المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : د- المسند : لا أنصح بتحري رؤية هلال العيد هذا العام..!!



أصم أسامة
15/08/2012, 02:24 AM
http://burnews.com/contents/newsm/41874.jpg

اتفاق على اكتمال شهر رمضان.
09-26-1433 04:05 AM
عاجل ( سلطان المحيطب)-
تعود الأنظار مرة أخرى للفلكيين وخبراء النجوم والأهلة حيث رؤية هلال عيد الفطر المبارك حيث أكد الباحث الفلكي الدكتور عبد الله المسند قائلا : يتحدث الناس والإعلام منذ أيام عن موعد يوم العيد، هل هو يوم السبت أم الأحد؟ وبلا شك أن إيقاعات الحياة المعاصرة معقدة، لدرجة أن الناس بحاجة لمعرفة وقت يوم العيد مسبقاً، وذلك لترتيبات لسفر أو مناسبات أو حجوزات وأمور شتى، لذا يتطلع الجميع لتلقف الأخبار والتحليلات الفلكية بشأن وقت يوم العيد، وهذا أعده أمراً إيجابياً، عندما تكون الحياة مبرمجة وفق تخطيط مسبق. والسؤال يكثر بشكل يومي: متى يوم العيد؟


:. وفقاً للحسابات الفلكية، والمعايير الحسابية لتقويم أم القرى فإن شهر رمضان لهذا العام 1433هـ سيكون ـ بإذن الله تعالى ـ شهراً تاماً وافياً (30 يوماً)، ووفقاً للحسابات الفلكية الدقيقة، فإنه عند الساعة السادسة و 30 دقيقة بتوقيت مكة المكرمة من مساء يوم الجمعة 29 رمضان الموافق 17 أغسطس، يغرب القمر يليه غروب الشمس عند الساعة السادسة و 50 دقيقة، يلي ذلك ـ بمشيئة الله تعالى ـ الاجتماع (الاقتران) بين الشمس والقمر، وذلك عند الساعة السادسة و 56 دقيقة، يليه ولادة هلال شوال، وعليه فإن القمر ليوم الجمعة سيغرب >>قبل<< الشمس وفقاً لأفق مكة المكرمة بنحو 20 دقيقة.

http://www.burnews.com/contents/myuppic/05029a4d550b5e.jpg
إضغط على الصورة لمشاهدة الحجم الكامل


:. لذا فإن الأفق الغربي سيخلو من جرم القمر (وهذا عليه إجماع الفلكيين ولا خلاف فيه)، هذا من جهة ومن جهة أخرى، ووفقاً لمتابعة آلية مترائي الهلال (الخمسة) وهي مستقرأة وغير مكتوبة ولا معلنه، فإنني أتوقع ألا يشهدوا برؤية الهلال حال كون القمر غرب قبل الشمس، وإن شهدوا فأتوقع أن آلية المحكمة العليا سترد شهادتهم الظنية بقطعية الحساب، ولكون الشهادة تلك لم تنفك عما يُكذبها، علاوة على ذلك المحكمة العليا تسعى لضبط وتمحيص الشهادة، وهذا ما تحقق في حالات سابقة، قال شيخ الإسلام إبن تيمية: "ليست كل شهادة تقبل ويعمل بها إذ الشهادة التي قامت عليها شواهد الريبة ترد ولا تقبل من شاهديها بالإجماع". وسُئل الشيخ محمد بن عثيمين هل يُعمل بحساب المراصد الفلكية في إثبات الهلال؟ فأجاب: "الذي نرى أن يعمل به في النفي لا في الإثبات. ومعنى ذلك: أنه لو قال شخص أنه رأى الهلال، والمراصد تقول إن الهلال لا يمكن أن يولد هذه الليلة في هذا المكان، فإنا نعمل بنفي المرصد .


http://www.burnews.com/contents/myuppic/05029a4df1211d.jpg
إضغط على الصورة لمشاهدة الحجم الكامل



:. ولكل من يشك بمصداقية الحسابات الفلكية فدونكم هلال مساء السبت 30 رمضان (18 أغسطس) الهلال سيمكث فوق الأفق 22 دقيقة، وارتفاعه عن الأفق نحو أربع درجات، وشكله على هيئة حرف راء، وهو هلال يماني (أي جنوب الشمس) انظر الشكل المرفق، وعلى الرغم من أن الشهر مكتمل، والهلال فوق الأفق له مكث، وعمره نحو 24 ساعة، وإضاءته حوالي 1.4% من قرص القمر الكامل، ومع ذلك كله فمتوقع ألا يشاهده كثير من المترائين في السعودية، إلا عبر التلسكوب، وجرب بنفسك وحاول تصوير الهلال إن استطعت، وبناء على ما سبق أتوقع أننا سنرى عيداً موحداً لمعظم الدول العربية والإسلامية يوم الأحد 19 أغسطس هذا والله أعل

