وجوب الأحسان في القتل

[حسـام]

بسم الله الرحمن الرحيم

عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة
وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته). رواه مسلم.

هذا الحديث وصلني من الدكتور أوريكس قبل فترة ومثل هذه ألاحاديث على قدرعالى جدًا من الأهمية عندي

وهنا يظهر لي والله أعلم أن هذا الحديث يتعلق بالدواب والحيونات لأن الحيونات فيها مايقتل وفيها مايذبح
وبعد قوله أذا قتلتم ..... جاء بعدها بواو العطف (و) (وأذا ذبحتم) وهو مايذبح من الانعام وينحر نحراً..
هذا مارجح عندي أنه يتعلق بالدواب ..

فإذا .. وهذه الكلمة ( إذا) أستوقفتني كثيراً ..
ففيها الرحمة واضحة حتى فيما يجوز قتلة من الدواب لدفع أذاها ..
وترك لنا الخيار في كلمة( أذا ) قتلتم
ثم جاء بعدها بفاء الفورية فوراً... فــــأحسنوا القتلة.. أمرأً واجب وجوباً ومفروض فرضاً ألأحسان في القتل ...... الى أخر الحديث

وهنا المشهد لحيوان الذئب ووالله لن أقتله في هذه الحالة
من الضعف وألأرهاق والتعب وهو يلوذ بأي شيء ليختبيء خلفه لاحول له ولا قوة
والحمد لله أنهم لم يقتلوه في هذه الحالة ..


http://www.youtube.com/watch?v=2uEgh3ms108


فأن أمكن دفع خطر الذئب لاحقاً ..بأي طريقة غير القتل فنعم الراي

[عتيبي نت]

يعطيك الف عافيه اخوي حسام طرح رائع

[عطالله الحربي]

يعطيك العافيه ياحسام
الحمدلله انهم ماقتلوه
اذا كانوا شافوه بالبر ولاهو حول احد لماذا يقتل
لم يؤذي احد
ايضا لم يرد حديث في قتل الذئب
والله يصلح الحال
كل الشكر لك ياحسام
متميز دائما

[غار بن شعلان]

السلام عليكم

البلا وانا اخوك الحين يتفاخر انه صايد الذيب وذباحه وكل هالمفاخر وهو مطارده بالموتر لين هلك الضعيف وانتهى شفه وشلون ينفس

والا الي يجيك يقول انا ذابح الذيب وهو من بعد كيلو وبخرازه اكيد بتذبحه مابه مرجله ذي ابد

المرجله عند الاولين معشى الذيب ومخاوي الذيب هذي الالقاب الي الواحد يفتخر بها

او هذاك الشايب الي هجم عليه الذيب وهو نايم وذبحه هذاك الي ينقال له ذباح الذيب ويستاهل هاللقب

ه لو هو موذيهم كان ذبحوه يبونه حي الله العالم صايدينه يبون يبيعون

[حسـام]

مرحبًا عتيبي نت
وحياك الله بررررد
ياهلا ومسهلا بمروركم العطر
ونعم وجوب الأحسان في القتل والذبح لهذه الدواب
وأن أمكن دفع خطر المفترسات بدون قتل فنعم الراى

[حسـام]

السلام عليكم

البلا وانا اخوك الحين يتفاخر انه صايد الذيب وذباحه وكل هالمفاخر وهو مطارده بالموتر لين هلك الضعيف وانتهى شفه وشلون ينفس

والا الي يجيك يقول انا ذابح الذيب وهو من بعد كيلو وبخرازه اكيد بتذبحه مابه مرجله ذي ابد

المرجله عند الاولين معشى الذيب ومخاوي الذيب هذي الالقاب الي الواحد يفتخر بها

او هذاك الشايب الي هجم عليه الذيب وهو نايم وذبحه هذاك الي ينقال له ذباح الذيب ويستاهل هاللقب
ه لو هو موذيهم كان ذبحوه يبونه حي الله العالم صايدينه يبون يبيعون

هلا غار شعلان

حنا قبيلة حرب حصن الاطاليب
منا خوي الذيب ومعشي الذيب

ونعم ..
وحياك الله يابن شعلان

[Abdulrahman30]

سبحان الحي الذي لايموت

[مهند.]

