الشيخ سعد بن جنيدل رحمه الله والمواضع الجغرافية في الصحيحين

[أبرق الضيان]

<TABLE dir=rtl width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none" colSpan=2>
رحل عن عمر ناهز 85 عاماً
فيما تمنى أن يرى المواضع الجغرافية في الصحيحين قبل أن يموت


</TD></TR><TR><TD align=middle></TD></TR><TR><TD>* الثقافية - سعيد الزهراني:
انتقل إلى رحمة الله في تمام الساعة الحادية عشرة من مساء يوم الاثنين الماضي 23-5- 1427هـ الأديب الباحث الأستاذ سعد بن عبدالله الجنيدل عن عمر يناهز 85 عاماً في أحد مستشفيات مدينة الطائف السياحية والتي قصدها بهدف قضاء فصل الصيف بها لما تتميز به من هواء عليل وأجواء لطيفة، فالطائف أحد أهم المصائف لدينا.توفي الجنيدل اثر نوبة قلبية تعرض لها.. حيث انه يعاني من أمراض في القلب والشرايين والأوردةوقد صلي عليه في الحرم المكي ودفن في مكة،
صرح بهذا ل(الجزيرة الثقافية) ابنه الأستاذ عبدالله الجنيدل، حيث قال إن والده الشيخ سعد رحمه الله كان يعاني من تلك الأمراض لكنه كان دقيقاً ومنتظماً للغاية في استخدام أدويته وعلاجاته.. كما هو الحال بالنسبة لسائر شؤونه التي لا يسمح أن تمارس دون نظام أو ترتيب.
كما أضاف قائلاً إن والده الأستاذ سعد كان يشعر بفرح شديد في آخر حياته حيث انه أنجز المواضع الجغرافية في صحيحي البخاري ومسلم.. في كتاب واحد وهي تحت الطبع حالياً.. حيث سبق أن أصدر المواضع الجغرافية في صحيح البخاري.
وأضاف في هذا الاصدار المواضع الجغرافية في صحيح مسلم وجمعهما في كتاب واحد وهو تحت الطبع حالياً.. وكان فرحاً للغاية بهذا الانجاز ذاكراً أنه كان يتمنى أن ينجزهما قبل وفاته.. وها هو الحمد لله لم يفارق الدنيا إلا بعد انجازه رحمه الله.
http://www.al-jazirah.com.sa/culture/29092003/21.jpg

</TD></TR></TBODY></TABLE>

[أبرق الضيان]

<TABLE dir=rtl width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none" colSpan=2>
سيرة (الجنيدل).. محطات


