لغزٍ يابو فايز امامك يقبّع...........الحل:داخل اللغز........حله:ناصر العلي

[ابو ماجد 2]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لغيز مسند للزميل الغائب عن الساح الحاضر بالقلوب ( ابو ماريا )
وقد جرى الاتصال فيه اليوم وهو بخير ولكن هاليومين منشغل



البارحه والفكر دلَّى يهبّع= بين الغطاوي ينتقي لغز محيوف
ينحر به اللي بالقلوب امتربّع= مهما تغيَّب . منزله داخل الجوف
لغزٍ يابو فايز امامك يقبّع= مايدري ان الراس بالحال مقطوف
حتى ولو هو بالعباه امتكبّع=مدام هو بالدين ياقل مايطوف
لغزٍ من الاوصاف جاك امتشبّع=عن ماقف مشهور للكل معروف
رجلٍ بطبع الغير صار امتطبّع= اصبح هو الشايف ولا هو بمشيوف
حِوِّط بشيٍ مارتفع قيد اصبع=لو هو خرج اصبح من الغير مخطوف




مع تحيات ابو ماجد

منتديات مكشات 0 خيمة الالغاز

[صقر السديرات]

صح لسانك فارسنا
بيض الله وجهك ولله درك
يمكن
إمعة
دمت بخير

[ابو ماجد 2]

صح لسانك فارسنا
بيض الله وجهك ولله درك
يمكن
إمعة
دمت بخير

هلا بالمحافظ
صح بدنك يابو فيصل
مالك لوى يالغالي
وترانا ولهين على الغازك
سندت لك لغز نزلته قبل ماارد عليك يالغالي

[ابو ماجد 2]

اشوف راع العجراء يحوفه
صح لسانك مقدما

[راعي العجراء]

اشوف راع العجراء يحوفه
صح لسانك مقدما

صح بدنك يالغالي
وصح السانك على هالطرق
اعتقد اني حول الدعوى وانت اكد بذلك
ونترك فرصه للرمع
تحياتي

[ابو ماجد 2]

صح بدنك يالغالي
وصح السانك على هالطرق
اعتقد اني حول الدعوى وانت اكد بذلك
ونترك فرصه للرمع
تحياتي

ياحبي لك وين الهيل اللي يذم منيفه وهذا ولد اخوها
صح بدنك
والف شكر لترك الفرصة للربع

[ابوماجد-1]

صح الله لسانك ياسمي

رمعه طارفه من رجل عندي

الحجر الاسود

[ناصر العلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت يالغالي
وصح لسانك
وغالي ومسند على غالي
مايصير
طريقة الصيد عند نوع من السحالي أو الثعابين أو,,,,يدفن نفسه بالرمل ويظهر طرف ذيلة فتحسبه الحشرات دودة وعندما تأتي يفترسها ولو بان أختطفته الطيور

[ابوماريا]

سلمت سلمت سلمت
يابو ماجد
يصعب مجاراتك بالشعر كما يصعب مجاراتك بالوفا وبكل العلوم الغانمة
وافي وافي وافي يانور المنتدى ونور القصيم كله
صح السانك مليوووون يالغالي
ولك مني كل الشكر والتقدير

ولنا عودة بعد التمعن

[ابو ماجد 2]

صح الله لسانك ياسمي



رمعه طارفه من رجل عندي


الحجر الاسود


هلا بسميي هلا
صبحك الله بالخير
هلا بك وبمن عندك
مالك ولا له لوى
انتظر مرماعك القادم

[ابو ماجد 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سلمت يالغالي
وصح لسانك
وغالي ومسند على غالي
مايصير

طريقة الصيد عند نوع من السحالي أو الثعابين أو,,,,يدفن نفسه بالرمل ويظهر طرف ذيلة فتحسبه الحشرات دودة وعندما تأتي يفترسها ولو بان أختطفته الطيور


سلمت من الشر وصح بدنك دكتورنا
صبحك الله بالخير
مالك لوى
تحيتي لك وتقديري

[ابو ماجد 2]