عزززيزي حسام لماذا تم أيقافك
هل أنت ممنوووع من طرح أو نقاش أي شيء يتعلق بحيوان الذئب ؟؟ ولماذا !!
وأين تناقشه أذًا ألم يكن هذا المكان الافتراضي ؟؟ فأين ؟؟
ولم أجد لك خطاء على أحد وحوارتك منطقية جدًا

[أبوهدير]

يعني شنو نقتل الذئب :eek:
تستاهل التوقيف أنت وخشتك هاذي وبشتك هذا أبو خمسين :D
هنا الخيمة الفطرية حتى الفار . ممنوع قتلة لانه يمكن ينقرض. :mad:
وأخرص يامهند مالك شغل فية يستاهل التوقيف وقطع خشم بعد

[أبوهدير]

عن أبي يعلى شداد بن أوس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة
وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته). رواه مسلم.


لماذا جاء القتل قبل الذبح في الحديث ؟؟
وهل هناك علاقة بين ما يقتل وما يذبح
( وليرح ذبيحته) لماذا الترييح فقط في الذبح
.

[حسـام]

http://cdn.sabq.org/files/news-image/61081.jpg?156295

كان لهذا الحيوان مع أخونا فيصل الله يرحمه وضع غـــــــــــــــــير طبيعي قلب الموازين كلها
وسبب الخلافات والتصادمات عدة أشهر معه ومع كثير من الأخوة حتى تفرعت الخلافات الى عدة مواضيع
ولان وضع هذا الحيوان كان بالغ الأهميه وغير طبيعي ولم يكن واضح عند فيصل
فلم يكن قابل لنقاشات ألا بالصيغة الشرعية وكان أخونا فيصل يسعى جاهداً
للبحث عن أي دليل من الكتاب والسنه لزيادة المعرفه حوله ثم لكي يعفو عنه حشمتاً للاخوة الفطريين هنا
وأذا وجد شي يأتي راكضاً ولسان حاله يقول الأن أعفوا عنه قليلاً أو بعض الشي
حسب مقدار الدليل وحدوده كـ وما ذئبان جائعان ... الخ
وان كان البعض لا يصدقونه أحيانا أو أعتقاداً أنها خلافات شخصية مع من حوله
أو عنجهية فارغه من المضمون أو تودداً لأحد
وكلها غـــير موجوده في قاموس فيصل
لا أريد التفصل أكثر بخصوص هذا الحيوان فلعله أنقشع الضباب والحمــد لله
أختصر بخصوص هذا الحيوان وما يتعلق به !! وأوصي نفسي وأصيكم كما قال تعالى

(وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأنما يأكل الذئب من الغنم القاصيه

[ابو البر]

عزززيزي حسام لماذا تم أيقافك
هل أنت ممنوووع من طرح أو نقاش أي شيء يتعلق بحيوان الذئب ؟؟ ولماذا !!
وأين تناقشه أذًا ألم يكن هذا المكان الافتراضي ؟؟ فأين ؟؟
ولم أجد لك خطاء على أحد وحوارتك منطقية جدًا
مهند انت وحسام
المنتدى وأي منتدى له اسلوبه في النقاش وله طريقته في الحوار
وسبق اني تواصلت مع
الأخ حسام
بالجوال.
انا يا محاكيك اول ما سجلت بالمنتدى سويت فيها مثقف زماني / ثم وقفوني 6 اشهر.

لأني كنت اتصور اني الصح وغيري غلط لآن ثقافتي كانت مشعاب وليست رأئي .
-----------------------

اعط رأئيك ببساطه لأن قدامك بالموقع منهو اعرف منك وأكثر منك (اكاديميا ) وعلم .

وانت بالموقع مجرد عضو مبتدي /والموقع هاذا اسمه مكشات .
وبكيفك اذا انت داخل موقع ما تدري وشهو وخصوصا ( مكشات).

سبق اني قلت لك يا ابو حسام / انك انسان مثقف وفاهم ولاكن لكل موقع اسلوبه.

[حسـام]

مهند انت وحسام
المنتدى وأي منتدى له اسلوبه في النقاش وله طريقته في الحوار
وسبق اني تواصلت مع
الأخ حسام
بالجوال.
انا يا محاكيك اول ما سجلت بالمنتدى سويت فيها مثقف زماني / ثم وقفوني 6 اشهر.

لأني كنت اتصور اني الصح وغيري غلط لآن ثقافتي كانت مشعاب وليست رأئي .
-----------------------

اعط رأئيك ببساطه لأن قدامك بالموقع منهو اعرف منك وأكثر منك (اكاديميا ) وعلم .

وانت بالموقع مجرد عضو مبتدي /والموقع هاذا اسمه مكشات .
وبكيفك اذا انت داخل موقع ما تدري وشهو وخصوصا ( مكشات).

سبق اني قلت لك يا ابو حسام / انك انسان مثقف وفاهم ولاكن لكل موقع اسلوبه.