د- الزعاق : سيكتمل رمضان ثلاثين يوما

في الجانب الآخر قال الخبير الفلكي الدكتور خالد الزعاق : لغياب القمر قبل الشمس مساء يوم الجمعة على جميع أنحاء العالم الإسلامي ، فمنذ لحظة ولادة شهر رمضان والقمر يسير خلف الشمس متجهاً من الغرب لجهة الشرق والشمس أيضا تسير في اتجاه الشرق وسرعة القمر تفوق سرعة الشمس بكثير ظاهرياً ويحاول بكل جدية أن يطلب الشمس طوال شهر رمضان , وفي فجر يوم الخميس 28 رمضان يقترب جرم القمر من قرص الشمس وستكون آخر مشاهدة للهلال بوضوح من الجهة الشرقية في الإسفار ويقع جنوب كوكب عطارد , ويشرق يوم الجمعة 29 رمضان قبيل شروق الشمس بنصف ساعة تقريباً وفي أثناء النهار ينغمس في حمرة شعاعها , وبعد مغيب الشمس يوم الجمعة 29 رمضان الموافق 17 أغسطس 2012م يغرب القمر قبل الشمس على جميع أنحاء المملكة بمدة لا تقل عن ثلث ساعة , وفي تمام الساعة 6 والدقيقة 54 مغرباً يدرك جرم القمر قرص الشمس وحينئذ يولد القمر ويحدث الاقتران المركزي بين الشمس والقمر , فالشمس والقمر في هذه اللحظة على خط طول سماوي واحد , وفي مساء يوم الجمعة يغيب القمر قبل مغيب الشمس على جميع أقطار العالم الإسلامي ويخلو الأفق من جرم القمر ولا يشاهد البته لعدم وجوده فوق الأفق , فتكتمل عدة الشهر ثلاثين يوماً ومعلوم أن من شروط الرؤية الشرعية أن يتأخر غروب القمر عن الشمس وفي مساء يوم السبت 30 رمضان يمكث الهلال 18 دقيقة ويقع جنوب مغيب الشمس ونسبة الإضاءة على وجهه 1,31 % وشكل الهلال منحرف قرناه جنوبيان تقريباً ويبعد عن الأرض 378237,2 كلم , ومما ينبغي التنبيه إليه أن أهل الرؤية المعتادين يعتمدون طريقة حسابية قديمة لترائي الهلال ملخصها أنه ينظر إلى وقت ولادة الهلال ووقت غروب الشمس من الحسابات الفلكية ويستخرج الفسحة بينها بالدرجات بحيث أن كل ساعتين درجة واحدة ويضرب الحاصل بأربعة والناتج هو مكث للهلال وعند الترائي يتوهم أن الهلال سيمكث هذا المقدار من الزمن ويهيئ له بأنه رآه ويشيع أنه مكث بالمقدار الذي يستخرجه من ذهنه إلا أن إجهاض القمر في بعض شهور السنة يكشف سطحية هذه العملية البائسة , وهذه الطريقة البدائية والخادعة لا تتواءم مع الواقع العلمي المشاهد لأن مدار القمر حول الأرض بيضاوي الشكل وليس دائريا علاوة على أن القمر له ميل عن خط الاستواء السماوي ومسارات الحركة الظاهرية للشمس والقمر مائلة على الأفق ناحية الجنوب (في النصف الشمالي من الكرة الأرضية) بميل يساوي قيمة خط عرض مكانه، لذا فكلما زاد خط العرض زاد ميل المسارات ومواقع شروق الشمس وغروبها يتغير يومياً خلال العام وذلك لأن حركتها الظاهرية اليومية تتغير بانتظام على دائرة البروج والتي تكملها خلال سنة شمسية كاملة بسبب دوران الأرض حولها. كل هذه الأمور تسبب إجهاض القمر رغم ولادته , وحسابه يخضع لعمليات حسابيه معقدة تعجز عن ضبطها الوسائل التي يستخدمها البعض في الترائي مثل وتد الخيمة وعلب المشروبات والأحجار وحبل الغسيل وغيرها ولهذا يحصل أحيانا أن يولد القمر قبل مغيب الشمس ويغرب قبلها بما أسمية الإجهاض في الولادة فيكون الأفق خالي من القمر ولو كان مدار القمر حول الأرض دائرياً ومنضبط على خط الاستواء كما يتوهم هؤلاء لحصل لنا في كل شهر قمري خسوف وكسوف والواقع المشاهد ينفي ذلك

