راعي الشروكي0
07/06/2012, 02:09 AM
السلاااااااااااااام عليكم جميعاً
أخواني بما أن المعركة بين المربي من جهة و بين مزارعي البرسيم و الشعير و المتسمسرين فيهما من تجار و موزعين و بياعة ونقالة من جهة أخرى حامية الوطيس
فإني آثرت طرح هذا الموضوع بين أيديكم للحث فيه من من أجل التعاون و التناصح و ابداء الرأي و المشورة في ما بيننا لنصرة المربي و دق خشم إرتفاع سعر البرسيم و الشعير
حيث أن الأمر بلغ السيل فيه الزبى
و لكن البلااااااااء كل البلااااااااء منَّا و فينا
و ذلك بعدم اتباع النهج السلييييم في تعليييييف الحلاااااال و تربيته.
و أرائي أنا هي كما يلي :-
أولاً -
أرى أن وجوووووب التخزين عند وقت عز نزوووول الاسعار من أهم العوامل المؤثرة بل المدمرة لدق خشم إرتفاع سعر البرسيم و الشعير
حيث أننا على سبيل الافتراض لو قمنا بالتخزين
لوجدنا أصحاب المزارع و التجار و غيرهم من العاملين فيه يدلِّلووووون على برسيمهم و شعيرهم في الفترة التالية وحنا قاعدين نتفرج عليهم
منتظرين و متربصين للانقضاض مرة أخرى وقت النزول الآخر .
ثانياً -
أرى الوجووووووب الصااااااارم على عدم الاسراف في تعليف الحلال و خاصة من هذين النوعين من ألاعلاف
حيث أن فيه من أصحاب الحلال من لا يعرف إحتياج حلاله من العلف اليومي و تارك ألأمر للراعي و لا يعرف سوى مقولة " هكرم الحلال يكرمك "
و هذه المقولة صحيحة و لكنها المخسرة للي ما يعرف وين الغنم سارحة يعني إقرن معها " لا ضرر و لا ضرار " .
ثالثاً -
أرى وجووووب إستبدااااال نصف الشعير و البرسيم بعلف آخر .
أليس من الممكن عمل خلطة علف آخر مع نصف الشعير توفر لنا نصفه الآخر ؟؟؟
أليس من الممكن خلط علف آخر مع نصف البرسيم نوفر به نصفه الآخر ؟؟؟
ليه حنا مركزييييين على البرسيم و الشعير بشكل كبير ؟
أنا لا أدعو إلى الأستغناء عنهما البتة بالكلية ولكن إلى التنويع و التنظيم من أجل التقليل قدر ألامكان من هذين النوعين .
و الحلال يختلف في حاجته للعلف من حال إلى حال , أعني عندما يكون رغث أو جلد أو غيره يكون تعليفه حسب الأحوال عند المربي .
و من ما يصلح كعلف للحلال مكعبات الوافي , الذرة , التبن , الخبز , الرودس , التمر ,
و بعض أنواع الحبوب المتوفرة التي إنتهت صلاحيتها للأستهلاك الآدمي و لكنها لازالت صالحة كعلف للبهائم .
قد لا ينطبق على أهل الحلال الكثير ذلك و لكن على ما أظن هم لهم طرقهم في التوفير
حيث أن الجلد معزولة عن باقي الحلال و لها علفها المختلف .
رابعاً -
عدم إقتناء شئ من الحلال ما لا فائدة من وراءه ,
بمعنى أشمل , يجب على راعي الحلال البحث و التفتيش بشكل دقيق في حلاله و نفي ما لا رجاء من وراءه بشكل دوري
و أن لا يهمل في ذلك
على سبيل المثال بعض أهل الحلال تلقى عنده فحل كبير مقبل على التقاعد أو فحل ممكن ما يقرع و متوهق فيه أو شياه أو معزا حيل أو هزال و لا إنتاج منهم و مهملهم له شهور .
و هذا قد يشكل تقريباً ما نسبته من 10% إلى 20% من حال الحلال عند كثير من المربين .
