حد الثّمالة...........الحل:حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه.......حله:أبورافع الظاعن

[ناصر العلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لغز خفيف لتحريك الجمود
وش كريمٍ سطا على مال كريم=وبقـــــــر بطــن ثنتين من حـــــلاله
بسبة طلــب قينة من الحـــــريم=وكاسٍ شــــربه إلى حـــــد الثّمــــاله
شيٍ حصل قبل آية التحــــــريم=حيَ من جاب الرمعة ياحيّ فــالهوسلامتكم

[قوافي ( أم نهار )]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صح لسانك ابو علي
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم :: كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلاً، فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير.. أكلت مغافير، فدخل على إحداهما فقالت له ذلك، فقال: لا، بل شربت عسلاً عند زينب بنت جحش ، ولن أعود له، فنزلت:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ [التحريم :1]. إلى: إن تتوبا إلى الله لعائشة وحفصة ، وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً لقوله: بل شربت عسلاً.
والمغافير: جمع مغفور، وهو صمغ يخرج من بعض الأشجار له حلاوة.
وقيل إن سبب نزول هذه الآيات أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيت حفصة مع مارية ، وكانت حفصة قد ذهبت تزور أباها، فلما رجعت أبصرت مارية في بيتها مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم تدخل حتى خرجت مارية ثم دخلت، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في وجه حفصة الغيرة والكآبة قال لها: لا تخبري عائشة ولك عليَّ أن لا أمر بها أبداً. فأنزل الله هذه السورة، ذكره الشوكاني في فتح القدير. والصحيح الأول.
والله أعلم.
تحياتي

[ناصر العلي]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صح لسانك ابو علي
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم :: كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلاً، فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل إني أجد منك ريح مغافير.. أكلت مغافير، فدخل على إحداهما فقالت له ذلك، فقال: لا، بل شربت عسلاً عند زينب بنت جحش ، ولن أعود له، فنزلت:يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ [التحريم :1]. إلى: إن تتوبا إلى الله لعائشة وحفصة ، وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً لقوله: بل شربت عسلاً.
والمغافير: جمع مغفور، وهو صمغ يخرج من بعض الأشجار له حلاوة.
وقيل إن سبب نزول هذه الآيات أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيت حفصة مع مارية ، وكانت حفصة قد ذهبت تزور أباها، فلما رجعت أبصرت مارية في بيتها مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم تدخل حتى خرجت مارية ثم دخلت، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم في وجه حفصة الغيرة والكآبة قال لها: لا تخبري عائشة ولك عليَّ أن لا أمر بها أبداً. فأنزل الله هذه السورة، ذكره الشوكاني في فتح القدير. والصحيح الأول.
والله أعلم.

تحياتي


سلمت أُخيّة
وصح كلك وبيض الله وجهك
وأنا يوم أقول آية التحريم أقصد الآية المعنية بالأمر...موضوع لغزنا...بإنتظار القاضية
تحياتي

[أبو رافع الظاعن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبدع حيا الله فالك يا دكتور
فرصة الرمع توافق أحيانا المرور فلا تفوت

قصة حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم مع ناقتي ابن أخيه علي بن أبي طالب وهي ثابتة في الصحيح وذلك أن حمزة كان سكرانا قبل تحريم الخمر فنحرهما وبقر بطونهما واجتب أسنمتهما

[النبهاني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صح لسانك يادكتور ولله درك
مبدع لطرحك للغز منك ومبدع لطرحك ارضا لالغاز غيرك
وبعد ابي رافع يقف الرامع
واللي نرحب ونمسي عليه بالخير من خلال لغزك الرائع

[نجم القوافي]

بكل ادب العظماء وإجلال الملوك وبرهان الفصحاء


محاوله متواضعة


قوله تعالى : { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما }

ما رواه الترمذي عن أبي ميسرة عن عمرو بن شرحبيل عن عمر رضي الله عنه قال : " اللهم بين لنا في الخمربيان شفاء " فنزلت الآية التي في البقرة : { يسألونك عن الخمر والميسر } فدعي عمرفقرئت عليه ، فقال : " اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء " فنزلت الآية التي فيالنساء : { يأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة [ ص: 209 ] وأنتم سكارى } فدعي عمررضي الله عنه فقرئت عليه ، فقال : " اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء " فنزلتالآية التي في المائدة : { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء فيالخمر والميسر } فدعي عمر رضي الله عنه فقرئت عليه ، فقال : انتهينا .



