كتاب الصقور :لسعيد سلمان ابو عاذرة

[أبوهلا1]

مقدمةكتاب الصقور .. صيدها . تدريبها . الصيد بها ..لسلمان أبو عاذرة ،،،
قد مارست هواية الصيد. وبخاصه صيد الصقور عندما كنت في الجفر جنوب الاردنحيث اقامتي وسكني مع اخوالي. الحويطات. وذالك في موسم الصيد الذي... يسمى ب..هيض الطيور.. ولقد شاهدت بعض الصقور تموت بعد صيدها أثر صدمتها أو لمرض يلم بها فيما بعد.. فكنت اتشوق الى قراءة أي كتابيزيدني معرفه بهاذا البحث.....ان هواية الصيد بالصقور كانت معروفه عند العرب قبل الاسلام وظلوا يمارسونها وما زالوا حتى اليومنا هذا... وهذه الهواية مقتصره على البدو فقط،حيث المناخ الملائم وحيث الصحراء التي يتوفر فيها أنواع من الصيد كالارنب. والحبارة والكروان والغزال ...1......وعندما اقول ان هذه الهوايه. ظلت مقتصره على البدو..فأنني لا اعني ان الاخرين لايعرفون شيئا. عن الصيد بالصقور بل ان من اهل المدن من يعرف عنهذه الهوايه.. ولاكنهم لا يمارسونها الا قليلا....كم كان عجبي عندما اسافر عبر عمان او دمشق او القاهره ومعي صقر فما ان اتوقف قليلا حتىاجد مجموعة من البشر رجالا ونساء قد تجمهروا حولي وكأني احمل حديقة حيوانات ،، وكنت اسمع قائل يقول بدهشه... ان هذه البومه جميلا جدا.. وآخر يقول : هذا العصفور كبير واحيانا امع من يقول :أنظرو انها ببغاء..لقد كنت استمع اليهم ولا استطيع الاجابه.. فكم سأقضي من الوقت اذا شرحة لهم ماهوا هذا الطائر.. كيف يصاد... وكيف يدرب وكيف يصاد به.. . لقد كنت انزوي عنهم لانني لا استطيع ان اعطي لهم فكرة كامله عن موظوعلايمكن شرحه في فتره وجيزه من الوقت.. اذكر حادثه مفجعه حدثت فيشهر اكتوبر 1975عندما ركبت الطائره مغادرا عمان الى ابوظبي عن طريق بيروت وكان علي ان امكث في بيروت نهارا... ...1.. الحاشيهاندثرت هواية صيد الغزال بالصقور الان لعدم توفرها كالسابق وظلت تمارس حتى سنة 1925تقريبا

[أبوهلا1]

