دابة من الدواب المنهي عن قتلها .. مع اثنين من الانبياء

[أبوهدير]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موقفين مع دابة من الدواب( النمل)
ومااللطف كلام ملكة النمل فماذا قالت عنا نحن المسلمين
وكيف نقيس هاذين الموقفين على باقي الدواب ..فلاشك أن لنا فيها دروس وعبر
قال تعالى:
حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ
يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ
وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾النمل: 18
(تاملو معي ..)العدل والانصاف والخطاب المختصروالمفيد بكل فصاحه
والمهم فى نفس الوقت.. من ملكة النمل


(قَالَتْ نَمْلَةٌ )وهي الملكه ملكة النــمل
(يَا أَيُّهَا النَّمْلُ )وهذا خطاب لعموم النمل الموجوده
(ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ )أمــر بالدخول
(لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ )
عللة السبب بانه قد يحطمنكم سليمان وجنوده
( وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ )...
وهذا أعتــــذار عن سليمان وجنوده بانهم لا يشعرون بكم .
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا .... الايه
تبسم سليمان عليه السلام فيه أشاره لرضى من قولها

لقد أعتذرت هذه النمله عن سليمان وجنوده في حال أنه ليس قتل جميع النمل
بل تحطم النمل تحطيماً تحت حوافر الخيل والتحطيم أبلغ من القتل
لانه زيادتاً على القتل ففيه تكسير لجميع أعظاء وأجزاء النمله والنمل الموجود عموماً وتحطيمها تحطيماً.
فعتذرت عنهم بقولها وهم لا يشعرون .


هل تلاحظون أنها أعتذرة حتى في حال ان سليمان وجنوده
قاموا بتحطيم جميع النمل الموجود في الوادي وحطموها تحطيماً .
فأن ملكة النمل أعتذرة عن سليمان وجنوده مسبقاً
بأنهم لا يشعرون بكم ( لصغر حجم النمل )
ولان سليمان عليه السلام لايمكن ان يقوم بهذا العمل وهو يعلم ويشعر بها
كما أن العـــذر من (ملكــة النمل )عن سليمان وجنود سليمان فهو مَوْصُولا لنا نحن المسلمين بعد
عندما نحطم أي نمله ونحن لا نشعر بها
..........

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
قرصت نملة نبيا من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله إليه:
أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح؟! البخاري ومسلم


تأملات في الحديث
نوع الفعل. قرصتك
والفاعل نملة واحدة
وأشار الى أمة من الأمم لم تفعل شي
ولفظ( أهلكت ) أمه من الأمم
ولم يقول أبدت
ولم يقول أنقراض لنمل علمًا أن النمل يتجمع بأعداد كثيرة جدًا (أمة)
لاشك أن جميع المخلوقات أمر بقائها وأنقراضها بيد الخالق وحده وليس بيد الخلق
وأبادتها بنفس معنى أنقراضها فقال (أهلكت ) ولم يقل أبدت
ولم يقول أن لها دور في التوازن البيئي .. حتى وأن كان كذلك
ولاكن شك أن نظام توازن الكون بيد الله وحده ولا تسقط من ورقة ألابأذنه ويعلمها سبحانه
- وقال تسبح
وهنا ذكرنقطة مهمة (لتسبيح )... وهو العمل(الأهم) الذي تقوم به
مع ملاحظة أن النمل من الدواب المنهي عن قتلها
وليست من الفواسق !! وعموم الفواسق يدخل من ظمنها أبليس




كيف نجمع بين الموقفين وماذا كان. رد سليمان عليه السلام
بعدما تبسم ضاحكاً..

