بكتاب ربي وردن ياصاح فى حالتين . حله ( ابو ماجد ) الحل. ( ابْنَ أُمَّ - يَبْنَؤُمَّ )

[ناصر العلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لغز بنيته على معلومة والعذر منكم على القصور والكسور
يـــاويش كلمتين بيننا لـــهن شـــــــــــــان=بكتاب ربي وردن ياصاح فى حـالتين
الأوله يوم الوصـــــل فى رسمها بـــــان=وافقت بالوصل كما الـــــواقع فى حين
والثانية يوم القطع فى حالـــــها كــــان=جــــا رسمها كاللي حصل يالـــــــعارفينوالله تعالى أعلم

[ابو ماجد 2]

صح لسانك دكتورنا
لغز كايف
رمعة سفري ولي عوده
همزة الوصل وهمزة القطع
مسحوبه
لم انتبه انك قلت كلمتين
طيب
ممكن أن لا . ألا

(أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَـاـقُ الْكِتَـاـبِ أن لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إلا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ(169) الأعراف
(وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى ألاّ أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا(48)
جاء القطع والوصل في الرسم القرآني تبعًا للمعاني الواردة في الآيات، وموافقًا لها.

[ناصر العلي]

صح لسانك دكتورنا

لغز كايف
رمعة سفري ولي عوده
همزة الوصل وهمزة القطع
مسحوبه
لم انتبه انك قلت كلمتين


صح كلك يالغالي
وشهادة من شخص بمقامك تزيدني شرف
والله يستر على لغيزنا
بإنتظارك يالغالي

[فهد الهلالي]

صح لسانك دكتورنا
لغز كايف
رمعة سفري ولي عوده
همزة الوصل وهمزة القطع
مسحوبه
لم انتبه انك قلت كلمتين


ا
اجتمعن ثنتين كبر وعجله
يقول كلمتين يجيب حرفين ياليت عارفك يومك بعز الشباب الله والعالم تلف قبل العاير من السرعه
يابن الحلال تركد محد سابقك بالرمعه
على العموم خلنا نصحح السان ابوعلي على هاللغز الدسم
صح السانك يابوعلي
لغز طيب ياطيب

[ابو ماجد 2]

طيب
ممكن أن لا . ألا

(أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَـاـقُ الْكِتَـاـبِ أن لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إلا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ(169) الأعراف
(وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى ألاّ أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا(48)
جاء القطع والوصل في الرسم القرآني تبعًا للمعاني الواردة في الآيات، وموافقًا لها.

[ناصر العلي]

ا
اجتمعن ثنتين كبر وعجله



يقول كلمتين يجيب حرفين ياليت عارفك يومك بعز الشباب الله والعالم تلف قبل العاير من السرعه
على العموم خلنا نصحح السان ابوعلي على هاللغز الدسم
صح السانك يابوعلي


لغز طيب ياطيب


ههههههههه
سلط الله على بليسك ياأبومحمد
وحياك ربي يالغالي
وصح كلك ولاتهون
والله يرفع قدرك بالدارين
تحياتي وتقديري

[ناصر العلي]

طيب


ممكن أن لا . ألا


(أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَـاـقُ الْكِتَـاـبِ أن لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إلا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ(169) الأعراف
(وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى ألاّ أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا(48)

جاء القطع والوصل في الرسم القرآني تبعًا للمعاني الواردة في الآيات، وموافقًا لها.


طاب حالك والسعد فالك
والرمعة لم يكتب لها النجاح
تحياتي وتقديري

[ابو ماجد 2]

ا
اجتمعن ثنتين كبر وعجله
يقول كلمتين يجيب حرفين ياليت عارفك يومك بعز الشباب الله والعالم تلف قبل العاير من السرعه
على العموم خلنا نصحح السان ابوعلي على هاللغز الدسم
صح السانك يابوعلي
لغز طيب ياطيب


ههههههههههههههههههههه
الله يبارك بالعثره اذا كان نحظى بتواجدك
لو داري ان القشر هو اللي يجيبك كان خليت مرماعي كلها غلطات
كبير مقبوله عجل ماهي الظنه وطريدي ( مستر خالد سلولي )
ههههههههههههههه
وللاطلاع ختيارنا اليك مانقلت منه

ست وثلاثون بحثًا في المقطوع والموصول




بسم الله الرحمن الرحيم
الكلمة الأولى : قطع ووصل أن لا
جاء القطع والوصل في الرسم القرآني تبعًا للمعاني الواردة في الآيات، وموافقًا لها.
ونريد أن نقف مع الآيات وقفات نبين فيها سبب القطع أو الوصل الوارد في كل آية.