مراحب يابو فيصل وحيالك الله على الجوال ولا في مكشات
من النقاط التي غابت عن ذهني في أحد المواضيع أنني كنت أتحدث مع دكتور ولكل تخصص طبيعتة التي ينبغي ان تكون كذلك كـ دكتور
من الرفق والرحمة بالمريض الذي بين يديه أنسان كان أو حيوان
ولاكنني أخذت الموضوع من الجانب الجنائي وبالدقه الجنائيه ليس فقط لمجرد المجادله
ولكن لكي نشوف مقدار التجاوز من عدمه لكي أطيب خاطر الدكتور والجميع بأنه لم يكن هناك تجاوز لمجرد التجاوز والعبث
وأن كان المشهد مؤلم ولاكنني نسيت طبيعة الدكتور والاطباء عموماً في مثل هذه الحالات

هنا على الرابط مع الاخ الدكتور والعظو الحسام

http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=585506&page=2

ربما البعض يظنها ثقافة المشعان فيكون التعامل معه من هذا المنطلق
وربما يكون عند حسام شي من الحـــده أحيانا فطبيعة الأسماء الأقرب الى نفسه
لها اثر كبير في شخصيتة

وشكراً يابو فيصل

[ابو البر]

مراحب يابو فيصل وحيالك الله على الجوال ولا في مكشات
من النقاط التي غابت عن ذهني في أحد المواضيع أنني كنت أتحدث مع دكتور ولكل تخصص طبيعتة التي ينبغي ان تكون كذلك كـ دكتور
من الرفق والرحمة بالمريض الذي بين يديه أنسان كان أو حيوان
ولاكنني أخذت الموضوع من الجانب الجنائي وبالدقه الجنائيه ليس فقط لمجرد المجادله
ولكن لكي نشوف مقدار التجاوز من عدمه لكي أطيب خاطر الدكتور والجميع بأنه لم يكن هناك تجاوز لمجرد التجاوز والعبث
وأن كان المشهد مؤلم ولاكنني نسيت طبيعة الدكتور والاطباء عموماً في مثل هذه الحالات

هنا على الرابط مع الاخ الدكتور والعظو الحسام

http://www.mekshat.com/vb/showthread.php?t=585506&page=2

ربما البعض يظنها ثقافة المشعان فيكون التعامل معه من هذا المنطلق
وربما يكون عند حسام شي من الحـــده أحيانا فطبيعة الأسماء الأقرب الى نفسه
لها اثر كبير في شخصيتة

وشكراً يابو فيصل
حياك وبياك يا ابو حسام
ومرحبا بك با أي معرف انت تجي فيه للمنتدى.
وانت يا ابو حسام ينطبق عليك المثل ( اللي ما يعرفك ما يثمنك) هههههه

وبكل ود وحب لك / اقول خلك موقوف شوي الين تعرف وش معنى مشاركات بتركيز.

انت مثل الحصان البري اللي ما يعرف الا الحريه وبس .
ولاكن البشر لهم رأئي ثاني .
--------------
شي ثاني بقوله / ابذكرك يوم من الأيام بهالتوقيف وبتصير مثلي واذا ما تطوعت راح نظربك بماصوره مثل ما انظرب الحصان اللي بالمقطع عشان ينعسف.
هههههههههههههههه

كلمه اخيره
والله لو الناس تعرفك مثل ما أنا اعرفك كان شي ثاني.
انت يا ابو حسام قمه في الطيبه والاخلاق الحميده ورجل بمعني الكلمه .
خلني انبسط شوي اشوفك موقوف هههههه .

[حسـام]

هو الحصان ومركزه بأول الخيل
يقفز حواجز لا تعثر أهلامـــه

وماصوره والله على خشمك يابو فيصل ههههههه
ماتدري أن ابو حسام يعسف أصطبل كامل لاكن شكلك قائد التمرد
لبقيت الخيول وهذا التمرد هو اللي جنا على الحيونات من خلال اللطم والنوح والسب والشتم واللعن
فتكون أرتداديه على الحيونات ولعل ثقافة ابو حسام ماتغيرت بخصوص المفترسات (فقط قتلها عند الظروره )
وكل الاختلافات في الفترات السابقة لاخماد ثقافة السب والشتم واللعن لابناء المسلمين واحيانا السب واللعن من اجل قتل فار بالخطاء
ومع أحترامي لهذا الصرح الشامخ حبيبي مكشات
لاكن والله لو أنه مجلس الشورى مافرق عندي شي لانني أقول ماعتقده وعلى الهواء مباشره
وشكرًا

[ابو البر]

هو الحصان ومركزه بأول الخيل
يقفز حواجز لا تعثر أهلامـــه

صح لسانك