سهيل. .... بين الواقع والشرك

[شواااش]

السلام عليكم ورحمه الله
صباح / مساء الخير للجميع ومبارك عليكم مابقا من الشهر الله يجعلنا من عواده ان شاءالله



الكل يعرف ان سهيل هو نجم كباقي النجوم .. ولكنه متميز بالنسبه للبدو سابقا وحاليا

نجم قالو فيه من القصايد ولازالو يقولون فيه من القصايد


نجم يعدون لجله الايام ويحفظون تاريخ دخوله وتاريخ ظهوره فالسما

نجم حاله حال اي نجم من نجوم المجره ...لايقدم ولا يأخر

المشكله الحاصله ان بعض الناس لاتكلمو عن سهيل في القصايد او في سوالفهم تلقاه يمدح سهيل

ويوصفه كنه هذا النجم هو من يرسل العبور من الطيور والصيد والامطار وغيرها


وهذا من الكلام اللي يهوي في الانسان سبعين خريف في النار وهو لايعلم

فيصبح كلامه فيه شرك برب العالمين خالق هذا الكون

الله هو من رسله الريح والسحاب وبقدرته ان قال لشئ كن فيكون


يغفل بعض الاخوان من الصقاقير وغيرهم من هذه النقطه


حبيت اذكركم عسا الله ان يجعلنا من عباده الذاكرين

[عبدالرحمن بن ذياب]

بارك الله فيك على التنبيه كلامك صحيح

[@السيف@]

جزاك الله خير علي التوضيح

[خيال الغلبا]

قولهم : مطرنا بسهيل

تحتمل معنيين :

الاول : مطرنا في وقت بزوغ سهيل النجم ... وهذا المعنى لا بأس ولاحرج فيه
الثاني: مطرنا بتأثير سهيل ... وهذا بلا شك كفر وشرك
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال : صلَّى لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصبح بالحديبية على إِثْر سماء كانت من الليلة ، فلما انصرف أقبل على الناس فقال : ( هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأمَّا من قال : مُطِرنا بفضل الله ورحمته ، فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب ، وأما من قال : مُطِرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب ) رواه البخاري ومسلم .
وكانت العرب في الجاهلية إذا نزل مطر نسبوا نزوله إلى هذه الأنواء والمنازل ، والنجوم والكواكب ، فيقولون مُطِرنا بنوء كذا وكذا ، فجاء الإسلام وأبطل هذا المعتقد وجعله من الكفر بالله جل وعلا ، وأمر أن تُنْسب هذه النعمة إلى مسديها وموليها وهو الله عز وجل ، فهذا المطر إنما أُنزِل بفضل الله ورحمته ، وليس بسبب سقوط النجم الفلاني أو طلوع النجم الفلاني .
وهذا المعتقد وإن كان من أمر الجاهلية إلا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبرنا بأنه سيقع في هذه الأمة ، وسيوجد في الناس من ينسب السقيا ومجيء المطر إلى النجوم والأنواء ، وهو ما خافه النبي - صلى الله عليه وسلم - على أمته ، مما يوجب الخوف والحذر وتوقي الشرك وذرائعه التي تفضي إليه .
ففي صحيح مسلم عن أبي مالك الأشعري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( أربعٌ في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة ...... ) ، وفي حديث آخر عند الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس : النياحة ، والطعن في الأحساب ، والعدوى أجرب بعير مائة بعير ، من أجرب البعير الأول ؟ والأنواء مطرنا بنوء كذا وكذا ) رواه الترمذي .
وفي منع الشارع من إطلاق هذه الألفاظ معنى عظيم ، وهو حماية جناب التوحيد ، وسد كل الطرق والذرائع التي تؤدي إلى الشرك ، ولو بالعبارات الموهمة التي قد لا يقصدها الإنسان ، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - للرجل الذي قال له : ما شاء الله وشئت ، ( أجعلتني لله ندَّاً ، بل ما شاء الله وحده ) رواه أحمد وغيره .
وفيه أيضاً التنبيه على ما هو أولى بالنهي والمنع ، فإذا كان الشارع قد مَنع من نسبة المطر والسقيا إلى الأنواء ، مع عدم اعتقاد صاحبها بأنها الفاعلة والمؤثرة في نزول المطر ، فكيف لا يَمنع من دعاء الأموات ، والتوجه إليهم في الملمات ، وسؤالهم والاستغاثة بهم ، ونحو ذلك من الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله سبحانه ، مع اعتقاد أصحابها أن لهم تأثيراً وقدرة على أنواع التصرفات ، لا شك أن ذلك أولى وأجدر بالمنع ، لأنه من الشرك الأكبر الذي لا يغفره الله .