وفي الموقف الثاني لا احد أعلمُ من نبي غير الله فخاطبه الله
علمًا أن النبي( أمر) بهذا الفعل أحراق قرية النمل فا أوحى اليه الله
(((((فماذا قال له الله )))))

[ابو-سعدون]

صباح الخير وجزاك الله الف خير

[أبوهدير]

صباح النور ياهلا ..ابو سعدون

[محمد ابن عيد]

-

جزاك الله خير ي الغالي

[أبوهدير]

مرحبًا محمد حياك الله

[ابن البدو]

جزاك الله الف خير

[النمر]

اخوي ابو هدير المحترم اول شي التي تكلمت ليست ملكة النمل بل هذه احد العاملات للنمل اسمها جرسة بنت الشيبصان و هذا الوادي يقال انه في الطائف و الله اعلم لان المعروف ان النملة الملكة لا تخرج من بيتها ابدا بل فقط العاملات و الحراس هم الذين يخرجون و هذه جرسة كانت قد خرجت و هي نملة عرجاء ل شي ما مثل البحث عن الطعام و غيرها

[أبوهدير]

اخوي ابو هدير المحترم اول شي التي تكلمت ليست ملكة النمل بل هذه احد العاملات للنمل اسمها جرسة بنت الشيبصان و هذا الوادي يقال انه في الطائف و الله اعلم لان المعروف ان النملة الملكة لا تخرج من بيتها ابدا بل فقط العاملات و الحراس هم الذين يخرجون و هذه جرسة كانت قد خرجت و هي نملة عرجاء ل شي ما مثل البحث عن الطعام و غيرها

عفوًا أخي .. مااللطف كلام الملكة .. !! وما أجمله
أخي أن وجدة لهذه المعلمة مصدر
أو سند صحيح عن المصطفى عليه الصلاة والسلام فمرحبًا
لانة لايمكن هناك مصدر صحيح ينقل مثل هذه المعلومة غير الكتاب والسنة .
وأعلم مسبقاً بما ذكرة ..عن عن عن .....ثم !!!! توقف السند

[النمر]

عفوًا أخي .. مااللطف كلام الملكة .. !! وما أجمله
أخي أن وجدة لهذه المعلمة مصدر
أو سند صحيح عن المصطفى عليه الصلاة والسلام فمرحبًا
لانة لايمكن هناك مصدر صحيح ينقل مثل هذه المعلومة غير الكتاب والسنة .
وأعلم مسبقاً بما ذكرة ..عن عن عن .....ثم !!!! توقف السند


قال كعب: مر سليمان عليه السلام بوادي السدير من أودية الطائف، فأتى على وادي النمل، فقامت نملة تمشي وهي عرجاء تتكاوس مثل الذئب في العظم؛ فنادت: "يا أيها النمل" الآية. الزمخشري: سمع سليمان كلامها من ثلاثة أميال، وكانت تمشي وهي عرجاء تتكاوس؛ وقيل: كان اسمها طاخية. وقال السهيلي: ذكروا اسم النملة المكلمة لسليمان عليه السلام، وقالوا اسمها حرميا، ولا أدري كيف


الصراحة ان التي تكلمت ليست ملكة النمل يا استاذ لان المعروف في الطبيعة ان النملة الملكة لا تخرج الا لتزاوج و المراد في الاية ليست ملكة النمل بل قالت نملة يا ايها النمل

و ان التي تكلمت هي احد العمالات و يقال انها كانت معروفة لانها هي خرجت من البيت لبحث عن شي ما و لانها انقذت مجموعة من النمل من الغرق حيث امسكت الورقة حتى لا يسقط النمل في الماء


و ثانيا هناك مخلوق اخر تكلم في زمن سيدنا سليمان عليه السلام وهو الهدهد و هو الذي نهى عن قتلته الرسول صلى الله عليه لانه قام بعمل لا يستطيع اي مخلوق انكراه حيث انه حمل رسالة سيدنا سليمان عليه السلام الى ملكة اليمن بلقيس في ذالك الوقت

[النمر]

وثانيا اخوي ابو هدير هل عندك دليل ان التي ذكرت في الاية النمل هي ملكة النمل كما تقول

و الصراحة قصة النملة مذكورة في كتاب قصص الانبياء ل ابن كثير

[أبوهدير]

قال كعب: مر سليمان عليه السلام بوادي السدير من أودية الطائف، فأتى على وادي النمل، فقامت نملة تمشي وهي عرجاء تتكاوس مثل الذئب في العظم؛ فنادت: "يا أيها النمل" الآية. الزمخشري: سمع سليمان كلامها من ثلاثة أميال، وكانت تمشي وهي عرجاء تتكاوس؛ وقيل: كان اسمها طاخية. وقال السهيلي: ذكروا اسم النملة المكلمة لسليمان عليه السلام، وقالوا اسمها حرميا، ولا أدري كيف