اابوعبداللطيف
15/08/2012, 03:26 AM
نبي العيد
بس مانبي نفارق رمضان
للأسف ماتجتمع,,,اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صيامه وقيامه
وان يعيد علينا وعليكم رمضان اعوام عديده

ارامكوني
15/08/2012, 04:32 AM
لا حول ولا قوة الا بالله

بلاش عبارة لا انصح وخلنا نقرى سوى اش الاصح نعم الاصح


من اعتبر الحساب الفلكي شرطاً لصحة الرؤية فقد استدرك على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد :
فقد اطلعت على ما نشرته صحيفة الدستور الأردنية في عددها الصادر يوم 17/9/1407هـ بقلم الدكتور علي عبندة مدير الأرصادات العامة وعضو لجنة المواقيت في وزارة الأوقاف الأردنية . وما نشر في صحيفة الشرق الأوسط بتاريخ 15/11/1407هـ بقلم المهندس أمين عامر والخبر المنسوب للدكتور رشاد قبيص مدير معهد البحوث الفلكية ، الذي نشرته جريدة الأخبار المصرية غرة رمضان سنة 1407هـ عفا الله عنا وعنهم – من جزمهم باعتماد الحساب في إثبات الأهلة . وزعم الدكتور علي عبندة بأن الحقائق العلمية تؤكد عدم إمكانية رؤية هلال رمضان مساء الاثنين 27/4/1987م مطلقاً ، حيث قال بغيابه قبل غروب الشمس بحوالي 20 دقيقة بناء على ما ذكره قبل ذلك من أن الحسابات الفلكية الدقيقة ، وجداول التقويم الهجري الإسلامي الذي أقرته معظم البلدان الإسلامية ومن بينها الأردن على آخر ما ذكر .
وبناء على ذلك رأيت أن أوضح للقراء ما في هذا الكلام من الخطر العظيم والجرأة على دين الله ورسوله ، ونبذ ما صحت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وراء الظهر ، وتقديم أقوال الفلكيين وأصحاب التقاويم على ما دل عليه كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من تعليق إثبات دخول الشهر وخروجه برؤية الهلال أو إكمال العدة .
وحكمه صلى الله عليه وسلم يعم زمانه وما بعده إلى يوم القيامة ؛ لأن الله عز وجل بعثه إلى العالمين بشريعة كاملة لا يعتريها نقص بوجه من الوجوه ، كما قال سبحانه الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً [1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftn1) وهو سبحانه يعلم أن الفلكيين قد يخالفون ما يشهد به الثقات من رؤية الأهلة ، ولم يأمر عباده في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بالاعتماد على الحساب الفلكي ، أو اعتباره شرطاً في صحة الرؤية ، ومن اعتبر ذلك فقد استدرك على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وألزم المسلمين بشرط لا أصل له في شرع الله المطهر ، وهو ألا تخالف الرؤية ما يدعيه الفلكيون من عدم ولادة الهلال أو عدم إمكان رؤيته .
وقد صرحت الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبطال هذا الشرط والاعتماد على الرؤية أو إكمال العدة .
وقد أمر الله عباده عند التنازع أن يردوا ما تنازعوا فيه إلى كتابه الكريم ، أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأن يردوا ما اختلفوا فيه إلى حكمه وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم فقال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً[2] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftn2) . وقال عز وجل : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ [3] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftn3)
وقال عز وجل : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً[4] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftn4) .
وقد صحت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجوب اعتماد الرؤية في إثبات الأهلة أو إكمال العدد ، وهي أحاديث مشهورة مستفيضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين وغيرهما ، وحكمه صلى الله عليه وسلم لا يختص بزمانه فقط ، بل يعم زمانه وما يأتي بعده إلى يوم القيامة ؛ لأنه رسول الله إلى الجميع .
والله سبحانه أرسله إلى الناس كافة وأمره أن يبلغهم ما شرعه لهم في إثبات هلال رمضان وغيره . وهو العالم بغيب السماوات والأرض والعالم بما سيحدث بعد زمانه صلى الله عليه وسلم من المراصد وغيرها ، ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قيد العمل بالرؤية بموافقة مرصد أو عدم وجود مخالفة لحساب الفلك . وهو سبحانه لا يعزب عن علمه شيء في الأرض ولا في السماء لا فيما سبق من الزمان ، ولا فيما يأتي إلى يوم القيامة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إنا أمة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا )) وخنس إبهامه في الثالثة ، (( والشهر هكذا وهكذا وهكذا )) وأشار بأصابعه العشر، (( فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين ))[5] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftn5) ، وفي لفظ آخر(( فأكملوا العدة ))[6] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftn6) يرشد بذلك أمته عليه الصلاة والسلام إلى أن الشهر تارة يكون تسعاً وعشرين وتارة يكون ثلاثين .