ياهلا وغلا بالعم ابو ماجد ويالله حيوه
اذا وقفت العجله على طريدك
اجل انت اكبر منه ولكن هو طلع على الدنيا قبلك اعرفه زين مابه صبر
لاوعنده هوايه الوثب العالي اجل هو طمرك وانت منسدح بالطريق
يازينك ويزين مزحك وسعة صدرك والختيار يسلم عليك

[ابو ماجد 2]

طيب

الكلمة ابن أم
ذكرت "ابن أم" في القرآن مرتين قطعت في أولاهما، ووصلت في الثانية منهما؛
في قوله تعالى: (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَـاـنَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِي الأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّـاـلِمِينَ(150) الأعراف.
ووصلت في قوله تعالى: (قَالَ يَـاـهَـاـرُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا(92) أَلاَّ تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي(93) قَالَ يَبْنَؤُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَاءِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي(94) طه.
.......
لما رجع موسى عليه السلام إلى قومه بعد ميقات ربه؛ غضبان أسفًا على ما فعله قومه من عبادتهم للعجل أثناء غيابه عنهم، وكان غضبه شديدًا على أخيه هارون عليهما السلام، الذي استخلفه من بعده ... إذ كيف يحدث هذا أمام هارون عليه السلام، ولا يستطيع أن يمنعهم عنه، أو يتركهم فيلحق به؟!
فألقى الألواح وأخذ يجر أخيه إليه آخذًا برأسه ولحيته.
فالذي جرى بين موسى وهارون عليهما السلام في الآيتين؛ هو حدث واحد، في مكان واحد، في زمن واحد.
فلماذا قطعت إذن (ابن أم) في آية الأعراف، ووصلت (يبنؤم) في آية طه؟!
هارون هو الذي يخاطب موسى عليهما السلام في الآيتين، لكن الطلب اختلف فيها؛
في آية الأعراف يطلب هارون من موسى عليهما السلام أن يقربه ويضمه إليه، لأنه أبعده عنه بغضبه عليه؛ فقال له: (فَلا تُشْمِتْ بِي الأَعْدَاءَ)؛ بقطع الصلة بينهما، ( وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّـاـلِمِينَ)؛ المبعدين الذين غضب عليهم موسى عليه السلام...
ولا يطلب أن يقربه إليه إلا إذا كان مبعدًا ومفصولاً عنه؛ فكتبت (ابن أم) مفصولة على الحال والواقع الذي بين موسى وهارون عليهما السلام بسبب هذا الحدث.
أما في آية "طه"، فالوضع مختلف؛ فموسى عليه السلام ماسك برأس أخيه ولحيته، ولا يفكهما، وهو يجره بهما إليه، فهما مشتبكان ومتصلان جسديًا مع بعضهما، فكان طلب هارون من موسى عليهما السلام أن يتركه وينفصل عنه، ويفلت رأسه ولحيته من بين يديه الآخذتين بهما؛ (لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي)، فكتبت (ابن أم) موصولة؛ (يبنؤم)، ومعهما أيضًا أداة النداء "يا"، و"يا" في كل القرآن موصولة بالمنادى؛ لأن المنادى عليه موصول بالمنادي ويسمعه، ولا مناداة للبعيد الذي لا يسمع، فوافق الوصل في الرسم الوصل في الواقع.
فلاختلاف الطلب الحاصل في الآيتين، والواقع الذي كانا عليه؛ اختلف الرسم باختلافهما؛ فما كان في الواقع موصولاً؛ كتب موصولاً، وما كان في الواقع مقطوعاً؛ كتب مقطوعاً.

[ابو ماجد 2]

ا
ياهلا وغلا بالعم ابو ماجد ويالله حيوه
اذا وقفت العجله على طريدك
اجل انت اكبر منه ولكن هو طلع على الدنيا قبلك اعرفه زين مابه صبر
لاوعنده هوايه الوثب العالي اجل هو طمرك وانت منسدح بالطريق
يازينك ويزين مزحك وسعة صدرك والختيار يسلم عليك


ههههههههههههههههههه
هلا بك يالغالي
وقرب اذنك لايسمعنا احد
الهيل مابدا يمشي الا مع طريد طريده وعمره حول ست سنين يعني من حينه سلولي

[ابوماريا]

صح السانك يابو علي وسلم بنانك
وبيض الله وجهك يالغالي

مؤيد لنور المنتدى

ابن ،، أم

[ناصر العلي]