سلمت سلمت سلمت

يابو ماجد
يصعب مجاراتك بالشعر كما يصعب مجاراتك بالوفا وبكل العلوم الغانمة
وافي وافي وافي يانور المنتدى ونور القصيم كله
صح السانك مليوووون يالغالي
ولك مني كل الشكر والتقدير



ولنا عودة بعد التمعن


ياصباح الخير
ياصباح الطيبه
هلا ومليون هلا
سلمت من الشر
اما الوفا مانجي معك شيء انا مجرد اسأل عنك بالجوال او النت لكن انت عنيت من ينبع لعنيزه الله يشرف قدرك
صح بدنك
وفي انتظار مرماعك

[عطري]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

صح لسانك يا أبا ماجد
سبحان الله أمس كنت أفكر في أبي فايز ، و بغيت أسألك اليوم عنه
و عن ( أبي نايف و أبي سعد و أبي عبدالعزيز طرجم)
لكنك دائماً سباق لهذا الأمر ( لعله توفيق من الله لك).
يستاهل أبو فايز الاسناد و كل خير.
أعاننا الله و إياه على أمور الدنيا و الدين.

[ذيب الفقارة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يستاهل أبو فايز

كلنا مفتقدينه

صح لسانك فارسنا أبو ماجد

ما يصير

جبلة بن الأيهم

تحياتي

[ناصر العلي]

محاولة للمحاصرة
مايصير
الصحابي عبد الله بن أنيس الجهني رضي الله عنه
فقد ذكر ابن سعد سرية عبد الله بن أنس إلى سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي بعرنة، فقال: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سفيان بن خالد الهذلي ثم اللحياني وكان ينزل عرنة وما والاها في ناس من قومه وغيرهم قد جمع الجموع لرسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أنيس ليقتله، فقال: صفه لي يا رسول الله، قال: إذا رأيته هبته فرقت منه وذكرت الشيطان. قال: وكنت لا أهاب الرجال، واستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول فأذن لي، فأخذت سيفي وخرجت أعتزي إلى خزاعة حتى إذا كنت ببطن عرنة لقيته يمشي ووراءه الأحابيش ومن ضوى إليه، فعرفته بنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبته، فرأيتني أقطر فقلت: صدق الله ورسوله، فقال: من الرجل؟ فقلت: رجل من خزاعة سمعت بجمعك لمحمد فجئتك لأكون معك، قال: أجل إني لأجمع له فمشيت معه وحدثته واستحلى حديثي، حتى انتهى إلى خبائه وتفرق عنه أصحابه، حتى إذا هدأ الناس وناموا اغتررته فقتلته وأخذت رأسه، ثم دخلت غاراً في الجبل وضربت العنكبوت علي، وجاء الطلب فلم يجدوا شيئاً فانصرفوا راجعين. الطبقات الكبرى

[ابو ماجد 2]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

صح لسانك يا أبا ماجد
سبحان الله أمس كنت أفكر في أبي فايز ، و بغيت أسألك اليوم عنه
و عن ( أبي نايف و أبي سعد و أبي عبدالعزيز طرجم)
لكنك دائماً سباق لهذا الأمر ( لعله توفيق من الله لك).
يستاهل أبو فايز الاسناد و كل خير.
أعاننا الله و إياه على أمور الدنيا و الدين.
هلا بعطرنا الفواح
اسعد الله جميع اوقاتك
صح بدنك يالغالي
ابو فايز من الزملاء اللي سرعان ماتفقده والسبب حضوره المثالي وتعريجه على جل مايطرح من الغاز
والزملاء الغائبين قد تكون ظروف حالت دون تواجدهم ولعلنا نحظى ونتشرف بعودتهم قريبا

[ابو ماجد 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يستاهل أبو فايز

كلنا مفتقدينه

صح لسانك فارسنا أبو ماجد

ما يصير

جبلة بن الأيهم

تحياتي

هلا بمختارنا
صح بدنك يالغالي
مالك لوى
في انتظار مرماعك القادم

[ابو ماجد 2]

