ثواب إطعام الحيوان في المدينه والصحراء فلم مصور

[موج2009]

ثواب إطعام الحيوان في المدينه والصحراء

nArOpYdLZmE

[volcano]

جزاك الله خير بس لو معطي هالكمية لعائلة فقيرة كان افضل لن الطيور مو بحاجة نتعنى لها

[الصــرح]

بالنسبة لمن إنتقد كمية الطعام


وأن بنو البشر أحق بذلك


أقول له كلامك حسن


ولكن أخونا مــوج


أراد مجرد طرح وعرض الفكرة ليس إلا


ثم أن إطعام الطيور وغيرها من الكائنات فيه أجر


ومثوبة من الله بدليل حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم


في كل كبد رطب أجر


والحديث شمل كل الكائنات حتى السباع والكلاب


رغم خطورة بعضها


ولا ننسى أيضاً قصة الإمرأة البغي (أي تعمل بالزنا)


وهي من بني إسرائيل حينما نزلت البئر وسقت كلباً


فشكر الله لها وفي رواية غفر الله لها


والقصص والشواهد على ذلك كثيرة


ولا أنسى موضوع الأستاذ موج بارك الله فيه


عن إطلاق مجموعة من الحمام البري (السوادي)


وموضوع إعتاق الضب وإرساله إلى بيئته الطبيعية


كل تلك المبادرات والمواضيع أسأل الله أن يرزقك أجرها


وأجر من عمل بها إلى يوم الدين


آمين

[عواد الشمري2]

الله ياجزاك خخير
ماقول الي سويته غلط
بلعكس جزاك الله الف خير على الي فعلته بس لو كان تصدقت به للك عايله
الله يكثر من امثل الي يفعل الخخير

[دهران]

الله يجعلك في الجنة ووالديك آمين

[موج2009]

اشكركم على الردود
وجزاكم الله خير
اكيد ان البشر اولى
ودين وصى في الاهل اولى من الفقير الاقربون اولى في المعروف
اخي بختصار لاتفهمني غلط تراني احبك ونا فاهم حسن نيتك
الدين صالح لكل زمان ومكان
حتى اطعامك لبيتك عليك اجر و اماطه الاذى عن الطريق وغرس الزرع واطعام الحيوانات
حتى عملك اذا اغلصت فيه لك به اجر امور كثيره نقدر ان نجني منها الخير حتى لو بتسبيح وتهليل نحن فقراء الى الله سبحانه فكم شخص وضع راسه على المخده ولم يعمل بيومه عمل يؤجر به حتى كلمه سبحان الله لم يقولها وربما هذه هي اخر مخده ينوم عليها بدنياء

اخي وعزيزي الغالي والاخوان الغالين اني لما عملت هذا العمل ليس رياء ولكن لتوعيه بسبب ماشفت من جوع طيور وحيوانات بصحراء لا تجد الماء الا عند حنفيات الاغنام بصحراء بسبب جفاف العيون والمياه ونقص البذور من التصحر انا شفت عصور دخله من العطش عند الغنم تكاد تمسكه خليته لين شرب الماء ونا اقدر اصيده
فهل احسن ان نرمي الارز والطعام المتبقي في القمامه ام نطعمه ديننا دين رحمه ولك اجر

[موج2009]

الكلام هذا مفيد للجميع ولقسم الحياه الفطريه الغالي بذات

ربما يعتقد الكثير من الناس أن موضوع الرفق بالحيوان حديث العهد نشأ في الغرب( رغم أن الموضوع عندهم تحول من ابداء الرحمة بالحيوان إلى تفضيله عن البشر)


لكن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قد حث على حسن معاملة الحيوان منذ أكثر من 1400 سنة وجعل النار جزاء من يعذب الحيوان أو يقتله دون سبب

وربما يعرف الكثيرون قصة المرأة التي دخلت النار لأنها حبست هرة حتى ماتت
في الحديث الذي أخرجه الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهم

(عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت فدخلت فيها النار , لا هي أطعمتها وسقتها اذا هي حبستها, ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض)
وفي رواية أخرى
( دخلت امرأة النار في هرة حبستها فلا هي أطعمتها ولا جعلتها تأكل من خشاش الأرض)

