ااب
22/11/2012, 07:57 PM
الثريّا والتويبع
تَرَى أَوَّل نُجُومَ القَيظْ سَبْعٍ رِصايفْ *** كِما جَيْبِ وَضْحا ضَيَّع الدَّرْكِ دالِقْ
أَوْ نَعْلِ شاخٍ والتِّويبِعْ تِبيعَها *** في بِرْجَها الجَوْزا كِما الدّال دانِقْ
تِرْفَعْ بُهْ عاهات الثِّمار وعُشْبَها *** يْغَدِي مِنْ سُمُومَ الحَرِّ مِثْلَ الحَرايقْ
سِتِّهْ وعِشْرِينٍ بَهْ الظِّلِّ بَصْطِهْ *** نِهايَة قِصْرَ اللّيلِ عَشْرُ ودِقايقْ
تَرَى أَوَّل نُجُومَ القَيظْ سَبْعٍ رِصايفْ *** كِما جَيْبِ وَضْحا ضَيَّع الدَّرْكِ دالِقْ
إن أول نجوم القيظ سبعٍ رصايف أي سبعة نجوم متقاربة وملتمّة وهي الثريّا كأنها بياض صدر الجميلة الذي كشفه انفتاح جيبها على آخره، والجيب هو فتحة العنق من اللباس ودالق معناها مفتوح إلى آخره، مثل قولهم الباب مدلوق يعني مفتوح إلى آخره، ومعنى ضيّع الدرك، اي أن أزرار الجيب ضيعت عراويها التي إذا ربطت بها سترت الصدر، والدرك جمع دركة وهي عروة الأزرار.
أَوْ نَعْلِ شاخٍ والتِّويبِعْ تِبيعَها *** في بِرْجَها الجَوْزا كِما الدّال دانِقْ
الشاخ هو الفضة، ولم يتبين لي تشبيه الثريا ب (نعل شاخ)، وقد فسّرها البعض بتشبيه الثريا بحذاء من فضة ولكن لايبدو هذا التشبيه سائغاً، وقد ورد في وصف سلاح رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعل سيفه من فضة، ونعل السيف هو الحديدة او الفضة التي تكون في طرف غمده، فإن كان مقصد القاضي تشبيه الثريا بنعل سيف من فضة فهو مناسب جداً، لأن نجومها كعنقود العنب على شكل مثلث شبيه بنهاية غمد السيف.
ويتبع الثريّا التويبع وهو الاسم الشعبي لنجم الدبران، والتويبع بمعنى الدبران لأن هذا النجم يتبع الثريا وهو دائماً في أدبارها وتسميته جاءت من موقعه من الثريّا لأنها تطلع قبله ويتبعها في الطلوع وتغيب قبله ويتبعها في الغياب. والدبران نجم لامع وحوله سطران من النجوم يشكل معه شكلاً شبيهاً بحرف الدال المائل.
وقوله "في برجها الجوزا" معناه أن هذين الطالعين يطلعان في برج الجوزاء الذي يبدأ من 22 مايو ولمدة 31 يوماً. الثريا تطلع في 17 الجوزاء الموافق 7 يونية، والتويبع يطلع في 30 الجوزاء الموافق 20 يونية.
تِرْفَعْ بُهْ عاهات الثِّمار وعُشْبَها *** يْغَدِي مِنْ سُمُومَ الحَرِّ مِثْلَ الحَرايقْ
وقوله ترفع به عاهات الثمار، ربما يقصد أن العاهات تزول بطلوع الثريا، يقول ابن قتيبة "وقال طبيب العرب اضمنوا لي مابين سقوط الثريا وطلوعها أضمن لكم سائر السنة" وذلك أن هذا الوقت هو أكثر أوقات السنة وباء عند العرب. وقوله وعشبها يغدي من سموم الحر مثل الحرايق يعني أن العشب يصبح هشيما من شدة الحر والسموم وفي ذلك قالت العرب "إذا طلع النجم فالحر في حدم والعشب في حطم" والنجم هو الثريّا.
سِتِّهْ وعِشْرِينٍ بَهْ الظِّلِّ بَصْطِهْ *** نِهايَة قِصْرَ اللّيلِ عَشْرُ ودِقايقْ
ستة وعشرين يوماً لهذين النجمين الثريّا والتويبع، ويكون ظل الرجل معتدل القامة وقت الزوال يساوي بصطة والبصطة هي مقدار الكف المبسوطة مع مد الأصابع وضمها وتساوي نصف شبر، وهي من المقاييس القديمة حيث يقال أريد من هذا القماش ذراعين وبصطة. ولمّا كانت أيام الثريا والتويبع من أطول أيام السنة فإن الشمس تسامت فيهما الرأس تقريباً في نجد ويكاد الظل يختفي وقت الزوال ولذلك بيّن القاضي أن ظل الرجل وقت الزوال لايتعدى نصف شبر. وخلال هذه الأيام الستة والعشرين يبلغ قصر الليل منتهاه ويتوقف ثم يعاود الليل الزيادة وذلك في أوائل أيام الدبران التي توافق الانقلاب الصيفي. ويكون نهاية قصر الليل حوالي عشر ساعات وبضع دقائق.
https://sites.google.com/site/falakiyat/_/rsrc/1353525907919/alqadhi/03_04_Thurayya.jpg
الثريّا والتويبع كما يظهران في الأفق الشرقي فجراً بعد دخول التويبع بأيام، ولاحظ شكله مع النجوم المحيطة به كأنها حرف دال مائل. التويبع هو الدبران
كتبه خالد بن عبدالله العجاجي في الثامن من محرّم من سنة 1434 للهجرة.