[ســـبــار ربــعـــه]

جزاك الله خير علي التوضيح والتذكير.
تحياتي.

[خلف الفار]

قولهم : مطرنا بسهيل

تحتمل معنيين :

الاول : مطرنا في وقت بزوغ سهيل النجم ... وهذا المعنى لا بأس ولاحرج فيه
الثاني: مطرنا بتأثير سهيل ... وهذا بلا شك كفر وشرك
عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال : صلَّى لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصبح بالحديبية على إِثْر سماء كانت من الليلة ، فلما انصرف أقبل على الناس فقال : ( هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأمَّا من قال : مُطِرنا بفضل الله ورحمته ، فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب ، وأما من قال : مُطِرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب ) رواه البخاري ومسلم .
وكانت العرب في الجاهلية إذا نزل مطر نسبوا نزوله إلى هذه الأنواء والمنازل ، والنجوم والكواكب ، فيقولون مُطِرنا بنوء كذا وكذا ، فجاء الإسلام وأبطل هذا المعتقد وجعله من الكفر بالله جل وعلا ، وأمر أن تُنْسب هذه النعمة إلى مسديها وموليها وهو الله عز وجل ، فهذا المطر إنما أُنزِل بفضل الله ورحمته ، وليس بسبب سقوط النجم الفلاني أو طلوع النجم الفلاني .
وهذا المعتقد وإن كان من أمر الجاهلية إلا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبرنا بأنه سيقع في هذه الأمة ، وسيوجد في الناس من ينسب السقيا ومجيء المطر إلى النجوم والأنواء ، وهو ما خافه النبي - صلى الله عليه وسلم - على أمته ، مما يوجب الخوف والحذر وتوقي الشرك وذرائعه التي تفضي إليه .
ففي صحيح مسلم عن أبي مالك الأشعري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( أربعٌ في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة ...... ) ، وفي حديث آخر عند الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعهن الناس : النياحة ، والطعن في الأحساب ، والعدوى أجرب بعير مائة بعير ، من أجرب البعير الأول ؟ والأنواء مطرنا بنوء كذا وكذا ) رواه الترمذي .
وفي منع الشارع من إطلاق هذه الألفاظ معنى عظيم ، وهو حماية جناب التوحيد ، وسد كل الطرق والذرائع التي تؤدي إلى الشرك ، ولو بالعبارات الموهمة التي قد لا يقصدها الإنسان ، ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - للرجل الذي قال له : ما شاء الله وشئت ، ( أجعلتني لله ندَّاً ، بل ما شاء الله وحده ) رواه أحمد وغيره .
وفيه أيضاً التنبيه على ما هو أولى بالنهي والمنع ، فإذا كان الشارع قد مَنع من نسبة المطر والسقيا إلى الأنواء ، مع عدم اعتقاد صاحبها بأنها الفاعلة والمؤثرة في نزول المطر ، فكيف لا يَمنع من دعاء الأموات ، والتوجه إليهم في الملمات ، وسؤالهم والاستغاثة بهم ، ونحو ذلك من الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله سبحانه ، مع اعتقاد أصحابها أن لهم تأثيراً وقدرة على أنواع التصرفات ، لا شك أن ذلك أولى وأجدر بالمنع ، لأنه من الشرك الأكبر الذي لا يغفره الله .