محاولة للمحاصرة
مايصير
الصحابي عبد الله بن أنيس الجهني رضي الله عنه
فقد ذكر ابن سعد سرية عبد الله بن أنس إلى سفيان بن خالد بن نبيح الهذلي بعرنة، فقال: بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن سفيان بن خالد الهذلي ثم اللحياني وكان ينزل عرنة وما والاها في ناس من قومه وغيرهم قد جمع الجموع لرسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أنيس ليقتله، فقال: صفه لي يا رسول الله، قال: إذا رأيته هبته فرقت منه وذكرت الشيطان. قال: وكنت لا أهاب الرجال، واستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول فأذن لي، فأخذت سيفي وخرجت أعتزي إلى خزاعة حتى إذا كنت ببطن عرنة لقيته يمشي ووراءه الأحابيش ومن ضوى إليه، فعرفته بنعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبته، فرأيتني أقطر فقلت: صدق الله ورسوله، فقال: من الرجل؟ فقلت: رجل من خزاعة سمعت بجمعك لمحمد فجئتك لأكون معك، قال: أجل إني لأجمع له فمشيت معه وحدثته واستحلى حديثي، حتى انتهى إلى خبائه وتفرق عنه أصحابه، حتى إذا هدأ الناس وناموا اغتررته فقتلته وأخذت رأسه، ثم دخلت غاراً في الجبل وضربت العنكبوت علي، وجاء الطلب فلم يجدوا شيئاً فانصرفوا راجعين. الطبقات الكبرى

هلا بدكتورنا
مبدع حتى لو لم تصب الهدف والسبب انك تورد المرماع وافي لتتم الفائده
الف شكر وانتظر مرماعك القادم

[خي م طاع الله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صح السانك يابو ماجد
اسعد الله اوقاتك بالمسرات
وش رايك ما هو
حذيفه بن اليمان
وقصته يوم الخندق عندما ارسله الرسول صلى الله عليه وسلم
ليأتيه بخبر القوم
عندما قال ابو سفيان (لينظر امرؤ من جليسه) قال حذيفه فأخذت بيد الرجل الذي كان جنبي فقلت من انت فقال فلان بن فلان

[ابو ماجد 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صح السانك يابو ماجد
اسعد الله اوقاتك بالمسرات
وش رايك ما هو
حذيفه بن اليمان
وقصته يوم الخندق عندما ارسله الرسول صلى الله عليه وسلم
ليأتيه بخبر القوم
عندما قال ابو سفيان (لينظر امرؤ من جليسه) قال حذيفه فأخذت بيد الرجل الذي كان جنبي فقلت من انت فقال فلان بن فلان

هلا بك يابو راشد
هلا بالداهيه
رمعه طيبه ولكن في انتظار الرمعه التي تركب عليها جميع الابيات
انتظر مرماعك القادم

[ناصر العلي]

طيب يالغالي
مايصير
الصحابي عبدالله بن عتيك وقصة دخولة حصن خيبر وقتلة أبا رافع سلام بن أبي الحقيق اليهودي

[ابو ماجد 2]

طيب يالغالي

مايصير

الصحابي عبدالله بن عتيك وقصة دخولة حصن خيبر وقتلة أبا رافع سلام بن أبي الحقيق اليهودي


طاب فالك
خل ابتواسا واتلذذ بالرد
مالك لوى دكتورنا

[وصال الحسن]

صح لساااانك ويسعد كل اوقاااتكم

رمعة لمجرد المشاركة
موقف علي بي ابي طالب ليلة الهجرة

[ابو ماجد 2]

صح لساااانك ويسعد كل اوقاااتكم

رمعة لمجرد المشاركة
موقف علي بي ابي طالب ليلة الهجرة

صح بدنك وصبحك الله بالخير
مالك لوى يالغالي

[عطري]

السلام عليكم
صبحك الله بالخير أبا ماجد
أشوف المراميع حول الصحابة
و كنت ناوي أكتب الصحابي : أبو بصير أو أبو جندل رضي الله عنهما
لكن قلت هالرمعة على الضلع مباشرة.
لعل أحدهما هو المطلوب
أو الذي وضع دائرة حوله عند نومه تحميه بإذن الله من السباع و نحوها
لا أذكر القصة كاملة .
لك مني كل التقدير،،،

[ذيب الفقارة]

طيب ما يكون :

أسطورة من يلبس طاقية الإخفاء

تحياتي

[ابو ماجد 2]

السلام عليكم

صبحك الله بالخير أبا ماجد
أشوف المراميع حول الصحابة
و كنت ناوي أكتب الصحابي : أبو بصير أو أبو جندل رضي الله عنهما
لكن قلت هالرمعة على الضلع مباشرة.
لعل أحدهما هو المطلوب
أو الذي وضع دائرة حوله عند نومه تحميه بإذن الله من السباع و نحوها
لا أذكر القصة كاملة .