تكملةمقدمة : كتاب الصقور ص 2 :: يوم كامل ، فنزلت في فندق ريثما يحين موعد الاقلاع.. وكان معي صقران :صقر احضرته معي هديه لسمو الشيخ زايد ، وصقر آخر أحضرته لصديقي ، فسألني رجل الجمارك في المطار: ماهذا العصافير? واخذ يداعب احداهما بأصابعه، فأطبق الصقر منقاره عليه بينما كنت اتحدثمعرجل آخر ، فلم انتبه الا على صرخهة الالم. المدويه من رجل الجمارك.. وقد ظهرت عليه علامات الغضب. ولاكني هدأته. وشرحة له شيئاعن الصفور.. وكفاني الله ذالك الموقف الحرج... هذه الحوادث ومثيلاتها.. دفعتني بحماس،لان اكتب شيئا لعله يعطيني فكرة عن) البيزرة( وقد يكون حافزا لكتابنا وباحثينا.. . لان يدرسوا مجتمعنا البدوي في الخليج والجزيره العربيه الذي هوه اساس لمجتمعتنا الاخرى .. والذي مازاليحتفظ بكل الاخلاق والقيم العربيه..ان الاقلام الاجنبيه التي كتبت عن هذا المجتمع.. منخا من شوه.. ومنها من انصف، ومنخا من كتب ما استطاع ان يعرف ،ولاكن شيئا هما سيظل بعيدا كل البعد عن متناول تلك الاقلام، الا وهو جوهر وروحانية حيات البدو ،فهذه لا يفهمها الابدو انفسهماو من يعاشرهم طويلا ،فالبدو لهم مجتمعهم الخاص يبنون اقتصادهم بطرق معينه بعظها اندثر كالغزو ،وبعظها باق ، ما بقي البدو يسكن الصحراء ،كالابل والاغنام وعشب الصحراء ،وتربطهم علاقات اجتماعيه صافيه يحكمها قانون الصحراء المحافظه على القيم والاخلاق النبيله هذا القانون غير المكتوب. ،يتعلمه البدوي منذ طفولته في اندية قومه ،ومجلسهم ،وفي اسفاره،وتجاربه طوال حياته ويظل يعمل به حتى يموت ، ولست الان بصدد الكتابه عن مجتمع البدو وعاداتهم ،فالهذا كتاب آخر سيصدر قريبا أن شاء الله ، ولكن ساقني اليه الخديث عن هواية الصيد بالصقور.. ....ان هذه الهواية كانت معروفه عند العرب قبل ظهور الاسلام بكثير ،كما كانت معروفه عند شعوب كثيره اخرىفي هذا العالم ، ولايستطيع احد يحدد من هو اول من بدأ بالصبد بالصقور! ومن يزعم انه يعرف فأنني اعتبر قوله تجنيا ،، وضربا من ضروب المهاترة غير المفيدة ولن ازج بنفسي في مثلهذه المعمعه...1....الحاشيه...البيزرة كلمة فارسيهمأخوذه من الباز والبازيار ومعناها الصقاره او فن الصيد بالصقور

[أبوهلا1]

تكملة مقدمة كتاب الصقور ص 3 :: أما بالنسبه للعرب ، فقد اقتصرة هذه الهوايه على القبائل البدويه ومن يعيشون في الصحراء خاصة ، سواء اكانوا في الخليج او الجزيرة العربيه او في فلسطين او مصر او المغرب العربي بكل اقطاره...والبدو لهم طريقتهم الخاصه في صيد الصقر نفسه وفي تدريبه ،، والصيد به وهذا هو الذي لم يكتب عنه حتى الان. الآشيء ، سوى سوى قليل من من مقالات وتحقيقات صحفية لم تخل من اخطاء...عندما قمت برحلتي الطويله الثانيه في صيف 1973من الاردن الى ابوظبي على ظهور الجمال عبر السعودية وقطر ،، انا واثنان من اصدقائي الانجليز هما( روجر ابتون( و) مارك آلن( ، فعبرنا الصحراء وأقمنا مع البدو ، لاحظنا اننا لم نمر ببيت واحد لم يكن فيه شيء يدل على اهتمام صاحبه بالصيد ومستلزمات الصقر....لقد كانت رحلتنا ، بدعوة من صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان الذي كان منذ طفولته ، ذلك البدوي الذي لا يخلو مجلسه من الصقور ، والذي لا يفوته موسم صيد...لقد كانت هذه الرحلة حافزا لي كي. اكتب. في هذا الموظوع..وفي ابو ظبي حيث اعمل في ديوان رئيس الدولة ، كنت في منطقة ،، الخزنه،، وحظرت الكثير من جلسات الشيخ زايد على رمال الصحراء،، لقد كانت هذه الجلسات نعم المدرسه لي ، عرفت فيها الكثير عن الطيور. واستبان لي الكثير من الغموض ، لقد كانت ولازالت مجالس سمو الشيخ زايد ، مدرسه ينهل منها البدوي والحضري على حد سواءترك العرب في القرون الماضيه ، مخطوطات شتى عن الصقور ، وشرحو طريقة صيدها ، وتدريبها ، وعلاجها، ولكن معظم هذه المخطوطات))وبك اسف(( مازال محفوظه في المكتبات الاوربيه والتركيه،، لم تتكلف المكتبات العربيه بذل اي جهد للحصول عليها ،، وياليت القادرون من امتنا ،، رجعوا الى تلك المخطوطات ،، فنقحوها ، وطبعوها ،، ليظهر للجميع ،، مدى تقدمنا ،، ومعرفتنا‏الإثن