اضم صوتي لراعي الغلبا وهذا الكلام الصحيح

[خالد العطااوي]

جزاك الله الف الف خيييييير
والله يجعلها في موازين حسناتك

[ابوعزيز2007]

الله يعافيك ويجعله لك ووالديك احجاب عن النار

[قلب ذيب]

جزاكم الله خير .
المعروف والموكد , ان النجوم دلالات على مواقيت وازمان ولايقصد بالترحيب بنجم سهيل والفرح به هو الاعتقاد بذلك النجم او غيره عند كثير من المسلمين , فالناس تفرح بظهور نجم سهيل لأن فصل الحر يذهب وفصل البراد وتغير الاجواء يدخل , وليس الاعقتاد بسهيل بقدر ماهو ايمان بأن الله عز وجل هو من اظهر سهيل وحدد ماهيته ودوره كالمخلوقات الاخرى.
... ولايجوز تأويل ظن الناس وتحويل اعتقادهم ( فلكل امرء مانوى ) ولابد من تسهيل الامور والاخذ بالنوايا الصادقه وعدم الدفع بالشكوك والظنون ( ان بعض الظن اثم )لذلك فليفرح الفارحون بظهور سهيل , لكن لايحّول ذلك الفرح الى اعتقاد , او الظن من البعض انه اعتقاد , فحتى الناس البسطاء فاعتقادهم بأن ظهور نجم سهيل دلاله على تغير المناخ وتحسنه , وبالتالي فأن نجم سهيل سبب من الاسباب التي وضعها الله عز وجل , والفرح به مشروع بدون تجاوز دوره كمؤشر وليس كفاعل .

[شواااش]

اشكر جميع الاخوان علي المرور والمشاركه وماقصرتو

[(هزاع)]

موضوع جيد وتنبيه يدخل في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
ويدخل ايظا بالدعوه والارشاد جعله الله في ميزان حسناتك ونفع اللهم به المسلمين

[ذراع الذيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
مسيت بالخير ياشواش..


هلاااا والله وغلاااا انا من يوم دخلت المنتدى حسيت نوره مشع اكثر من السابق..
والسبب كان معرف شواش:) يالله حيه اسفرت وانورت ومرحبابك تراحيب المطر والسيل..
والله يجزاك خير على هالموضوع وماقصرو اخوانا الاعضاء ومثل ماقال قلب ذيب هو سبب من الاسباب اللي نعتقد بها في قبول الخير..
لاكن الخوف من الغلو في هذا الشي وعدم ذكر الله فيه وهنا تقع المصيبه وكلمة لاتلقي لها بال تلقيك في نار جهنم سبعين خريفاً
وعند ذكر نجم سهيل في أمر خير لابد نذكر الله فيه والله يعطيكم العافيه ويبارك فيكم جميع ويثبت الموضوع..
وتحياتي لك..

[شواااش]

الله يرحب بك علي فضله يابوناصر ويسلمك يالنشمي
تسلم تسلم علي الترحيب الحار يالغالي انت واللي مثلك هم المكسب للمنتدى
واشكرك علي مجهودك بتنظيم خيمه الصيد بالصقور
والله يرحم والديك ويغفر لأخوك
وشكرا علي مرورك يامشرفنا العزيز

[القرناس المهاجر]

جزاك الله كل خير على هذا التنبيه

ولكن اعتقد ان الجميع يدركون ان الله هو الذي اتى بسهيل
وأنزل فيه الخير ... وكلنا ابناء بادية نزل القرءان فينا
فشرح كل ماكان يجري وبيّن الباطل والصواب منه

فقــال تــعالى : [ وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُون ]

فكان ولازال علامة بارزة نستدل بها على عظمة خلق الخالق

ثم قال الله تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يعلمون )

كلكم تعلمون انه قبل ظهور البوصلة
وماجلان ووسائل التحديد الحديثة
كان ابناء الجزيرة يستدلون على فصول السنة
وعلى دروبهم واماكن تواجدهم واتجاهات سفرهم بالنجوم

لذا التمس العذر لمن تفائل بطلوع سهيل وغيره
أن يكون هدفه كما ذكر الله وفي حدود ماأمر

وشكراً ياشواش وكثر الله من امثالك
وشاكرين تواجدك .. وعسى ماتطول الغيبات :)

[صقار الأسياح]