تَرَى أَوَّل نُجُومَ القَيظْ سَبْعٍ رِصايفْ *** كِما جَيْبِ وَضْحا ضَيَّع الدَّرْكِ دالِقْ
أَوْ نَعْلِ شاخٍ والتِّويبِعْ تِبيعَها *** في بِرْجَها الجَوْزا كِما الدّال دانِقْ
تِرْفَعْ بُهْ عاهات الثِّمار وعُشْبَها *** يْغَدِي مِنْ سُمُومَ الحَرِّ مِثْلَ الحَرايقْ
سِتِّهْ وعِشْرِينٍ بَهْ الظِّلِّ بَصْطِهْ *** نِهايَة قِصْرَ اللّيلِ عَشْرُ ودِقايقْ
تَرَى أَوَّل نُجُومَ القَيظْ سَبْعٍ رِصايفْ *** كِما جَيْبِ وَضْحا ضَيَّع الدَّرْكِ دالِقْ
إن أول نجوم القيظ سبعٍ رصايف أي سبعة نجوم متقاربة وملتمّة وهي الثريّا كأنها بياض صدر الجميلة الذي كشفه انفتاح جيبها على آخره، والجيب هو فتحة العنق من اللباس ودالق معناها مفتوح إلى آخره، مثل قولهم الباب مدلوق يعني مفتوح إلى آخره، ومعنى ضيّع الدرك، اي أن أزرار الجيب ضيعت عراويها التي إذا ربطت بها سترت الصدر، والدرك جمع دركة وهي عروة الأزرار.
أَوْ نَعْلِ شاخٍ والتِّويبِعْ تِبيعَها *** في بِرْجَها الجَوْزا كِما الدّال دانِقْ
الشاخ هو الفضة، ولم يتبين لي تشبيه الثريا ب (نعل شاخ)، وقد فسّرها البعض بتشبيه الثريا بحذاء من فضة ولكن لايبدو هذا التشبيه سائغاً، وقد ورد في وصف سلاح رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعل سيفه من فضة، ونعل السيف هو الحديدة او الفضة التي تكون في طرف غمده، فإن كان مقصد القاضي تشبيه الثريا بنعل سيف من فضة فهو مناسب جداً، لأن نجومها كعنقود العنب على شكل مثلث شبيه بنهاية غمد السيف.
ويتبع الثريّا التويبع وهو الاسم الشعبي لنجم الدبران، والتويبع بمعنى الدبران لأن هذا النجم يتبع الثريا وهو دائماً في أدبارها وتسميته جاءت من موقعه من الثريّا لأنها تطلع قبله ويتبعها في الطلوع وتغيب قبله ويتبعها في الغياب. والدبران نجم لامع وحوله سطران من النجوم يشكل معه شكلاً شبيهاً بحرف الدال المائل.
وقوله "في برجها الجوزا" معناه أن هذين الطالعين يطلعان في برج الجوزاء الذي يبدأ من 22 مايو ولمدة 31 يوماً. الثريا تطلع في 17 الجوزاء الموافق 7 يونية، والتويبع يطلع في 30 الجوزاء الموافق 20 يونية.
تِرْفَعْ بُهْ عاهات الثِّمار وعُشْبَها *** يْغَدِي مِنْ سُمُومَ الحَرِّ مِثْلَ الحَرايقْ
وقوله ترفع به عاهات الثمار، ربما يقصد أن العاهات تزول بطلوع الثريا، يقول ابن قتيبة "وقال طبيب العرب اضمنوا لي مابين سقوط الثريا وطلوعها أضمن لكم سائر السنة" وذلك أن هذا الوقت هو أكثر أوقات السنة وباء عند العرب. وقوله وعشبها يغدي من سموم الحر مثل الحرايق يعني أن العشب يصبح هشيما من شدة الحر والسموم وفي ذلك قالت العرب "إذا طلع النجم فالحر في حدم والعشب في حطم" والنجم هو الثريّا.
سِتِّهْ وعِشْرِينٍ بَهْ الظِّلِّ بَصْطِهْ *** نِهايَة قِصْرَ اللّيلِ عَشْرُ ودِقايقْ
ستة وعشرين يوماً لهذين النجمين الثريّا والتويبع، ويكون ظل الرجل معتدل القامة وقت الزوال يساوي بصطة والبصطة هي مقدار الكف المبسوطة مع مد الأصابع وضمها وتساوي نصف شبر، وهي من المقاييس القديمة حيث يقال أريد من هذا القماش ذراعين وبصطة. ولمّا كانت أيام الثريا والتويبع من أطول أيام السنة فإن الشمس تسامت فيهما الرأس تقريباً في نجد ويكاد الظل يختفي وقت الزوال ولذلك بيّن القاضي أن ظل الرجل وقت الزوال لايتعدى نصف شبر. وخلال هذه الأيام الستة والعشرين يبلغ قصر الليل منتهاه ويتوقف ثم يعاود الليل الزيادة وذلك في أوائل أيام الدبران التي توافق الانقلاب الصيفي. ويكون نهاية قصر الليل حوالي عشر ساعات وبضع دقائق.
https://sites.google.com/site/falakiyat/_/rsrc/1353525907919/alqadhi/03_04_Thurayya.jpg
الثريّا والتويبع كما يظهران في الأفق الشرقي فجراً بعد دخول التويبع بأيام، ولاحظ شكله مع النجوم المحيطة به كأنها حرف دال مائل. التويبع هو الدبران
كتبه خالد بن عبدالله العجاجي في الثامن من محرّم من سنة 1434 للهجرة.