الصراحة ان التي تكلمت ليست ملكة النمل يا استاذ لان المعروف في الطبيعة ان النملة الملكة لا تخرج الا لتزاوج و المراد في الاية ليست ملكة النمل بل قالت نملة يا ايها النمل

و ان التي تكلمت هي احد العمالات و يقال انها كانت معروفة لانها هي خرجت من البيت لبحث عن شي ما و لانها انقذت مجموعة من النمل من الغرق حيث امسكت الورقة حتى لا يسقط النمل في الماء


و ثانيا هناك مخلوق اخر تكلم في زمن سيدنا سليمان عليه السلام وهو الهدهد و هو الذي نهى عن قتلته الرسول صلى الله عليه لانه قام بعمل لا يستطيع اي مخلوق انكراه حيث انه حمل رسالة سيدنا سليمان عليه السلام الى ملكة اليمن بلقيس في ذالك الوقت

شكرًا شكًرا
قال كعب ....كعب قال عن من !!....... واضح أخي

(قالت نملة ).. نملةً واحدةً (بالمفرد المؤنث )نملةً لايوجد غيرها في مملكة النمل


شكرًا يانمر وليس هذا موضوعنا

[النمر]

شكرًا شكًرا
قال كعب ....كعب قال عن من !!....... واضح أخي

(قالت نملة ).. نملة واحدةً بالمفرد نملةً لايوجد غيرها في مملكة النمل


شكرًا يانمر وليس هذا موضوعنا


و لكن ما جوبتني على سوال و هو شو دارك ان ملكة النمل هي التي رائت النبي سليمان عليه السلام ؟

و ثانيا ذكر الشيخ نبيل العوضي انها من النمل الذين وقت الخطر ينذرون مملكتهم

http://www.youtube.com/watch?v=iemOVCEXN7U


وكذلك ان الله عز وجل تحدى الكفار بقولهم فهم لا يشعرون

[أبوهدير]

شيخنا وحبيبنا وتاج روسنا نبيل العوضي وعلما الكويت كلهم
لكن الشيخ لم يذكر سند وقال ( قيل) فقط
وفي الاية
(قالت )بالمفرد المونث
(نملة ً) بالمفرد المؤنث
(يا أيها النمل )خطاب لعموم النمل في مملكة النمل ..
وسليمان علية السلام كان (ملك)
كذلك قالت الملكة بلقيس
(قالت ياأيها الملأ)
(قالت )بالمفرد المؤنث
(ياأيها الملأ )خطاب للعموم
وردو عليها
(قالوا )بصيغة الجمع المذكر

[النمر]

شيخنا وحبيبنا وتاج روسنا نبيل العوضي وعلما الكويت كلهم
لكن الشيخ لم يذكر سند وقال ( قيل) فقط
وفي الاية
(قالت )بالمفرد المونث
(نملة ً) بالمفرد المؤنث
(يا أيها النمل )خطاب لعموم النمل في مملكة النمل ..
وسليمان علية السلام كان (ملك)
كذلك قالت الملكة بلقيس
(قالت ياأيها الملأ)
(قالت )بالمفرد المؤنث
(ياأيها الملأ )خطاب للعموم
وردو عليها
(قالوا )بصيغة الجمع المذكر


و شو دراك قد تكون احد الشغالات من النمل هي التي تكون مهمتها جلب الطعام مب الملكة و انا شفت عملات النمل هي التي تخرج في حديقتي مب الملكة

[أبوهدير]

جزاك الله الف خير

حياك الله ابن البدو

[جني نت]

السلام عليكم اخي الكريم

هل النمل منهي عن قتله ؟ بالنسبه لحديث سيدنا ابوهريره رضي الله عنه اليس له صيغه اخري ؟
لاني اذكر ان نبي الله حين عوتب في اهلاك قرية النمل لانها لم تكن واحده فقط .
يقال ولا اعلم حقيقه هذا المعلومه ان الجن يخدم النمل الابيض ولانه اكل منساة سيدنا سليمان عليه السلام

[النمر]

