدم المحدثين ورأي الشيخ الألباني ، وإذا كان لديكم حديث مشابه لهذه الأحاديث أرجو أن تفيدوني به . ابن حبان روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كل أمر ذي بال لا يبدأ باسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر ) . وروى أحمد قائلا : ( كل أمر لا يبدأ باسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر ) . ويروي الدارقطني عن أبي هريرة : ( كل أمر لا يبدأ باسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر ) . وروى ابن حجر في فتح الباري والسيوطي في الدر المنثور : ( كل أمر ذي بال لا يبدأ باسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع ) .



الجواب : الحمد لله
الحديث المقصود في السؤال هو حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (كُلُّ كَلَامٍ أَوْ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُفْتَحُ بِذِكْرِ اللهِ فَهُوَ أَبْتَرُ - أَوْ قَالَ : أَقْطَعُ -) وقد روي الحديث بألفاظ أخرى نحو هذا .
رواه الإمام أحمد في " المسند " (14/329) طبعة مؤسسة الرسالة ، وآخرون كثيرون من أصحاب السنن والمسانيد .
وفيه علتان :
العلة الأولى : ضعف قرة بن عبد الرحمن ، قال أحمد بن حنبل : منكر الحديث جدا . وقال يحيى بن معين : ضعيف الحديث . وقال أبو زرعة : الأحاديث التى يرويها مناكير .
انظر: "تهذيب التهذيب" (8/373) .
العلة الثانية : أنه قد رجح بعض أهل العلم أن الصواب فيه : عن الزهري مرسلا ، ـ والمرسل من أقسام الحديث الضعيف ـ .
فقد أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (495 ، 497) عن الزهري ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فذكره .
قال الدارقطني رحمه الله :
" والصحيح عن الزهري المرسل " انتهى.
" العلل " (8/30) .
وضعفه الزيلعي في " تخريج الكشاف " (1/24) ، وضعفه الشيخ الألباني في " إرواء الغليل " (1/29-32)، كما ضعفه المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة .
وقد حَسَّن الحديث أو صححه جماعة من العلماء ، فقد حسنه النووي وابن حجر ، وصححه ابن دقيق العبد وابن الملقن .
وسئل عنه الشيخ ابن باز رحمه الله فقال :
"جاء هذا الحديث من طريقين أو أكثر عند ابن حبان وغيره ، وقد ضعفه بعض أهل العلم ، والأقرب أنه من باب الحسن لغيره" انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (25/135) .
والحديث معناه مقبول ومعمول به ، فقد افتتح الله تعالى كتابه بالبسملة ، وافتتح سليمان عليه السلام كتابه إلى ملكة سبأ بالبسملة ، قال تعالى: (إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) النمل/30 ، وافتتح النبي صلى الله عليه وسلم كتابه إلى هرقل بالبسملة ، وكان صلى الله عليه وسلم يفتتح خطبه بحمد الله والثناء عليه .
وقد ذهب أكثر الفقهاء إلى مشروعية البسملة واستحبابها عند الأمور المهمة .
جاء في الموسوعة الفقهية (8/92) :
"اتفق أكثر الفقهاء على أن التسمية مشروعة لكل أمر ذي بال ، عبادة أو غيرها" انتهى .
والله أعلم .