لك مني كل التقدير،،،


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هلا بعطرنا الفواح وقناص الصباح
مالك لوى
ورمعتك الاخيره هي الاقرب لجزئية من الحل
اتمنى ان تكمل معروفك وتاتي بالقاتله يالغالي من شان مايموت تعزير

[ذيب الفقارة]

رمعة ثانية :

يمكن الجاسوس

[ابو ماجد 2]

رمعة ثانية :




يمكن الجاسوس


هلا بك مختارنا
مالك لوى وخلك على قولة عطري له علاقة بالصحابه رضي الله عنهم

[عطري]

طيب : كرز بن علقمة رضي الله عنه و حدود الحرم.

[ابو ماجد 2]

طيب : كرز بن علقمة رضي الله عنه و حدود الحرم.


هلا بعطرنا الفواح
مالك لوى يالغالي
في انتظار مرماعك القادم

[ناصر العلي]

طيب يالغالي
نمشي على خطا أخونا عطري ونقول
قصة الصحابي عبدالله بن مسعود رضي الله عنه والجن
قال ابن مسعود قال عليه الصلاة والسلام: ( أمرت أن أتلو القرآن على الجن، فمن يذهب معي؟ فسكتوا، ثم قال الثانية فسكتوا، ثم قال الثالثة فقال عبدالله: قلت أنا أذهب معك يا رسول الله، قال: فانطلق حتى إذا جاء الحجون عند شعب ابن أبي دب خط علي خطاً، فقال: لا تجاوزه ثم مضى إلى الحجون، فانحدروا عليه أمثال الحجل كأنهم رجال الزط، يقرعون في دفوفهم كما تقرع النسوة في دفوفها حتى غشوه فغاب عن بصري فقمت فأومأ إلي بيده أن أجلس ثم تلا القرآن فلم يزل صوته يرتفع، ولصقوا بالأرض حتى صرت أسمع صوتهم ولا أراهم، وفي رواية أخرى فقالوا لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ): ما أنت قال: أنا نبي الله قالوا فمن يشهد لك على ذلك؟ قال هذه الشجرة، تعالي يا شجرة، فجاءت تجر عروقها لها قعاقع، حتى انصبت بين يديه، فقال: على ماذا تشهدين لي؟ قالت: أشهد أنك رسول الله، قال: اذهبي فرجعت كما جاءت حتى صارت كما كانت، قال ابن مسعود: فلما عاد إلي قال: أردت أن تأتيني؟ قلت: نعم، يا رسول الله قال: ما كان ذلك لك هؤلاء الجن أتوا يستمعون القرآن ثم ولوا إلى قومهم منذرين، فسألوني الزاد فزودتهم العظم والبعر، فلا يستطيبن أحد بعظم ولا بعر}.

[ناصر العلي]