السلام عليكم اخي الكريم

هل النمل منهي عن قتله ؟ بالنسبه لحديث سيدنا ابوهريره رضي الله عنه اليس له صيغه اخري ؟
لاني اذكر ان نبي الله حين عوتب في اهلاك قرية النمل لانها لم تكن واحده فقط .
يقال ولا اعلم حقيقه هذا المعلومه ان الجن يخدم النمل الابيض ولانه اكل منساة سيدنا سليمان عليه السلام


اعتقد هذه المعلومة غير صحيحة و الدليل ان النمل الابيض يقال انها اكلت ما يسمى قديما بمقاطعة قريش لبني هاشم ايام النبي صلى الله عليه وسلم و لم تبقى سوى اسم الله عز وجل

[أبوهدير]

الموضوع موجه لمن بيدهم الحل والربط هنا
ولعل بعض التشعبات خارجة عن لب الموضوع ممن لا يعنيهم الأمر شي..

[جني نت]

حنا في صلب موضوعك الله يهديك بس انت تحلل وتحرم قتل النمل

هل من الممكن ان تورد كلام اهل العلم عن النهي عن قتلهم بعيد عن تاملاتك

لان هذا دين


عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « نَزَلَ نَبِىٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ ، فَأَمَرَ بِجَهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِبَيْتِهَا فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فَهَلاَّ نَمْلَةً وَاحِدَةً » . البخاري كتاب بدء الخلق .

[أبوهدير]

حنا في صلب موضوعك الله يهديك بس انت تحلل وتحرم قتل النمل

هل من الممكن ان تورد كلام اهل العلم عن النهي عن قتلهم بعيد عن تاملاتك

لان هذا دين


عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ
« نَزَلَ نَبِىٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ ، فَأَمَرَ بِجَهَازِهِ فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا ، ثُمَّ أَمَرَ بِبَيْتِهَا فَأُحْرِقَ بِالنَّارِ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فَهَلاَّ نَمْلَةً وَاحِدَةً » . البخاري كتاب بدء الخلق .

باب النهي عن قتل النمل
رقم الحديث: 4164
(حديث قدسي) حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَي ، قالا : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،
وأبي سلمة بن عبد الرحمن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" أَنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ ، فَأُحْرِقَتْ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَفِي أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَهْلَكْتَ أُمَّةً مِنَ الْأُمَمِ تُسَبِّحُ " .

نعم هذا صلب الموضوع ولعلك أوردة هذا الحديث في ردك !! لتلافي المراد من الموضوع ..
> فلكي نقيس ونتأمل مايلي ...
1-أمة كاملة أهلكت ..فقال( أهلكت )
2- وفي عشرين طير نقول أبادة !!جماعية ومقبرة جماعية ومجزرة وأنقراض ....الخ
وعندما تبسم سليمان عليه السلام ضاحكا من قولها
كان تبسمه علامة الرضى والقبول من عدل وأنصاف الملكة فما أجمل ألعدل وما أروع
كلام تلك النملة الصغيرة حتى في حال أن سليمان وجنودة حطموا النمل تحطيماً ..
فلم تضلمهم وقالت (وهم لا يشعرون) ..

لذلك النمل عندي سهمه مرتفع جدا وعالى لحد السحاب
ويكفي أنها تسبح ووالله لن أقتل حتى نملةً واحده مهما فعلت

[النمر]

باب النهي عن قتل النمل
رقم الحديث: 4164
(حديث قدسي) حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَي ، قالا : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ،
وأبي سلمة بن عبد الرحمن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" أَنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ ، فَأُحْرِقَتْ ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَفِي أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَهْلَكْتَ أُمَّةً مِنَ الْأُمَمِ تُسَبِّحُ " .

نعم هذا صلب الموضوع ولعلك أوردة هذا الحديث في ردك !! لتلافي المراد من الموضوع ..
> فلكي نقيس ونتأمل مايلي ...
1-أمة كاملة أهلكت ..فقال( أهلكت )
2- وفي عشرين طير نقول أبادة !!جماعية ومقبرة جماعية ومجزرة وأنقراض ....الخ
وعندما تبسم سليمان عليه السلام ضاحكا من قولها
كان تبسمه علامة الرضى والقبول من عدل وأنصاف الملكة فما أجمل ألعدل وما أروع
كلام تلك النملة الصغيرة حتى في حال أن سليمان وجنودة حطموا النمل تحطيماً ..
فلم تضلمهم وقالت (وهم لا يشعرون) ..