</TD></TR><TR><TD align=middle></TD></TR><TR><TD>**(الشعراء) (أعمال الوشم) (منطقة الرياض) مسقط رأسه عام 1343هـ
** ولد في هذه المدينة وتلقى علومه الأولى على يد بعض المشايخ، حفظ القرآن الكريم وقرأ بعض التفاسير والأحاديث.
** نال الابتدائية ومارس الزراعة والتجارة مع والده.
**ظلت هذه القرية النائية في ذاكرته حتى أنه جعلها منطلقاً ينطلق منها في طلب الرزق والعلم.
**الدوادمي: المدينة التي ظل الجنيدل يتردد عليها وحاز فيها شهادة الإعدادية (المتوسطة) وعمل معلماً في مدرستها الوحيدة وكلف بافتتاح الثانوية وعيّن مديراً للثانوية.. بل ظلت (الدوادمي) شريان الحياة إذ كانت تأتيه اشتراكاته في مجلة المنهل وصحيفة البلاد السعودية من الحجاز فكان يتردد على هذه المدينة التي تشده برباط العلم والأدب.
** الرياض: في العاصمة الرياض مارس الأديب الباحث التعليم منذ عام 1376هـ بين وزارة المعارف وجامعة الملك سعود وباحثاً في مركز البحوث بجامعة الإمام محمد بن سعود.
** تردد على الرياض لأغراض التجارة مع والده في بداية حياته حتى أنه كان يتطلع للعلم والعلماء؛ فقد كان يتردد على العلماء ويزور المكتبات رغم ندرتها ليتزود بالكتب حيث التقى تاجر الكتب (حنيشل) في منطقة الصفاة بالرياض، ومكتبة البابطين، ومكتبات أخرى.
** في العاصمة التقى برفيق دربه في العلم الشيخ حمد الجاسر رحمه الله.
** الرياض هي قاعدته التي انطلق منها إلى مناطق أخرى من المملكة في سبيل العلم وحصر التراث والآثار والوقوف على الأماكن التاريخية والجغرافية من أجل تحقيق المواقع والوقائع التي دارت في العديد من البلاد السعودية والجزيرة العربية.
** مكة المكرمة: ذهب إلى مكة المكرمة لأغراض التجارة بين الرياض والمنطقة الغريبة إلا أنه ظل وفياً للأدب والعلم فقسم وقته بين العمل التجاري وبين الذهاب إلى حلقات التعليم في الحرم الشريف.. بل وتردده على زملاء سبقوه في طلب العلم من أمثال سعد أبو معطي ومحمد الحصين، وعبدالله البسام وآخرين.
** جدة: عمل فيها لمدة أعوام قصيرة وتردد على الحرم المكي وأسهم في تحقيق بعض المخطوطات وواصل بحثه العلمي وهو يتنقل بين جدة والعاصمة.
** حقق الكثير من موارد المياه في البادية وتنقل بين كثير من مناطق المملكة بمعية المشايخ حمد الجاسر، محمد العبودي، عبدالله بن خميس حيث عمل مع هؤلاء على تقديم مادة علمية عن هذه الأماكن والمواقع.
** (عالية نجد) هو المعجم الجغرافي الأول للشيخ سعد بن جنيدل أصدره في ثلاثة مجلدات عن دار اليمامة بالرياض عام 1398هـ.
** (بلاد الجوف) معجم جغرافي مجلد واحد عن دار اليمامة بالرياض الطبعة الأولى عام 1401هـ.
** (أصول التربية) دار العلوم 1401هـ (ط1).
** (بين الغزل والهزل) عن جمعية الثقافة والفنون بالرياض الطبعة الأولى 1400هـ.
** (خواطر ونوادر) عن جمعية الثقافة والفنون بالرياض في طبعته الأولى 1400هـ.
** (الساني والسانية) مجموعة دراسات مقارنة 1408هـ.
** (شعراء العالية) من أعلام الأدب الشعبي 1409هـ.
** مواضع المعلقات العشر (تحقيق) في مجلدين الطبعة الأولى 1411هـ.
** عدد من الدراسات والبحوث في مجال تحقيق المواقع الأثرية في البلاد السعودية والجزيرة العربية.
** (معجم الأمكنة الوارد ذكرها في القرآن الكريم) مجلد واحد الرياض الطبعة الأولى 1424هـ.


</TD></TR></TBODY></TABLE>

[أبرق الضيان]

<TABLE dir=rtl width="100%" border=0><TBODY><TR><TD style="BORDER-RIGHT: medium none; BORDER-TOP: medium none; BORDER-LEFT: medium none; BORDER-BOTTOM: medium none" colSpan=2>
الأديب والمؤرخ سعد بن جنيدل ل (الثقافية):
تنازعتني حرفتا التجارة والأدب وانتصرت الأخيرة بجدارة


