معذور انا في كايد اللغز معذور حله(ناصر العلي) الحل(الفهم الخاطئ للخيط الابيض والاسود)

[ابو ماجد 2]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ياطالب لغزٍ قريب المنالات=معذور انا في كايد اللغز معذور
اللغز لامِنِّه غدا وسط مكشات=منحور مهما كاد ياناس منحور
انشدك عن ورعين في ماضيٍ فات=فهم الخطا اعطى لهم ياولد دور
جا دورهم في وقت من بد الاوقات=بعبادةٍ ماجور من جاه ماجور
ذا بالقدم يلقى بهم نوب هقوات=ذا بالوساده محتري منهم الشور



مع تحيات ابو ماجد

منتديات مكشات . خيمة الالغاز

[aglanco]

صح لسانك يابو ماجد 2
وش رايك

بالوعي البيئي

وراجع لك بعد الصلاة

[ناصر العلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت يالغالي
وصح لسانك
ويش قولك بـ
الخيط الأبيض و الخيط الأسود من الفجر
وفهم بعض الصحابة لتفسير هذه الآية بالخطا
طبعاً العبادة هي الصوم
نُزِّلَت : { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ } . عَمَدْت ُإلى عِقَالٍ أسودَ وإلى عِقَالِ أبيضَ ، فجَعلتُهما تحتَ وُسَادتي ، فجعلتُ أنظرُ في الليلِ فلا يَسْتَبِينُ لي ، فَغَدَوتُ على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرتُ لهُ ذلكَ ، فقالَ : إنمّا َذاكَ سوادُ الليلِ وبياضُ النهارِ .
الراوي: عدي بن حاتم الطائي المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:1916
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
عن سهْلِ بنِ سعدٍ قال : أُنْزِلت : { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ } ولم ينزلْ {مِنْ الْفَجْرِ} فكانَ رجالٌ إذا أرادوا الصومَ ربطَ أحدُهُم في رِجْلِهِ الخيطَ الأبيضَ والخيطَ الأسوَدَ ، ولم يزَلْ يأكُلُ حتى يتبينَ لهُ رؤْيِتُهُما ، فأنزلَ اللهُ بعدُ : { مِنْ الْفَجْرِ } فعلِموا أنَّهُ إنَّما يعني الليلَ والنهارَ .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:1917
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]

[أبو صالح الخلاوي]

أكيد معذور يابو ماجد

ورمعة أبو علي جسدت لغزك الرائع

بانتظارك

[ابو ماجد 2]

صح لسانك يابو ماجد 2
وش رايك

بالوعي البيئي

وراجع لك بعد الصلاة



صح بدنك يالغالي
وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال
مالك لوى
تحيتي لك وتقديري

[ابو ماجد 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت يالغالي
وصح لسانك
ويش قولك بـ
الخيط الأبيض و الخيط الأسود من الفجر
وفهم بعض الصحابة لتفسير هذه الآية بالخطا
طبعاً العبادة هي الصوم
نُزِّلَت : { حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ } . عَمَدْت ُإلى عِقَالٍ أسودَ وإلى عِقَالِ أبيضَ ، فجَعلتُهما تحتَ وُسَادتي ، فجعلتُ أنظرُ في الليلِ فلا يَسْتَبِينُ لي ، فَغَدَوتُ على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرتُ لهُ ذلكَ ، فقالَ : إنمّا َذاكَ سوادُ الليلِ وبياضُ النهارِ .
الراوي: عدي بن حاتم الطائي المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:1916
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]
عن سهْلِ بنِ سعدٍ قال : أُنْزِلت : { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ } ولم ينزلْ {مِنْ الْفَجْرِ} فكانَ رجالٌ إذا أرادوا الصومَ ربطَ أحدُهُم في رِجْلِهِ الخيطَ الأبيضَ والخيطَ الأسوَدَ ، ولم يزَلْ يأكُلُ حتى يتبينَ لهُ رؤْيِتُهُما ، فأنزلَ اللهُ بعدُ : { مِنْ الْفَجْرِ } فعلِموا أنَّهُ إنَّما يعني الليلَ والنهارَ .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث:البخاري (http://www.dorar.net/mhd/256) - المصدر:صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216&ajax=1)- الصفحة أو الرقم:1917
خلاصة حكم المحدث:[صحيح]