لذلك النمل عندي سهمه مرتفع جدا وعالى لحد السحاب
ويكفي أنها تسبح ووالله لن أقتل حتى نملةً واحده مهما فعلت



قيل انها احد عاملات يا استاذ مب ملكة النمل و في تفسير القران و هل تعلم اسم النبي الذي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم يقال في تفسير الاحاديث ب ان اسمه العزير و انه لم يكن نبي بل انسان صالح و هو الذي احياه الله سبحانه هو ورواه ايضا كيف احيا حماره و كيف لم يجف طعامه لانه قضى الى مدة من الزمن لان انذاك كانت خارج بلاده يوجد ملك كافر الله يعلم ما اسمه و هو الملك الذي احرق التوارة و ان هذا الشخص عزيز هو امده الله بمعجزة اخرى و هي حفظ التوارة كاملة و الناس استغربو منه لانهم يضنون انه كان ميت و حتى في ذلك الوقت الناس من بني اسرئيل قومه يعتقدون اعتقاد خاطي انه ولد الله مثل كما يقولون لعيسى عليه السلام

[جني نت]

شف وانا اخوك انا مبهذلني كل يوم تقرصني نمله حذرته ومانفع والمشكله انه يجي باماكن حساسه

لذلك انا سويت لي منطقه عازله من تدخلها نمله علي طول اصبع الاعدام ( تم الان اعدام واحده )

وهي تقريب متر في متر اذا عندك حل لحبابيك تكفي الحقني فيه
QOztCLVCqm4

[أبوهدير]

حياك الله ابن البدو


شف وانا اخوك انا مبهذلني كل يوم تقرصني نمله حذرته ومانفع والمشكله انه يجي باماكن حساسه

لذلك انا سويت لي منطقه عازله من تدخلها نمله علي طول اصبع الاعدام ( تم الان اعدام واحده )

وهي تقريب متر في متر اذا عندك حل لحبابيك تكفي الحقني فيه
QOztCLVCqm4

عندما تقرصك نملة اعفوا عنها( لله ) والنملة صغيييييرة جدا أرحمها لصغرها
فماهوالأذى الذي يعتبر أذى بمفهومه الحقيقي فليس كل قرصة أذى
وماهو الأذى الذي ستحدثه نملة واحده؟؟ لايذكر
وتذكر أعتذار ملكة النمل
عن سليمان عليه السلام وجنوده
وأعلم أنه أعتذار حتى لنا نحن المسلمين الأن ..
وتذكر تبسم سليمان عليه السلام ثم ماذا قال ........
فلعل النملة تكلمة بشي يخص كثيرًا من الدواب
فقد ندعس قط على الطريق ونكسره تكسير بدون قصد ولا ناقه
فلابد أن تهرب الدواب عن الطريق
قبل أن يهلك شىء منها دهسًا .. بشىء خارج عن ارادتنا
أو بدون علمنا .. وهكذا
ولعل أذى النمل شيء يسييير جدا ..قياسا مع أذى الذئب فـ البعض لا يعده أذى

[المهند.]

قيل انها احد عاملات يا استاذ مب ملكة النمل و في تفسير القران و هل تعلم اسم النبي الذي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم يقال في تفسير الاحاديث ب ان اسمه العزير و انه لم يكن نبي بل انسان صالح و هو الذي احياه الله سبحانه هو ورواه ايضا كيف احيا حماره و كيف لم يجف طعامه لانه قضى الى مدة من الزمن لان انذاك كانت خارج بلاده يوجد ملك كافر الله يعلم ما اسمه و هو الملك الذي احرق التوارة و ان هذا الشخص عزيز هو امده الله بمعجزة اخرى و هي حفظ التوارة كاملة و الناس استغربو منه لانهم يضنون انه كان ميت و حتى في ذلك الوقت الناس من بني اسرئيل قومه يعتقدون اعتقاد خاطي انه ولد الله مثل كما يقولون لعيسى عليه السلام