حديث آخر
مارواه الصحابي كعب بن مالك رضي الله عنه
أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إني قد أمرت أن أقرأ على إخوانكم من الجن ، ليقم معي رجل منكم ولا يقم معي رجل في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ، قال : فقمت معه ومعي إداوة من ماء كذا ، قال : حتى إذا برزنا ، خط حولي خطة ، ثم قال : لا تخرجن منها فإنك إن خرجت منها لم ترني ولم أرك إلى يوم القيامة ، قال : ثم انطلق حتى توارى عني ، قال : فثبت قائما حتى إذا طلع الفجر أقبل ، قال : مالي أراك قائما ؟ قال : قلت : ما قعدت خشية أن أخرج منها ، قال : أما إنك لو خرجت منها لم ترني ولم أرك إلى يوم القيامة ، هل معك من وضوء ؟ قلت : لا ، قال : فماذا في الإداوة ؟ قلت : نبيذ ، قال : تمرة حلوة وماء طيب ، ثم توضأ وأقام الصلاة ، فلما أن قضى الصلاة قام إليه رجلان من الجن فسألاه المتاع ، فقال : أو لم آمر لكما ولقومكما ما يصلحكما ؟ قال : بلى ، ولكنا أحببنا أن يحضر بعضنا معك الصلاة ، قال : ممن أنتما ؟ قال : من أهل نصيبين ، فقال : قد أفلح هذان ، وأفلح قومهما ، وأمر لهما بالعظام والرجيع طعاما وعلفا ، ونهانا أن نستنجي بعظم أو روث
الراوي: +كعب بن مالك المحدث: البخاري (http://dorar.org/hadith/mhd/256?ajax=1)- المصدر: صحيح البخاري (http://dorar.org/book/6216?ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4418
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[خي م طاع الله]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صح السانك يابو ماجد
حوط بشي ما رتفع قيد اصبع = لو هو خرج اصبح من الغير مخطوف
لله درك ياشيخ
ولله در ابو علي . رمعه مطابقه للغز باللملي
ناقصه ختم ابوماجد

[ابو ماجد 2]

طيب يالغالي



نمشي على خطا أخونا عطري ونقول
قصة الصحابي عبدالله بن مسعود رضي الله عنه والجن


قال ابن مسعود قال عليه الصلاة والسلام: ( أمرت أن أتلو القرآن على الجن، فمن يذهب معي؟ فسكتوا، ثم قال الثانية فسكتوا، ثم قال الثالثة فقال عبدالله: قلت أنا أذهب معك يا رسول الله، قال: فانطلق حتى إذا جاء الحجون عند شعب ابن أبي دب خط علي خطاً، فقال: لا تجاوزه ثم مضى إلى الحجون، فانحدروا عليه أمثال الحجل كأنهم رجال الزط، يقرعون في دفوفهم كما تقرع النسوة في دفوفها حتى غشوه فغاب عن بصري فقمت فأومأ إلي بيده أن أجلس ثم تلا القرآن فلم يزل صوته يرتفع، ولصقوا بالأرض حتى صرت أسمع صوتهم ولا أراهم، وفي رواية أخرى فقالوا لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ): ما أنت قال: أنا نبي الله قالوا فمن يشهد لك على ذلك؟ قال هذه الشجرة، تعالي يا شجرة، فجاءت تجر عروقها لها قعاقع، حتى انصبت بين يديه، فقال: على ماذا تشهدين لي؟ قالت: أشهد أنك رسول الله، قال: اذهبي فرجعت كما جاءت حتى صارت كما كانت، قال ابن مسعود: فلما عاد إلي قال: أردت أن تأتيني؟ قلت: نعم، يا رسول الله قال: ما كان ذلك لك هؤلاء الجن أتوا يستمعون القرآن ثم ولوا إلى قومهم منذرين، فسألوني الزاد فزودتهم العظم والبعر، فلا يستطيبن أحد بعظم ولا بعر}.


