هل السوم بشرط شيء لم يذكره البايع يجوز وهل يقلد عليها

[تمياط]

السلام عليكم ورحمة الله
الله يسعدكم اين ما كنتم
اخواني اذا عرض طير وذاكر راعيه ان الطير يرغب الحمام بقوه
هل يعني بقوه انه يلحق الحمام سلم
هل السوم بشرط يجوز مع عدم ذكرها من البايع بالعرض وهل يقلد على هذه السومه كان اقول اسوم طيرك بست الاف شرط يلحق سلم ونت ماذكرت بالعرض انه يلحق سلم
هل تجوز السومه ويقلد عليها ام لا

[ابرق الحرار]

[QUOTE=تمياط;9807198]
السلام عليكم ورحمة الله

الله يسعدكم اين ما كنتم
اخواني اذا عرض طير وذاكر راعيه ان الطير يرغب الحمام بقوه
هل يعني بقوه انه يلحق الحمام سلم

مرحبا اخوي تمياط مادامه ماذكر شرط الحمام السلم البيع على انه يرغب الحمام فقط بقوه وليس السلم

[القصير111]

ولكن إذا اشترط المشتري شرط ووافق عليه البائع حتى لو لم يذكره في عرضه
فإن هذا الشرط يعتبر نافذ وملزم للطرفين

[خالد العطااوي]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله يالغالي
مأزيد على كلام اخوي ابرق الحرار ..

[أهم 1]

قال خير البريه صل الله عليه وسلم المسلمون على شروطهم

واذا وافق البايع على الشرط يعتبر نافذ
والسوم يقلد عليه في كلا الحالات
والله اعلم

[النداوي HZ2AF]

(حديث مرفوع) حَدِيثٌ : " الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ ، وَالصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، إِلا صُلْحًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلالا "،
أبو داود وأحمد والدارقطني من حديث كثير بن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده مرفوعا ، ولفظه:
المسلمون عند شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو أحل حراما ، وفي الباب عن أنس عند الحاكم ، وعن رافع بن خديج عند الطبراني،
وعن ابن عمر عند البزار ، وعن عطاء قال : بلغنا أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال : المؤمنون عند شروطهم ، أخرجه ابن أبي شيبة،
وكلها فيها مقال ، وأمثلها أولها وقد علقه البخاري جازما به فقال في الإجارة : وقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم المسلمون عند شروطهم،
فهو صحيح على ما تقرر في علوم الحديث ، وهو في المصراة ، والرد بالعيب من تخريج الرافعي . وهو أن البخاري إذا علق في صحيحه
حديثا بصيغة الجزم أفاد صحته ، وإن لم يكن على شرطه .