</TD></TR><TR><TD align=middle></TD></TR><TR><TD>* حوار / عبدالحفيظ الشمري:
للأديب والمؤرخ سعد بن عبدالله الجنيدل سيرة متميزة في المجال الثقافي، بل انه مع قلة من الأدباء أخذوا على عاتقهم مهمة بناء منجزات حضارية وثقافية ربما يأتي أبرزها جهد هذا الرجل في مجال معاجم الأماكن في المملكة العربية السعودية والجزيرة العربية حيث شاطره في هذه المرحلة العلمية عدد من الأدباء والمثقفين المتخصصين في مجال جغرافية هذه المنطقة؛ فحول هذه المسيرة وقضايا أخرى كان لنا معه هذا الحوار الذي جاء على هذا النحو:
* بداية نود شيخنا الجليل أن تحدثنا عن أولى التجارب ومدى تأثركم بما كان يطرح في بداية انطلاقتكم في مجال الأدب..؟
تجاربي الأولى في مجال الثقافة والأدب والتعليم كانت منذ نعومة أظافري فقد تنقلت بين قريتي وبعض المدن منها مكة وجدة والرياض وفي هذه الرحلات كنت مولعاً في تطبيق ما أقرأه وأحفظه من شعر على بعض الأماكن لتتكون لدي طاقة هائلة من المخزون الثقافي المرتبط بالأماكن والأحداث العظيمة.
وقبل هذا وذاك كانت بداياتي في القرية منصبة على تعلم القرآن الكريم والحديث والتفسير في وقت كنت أكابد مع والدي واخوتي عناء البحث عن الرزق منذ ساعات الفجر الأولى وحتى الغروب إلا أن ساعات المساء المسموح لنا فيها نقوم بقراءة تفسير ابن كثير، والسيرة، والأدب والحديث.
* قلتم إنكم تنقلتم بين مدن المملكة كيف كانت هذه الرحلات.. ؟ وهل طابعها علمي أم بحثاً عن الرزق..؟
ربما كانت بدايات رحلاتي قبل عام 1376هـ نحو الرياض ومنها انطلقت إلى مكة وجدة لأغراض التجارة التي تحددت بجلب الذرة، والأرز والسكر وبعض الأقمشة إلا أن هذه الرحلات تتخللها فترات أطلب فيها العلم على يد بعض العلماء لاسيما علماء الحرم المكين الذي ترددت على حلقات الذكر والدراسة لديهم فقد كنت أذهب بعد صلاة العشاء إلى الشيخ سعد أبو معطي وهو في تلك الآونة يطلب العلم ومعه زميله سعد الحصين في منزلهما قرب الحرم وأتزود منهما ببعض المعلومات وأكتب بعض المذكرات، وأحياناً أذهب إلى الشيخ عبدالعزيز المويش وكذلك الشيخ عبدالرحمن الشعلان إلا أن زياراتي متقطعة نظراً لارتباطي بالتجارة إلا أن هذه اللقاءات عرفتني بشعراء وأدباء من مناطق أخرى فزادت معارفي واتسعت دائرة اهتمامي..
* عندما تعود إلى العاصمة الرياض وتسلم حمولة الطعام والكساء إلى التاجر ما الذي تفعله..؟.. هل تنصرف للعلم أم تراك تذهب في مهام أخرى..؟
عندما أعود إلى الرياض أتردد على أهل العلم وأخالط العلماء وطلبة الكليات والمعاهد الشرعية فقد تعرفت على أدباء وشعراء من أمثال عثمان الأحمد، وحمد المنصور وحمد الحجي، وأقتني بعض الكتب من بعض الباعة ومن أبرز هؤلاء (حنيشل) وهو رجل لا شأن له بالكتاب والأدب إلا أنه يبيعها في سوق بين دخنة والصفاة عرف بالجفرة.
و(حنيشل( هذا شيخ صعب الممارسة ولا يبيع الكتاب إلا بصعوبة، فهو يحضرها من الشام ومصر والعراق ولبنان وهي ذات طابع تاريخي و فقهي.
وما أفعله (أنا) كل أسبوع هو أن آخذ كتاباً أو كتابين وإن لم أجد عنده ما أريد أذهب إلى مكتبة البابطين في سوق (الزل) ومطابع (النصر) لابن سليم وأستعير ما أحتاجه من بعض طلبة كلية الشريعة وأصول الدين وبعض الذين يسافرون لطلب العلم في بعض البلاد ولاسيما العراق.
* هل شغلتم بالتجارة ولماذا لم تتوجهوا إلى طلب العلم بشكل مبكر شأنكم شأن أقرانكم..؟ التجارة التي عملت بها يا بني كان بعضها لأبي وللتجار الآخرين ولا أخفي عليك أنني لا أميل إلى هذا النوع من النشاط فقد كنت مشغولاً بالعلم والكتاب رغم أعمالي التجارية والدليل على ذلك أنني واصلت تعليمي إضافة إلى ما أقوم به من بيع وشراء، فكانت نتائج هذا التعليم أن أصبحت أستاذاً في مجال الثقافة والعلوم الشرعية حتى أنه عرض عليَّ أن أعمل في التعليم لأكون مديراً أو مشرفاً فما كان مني إلا أن وافقت أخيراً.. ثم انني ما زلت أذكر بدايات تعلقي بالأدب حينما اشتركت في صحيفة البلاد عن طريق أحد معارفي بمنطقة الدوادمي لأنني أقيم في الشعراء وهي مدينة صغيرة ولم تكن هذه هي همومي إنما راسلت العديد من الجهات الثقافية وبدأت أنشر أول مقالاتي في المنهل وهي ذات طابع نقدي حول الأدب.
* شيخنا سعد.. نود أن نتوقف عند بدايتكم في مجال التعليم التي ذكرتها في معرض إجابتكم على سؤالنا السابق؟
في عام 1376هـ تم افتتاح فصل متوسط مع مدرسة الدوادمي الابتدائية فكانت هي البداية التي أقول إنني كنت متردداً فيها ولم أوافق إلا بصعوبة نظراً لمشاغلي ورفض (أبي( فكرة أن أترك التجارة، فما كان مني إلا أن وافقت وخدمت مسيرة التعليم وإضافة إلى امتهاني للتعليم كنت بحاجة إلى شهادة فما كانمني إلا أن أعلم أبنائي الطلبة وأختبر معهم في نهاية العام وهي من المفارقات اللطيفة التي ما زلت أذكرها حتى الآن..