اولا احب ان اشيد برمعة عطرنا الفواح حيث اتى بالخط اذي يحوط بقصد الخفاء
ثانيا اقول لك يادكتورنا
كفوووووووو كفوووووووووو كفووووووووو
نعم
هو عبدالله بن مسعود واليكم ماقراته
وقصته مع الجن
فقد روى ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أمرت أن أتلو القرآن على الجن، فمن يذهب معي ؟ فسكتوا ، ثم قال الثانية ، ثم قال الثالثة ، ثم قال عبد الله ابن مسعود : أنا أذهب معك يا رسول الله ، فانطلق حتى جاء الحاجون ( الحجون : الجبل المشرف مما يلي شعب الجزَّارين بمكة 0 وقيل : هو موضع بمكة فيه لعوجاج ، والمشهور الأول – أنظر النهاية في غريب الحديث " 1 / 348 " ) ، عند شعب أبي دب ، فخط علي خطا فقال : لا تجاوزه ، ثم مضى إلى الحجون ، فانحدر عليه أمثال الحجل ، يحدرون الحجارة بأقدامهم يمشون يقرعون في دفوفهم كما تقرع النسوة دفوفها ، حتى غشوه فلا أراه ، فقمت : فأوحى إلي بيده أن أجلس ، فتلا القرآن ، فلم يزل صوته يرتفع ، ولصقوا بالأرض حتى ما أراهم ، فلما انفتل ( انفتل : أي رجع ) إلي قال : أردت أن تأتيني ؟ قلت : نعم يا رسول الله ، قال : ما كان ذلك لك ؟ ، هؤلاء الجن أتوا يستمعون القرآن ، ثم ولوا إلى قومهم منذرين ، فسألوني الزاد ، فزودتهم العظم والبعر ، فلا يستطيبن أحدكم بعظم ولا بعر ) ( أخرجه الهندي في " كنز العمال " بنحوه ونسله لعبد الرزاق ، أنظر كنز العمال ( 6 / 168 ) ، وقد أخرج الطبراني في المعجم الكبير حديثاً قريباً منه ( 1 / 85 ) عن الزبير بن العوام ) 0


وقد جاء من طرق هذا الحديث : ( ثم انطلق – أي ابن مسعود – حتى قام علي أي رسول الله صلى الله عليه وسلم – فافتتح القرآن ، فجعلت أرى أمثال النسور تهوي وتمشي في رفرفها وسمعت لغطا وغمغمة، حتى خفت على النبي صلى الله عليه وسلم، وغشيته أسودة كثيرة ، حالت بيني وبينه ، حتى ما أسمع صوته ، ثم طفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين ، ففرغ النبي صلى الله عليه وسلم مع الفجر فقال : أنمت ؟ قلت : لا والله ، ولقد هممت مرارا أن أستغيث بالناس ، حتى سمعتك تقرعهم بعصاك تقوا : اجلسوا ، فقال : لو خرجت لم آمن عليك أن يخطفك بعضهم ، ثم قال : هل رأيت شيئا ؟ قلت : نعم رأيت رجالا سودا مستثفري ( الاستثفار : أن يدخل الإنسان لإزاره بين فخذيه ملوياً ثمو يخرجه ) ثياب بيض ، فقال : أولئك جن نصيبيين ، سألوني المتاع ، والمتاع : الزاد 000 الحديث ) ( أخرجه الهندي في " كنز العمال " قريباًُ من هذا الاافظ ونسله لعبد الرزاق ، أنظر كنز العمال ( 6 / 168 ، 169 ) ، وذكر البيهقي في " دلائل النبوة " نحوه ( 2 / 15 ) 0
لله درك دكتورنا انت وعطري

[ابو ماجد 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صح السانك يابو ماجد
حوط بشي ما رتفع قيد اصبع = لو هو خرج اصبح من الغير مخطوف
لله درك ياشيخ
ولله در ابو علي . رمعه مطابقه للغز باللملي

ناقصه ختم ابوماجد


ياهلا بك يابو سالم
مايحتاج تاكيدك يكفي يالغالي لله دركما انتمت وعطري

[ابو ماجد 2]

طيب ما يكون :


أسطورة من يلبس طاقية الإخفاء



تحياتي


المعذره مختارنا
لم اشاهد مرماعك
والحل عند ابو علي

[ابوماريا]

ماشاء الله تبارك الله
لغز بغاية الروعة
ممتع دائما يابو ماجد زادك الله من فضله

وكفووووكفوووووكفوووووو
يادكتورنا المبدع

بيض الله وجيهكم جميع

[ناصر العلي]