الدليل من خلال الاية وليس قيل


ومن 15سنة يانمر مب مب جديد موضع النمل وقصتة وتفصيلها والاشكالت هذا نعرفها من قديم ولاكن لعلك لم تفهم ردي المختصر والمعرب سابقا ..
ولقد تعلمت من وعن كبار العلماء ومنهم مفتي المملكة سابق
واخبرتك من البدايةبان ليس لها سند صحيح ومردوده لانها تتعارض مع الاية.. وغريب جدا العوضي ينقل من مصدر (قيل ) اي مجهول فلا يعتبر مرجع يوخذ عنه
وحتى ابن كثير لا ينقل هذا الكلام . لتعارض المعنى مع الاية ولان السورة كلها باسم النمل
وهذه معلومه غير مهمة اسم النمل وابوها وعرجاء كلام لا يفيدنا بشي ولا يوجد مصدر ينقل مثل هذه التفصيلات من عهد سليمان الا الكتاب والسنه ولم توجد لعدم صحتها
ولناقضها مع الاية .
من العاملات وكبر لذئب وعرجاء ..من العاملات عدد كثير والمتكلم بالمفرد وحجم الذئب ينافي الدقة والبلاغه الخطابية
كما فية اتهام لسليمان بقتل النمل عمدا لانها بهذا الحجم واضحه للعيان من بعيد فكيف حتى لايشعرون وهي بكل هذا العدد وهذا الحجم ولم يشعرون بها
ولاكنها صغيرة جدا ويناسبها لفض لايشعرون بها لانه صغيرة كما قد لا نشعر بها نحن اليوم
الاية كلها سياق واحد
وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ بالمفرد المونث نملة واحد نَمْلَةٌوكذالك نملة بالمفرد مؤنث وهي التي قالت لجميع النمل يَا أَيُّهَا هنا خطاب للعقال والعاملة عاملة والخطاب للعموم النَّمْلُ
ادْخُلُوا أمربالدخول لعموم النمل و النمل كان خارج بيت النمل لذلك قالت ادخلو
وليس تحذير ولايصدر امر بهذ الدقة اللفظية الامن ملكة واحده وليس عامل من العاملات
ة مَسَاكِنَكُمْ وليس مجرد السكن فقط ولاكن مساكنكم اي كل نملة في مسكنها الخاص بها والعامله مع العاملات ولها مسكنها الخاص
ولا لا نهي يَحْطِمَنَّكُمْ ويحطمنكم لعموم النمل وكلها بحجم واحد قابل لتحطيم
فلا يعقل كل النمل بهذا الحجم الكبير لان حجم النمل صغير جدا كما نشاهده .
.سُلَيْمَانُ بالتحدي وَجُنُودُهُ جمع جندي وهم الذين معه وَ واو العطف على ماقبلها وهُومْ لا يَشْعُرُونَ.أعتذار ولا يمكن تقول لا يشعرون
اذا كان حجم النمل بحجم الذيب لانهم سيرونها من بعيد ولاتنسب كلمة يحطمنكم مع هذا الحجم قد تتوطاهم الخيول وكل النمل
في حجم واحد فقالت لا يحطمنم اي جميع النمل . فَتَبَسَّمَ ونوع التبسم ضَاحِكًا وسببه من مِّن قَوْلِهَا وقولها مفرد مونث

[أبوعبدالاله]

شكرا لك على الموضوع
والمهم صلب القصة وما يستفاد منها أخواني أمّا موضوع النملة ملكة او عاملة فلم يرد نص مؤكد وانما في القرآن ذكر نملة .

[النمر]

نملة واحده لايوجد غيرها ..والكلام موجه لعموم ..