أي أن الأعمال الصالحة لهذه المرأة قد ضاعت باصرارها على تعذيب مخلوق صغير بدون سبب

وكما كان الحيوان سببا في دخول امرأة للنار كان سبب في دخول رجل للجنة
روى الرسول هذه القصة

( بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج ,فاذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له) أخرجه الشيخان عن أبي هريرة


وهناك حادثة أخرى للرسول الكريم في فتح مكة
إذ بينما كان المسلمون يحاولون اتخاذ الطرقات غير المعروفة للوصول إلى مكة قبل أن يعرف أهلها حتى يدخلوها دون قتال وحتى لا تراق الدماء , صادفهم على أحد الطرقات كلبة في حالة ولادة
أمر الرسول الكريم بتغيير خط سير الجيش ( رغم ما قد ينطوي عليه ذلك من خطورة) وذلك حتى لا يفزعون الكلبة التي تلد

وهناك الكثير من الأحاديث التي حض فيها الرسول على عدم قتل الحيوان بدون سبب وعدم التمثيل به

منها

( من قتل عصفورا عبثا; و عج إل ى الله يوم القيامة يقول : يا رب إن فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني منفعة) أخرجه النسائي وابن حيان في صحيحه عن الشريد

( من مثل بذي روح, ثم لم يتب , مثل الله به يوم القيامة) أخرجه الامام أحمد عن ابن عمر

( لا تمثلوا بالبهائم , لعن الله من مثل بالحيوان) أخرجه الشيخان والنسائي عن ابن عمر وعبد الله بن جعفر

( من رحم ولو ذبيحة عصفور , رحمه الله يوم القيامة) أخرجه البخاري والطبراني عن أبي أمامة
نهى الرسول عن انهاك الحيوان بالجلوس على ظهره لوقت طويل

(إياكم أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر , فإن الله إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس , وجعل لكم الأرض, فعليها فاقضوا حاجتكم)أخرجه أبو داود عن أبي هريرة


ورأى الرسول الكريم نفرا" من الصحابة أحرقوا قرية نمل فنهاهم عن ذلك وقال لهم
( إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار) أخرجه أبو داود عن عبد الله بن عمر

أي أن العذاب بالنار مختص بالله خالق النار ورب النار ولأن التعذيب بالنار لا فائدة منه وفيه تعذيب للحيوان والمطلوب هو الاحسان والرفق بالحيوان


كما نهى الرسول الكريم عن التحريش بين البهائم أي الاغراء بينها ليناطح بعضها بعضا"

وحرم الرسول الكريم وسم البهائم في وجهها
( أما بلغكم أني لعنت من وسم البهيمة في وجهها أو حز بها في وجهها) أخرجه مسلم وأبو داود عن ابن عباس
وذلك لأن الوسم تشويه لخلق الله وتعذيب للحيوان ولاحاجة له
وأباح الرسول فقط وسم غير الوجه من غير الآدمي وذلك عندما أباح بوسم ابل الزكاة (الصدقة) والجزية

ومر الرسول برجل يحلب شاة فقال : أي فلان إذا حلبت فأبق لولدها فإنها من أبر الدواب
أخرجه الطبراني عن عبد اله بن عمرو
وهذه لفتة مليئة بالرحمة والشفقة على الحيوان الصغير الذي هو بأشد الحاجة إلى الرضاع من لبن أمه فلا يستأصل ما في الضرع من لبن وإنما يترك شئ للولد

الله على الدين الاسلامي
قدوتنا بكل فخر رسول الامه محمد صلى الله عليه وسلم

[حسـام]

جزاكـ الله خـــــــــيرا

[رشيد22]

يعطيك العافيه والله لا يحرمك الاجر

[حسـام]

الى الاخ عبيد العوني

Qkyax3eCo44

[انا المنصري]

جزاك الله ألف خير على حسن اختيارك للموضوع

[قرم التميمي]

جزاك الله خير على هالموضوع والي له فوائد كثيره