اولا احب ان اشيد برمعة عطرنا الفواح حيث اتى بالخط اذي يحوط بقصد الخفاء

ثانيا اقول لك يادكتورنا
كفوووووووو كفوووووووووو كفووووووووو
نعم
هو عبدالله بن مسعود واليكم ماقراته
وقصته مع الجن
فقد روى ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أمرت أن أتلو القرآن على الجن، فمن يذهب معي ؟ فسكتوا ، ثم قال الثانية ، ثم قال الثالثة ، ثم قال عبد الله ابن مسعود : أنا أذهب معك يا رسول الله ، فانطلق حتى جاء الحاجون ( الحجون : الجبل المشرف مما يلي شعب الجزَّارين بمكة 0 وقيل : هو موضع بمكة فيه لعوجاج ، والمشهور الأول – أنظر النهاية في غريب الحديث " 1 / 348 " ) ، عند شعب أبي دب ، فخط علي خطا فقال : لا تجاوزه ، ثم مضى إلى الحجون ، فانحدر عليه أمثال الحجل ، يحدرون الحجارة بأقدامهم يمشون يقرعون في دفوفهم كما تقرع النسوة دفوفها ، حتى غشوه فلا أراه ، فقمت : فأوحى إلي بيده أن أجلس ، فتلا القرآن ، فلم يزل صوته يرتفع ، ولصقوا بالأرض حتى ما أراهم ، فلما انفتل ( انفتل : أي رجع ) إلي قال : أردت أن تأتيني ؟ قلت : نعم يا رسول الله ، قال : ما كان ذلك لك ؟ ، هؤلاء الجن أتوا يستمعون القرآن ، ثم ولوا إلى قومهم منذرين ، فسألوني الزاد ، فزودتهم العظم والبعر ، فلا يستطيبن أحدكم بعظم ولا بعر ) ( أخرجه الهندي في " كنز العمال " بنحوه ونسله لعبد الرزاق ، أنظر كنز العمال ( 6 / 168 ) ، وقد أخرج الطبراني في المعجم الكبير حديثاً قريباً منه ( 1 / 85 ) عن الزبير بن العوام ) 0


وقد جاء من طرق هذا الحديث : ( ثم انطلق – أي ابن مسعود – حتى قام علي أي رسول الله صلى الله عليه وسلم – فافتتح القرآن ، فجعلت أرى أمثال النسور تهوي وتمشي في رفرفها وسمعت لغطا وغمغمة، حتى خفت على النبي صلى الله عليه وسلم، وغشيته أسودة كثيرة ، حالت بيني وبينه ، حتى ما أسمع صوته ، ثم طفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين ، ففرغ النبي صلى الله عليه وسلم مع الفجر فقال : أنمت ؟ قلت : لا والله ، ولقد هممت مرارا أن أستغيث بالناس ، حتى سمعتك تقرعهم بعصاك تقوا : اجلسوا ، فقال : لو خرجت لم آمن عليك أن يخطفك بعضهم ، ثم قال : هل رأيت شيئا ؟ قلت : نعم رأيت رجالا سودا مستثفري ( الاستثفار : أن يدخل الإنسان لإزاره بين فخذيه ملوياً ثمو يخرجه ) ثياب بيض ، فقال : أولئك جن نصيبيين ، سألوني المتاع ، والمتاع : الزاد 000 الحديث ) ( أخرجه الهندي في " كنز العمال " قريباًُ من هذا الاافظ ونسله لعبد الرزاق ، أنظر كنز العمال ( 6 / 168 ، 169 ) ، وذكر البيهقي في " دلائل النبوة " نحوه ( 2 / 15 ) 0

لله درك دكتورنا انت وعطري


سلمت يالغالي
وبيض الله وجهك
وكفوك الطيب ياراع الطيب
وأخونا عطري ماقصر أضاء لنا الطريق;)
تحياتي وتقديري

[ناصر العلي]

ماشاء الله تبارك الله

لغز بغاية الروعة
ممتع دائما يابو ماجد زادك الله من فضله


وكفووووكفوووووكفوووووو
يادكتورنا المبدع



بيض الله وجيهكم جميع


حياك ربي ياأبوفايز
وبيض الله وجهك ورفع قدرك
وكفوك الطيب يالغالي
تحياتي و تقديري

[ناصر العلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صح السانك يابو ماجد
حوط بشي ما رتفع قيد اصبع = لو هو خرج اصبح من الغير مخطوف
لله درك ياشيخ
ولله در ابو علي . رمعه مطابقه للغز باللملي

ناقصه ختم ابوماجد


حياك ربي ياأبوراشد
وبيض الله وجهك ورفع قدرك
تحياتي و تقديري