[أبوهلا1]

تكملة مقدمة كتاب الصقور ص4:: بشتى انواع العلوم ، منذ القدم ، اليس كتب ابن سينا والخوارزمي وجابر بن حيان ، تدرس حتى يومنا هذا في جامعات اورباان ماكتبه اجدادنا العرب في شتى فروع المعرفه ، لكفيل بأن يضعنا في مقدمة الروادالاوائل الذين قامت النهظه العلميه العالميه على اكتافها ، فما بالنا نلهث وراء ثقافه اجنبيه اعتمدت على مخطوطات العرب ،، بينما نرى تراثنا الرائع. مبعثرا هنا وهناك ، يقوم على صونه وحفظه ، من لم ينطق بلغته .وانا حين اكتب عن هواية صيد الصقور والصيد بها ، تجنبت ان ادخل في متاهات تاريخ هذه الهواية.. ومع ذلك فلا يسعني الا ان اشير الى مخطوط بعنوان)) منافع الطير وعلاجات دايهم( ( ١،، على التمام والكمال لمؤلفه المولويالمالكي المحرمي( محفوظ في جامعة اكسفورد في برطانيا. ولقد قرأت كتب انجليزيه عن هذه الهوايه ،،، أبانت لي الفرق بين ما هو قائمعندهم ،، وبين ما هوه قائم عندنا.. ولا انكر انني استفدت بعض الافكار العلميه حول بعض النقاط.. من هذا ترى انني استقيت معلوماتي ،، من دراستي ،، ومشاهدتي ،، ومما تعلمته من الاهل في ربوع الباديه ،، ومن احاديث رجال مسنين ،، بذلو جهدهم في اعطائي ما عندهم من معرفه... انني استميح القارىء عذرا ،، اذا وجدنيقد اسهبت في بعض المواضيع حيث يجب الايجاز ،،وفي بعضها اوجزت حيث يطيب الا سهاب ، فهذه حدود معرفتي كبدوي بلورتها بطريقه ادبيه علميه ،، كما استميح عذرا ، اذا وجدني قد اخطأت احيانا وخانتني افكاري ،، فالكمال من المحال...ودراستي هذه ، ماهي الاجهد متواظع اقدمه للقارئ عله يجد فيه ما يطلب من فائدهة مرجوه وضالة منشوده..والله من وراء القصدسعيد سليمان أبو عاذرهأبوظبي7-8-1977

[؛ابوطلال؛]

عشت عشت يابعد راسي
تسلم يمناك

[أبوهلا1]