وصح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال : (( لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ))[7] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftn7) .
ولم يأمر بالرجوع إلى الحساب ، ولم يأذن في إثبات الشهور بذلك ، وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رسالة صنفها في هذه المسألة كما في المجلد 25 من الفتاوى صفحة 132 الإجماع على أنه لا يجوز العمل بالحساب في إثبات الأهلة وهو رحمه الله من اعلم الناس بمسائل الإجماع والخلاف .
ونقل الحافظ في الفتح ج 4 ص 127 عن أبي الوليد الباجي إجماع السلف على عدم الاعتداد بالحساب ، وأن إجماعهم حجة على من بعدهم .
والأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها تدل على ما دل عليه الإجماع المذكور . ولست أقصد من هذا منع الاستعانة بالمراصد والنظارات على رؤية الهلال . ولكني أقصد منع الاعتماد عليها ، أو جعلها معياراً للرؤية لا تثبت إلا إذا شهدت لها المراصد بالصحة أو بأن الهلال قد ولد . فهذا كله باطل .
ولا يخفى على كل من له معرفة بأحوال الحاسبين من أهل الفلك ما يقع بينهم من الاختلاف في كثير من الأحيان في إثبات ولادة الهلال أو عدمها . وفي أماكن الرؤية للهلال أو عدم ذلك . ولو فرضنا إجماعهم في وقت من الأوقات على ولادته أو عدم ولادته لم يكن إجماعهم حجة ؛ لأنهم ليسوا معصومين بل يجوز عليهم الخطأ جميعاً ، وإنما الإجماع المعصوم الذي يحتج به ، هو إجماع سلف الأمة في المسائل الشرعية ؛ لأنهم إذا أجمعوا دخلت فيهم الطائفة المنصورة التي شهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها لا تزال على الحق إلى يوم القيامة .
وأما غيرهم فليس إجماعهم حجة تعارض بها الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة ، كما يعلم ذلك من كتب الأصول وعلم مصطلح الحديث .
والرؤية لهلال رمضان هذا العام أعني عام 1407هـ ليلة الثلاثاء قد ثبتت لدى مجلس القضاء الأعلى في المملكة العربية السعودية بهيئته الدائمة ، فهي رؤية شرعية يجب الاعتماد عليها ؛ لموافقتها للأدلة الشرعية ، وبطلان ما يعارضها . وبموجبها يكون يوم الثلاثاء أول يوم من رمضان للأحاديث السابقة ولقوله صلى الله عليه وسلم : (( الصوم يوم تصومون ، والفطر يوم تفطرون ، والأضحى يوم تضحون ))[8] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftn8)
ولو فرضنا أن المسلمين أخطأوا في إثبات الهلال دخولاً أو خروجاً وهم معتمدون في إثباته على ما صحت به السنة عن نبيهم صلى الله عليه وسلم لم يكن عليهم في ذلك بأس ، بل كانوا مأجورين ومشكورين من أجل اعتمادهم على ما شرعه الله لهم وصحت به الأخبار عن نبيهم صلى الله عليه وسلم ، ولو تركوا ذلك من أجل قول الحاسبين مع قيام البينة الشرعية برؤية الهلال دخولاً أو خروجاً لكانوا آثمين وعلى خطر عظيم من عقوبة الله عز وجل ، لمخالفتهم ما رسمه لهم نبيهم وإمامهم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم التي حذر الله منها في قوله عز وجل: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [9] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftn9) ، وفي قوله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [10] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftn10) ، وقوله سبحانه : وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ [11] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftn11) .
وأرجو أن يكون فيما ذكرته مقنع لطالب الحق وكشف للشبهة التي ذكرها الدكتور علي عبندة وغيره ممن يعتمد على أقوال الحاسبين ، ويعطل الرؤية الشرعية ، والله سبحانه المسئول أن يوفق هؤلاء الكاتبين وجميع المسلمين لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد والتمسك بشرع الله المطهر ، وان يعيذنا وجميع المسلمين من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، ومن القول على الله سبحانه وتعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ، وصلى الله وسلم على رسوله وخليله نبينا محمد وآله وصحبه ومن عظم سنته ، واهتدى بهديه إلى يوم الدين .