روى البخاري (1917) ومسلم (1091) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : أُنْزِلَتْ ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ) وَلَمْ يَنْزِلْ (مِنْ الْفَجْرِ) فَكَانَ رِجَالٌ إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلِهِ الْخَيْطَ الأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الأَسْوَدَ ، وَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رُؤْيَتُهُمَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدُ : (مِنْ الْفَجْرِ) فَعَلِمُوا أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ .
فهؤلاء الصحابة حَمَلُوا الْخَيْطَ عَلَى ظَاهِرِهِ , فَلَمَّا نَزَلَ (مِنْ الْفَجْرِ) عَلِمُوا الْمُرَادَ .
وقد فهم عدي بن حاتم رضي الله عنه الآية كما فهمها هؤلاء حتى صحح له النبي صلى الله عليه وسلم هذا الفهم وبين له المعنى المراد من الآية .
روى البخاري (1916) عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ عَمَدْتُ إِلَى عِقَالٍ أَسْوَدَ وَإِلَى عِقَالٍ أَبْيَضَ فَجَعَلْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادَتِي فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فِي اللَّيْلِ فَلا يَسْتَبِينُ لِي فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ. وفي رواية للبخاري (4510) : (إِنَّكَ لَعَرِيضُ) . وفي رواية أخرى له أيضاً (4509) : ( إِنَّ وِسَادَكَ إِذًا لَعَرِيضٌ أَنْ كَانَ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ وَالأَسْوَدُ تَحْتَ وِسَادَتِكَ) . وفي أخرى (4510) : (إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا) .
وقصة عدي رضي الله عنه وقعت بعد نزول قوله تعالى : (مِنَ الْفَجْرِ) أي بعد حديث سهل السابق .
وقد اعتذر بعض العلماء عن خطأ عدي في هذا الفهم مع نزول قوله تعالى (مِنَ الْفَجْرِ ) بأن عديا لم يبلغه حديث سهل ، أو لم يكن من لغة قومه استعمال الخيط الأبيض والخيط الأسود للدلالة على الليل والنهار .
هلا بك يابو علي وسلمت
صح لسانك ملايين
نعم
الحل
هو الفهم الخاطئ للخيط الابيض والاسود
كفو كفووووو
وهاللغز يحمل ذكريات غايب وغالي على الجميع
وهو ابو رافع
فهو اول من حله

[ابو ماجد 2]

أكيد معذور يابو ماجد

ورمعة أبو علي جسدت لغزك الرائع

بانتظارك

هلا ومليون هلا
هلا بك يابو صالح
تاييد موفق
صح لسانك انت وابو علي

[ذيب الفقارة]

كفووووووووووووو كفووووووووووووو كفوووووووووووووووو

أبو علي


وصح لسانك وبيض الله وجهك

أبو ماجد

تحياتي

[ناصر العلي]

روى البخاري (1917) ومسلم (1091) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : أُنْزِلَتْ ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ) وَلَمْ يَنْزِلْ (مِنْ الْفَجْرِ) فَكَانَ رِجَالٌ إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلِهِ الْخَيْطَ الأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الأَسْوَدَ ، وَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رُؤْيَتُهُمَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدُ : (مِنْ الْفَجْرِ) فَعَلِمُوا أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ .

فهؤلاء الصحابة حَمَلُوا الْخَيْطَ عَلَى ظَاهِرِهِ , فَلَمَّا نَزَلَ (مِنْ الْفَجْرِ) عَلِمُوا الْمُرَادَ .
وقد فهم عدي بن حاتم رضي الله عنه الآية كما فهمها هؤلاء حتى صحح له النبي صلى الله عليه وسلم هذا الفهم وبين له المعنى المراد من الآية .
روى البخاري (1916) عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ عَمَدْتُ إِلَى عِقَالٍ أَسْوَدَ وَإِلَى عِقَالٍ أَبْيَضَ فَجَعَلْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادَتِي فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فِي اللَّيْلِ فَلا يَسْتَبِينُ لِي فَغَدَوْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ. وفي رواية للبخاري (4510) : (إِنَّكَ لَعَرِيضُ) . وفي رواية أخرى له أيضاً (4509) : ( إِنَّ وِسَادَكَ إِذًا لَعَرِيضٌ أَنْ كَانَ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ وَالأَسْوَدُ تَحْتَ وِسَادَتِكَ) . وفي أخرى (4510) : (إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا) .
وقصة عدي رضي الله عنه وقعت بعد نزول قوله تعالى : (مِنَ الْفَجْرِ) أي بعد حديث سهل السابق .
وقد اعتذر بعض العلماء عن خطأ عدي في هذا الفهم مع نزول قوله تعالى (مِنَ الْفَجْرِ ) بأن عديا لم يبلغه حديث سهل ، أو لم يكن من لغة قومه استعمال الخيط الأبيض والخيط الأسود للدلالة على الليل والنهار .
هلا بك يابو علي وسلمت
صح لسانك ملايين
نعم
الحل
هو الفهم الخاطئ للخيط الابيض والاسود
كفو كفووووو
وهاللغز يحمل ذكريات غايب وغالي على الجميع
وهو ابو رافع
فهو اول من حله



هلا بك أكثر ياأبوماجد
وصح بدنك يالغالي
وكفوك الطيب ياراع الطيب
والله يذكر حبيبنا أبورافع بالخير
دمت بخير

[ناصر العلي]

كفووووووووووووو كفووووووووووووو كفوووووووووووووووو


أبو علي



وصح لسانك وبيض الله وجهك


أبو ماجد



تحياتي


سلمت ياأبوعدنان
وبيض الله وجهك
وكفوك الطيب يالغالي
تحياتي