المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ابي فتوى ... من يقدر يجيبها (الموضوع حساس )


راعي برق
30/10/2006, 07:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الاعزاء
طال النقاش مع كثير من الزملاء عن التحنيط ( تحنيط الحيوانات ) صقور غزلان طرايد وغيرهااااااااااااااا ...
ولم نتوصل الى حل او الى فتوى . من شيخ معروف مثل الشيخ ابن باز الله يرحمة او الشيخ ابن عثيمين اسكنة الله فسح جناتة . او من هيئة كبار العلماء .
الله لا يهينكم اذا تقدرون تجيبونها اكون شاكر .
اخوكم
راعي برق
أبو حـــمد
30/10/2006, 08:02 AM
تقام معارض للتربية الفنية والعلوم في بعض المدارس وتحضر حيوانات وطيور وحشرات وديدان محنطة سواء بالشراء أو بالاقتناء أو بعمل التحنيط داخل المدرسة، ويتم شراء المواد التي تحفظ جثة الحيوان، أفتونا في ذلك مع بسط القول في مسألة التحنيط؟

أرى أنه لا بأس بذلك حسب علمي القاصر؛ لأنه قد يستفاد منها في التربية الفنية ودروس علوم الأحياء وخواص المخلوقات، وما تحتوي عليه أجزاؤها وحواسها، وما فيها من العلوم والآيات العجيبة في خلقها، وتركيب أعضائها ووظيفة كل عضو وكيفية تركيبها، وحيث إن التحنيط علاجها بدواء يحفظ الجثمان ويبقي الهيكل كاملاً، وتخرج الروح ويجفف اللحم والمخ والشحم، حتى يزول عنه النتن والروائح الكريهة، ثم يحتفظ بهذه الجثة وتبقى للاعتبار والتذكر والتفكر في عجيب خلقها، وإما أن يستفاد منها في تعليم التلاميذ خصائص كل عضو ووظائف كل جزء منها، وما يعرض لها من العاهات وكيف يتم علاجها.
وقد أكثر العلماء من الكتابة حول تركيب أجزاء الحيوانات وخصائص أعضائها وما فيها من العجائب، ومن أحسن من رأيته كتب في ذلك ابن القيم في كتابه مفتاح دار السعادة، وذكر ذلك للعظة والاعتبار، وكذا تكلم عن قوله تعالى http://www.almujtamaa-mag.com/Images/BRAKET_R.GIFوفي الأرض آيات للموقنين (20) وفي أنفسكم أفلا تبصرون (21) http://www.almujtamaa-mag.com/Images/BRAKET_L.GIF (الذاريات) في كتابه التبيان في أقسام القرآن، وتوسع في عجائب خلق الإنسان، وقد كتب بعض المتأخرين كتابًا مطبوعًا بعنوان: (الإنسان ذلك العالم المجهول)، وتوسع في عجائب ما في الإنسان من الأعضاء والمفاصل ونحو ذلك؛ فعلى هذا لا مانع من تحنيط الحيوان، كبهيمة الأنعام والصيد والطيور والحشرات والديدان، ويكون القصد الاستفادة منها وتعلم وظائف أعضائها وأخذ فكرة وعبرة من عجيب خلقها، ودلالتها على قدرة الخالق لها على غير مثال سبق، ولا بأس بشرائها وتبادلها وإمساكها، وإذا قيل: إنها صور لا روح فيها. نقول: نعم، ولكنها خلق الله تعالى لم يتغير فيها شيء من أعضائها، إلا أنها أخرجت منها الأرواح التي بها تتحرك، فهي خلق الله وتكوينه، وليس لنا فيها سوى علاجها حتى يبقى الهيكل كما خلقه الله، والله أعلم.http://www.almujtamaa-mag.com/Images/Oblong.JPG




الإجابة للشيخ عبدالله بن جبرين من موقعه: www.ibn-jebreen.com
راعي برق
30/10/2006, 09:42 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ابو حمد
بيض الله وجهك وريحك بالعافية دنيا واخرة ....
اللة لا يهينك وفيت وكفيت
اخوك
راعي برق
ابن المدينه
30/10/2006, 02:48 PM
السلام عليكم