تحياتي

[ناصر العلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مبدع حيا الله فالك يا دكتور
فرصة الرمع توافق أحيانا المرور فلا تفوت

قصة حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم مع ناقتي ابن أخيه علي بن أبي طالب وهي ثابتة في الصحيح وذلك أن حمزة كان سكرانا قبل تحريم الخمر فنحرهما وبقر بطونهما واجتب أسنمتهما

حياك ربي ياأبورافع
وبيض الله وجهك ورفع قدرك
ولله درك
وكفووووو:good2:ثمك:good2:فوووووو
نعم الحل هو ماذكرت
حمزة بن عبدالمطلب
رضي الله عنه
والحديث
كانت لي شارفٌ من نصيبي من المغنم ِ، يومَ بدرٍ . وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعطاني شارفًا من الخُمسِ يومئذٍ . فلما أردتُ أن أبتنيَ بفاطمةَ ، بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، واعدتُ رجلًا صوَّاغًا من بني قينقاعِ يرتحلُ معي . فنأتي بإذخِرٍ أردتُ أن أبيعَه من الصوَّاغين . فأستعينُ به في وليمةِ عُرسي . فبينا أنا أجمعُ لشارفي متاعًا من الأقتابِ والغرائرِ والحِبالِ . وشارفايَ مُناخانِ إلى جنب حجرةِ رجلٍ من الأنصارِ . وجمعتُ حين جمعتُ ما جمعتُ . فإذا شارفايَ قد اجتُبَّتْ أسنمَتُهما ، وبُقِرَتْ خواصرُهما ، وأُخِذَ من أكبادِهما . فلم أملِكْ عينيَّ حين رأيتُ ذلك المنظرَ منهما . قلتُ : من فعل هذا ؟ قالوا : فعله حمزةُ بنُ عبدِالمطلبِ . وهو في هذا البيتِ في شُربٍ من الأنصارِ . غنَّته قَينةٌ وأصحابَه . فقالت في غنائِها : ألا يا حمزُ للشَّرُفِ النَّواءِ . فقام حمزةُ بالسَّيفِ . فاجتَبَّ أسنمتَهما ، وبقر خواصرَهما . فأخذ من أكبادِهما . قال عليٌّ : فانطلقتُ حتى أدخلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعنده زيدُ بنُ حارثةَ . قال فعرف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وجهي الذي لقيتُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : ( مالك ؟ ) قلتُ : يا رسولَ الله ِ! واللهِ ! ما رأيتُ كاليومِ قطُّ . عدا حمزةُ على ناقتيَّ فاجتبَّ أسنمتَهما وبقر خواصرَهما . وها هو ذا في بيتٍ معه شُربٌ . قال فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برِدائِه فارتداه . ثم انطلق يمشي . واتبعتُه أنا وزيدُ بنُ حارثةَ . حتى جاء البابَ الذي فيه حمزةُ . فاستأذن . فأذِنوا له . فإذا هم شُربٌ . فطفِق رسول ُاللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يلومُ حمزةَ فيما فعل . فإذا حمزةُ مُحمرةٌ عيناه . فنظر حمزةُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . ثم صعَّد النظرَ إلى ركبتَيه . ثم صعَّد النظر فنظر إلى سُرَّته . ثم صعَّد النظر فنظر إلى وجهه . فقال حمزةُ : وهل أنتم إلا عبيدٌ لأبي ؟ فعرف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنه ثَمِلٌ . فنكَص رسولُ الله ِصلَّى الله ُعليه وسلَّمَ على عقِبَيه القهقَرى . وخرج وخرجْنا معه .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم (http://dorar.org/hadith/mhd/261?ajax=1)- المصدر: صحيح مسلم (http://dorar.org/book/3088?ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1979
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[ناصر العلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صح لسانك يادكتور ولله درك
مبدع لطرحك للغز منك ومبدع لطرحك ارضا لالغاز غيرك
وبعد ابي رافع يقف الرامع

واللي نرحب ونمسي عليه بالخير من خلال لغزك الرائع


حياك ربي ياأبوسالم
وصح كلك يالغالي
وبيض الله وجهك ورفع قدرك
وتأييد في محله
لاخلا و لاعدم

[ناصر العلي]

بكل ادب العظماء وإجلال الملوك وبرهان الفصحاء




محاوله متواضعة



قوله تعالى : { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما }

ما رواه الترمذي عن أبي ميسرة عن عمرو بن شرحبيل عن عمر رضي الله عنه قال : " اللهم بين لنا في الخمربيان شفاء " فنزلت الآية التي في البقرة : { يسألونك عن الخمر والميسر } فدعي عمرفقرئت عليه ، فقال : " اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء " فنزلت الآية التي فيالنساء : { يأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة [ ص: 209 ] وأنتم سكارى } فدعي عمررضي الله عنه فقرئت عليه ، فقال : " اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء " فنزلتالآية التي في المائدة : { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء فيالخمر والميسر } فدعي عمر رضي الله عنه فقرئت عليه ، فقال : انتهينا .






تحياتي


سلمت أُخيه
وبيض الله وجهك
وبارك الله فيك بإراد الأيات التى بعدها حرمت الخمر
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91فلما انتهى إلى قوله: " فهل أنتم منتهون " قال عمر: انتهينا انتهينا
تحياتي

[ابوماريا]

سلمت يا دكتور
وصح السانك يالغالي

وكفوووووكفوووووووكفوووووووو

يابو رافع

[ذيب الفقارة]

كفووووووووووووووو كفووووووووووووو كفوووووووووووووووووووو

أخي الغالي

أبو رافع الظاعن

نعم الحل هو :

حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه

وصح لسانك ملايين دكتورنا الغالي

ناصر العلي

تحياتي