* نود شيخنا أن تذكر للقارئ الكريم بعض تلك الذكريات العطرة والمؤثرة فعلاً..؟
كل رحلتنا نحن أبناء ذلك الجيل كانت مفارقات لا تخلو من كدح وعناء وتضحيات فقد ارتسمت في ذهني أول حالة أطروحة دكتوراه قدمها الدكتور عبدالعزيز الخويطر والتي حازها من بريطانيا فكانت المناقشة على ما ذكر شاقة وقوية إذ تخصصت هذه الأطروحة حول صراع الظاهر بيبرس مع الصليبيين والتي كانت في عام 1380هـ وحينما عاد تولى التعليم فكانت هي المنعطف الجديد في حياتنا التعليمية في المملكة.
* نود أن تحدثونا عن أول إصداراتكم؟.. وما هي طبيعة هذه المؤلفات التي قمتم بها..؟ أول إصداراتي حينما كنت في مرحلة دبلوم التربية عام 1391هـ وهو بحث في مجال التربية الإسلامية حيث قمت بتطوير هذا البحث وجعلت عنوانه (التربية الإسلامية مقابل الفلسفات الحديثة( وأصدرته عن دار العلوم بالرياض وتمت طباعته عدة طبعات لأنه اعتمد كمقرر في كلية التربية وتلا هذا الكتاب كتب أخرى مثل كتاب (محمد بن بليهد) و(صحيح الأخبار) و(المعجم الجغرافي).
* كيف كنتم تتابعون جديد الثقافة والأدب ونحن نعرف أن في وقتكم شحاً في الإصدارات وندرة في الأخبار الثقافية والأدبية..؟
كما قلت لك سلفاً كنت أتابع شخصياً جريدة البلاد ومجلة المنهل ثم قمت بمتابعة مجلة العرب التي كان يصدرها حمد الجاسر من لبنان، وكانت تأتي إلى المملكة وكانت هناك موجة من الإصدارات والمؤلفات في بداية التسعينيات الهجرية لكل من حمد الجاسر وعبدالله بن خميس ومحمد العبودي والدكتور عبدالعزيز الخويطر وجميع هؤلاء ومعهم عاتق البلادي وعبدالله حميد، وعبدالله عسيلان، وعبدالرحمن العبيد، ومحمد عقيلي، وأحمد المبارك كانت لنا جميعاً لقاءات ثقافية وأدبية نتدارس من خلالها مشروع معاجم البلاد السعودية والذي تم توزيعه على الجميع.
* نلاحظ شيخنا الجليل أن هناك ثمة تقاطعاً واضحاً بين تجاربك وتجارب الشيخ العلامة حمد الجاسر يرحمه الله.. كيف بدأت علاقتكم وكيف انتهت؟
كانت لي مع حمد الجاسر تجارب عديدة أولها أنني كنت قد نشرت بعض البحوث في مجلته (مجلة العرب) ثم بدأت في إعداد معجم (عالية نجد) قبل أن تنطلق رحلة معاجم البلاد السعودية التي أصبحت كما يعلم الجميع موزعة على عدد من الشخصيات الثقافية المعنية بالتراث والثقافة والجغرافيا والتاريخ فقد كانت الفكرة الأولى في هذا المشروع أن يكون بيني وبين حمد الجاسر إلا أنه تم توسيعها على هؤلاء الذين ذكرتهم فهم كما تعرف يملكون المعلومات والخرائط والمخطوطات عن بلادهم.. بل وتجعل الموضوع أكثر دقة وتخصصا في المواقع لاسيما وأن بلادنا مترامية الأطراف.
* كيف كانت وسائلكم في هذه الرحلات التي جابت مناطق الوطن..؟ وكم استغرقت هذه الرحلة العلمية؟
صدر في هذا الموضوع أمر سام كريم بأن ينظم لحمد الجاسر وزملائه رحلات علمية داخل المملكة من أجل إنجاز المعاجم الجغرافية والتاريخية الخاصة بالبلاد السعودية.. فقد كلفت الجهات المعنية وزارة الإعلام ووزارة المعارف آنذاك ووزارة الداخلية وإمارات المناطق من أجل أن يتم تسهيل مهمة هؤلاء الأشخاص فكانت هذه الرحلات بالنسبة إلي من أروع الرحلات في حياتي حيث وقفنا على الكثير من المواقع الأثرية والهضاب والسهول والجبال والعيون وقابلنا في هذه الرحلات العديد من أعيان البادية والهجر، فقد كانت حصيلة هذه الزيارات العديد من الفواذد العلمية والثقافية والتوثيق الحقيقي للشعر العربي الفصيح منه والنبطي إضافة إلى النواحي الجغرافية والمواقع التاريخية التي تحتاج إلى تطبيق على أرض الواقع.
* شيخ سعد ما هي أحدث إصداراتكم في مجال الثقافة والأدب..؟
لا يخفى عليكم أنني كنت أختزن في ذاكرتي العديد من الأفكار التي أتمنى أن أنفذها لتكون مفيدة ونافعة للقارئ الكريم لكن كما ترى أصبحت شيخاً مسناً إلا أنني جاهدت نفسي وقمت بإصدار كتاب جديد هو (معجم الأمكنة الوارد ذكرها في القرآن الكريم) وهو حصيلة جهد متواصل منذ أعوام قضيتها في البحث والإعداد والتأليف.. ويقع هذا المعجم الذي صدر هذا العام 1424هـ في طبعته الأولى في نحو (434 صفحة) من القطع العادي حيث سبق بمقدمة أشرت فيها إلى أن هذا المعجم هو الأول من نوعه إذ لم يسبق لأحد أن ألف فيه، كما ذيل بخاتمة وثبت بالمراجع والمصادر التي احتجتها لإنجاز هذا المعجم وفي الطريق إن أمدني الله بالعمر والصحة بعض الأعمال الأدبية والبحوث التي لا أخفي عليك أنها تحتاج إلى جهد أتمنى أن أوفق في تقديمها إلى القارئ الكريم.