15سنة مب جديد موضع النمل ولاكن لعلك لم تفهم ردي المختصر المعرب سابقا
ول فائدة من وتعلمت تفسير الاية من كبار العلماء وعن مفتي المملكة سابق
واخبرتك من البداية ليس لها سند صحيح ومردوده لانها تتعارض مع الاية.. وغريب جدا العوضي ينقل من مصدر (قيل )
وحتى ابن كثير لا ينقل هذا الكلام لتعارضه مع الاية ولان السورة كلها باسم النمل
ومعلومه غير مهمة اسم النمل وابوها وعرجاء كلام غيرمهم ولا يوجد مصدر ينقلها الا الكتاب والسنه ولم توجد لعدم صحتها
ولناقضها مع الاية
من العاملات وكبر لذئب وعرجاء ..العاملا ت عدد كثير والمتكلم بالمفرد وحجم الذئب ينافي الدقة والبلاغه الخطابية
كما فية اتهام لسليمان بقتل النمل عمدا لانها بهذا الحجم واضحه للعيان من بعيد فكيف حتى لايشعرون وهي بكل هذا العدد وهذا الحجم
ولم يشعرون بها ولاكنها صغيرة جدا ويناسبها لفض لايشعرون بها لانه صغيرة كما قد لا نشعر بها نحن اليوم
الاية كلها سياق واحد
وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ بالمفرد المونث نَمْلَةٌ مفرد مؤنث يَا أَيُّهَا هنا خطاب للعقال وللعموم من الملكة الى النمل النَّمْلُ
ادْخُلُوا أمربالدخول وليس تحذير ولايصدر الامن ملكة واحده وليس عاملة مَسَاكِنَكُمْ وليس السكن فقط ولاكن كل نملة في مسكنها الخاص بها منظم
ولا لا نهي يَحْطِمَنَّكُمْ ويحطمنكم لعموم النمل وكلها بحجم واحد قابل لتحطيم فلا يعقل كل النمل بهذا الحجم الكبير لان حجم النمل صغير جدا كما نشاهده .
.سُلَيْمَانُ بالتحدي وَجُنُودُهُ جمع جندي وهم الذين معه وَ واو العطف على ماقبلها وهُومْ لا يَشْعُرُونَ.أعتذار ولا يمكن تقول لا يشعرون
اذا كان حجم النمل بحجم الذيب لانهم سيرونها من بعيد ولاتنسب كلمة يحطمنكم مع هذا الحجم قد تتوطاهم الخيول وكل النمل
في حجم واحد فقالت لا يحطمنم اي جميع النمل . فَتَبَسَّمَ ونوع التبسم ضَاحِكًا وسببه من مِّن قَوْلِهَا وقولها مفرد مونث




طيب يا استاذي بعطيك فديو من الطبيعية يبين صحة كلامي ان التي كلمت النمل هي عاملة مب ملكة

http://www.youtube.com/watch?v=kAggi3eqYhg


لان العاملات هي التي تخرج لصيد او لجلب غذاء كمثل هذه النملة العاملة التي نادت مستعمرتها و المهم ان النمل مثل النحل العسل في عمله و الملكة النمل هي التي تبيض البيض في المستعمرة و ايضا من المؤكد انك لم ترى ملكة النمل من قبل وجها لوجهه لانها لا تخرج كثيرا من العش واذا خرجت تخرج فى وسط حراسات مشدده

[المهند.]

الدليل من القران واضح لمن يريد الدليل ..
وكل ما يتعارض مع الاية يوكد عدم صحتها ..
ولالا شكراأنت مجادل فقط والقاري المتدبر للاية .. يستوعب ولم تقرائها لانك لا تبحث عن الصواب
فقط تعيد وتكرر من مصدر قيل ومجهول ومن الطبيعة ...


شكرا

[النمر]

الدليل من القران واضح لمن يريد الدليل ..
وكل ما يتعارض مع الاية يوكد عدم صحتها ..
ولالا شكراأنت مجادل فقط والقاري المتدبر للاية .. يستوعب ولم تقرائها لانك لا تبحث عن الصواب
فقط تعيد وتكرر من مصدر قيل ومجهول ومن الطبيعة ...


شكرا


طيب باين انت المجادل اخوي المهند و الصراحة استطيع ابلغ ادارة المنتدى عنك و الحمد الله اني من الاعضاء القدامى في المنتدى و اقولك شي بل قريت القران الكريم في اليوم عرفة و خاصة هذه الاية

و ثانيا المنتدى يخص بالحياة الفطرية و ثانيا الامور الفقهية لا ت