[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftnref1) سورة المائدة ، الآية 3
[2] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftnref2) سورة النساء ، الآية 59
[3] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftnref3) سورة الشورى ، الآية 10
[4] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftnref4) سورة النساء ، الآية 65
[5] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftnref5) رواه البخاري في الصوم باب قول النبي : (( لا نكتب ولا نحسب )) برقم 1913 ، وفي باب قول النبي : (( إذا رأيتم الهلال فصوموا )) برقم 1908
[6] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftnref6) رواه البخاري برقم 1907 ، ومسلم برقم 1088
[7] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftnref7) رواه أحمد في مسند الكوفيين حديث رجل برقم 18071 ، والنسائي في الصيام باب ذكر الاختلاف على منصور برقم 2097
[8] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftnref8) أخرجه الترمذي وغيره بإسناد حسن.
[9] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftnref9) سورة النور ، الآية 63
[10] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftnref10) سورة الحشر ، الآية 7
[11] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8414#_ftnref11) سورة النساء ، الآية 14

ارامكوني
15/08/2012, 04:40 AM
ثم

عبارة والله شفت الهلال كانه ناقص هالشهر او ما كأنه شهر كامل اوالعكس فهذا دليله اسفل

وفي معرض جوابه لسؤال سائل عن الهلال ، [ وأما ما زعمه بعض الناس من صغر الهلال وكونه لم ير ليلة السبت فقد قال الإمام النووي ..] ثم ذكر تبويب النووي وأثر شقيق بن سلمة ، ثم قال [ وفي معنى هذا جملة أحاديث تبين أن لا اعتبار للحساب ولا لضعف منازل القمر ولا لكبر الأهلة وصغرها ، وإنما الاعتبار الشرعي بالرؤية الشرعية ..] . انظر الفتاوى [ رقم 1110 ] .
ويشهد لهذا حديث ذكره الألباني وصححه في السلسلة الصحيحة [ 2292 ] وعزاه للطبراني ونصه (( من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة ، وأن يرى الهلال لليلة فيقال : هو ابن ليلتين )) .

مايا الصعيدي
15/08/2012, 04:49 AM
الشهر ناقص :mad:

ارامكوني
15/08/2012, 04:56 AM
هههههههههههههههههههه

مايا الصعيدي

اقري الله يرعاك الكلام اللي فوق مدعوم باحاديث وايات من كتاب الله

جرير الشاعر
15/08/2012, 05:17 AM
لابد من إثبات الوجود

بما أن عامة الناس ملوا من تشويشهم

والجهات الرسمية لم تلق لهم بالا

اللهم تقبل منا

وكل عام وأنتم بخير

عبدالرحمن 0
15/08/2012, 05:22 AM
الله يكتب اللي فيه الخيره وزياده في الاجر

صفحة تربوية
15/08/2012, 05:24 AM
(( فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين ))

فقط هذا هو حديث محمد صلى الله عليه وسلم

أما كلام الفلكيين حطه على جنب وكمان عده دليت

صفحة تربوية
15/08/2012, 05:27 AM
يجب أن يصدر بيان تنظيمي لهولاء الفلكيين من الجهات العليا

فأنا أعتبرهم ملبسون ومثيرون للجدل

جرير الشاعر
15/08/2012, 05:31 AM
تحري الهلال عبادة

ومن يأمر بترك العبادة استنادا لحساب أو غيره

فهذا فيه نظر

أصم أسامة
15/08/2012, 05:41 AM
يسلموا على المرور

سرهيد
15/08/2012, 05:55 AM
السلام عليكم

تقبل الله من الجميع الطاعات آمين

في هذه البلاد - واعني السعودية - يعتد بالفلك والحسابات لتنظيم الأيام في الدوائر الحكومية وبدأ الاجازات وغيرها ..