( آخر لقاء أجري مع الفقيد)
</TD></TR></TBODY></TABLE>

[ابوالجازي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الف خير ياابرق الضيان
واحسن الله عزاكم وجبر مصابكم والهم اهله وذويه الصبر والسلوان
وجعل ماالف من كتب شاهدة له وليست شاهده عليه

[الرهدن]

الله يرحمه ويسكنه في فسيح جناته


ويغفر الله له ولجميع المسلمين

[العزوم]

رحمه اللله وأسكنه فسيح جناته
(انا لله وانا اليه راجعون)
جزاك الله خير اخي / ابرق الضيان
فمن الواجب الوفاء لهذا الرجل نظير ماقدم لنا من الجهد في سبيل التعريف بمنطقة غاليه علينا جميعا ( نجد )
بأسلوب المحقق الفطن والباحث النشيط

تغمده الله برحمته والهم ذويه الصبر والسلوان

[دغيم]

غفرالله له ورحمه الله رحمة واسعه وأسكنه فسيح جناته
أن هذا الانسان قدم لوطنه الشئ الكثير وسوف يبقى
لزمن طويل .

[ثعل البرد]

اللهم أعف عنه واغفر له واجعل قبره روضة من جنة الفردوس وبارك له في صالح أعماله وأغفر زلاته وتجاوز عنها اللهم آمين

[((( الحر)))]

اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك... وجزاه الله خير الجزاء على ماقدم لخدمة دينه ووطنه.