دورت لك اخي في قوقل ولقيت هذى الفتاوى

والله يعينا ويعنك على الخير


http://www.islammessage.com/islamww/alfatwa.php?id=8547

عرض المسألة بعنوان : حكم تحنيط الحيوانات والطيور

السؤال

س : الأخ : م . ح . م- من الرياض يقول في سؤاله : يقوم بعض الناس بتحنيط بعض الحيوانات أو الطيور ، وذلك بوضع الملح والديتول والقطن وبعض المواد بداخلها ثم يضعونها في مجالسهم للزينة ، فما حكم الشرع المطهر في هذا ، أفتونا جزاكم الله خيرا؟

الجواب

ج : لا يجوز مثل هذا العمل . لما في ذلك من إضاعة المال ، ولأن ذلك وسيلة إلى التعلق بهذا المحنط ، والظن أنه يدفع البلاء عن البيت وأهله كما يظن بعض الجهلة ، ولأن ذلك أيضا وسيلة إلى تعليق الصور من ذوات الأرواح تأسيا بما علق المحنط ظنا من المتأسي به أنه صورة ، وقد صدر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاستي ومشاركتي فتوى بما ذكرته .
والله ولي التوفيق .


المفتي : عبد العزيز بن عبد الله بن باز (http://www.islammessage.com/islamww/name_profile.php?id=1)

التصنيف الموضوعي : أحكام بعض الحيوانات والطيور (http://www.islammessage.com/islamww/list_cat.php?id=107)

مصدر الفتوى :مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن باز
بواسامه
30/10/2006, 02:57 PM
فيه فتوى للشيخ عبدالله بن جبرين بخصوص التحنيط
ويرى فيها الجواز
وكانت عندي بخط يده حفظه الله
والشيخ موجود ولك ان تسأله بنفسك
واظن اني اخذتها من محل بالتخصصي للتحنيط
ومستندين على فتوى الشيخ
هذا والله اعلم
الإجابة للشيخ عبدالله بن جبرين من موقعه: www.ibn-jebreen.com
حكم تحنيط الحيوانات واقتنائها

http://www.almujtamaa-mag.com/Images/DCircle.GIF تقام معارض للتربية الفنية والعلوم في بعض المدارس وتحضر حيوانات وطيور وحشرات وديدان محنطة سواء بالشراء أو بالاقتناء أو بعمل التحنيط داخل المدرسة، ويتم شراء المواد التي تحفظ جثة الحيوان، أفتونا في ذلك مع بسط القول في مسألة التحنيط؟
أرى أنه لا بأس بذلك حسب علمي القاصر؛ لأنه قد يستفاد منها في التربية الفنية ودروس علوم الأحياء وخواص المخلوقات، وما تحتوي عليه أجزاؤها وحواسها، وما فيها من العلوم والآيات العجيبة في خلقها، وتركيب أعضائها ووظيفة كل عضو وكيفية تركيبها، وحيث إن التحنيط علاجها بدواء يحفظ الجثمان ويبقي الهيكل كاملاً، وتخرج الروح ويجفف اللحم والمخ والشحم، حتى يزول عنه النتن والروائح الكريهة، ثم يحتفظ بهذه الجثة وتبقى للاعتبار والتذكر والتفكر في عجيب خلقها، وإما أن يستفاد منها في تعليم التلاميذ خصائص كل عضو ووظائف كل جزء منها، وما يعرض لها من العاهات وكيف يتم علاجها.
وقد أكثر العلماء من الكتابة حول تركيب أجزاء الحيوانات وخصائص أعضائها وما فيها من العجائب، ومن أحسن من رأيته كتب في ذلك ابن القيم في كتابه مفتاح دار السعادة، وذكر ذلك للعظة والاعتبار، وكذا تكلم عن قوله تعالى http://www.almujtamaa-mag.com/Images/BRAKET_R.GIFوفي الأرض آيات للموقنين (20) وفي أنفسكم أفلا تبصرون (21) http://www.almujtamaa-mag.com/Images/BRAKET_L.GIF (الذاريات) في كتابه التبيان في أقسام القرآن، وتوسع في عجائب خلق الإنسان، وقد كتب بعض المتأخرين كتابًا مطبوعًا بعنوان: (الإنسان ذلك العالم المجهول)، وتوسع في عجائب ما في الإنسان من الأعضاء والمفاصل ونحو ذلك؛ فعلى هذا لا مانع من تحنيط الحيوان، كبهيمة الأنعام والصيد والطيور والحشرات والديدان، ويكون القصد الاستفادة منها وتعلم وظائف أعضائها وأخذ فكرة وعبرة من عجيب خلقها، ودلالتها على قدرة الخالق لها على غير مثال سبق، ولا بأس بشرائها وتبادلها وإمساكها، وإذا قيل: إنها صور لا روح فيها. نقول: نعم، ولكنها خلق الله تعالى لم يتغير فيها شيء من أعضائها، إلا أنها أخرجت منها الأرواح التي بها تتحرك، فهي خلق الله وتكوينه، وليس لنا فيها سوى علاجها حتى يبقى الهيكل كما خلقه الله، والله أعلم.http://www.almujtamaa-mag.com/Images/Oblong.JPG
بواسامه
30/10/2006, 03:06 PM
وهذا رأي الشيخ ابن باز رحمه الله
عرض المسألة بعنوان : حكم بيع واقتناء الحيوانات المحنطة