طيب



الكلمة ابن أم

ذكرت "ابن أم" في القرآن مرتين قطعت في أولاهما، ووصلت في الثانية منهما؛
في قوله تعالى: (وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَـاـنَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِي الأَعْدَاءَ وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّـاـلِمِينَ(150) الأعراف.
ووصلت في قوله تعالى: (قَالَ يَـاـهَـاـرُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا(92) أَلاَّ تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي(93) قَالَ يَبْنَؤُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَاءِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي(94) طه.
.......
لما رجع موسى عليه السلام إلى قومه بعد ميقات ربه؛ غضبان أسفًا على ما فعله قومه من عبادتهم للعجل أثناء غيابه عنهم، وكان غضبه شديدًا على أخيه هارون عليهما السلام، الذي استخلفه من بعده ... إذ كيف يحدث هذا أمام هارون عليه السلام، ولا يستطيع أن يمنعهم عنه، أو يتركهم فيلحق به؟!
فألقى الألواح وأخذ يجر أخيه إليه آخذًا برأسه ولحيته.
فالذي جرى بين موسى وهارون عليهما السلام في الآيتين؛ هو حدث واحد، في مكان واحد، في زمن واحد.
فلماذا قطعت إذن (ابن أم) في آية الأعراف، ووصلت (يبنؤم) في آية طه؟!
هارون هو الذي يخاطب موسى عليهما السلام في الآيتين، لكن الطلب اختلف فيها؛
في آية الأعراف يطلب هارون من موسى عليهما السلام أن يقربه ويضمه إليه، لأنه أبعده عنه بغضبه عليه؛ فقال له: (فَلا تُشْمِتْ بِي الأَعْدَاءَ)؛ بقطع الصلة بينهما، ( وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّـاـلِمِينَ)؛ المبعدين الذين غضب عليهم موسى عليه السلام...
ولا يطلب أن يقربه إليه إلا إذا كان مبعدًا ومفصولاً عنه؛ فكتبت (ابن أم) مفصولة على الحال والواقع الذي بين موسى وهارون عليهما السلام بسبب هذا الحدث.
أما في آية "طه"، فالوضع مختلف؛ فموسى عليه السلام ماسك برأس أخيه ولحيته، ولا يفكهما، وهو يجره بهما إليه، فهما مشتبكان ومتصلان جسديًا مع بعضهما، فكان طلب هارون من موسى عليهما السلام أن يتركه وينفصل عنه، ويفلت رأسه ولحيته من بين يديه الآخذتين بهما؛ (لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي)، فكتبت (ابن أم) موصولة؛ (يبنؤم)، ومعهما أيضًا أداة النداء "يا"، و"يا" في كل القرآن موصولة بالمنادى؛ لأن المنادى عليه موصول بالمنادي ويسمعه، ولا مناداة للبعيد الذي لا يسمع، فوافق الوصل في الرسم الوصل في الواقع.
فلاختلاف الطلب الحاصل في الآيتين، والواقع الذي كانا عليه؛ اختلف الرسم باختلافهما؛ فما كان في الواقع موصولاً؛ كتب موصولاً، وما كان في الواقع مقطوعاً؛ كتب مقطوعاً.




ألآن يالغالي
لله درك زعيمنا الغالي
وماشاءالله عليك
وصح لسانك ترليون
وبيض الله وجهك
وكفووو:good2::good2::good2:والله
نعم الحل ماذكرت
ابْنَ أُمَّ ....يَبْنَؤُمَّ
وماقصرت بالشرح يالغالي

[ناصر العلي]

صح السانك يابو علي وسلم بنانك

وبيض الله وجهك يالغالي


مؤيد لنور المنتدى



ابن ،، أم


صح كلك ياأبوفايز
ووجهك أبيض اليوم ودوم
وتأييد فى محله يالغالي
تحياتي

[ابو اسامه 2]

صح لسانك دكتورنا الغالي ملايين

ماشاء الله لغز متكتك

وكفو يا الزعيم لله دركما

[ابوماريا]

لغز رائع بروعتك يادكتور

وكفوووووووووووووووو
ثم كفووووووووووووووو

يانور المنتدى

[ناصر العلي]

صح لسانك دكتورنا الغالي ملايين



ماشاء الله لغز متكتك


وكفو يا الزعيم لله دركما



صح لسانك ياأبوأسامة
والله يرفع قدرك مشرفنا الغالي
تحياتي وتقديري

[ناصر العلي]

لغز رائع بروعتك يادكتور



وكفوووووووووووووووو
ثم كفووووووووووووووو



يانور المنتدى


الروعة تشريفك ياأبوفايز
وحياك ربي يالغالي
تحياتي وتقديري

[ابو ماجد 2]

صح السانك يابو علي وسلم بنانك
وبيض الله وجهك يالغالي

مؤيد لنور المنتدى

ابن ،، أم


هلا بالمثالي
والمنتدى منور بتفاعلك الراقي لاعدمناك
سرني تاييدك

[ابو ماجد 2]

ألآن يالغالي
لله درك زعيمنا الغالي
وماشاءالله عليك
وصح لسانك ترليون
وبيض الله وجهك
وكفووو:good2::good2::good2:والله
نعم الحل ماذكرت
ابْنَ أُمَّ ....يَبْنَؤُمَّ
وماقصرت بالشرح يالغالي


هلا بك يابو علي
وصح بدنك
ووجهك ابيض اليوم ودوم
ومعلومه استفدنا منها جزاك الله خير

[ابو ماجد 2]

صح لسانك دكتورنا الغالي ملايين

ماشاء الله لغز متكتك

وكفو يا الزعيم لله دركما




كفوك الطيب يالغالي

[ابو ماجد 2]

لغز رائع بروعتك يادكتور

وكفوووووووووووووووو
ثم كفووووووووووووووو

يانور المنتدى


كفوك الطيب يابو فايز