وأخيراً أترك المجاااال لأرآآآآآآآئكم
فأنتم أهل الخبرة و فيكم البركة
منقووووووووووووووووووووووووووول وهذا الرااابط
http://www.aghnam.com.sa/vb/showthread.php?t=163942
أخواني بما أن المعركة بين المربي من جهة و بين مزارعي البرسيم و الشعير و المتسمسرين فيهما من تجار و موزعين و بياعة ونقالة من جهة أخرى حامية الوطيس
فإني آثرت طرح هذا الموضوع بين أيديكم للحث فيه من من أجل التعاون و التناصح و ابداء الرأي و المشورة في ما بيننا لنصرة المربي و دق خشم إرتفاع سعر البرسيم و الشعير
حيث أن الأمر بلغ السيل فيه الزبى
و لكن البلااااااااء كل البلااااااااء منَّا و فينا
و ذلك بعدم اتباع النهج السلييييم في تعليييييف الحلاااااال و تربيته.
و أرائي أنا هي كما يلي :-
أولاً -
أرى أن وجوووووب التخزين عند وقت عز نزوووول الاسعار من أهم العوامل المؤثرة بل المدمرة لدق خشم إرتفاع سعر البرسيم و الشعير
حيث أننا على سبيل الافتراض لو قمنا بالتخزين
لوجدنا أصحاب المزارع و التجار و غيرهم من العاملين فيه يدلِّلووووون على برسيمهم و شعيرهم في الفترة التالية وحنا قاعدين نتفرج عليهم
منتظرين و متربصين للانقضاض مرة أخرى وقت النزول الآخر .
ثانياً -
أرى الوجووووووب الصااااااارم على عدم الاسراف في تعليف الحلال و خاصة من هذين النوعين من ألاعلاف
حيث أن فيه من أصحاب الحلال من لا يعرف إحتياج حلاله من العلف اليومي و تارك ألأمر للراعي و لا يعرف سوى مقولة " هكرم الحلال يكرمك "
و هذه المقولة صحيحة و لكنها المخسرة للي ما يعرف وين الغنم سارحة يعني إقرن معها " لا ضرر و لا ضرار " .
ثالثاً -
أرى وجووووب إستبدااااال نصف الشعير و البرسيم بعلف آخر .
أليس من الممكن عمل خلطة علف آخر مع نصف الشعير توفر لنا نصفه الآخر ؟؟؟
أليس من الممكن خلط علف آخر مع نصف البرسيم نوفر به نصفه الآخر ؟؟؟
ليه حنا مركزييييين على البرسيم و الشعير بشكل كبير ؟
أنا لا أدعو إلى الأستغناء عنهما البتة بالكلية ولكن إلى التنويع و التنظيم من أجل التقليل قدر ألامكان من هذين النوعين .
و الحلال يختلف في حاجته للعلف من حال إلى حال , أعني عندما يكون رغث أو جلد أو غيره يكون تعليفه حسب الأحوال عند المربي .
و من ما يصلح كعلف للحلال مكعبات الوافي , الذرة , التبن , الخبز , الرودس , التمر ,
و بعض أنواع الحبوب المتوفرة التي إنتهت صلاحيتها للأستهلاك الآدمي و لكنها لازالت صالحة كعلف للبهائم .
قد لا ينطبق على أهل الحلال الكثير ذلك و لكن على ما أظن هم لهم طرقهم في التوفير
حيث أن الجلد معزولة عن باقي الحلال و لها علفها المختلف .
رابعاً -
عدم إقتناء شئ من الحلال ما لا فائدة من وراءه ,
بمعنى أشمل , يجب على راعي الحلال البحث و التفتيش بشكل دقيق في حلاله و نفي ما لا رجاء من وراءه بشكل دوري
و أن لا يهمل في ذلك
على سبيل المثال بعض أهل الحلال تلقى عنده فحل كبير مقبل على التقاعد أو فحل ممكن ما يقرع و متوهق فيه أو شياه أو معزا حيل أو هزال و لا إنتاج منهم و مهملهم له شهور .
و هذا قد يشكل تقريباً ما نسبته من 10% إلى 20% من حال الحلال عند كثير من المربين .
وأخيراً أترك المجاااال لأرآآآآآآآئكم
فأنتم أهل الخبرة و فيكم البركة
منقووووووووووووووووووووووووووول وهذا الرااابط
http://www.aghnam.com.sa/vb/showthread.php?t=163942