السؤال

س : سائل من عنيزة والأخ الذي رمز لاسمه بـ : م . ن . ص من تبوك في المملكة العربية السعودية يقولان في سؤالهما : نأمل من سماحتكم إفتاءنا عن حكم اقتناء الحيوانات والطيور المحنطة وما حكم بيع ما ذكر وهل هناك فرق بين ما يحرم اقتناؤه حيا وما يجوز اقتناؤه حيا في حالة التحنيط وما الذي ينبغي على المحتسب حيال تلك الظاهرة؟

الجواب

جـ: اقتناء الطيور والحيوانات المحنطة سواء ما يحرم اقتناؤه حيا أو ما جاز اقتناؤه حيا - فيه إضاعة للمال وإسراف وتبذير في نفقات التحنيط ، وقد نهى الله عن الإسراف والتبذير ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إضاعة المال ولأن ذلك وسيلة إلى تصوير الطيور وغيرها من ذوات الأرواح ، وتعليقها ونصبها في البيوت والمكاتب وغيرها وذلك محرم فلا يجوز بيعها ولا اقتناؤها .
وعلى المحتسب أن يبين للناس أنها محرمة وأن يمنع ظاهرة تداولها في الأسواق وقد وقع الشرك في قوم نوح بسبب تصوير ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر وكانوا رجالا صالحين في قوم نوح ماتوا في زمن متقارب فزين الشيطان لقومهم أن يصوروا صورهم وينصبوها في مجالسهم ففعلوا فوقع الشرك في قوم نوح بسبب ذلك ، كما ذكر ذلك البخاري رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما وذكر ذلك غيره من المفسرين والمحدثين والمؤرخين . والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .


المفتي : عبد العزيز بن عبد الله بن باز (http://www.islammessage.com/islamww/name_profile.php?id=1)

التصنيف الموضوعي : البيوع (http://www.islammessage.com/islamww/list_cat.php?id=11)

مصدر الفتوى :مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن باز
خيال الصبحا
30/10/2006, 04:21 PM
السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته
ياشباب
السؤال الموجه للشيخ
عبدالله بن جبرين يخص المدارس
والشروحات عليها.والسؤال الموجه للشيخ
أبن باز (رحمه الله)عن إقتنائها .وشكرا
راعي برق
31/10/2006, 09:16 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

حان الوقت ان اقرر ... !!!!!!!

من وجهت نظري ان اقتناء الحيوانات والطيور المحنطة للزينة ووضعها في المجالس لا يجوز حسب فتوى الشيخ عبدالعزيز ابن باز

اما فتوى الشيخ عبدالله الجبرين فهي تخص الاستفادة العلمية والعملية من المحنطات في المدارس والمعامل وغيرها .

ومن باب اولى ان نتعفف ونترك هذة المحنطات بعيدا لوجه اللة سبحانة وتعالى .

ولكم مني جزيل الشكر جميعا على مروركم و ( فزعتكم ) وهذا شي ليس غريب على شباب هذا المنتدى .

اخوكم
راعي برق