السلام عليكم ورحمه الله


صباح / مساء الخير للجميع ومبارك عليكم مابقا من الشهر الله يجعلنا من عواده ان شاءالله




الكل يعرف ان سهيل هو نجم كباقي النجوم .. ولكنه متميز بالنسبه للبدو سابقا وحاليا


نجم قالو فيه من القصايد ولازالو يقولون فيه من القصايد



نجم يعدون لجله الايام ويحفظون تاريخ دخوله وتاريخ ظهوره فالسما


نجم حاله حال اي نجم من نجوم المجره ...لايقدم ولا يأخر


المشكله الحاصله ان بعض الناس لاتكلمو عن سهيل في القصايد او في سوالفهم تلقاه يمدح سهيل


ويوصفه كنه هذا النجم هو من يرسل العبور من الطيور والصيد والامطار وغيرها



وهذا من الكلام اللي يهوي في الانسان سبعين خريف في النار وهو لايعلم


فيصبح كلامه فيه شرك برب العالمين خالق هذا الكون


الله هو من رسله الريح والسحاب وبقدرته ان قال لشئ كن فيكون



يغفل بعض الاخوان من الصقاقير وغيرهم من هذه النقطه



حبيت اذكركم عسا الله ان يجعلنا من عباده الذاكرين





كلامك صحيح ولاكن صراحه غير منشر انه هو من يجلب العبور والخير والمطر حتى الشيبان انشدهم يقولون وقت من الاوقات كل سنه يتاخر (اذا طلع سهيل لاتامن السيل)وقول العرب ايضا (اذا طلع سهيل تلمس التمر بالليل ) اي ان التمر كله ناضج ومستوي

[شواااش]

جزاك الله كل خير على هذا التنبيه

ولكن اعتقد ان الجميع يدركون ان الله هو الذي اتى بسهيل
وأنزل فيه الخير ... وكلنا ابناء بادية نزل القرءان فينا
فشرح كل ماكان يجري وبيّن الباطل والصواب منه

فقــال تــعالى : [ وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُون ]

فكان ولازال علامة بارزة نستدل بها على عظمة خلق الخالق

ثم قال الله تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يعلمون )

كلكم تعلمون انه قبل ظهور البوصلة
وماجلان ووسائل التحديد الحديثة
كان ابناء الجزيرة يستدلون على فصول السنة
وعلى دروبهم واماكن تواجدهم واتجاهات سفرهم بالنجوم

لذا التمس العذر لمن تفائل بطلوع سهيل وغيره
أن يكون هدفه كما ذكر الله وفي حدود ماأمر

وشكراً ياشواش وكثر الله من امثالك
وشاكرين تواجدك .. وعسى ماتطول الغيبات :)



شكرا علي مرورك يامشرفنا العزيز ...

لاشك ان الله هو الخالق لهذا الكون
ولكن توضيحي هو عدم ربط طلوع سهيل سهواً بصفه الخالق بالامطار والصيد وغيرها فيهوي الكلام بصاحبه

سبعين خريف بالنار الله يعوذنا من النار..

وشاكر لك كلامك العطر ...

وانا من المنتدى والى المنتدي ماغيب عنه ...×

[بن قنور]

السلام عليكم ورحمة الله
اخي العزيز شواش انا مع راي الاخوه قلب ذيب والجرناس المهاجر في ماقالوه ولا اعتقد
بوجود من يضن ان نجم سهيل يأتي بالمطر او غيره انما نجم سهيل تفرح به العرب في الجزيره العربيه للأمرين في ضهوره وهو اخر نجوم الصيف واول نجوم البراد
كما انه نجم القطب الجنوبي وكان اهل الحلال يعرفون ان سهيل قد طلع للعدم شرب الحلال في الليل للأن الجاش قد برد كما ان جميع الطيور المهاجره تستدل في هجرتها على نجم سهيل اليماني وهو الجنوب وفي رجوعها تستدل على الجدي وهو القطب الشمالي وهم ميزان الكره الأرضيه مغناطيسياً
لك جزيل الشكر على نصحك والله ياجرك
تقبل مروري ابو فيصل