اما فيما يخص العبادات فالأمر الأول والأخير هي للرؤيا الشرعية تطبيق لما ورد في السنة ..

ربي يحفظ هذه البلاد ويديم عليها الامن آمين

تحياتي لكم وكل عام وانتم بخير آمين

ابو عبدالله

ركن العز
15/08/2012, 08:58 AM
لا يجوز قول هذا الكلام تحري الهلال سنة

جهق//حايل
15/08/2012, 09:05 AM
اللحين الفلكيين نثق فيهم بمواعيد الصلاة
ومانثق فيهم بدخول وخروج الاشهر ؟؟؟

MANSOR QATAR
15/08/2012, 09:39 AM
(( فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين ))


فقط هذا هو حديث محمد صلى الله عليه وسلم

أما كلام الفلكيين حطه على جنب وكمان عده دليت


:good2::good2::good2::good2::good2:

عآشق الbaikal
15/08/2012, 09:56 AM
العلم عند الله سبحانه
ولاكــــــن اتوقع الشهر نــــــاقــــــــص

والله اعلم

أصم أسامة
15/08/2012, 01:49 PM
يسلموا على المرور

شعيب الحزيمي
15/08/2012, 02:40 PM
ووفقاً لمتابعة آلية مترائي الهلال (الخمسة) وهي مستقرأة وغير مكتوبة ولا معلنه، فإنني أتوقع ألا يشهدوا برؤية الهلال حال كون القمر غرب قبل الشمس، وإن شهدوا فأتوقع أن آلية المحكمة العليا سترد شهادتهم الظنية بقطعية الحساب، ولكون الشهادة تلك لم تنفك عما يُكذبها، علاوة على ذلك المحكمة العليا تسعى لضبط وتمحيص الشهادة، وهذا ما تحقق في حالات سابقة،
هذا هو الارهاب بعينه
فكانه يقول لا تتحروا الهلال فلو رايتموه فسوف نكذبكم
ثم ان شهدتم على رؤيته لن تصدقكم المحكمه
وكما قال فرعون لا اريكم الا ما ارى

شعيب الحزيمي
15/08/2012, 03:10 PM
في رمضان في السنه الماضيه
ارسل المسند على جواله رساله عن توقعه ليوم العيد وجاء من ضمنها


ووفقاً للدراسات التجريبية الفلكية فإنه لا يمكن مشاهدة الهلال في هذه الظروف حتى بالتلسكوب، وعليه فمعظم الفلكيين يقولون أن العيد يوم
الأربعاء.


ثم ثبتت رؤية الهلال يوم الاثنين ليلة الثلاثاء
برؤية خمسة اشخاص ثقات عدول ( وهم الذين عرض بهم هنا )
وعندما حشر بعض الشباب الدكتور في الزاويه بسبب رسالته التي ارسله
ازبد وارعد لان الدعوى فيها جوال وفلوس
واظهر انه لم يجزم في رسالته استحالة الرؤيا
خصوصاً وان هلال ثاني العيد لم يجعل مجال للمشككين
واما هذه السنه فهو يعرض بالشهود الذين شهدوا السنه الماضيه
وهو الذي يصف نفسه بانه قريب من الطرفين ( الفلكيين و المترائين )

ذيب اليماني1
15/08/2012, 06:08 PM
لاحول ولاقوة الا بالله
الله وحده يعلم
كم مره تحلفون انه مااحد يشوفه لكن بفضل الله اهل سدير بالمرصاد

PAJERO
15/08/2012, 07:38 PM
الفلكيين يكفيهم اسمهم
فلكيين
بالعربي ما عرفوا للطقس علشان يعرفون للحساب
كم مرة يحلفون ويقولون مستحيل مستحيل
وبالصوت والصورة يتبين انهم ما عندهم سالفه
وياليتهم يقولون نتوقع أو من الممكن
على طول مستحيل
الله يهديهم
نحن متعبدين بالرؤية

صوت الحق
15/08/2012, 07:49 PM
الدكتور المسند عضو من أعضاء مكشات لذا فإن مواضيعه يتم طرحها من قبله مباشرة ليناقش بنفسه الأعضاء حيث أن مثل هذه المواضيع حساسة وتحتاج ردود شرعية وعلمية

نستأذنك بإغلاق الموضوع كي لايكثر الجدل العقيم