بارك الله فيك اخوي ابرق الضيان على هذا التقرير المميز عن علم من اعلام الجزيرة العربيه

الله يحفظك

[الرهدن]

قال صلى الله عليه وسلم 00
( من عزى مصابآ فله مثل أجره )
( مامن مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله من حلل الكرامة يوم القيامة )اسناده ثقات ووردت بمعناه أحاديث

[ولد شقرا]

الله يغفرله ويرحمه ويسكنه فسيح جناته

[الإدريسي]

رحمه الله رحمة واسعة آمين

[}{التميمي}{]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير ياابرق الضيان
واحسن الله عزاكم وجبر مصابكم والهم اهله وذويه الصبر والسلوان
وجعل ماالف من كتب شاهدة له وليست شاهده عليه

<!-- / message --><!-- sig -->

[الصلبوخي]

انا لله وانا اليه راجعون

اللهم اغفرله وارحمه وتجاوز عنه

اللهم اغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس

[جمران]

اللهم أنزل على قبره الضياء والنور والفسحة والسرور
وجازه بالإحسان إحسانا وبالسيئات عفوًا وغفراناً .... ياكريم يامنان.
تلقينا نباء وفاته بالأسى والحزن كان نعم الرجل خدم دينه وبلاده
على أتم وجه ....
اللهم اصلح ذريته واجعلها هادية مهدية تدعوا له بالليل والنهار...
أبو أحمد بارك الله فيك وعظم الله أجرك أنت أيضاً
في فقيدنا الشيخ سعد وجميع البلدانيين والمسلمين
آمين يارب...

[أبرق الضيان]

أبو الجازي - الرهدن - العزوم - الحر - دغيم - ثعل البرد - ولد شقرا - التميمي - الصلبوخي - الادريسي - جمران


أشكركم جميعاً على مروركم الكريم و أحسن الله عزانا و عزاكم في فقيدنا الذي خدم المعالم الجغرافية و أثرى المكتبة العربية بمؤلفات و كتابات أرشدت الباحثين و المختصين في هذا المجال .

[عليم العطش]

ابرق الضيان جزاك الله خير على الموضوع والله يرحم ابن جنيدل رحمه واسعه ياكريم.

عندي تحفظ على نسبه الشعراء للوشم فهي من بلاد العرض.
قال الشاعر لويحان .
تهني ياديار العرض جاك الوابل المدرار "-"وطى داورد والشعراء ومزعل والقويعيه
والمقصود بداورد الاسم القديم لمدينه الدوادمي.
ابرق الضيان لاهنت
تحياتي
عليم العطش

[رسلان]

اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك... وجزاه الله خير الجزاء على ماقدم لخدمة دينه ووطنه.

بارك الله فيك اخوي ابرق الضيان على هذا التقرير المميز عن علم من اعلام الجزيرة العربيه

الله يحفظك
عافاكم الله أخي العزيز على هذا التقرير الجميل والمفيد ....
جزيتم خيراً ....

[الوفااا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخي ابرق الضيان الله يجزاك الف خير

والشيخ الاديب المؤرخ سعد الجنيدل يصير عمي

فاشكرك على الموضوع كما اشكر كل من عزى في وفاة الشيخ

والله يتقبل دعاهم ولا يوريهم مكروه

وهنا موقع ومنتديات الجنيدل

لمن اراد ان يرسل اليهم او الى ابناء او اقرباء الشيخ العزاء

www.al-junaidel.com (http://www.al-junaidel.com)

شاكر لكم ومقدر

[أبرق الضيان]

عليم العطش

أشكرك على مرورك الكريم يا أباعبيد و المعذرة على التأخر أما بالنسبة لتحفظك على ما ذكرته في بداية الموضوع فهذا من النقل من جريدة الجزيرة 19/5/1427هـ و ليس عندي معلومات غيرها و كنت أتوقع أن تكون الإضافات في هذا المجال كثيرة حيث أن الفقيد له جمهوره العريض رحمه الله .

رسلان

أشكرك على المرور الرائع

الوفا

حياك الله يا اخوي و أحسن الله عزاءكم في فقيدكم و نسأل الله أن يتغمده في جناته آمين و أشكرك على الرابط .