أدِبْ رٍحٍلُآتٌ آلُصٍيَدِ :: حياة البدو،طابعها الصفاء والهدوء والتأمل. فهذا الصفاء الذهني ،يعيشه البدوي في الصحراء ،وذلك الهدوء النفسي ، يحسده عليه الغارقون في المدينه. وهو بالرغم من كل ذلك ، تشهده ظروف الحياة الى التأمل في مسيرته الحياتية التي عرف كيف ينظمها بطريقته الخاصه دون ان يدرس قوانين الاقتصاد. واعتمادهالبساطه اعانه على ان يكون من اسعد الناس ، وبساطته تتجلى عندما يخرج للصيد ، ومعه صقر سواء اكان رجلا او ممتطيا صهوة جواده او راكبا ذلوله.. 1.. يرافقه كلبه السلوقي الوفي ، بعد ان يعد لهذه الرحله مستلزماتها الاساسيه:كدلة القهوة ، والقهوة ، وشيئا من الدقيق ، او الارز، وغطاء ، كما يحرص على قربة الماء معلقةعلى)شداد(ذلوله.والبدوي لايخرج ، الا ومعه سلاحه سواء اكان خنجرا او بندقية ، تحسبا لكل طارىء . وهناك في الصحراء حيث العشب ينبت في مجاري السيول )ايام الربيع(يجد البدوي صيده من طير الحباري والكروان والارنب.والبدوي يعرف اماكن الصيد.، وهو النبيه الذكي الذي يعرف اثر الحبارة والارنب ويسير على هدىالاثر حتى يصل الى صيدهروي لي صديقي روجر أبتون مرة : انه كان يوماما برفقته سمو الشيخ زايد بن سلطان في رحلة صيد ، وكان راكبا مع اثنين من المرافقين في سياره لاندروفر مكشوفه ، وكانو يسيرون بسرعه لاتقل عن50كم/ساعهواذا بالشخص الذي كان يجلس الى جانب السائق يعطي اشاره التوقف ويقول : )اني رايتاثر حبارة (وعادو الى الوراء قليلا ثم نزلو ، واذا بأثر الحبارة ظاهره فعلا ، وحددوا اتجاه سيرها ،وزمن مرورها في ذلك المكان بفحص آثار سيرها على الرمال ، وما استطاعت الرمال ان تخفيه من الاثرآخذين في الاعتبار ،اتجاه وسرعة الرياح في تلك الفتره ، كل هذه الامور تمت في لحظات بطريقه فطريه لطول تمرسهم بالصيد. ثم اتجهوا نحو المكان الذي قدروا وجود الحبارة فيه واطلقوا الصقر الحر الذي كان معهم وما هي الا لحظات ، حتى شاهدوا الريش يتطاير من الحبارة عند انقظاض الصقر عليها،،،،هذه رواية صديقي اللنجليزي رواها لي بعد انشاهدها بعينه ولقد قال لي.. لقد كانت دهشتي عظيمة حتى انني لم اصدق عيني..)) لقد ثبت لى بالفعل ان البدوي حاد النظر خبير بالصحراء لا ينازعه في ذلك منازع((

[أبوهلا1]

تكملة أدب رحلات الصيد..2.::.وانا كبدوي اقول ))انه لا غرابة في ذلك ابدا(( فهذه هي البداوه ، وهذا هوه ما منحته الطبيعه والصحراء للبدوي الذي عرف كيف يكيف نفسه مع الصحراء ، فيستخرج مافيها من خيرات ، ويستمتع فيها بالسعادة والهناء والالفة، بينما يراها الاخرون وحشة واعذبا ... ويخرج البدو عادة للصيد ، فصل الشتاء والربيع ابتداء من يناير حتى مارس ، حيث يتواجد الصيد بكثرة.. وفي رحلات الصيد تلك، ينطلقون جماعات وقوافل ، مزودين بسيارات اللاندروفر والسيارات التي تستطيع اجتياز كثبانالرمال العاليه.ان البدو الذين عاشوا طيلة حياتهم ، وسيلتهم في الانتقال الابل ، عرفوا اليوم ، كيف يقودون السيارات انفسهم ، فالذي. شاهد البدو يقودون سياراتهم في ليوا واطراف الربع الخالي ، هو فقط الذي يستطيع ادراك الخطورة في ذلك.. تخرج قوافل الصيد مزودة بالماء والطعام والخيام ، فينصبون خيامهم في الاماكن المناسبه ،، حيث يستطيعون الحصول على الحطب عن قرب كيلا يشغلهم جمعه عن الصيد...وتستمر هذه الرحلات مادام الصيد متوفرا ،، فما ان يبزغ النهار حتى يتحركوا في سياراتهم متفرقين كل في جهة ، يحدوهم الرجاء بأن يفقوا الى صيد واقر بلا عنا، وهم يخصصون لكل سيارة صقرين او ثلاثة..وحينما يعودون في الشتاء ، تتحول الجلسات الى سهرات ممتعه يطيب فيها السمر ، ويقال الشعر.. ويصفون كيف امظوا يومهم في الصيد يمتدحون صقرا وينتقدون اخر ، يروون الروايات القديمه ، ومآثر الاجداد ، وهم في شبه حلقة حول دلال القهوة ، وأباريق الشاي والحليب المصفوفه حول. النيران.. وهم يحرصون كل الحرص على ابقاء النار مشتعله طيلة الليل ،، ليهتدي بها المسافر والضيف وظال الطريق....‏اليوم‏ في ‏02:55 صباحاً‏أعجبني·تعليق·

[أبوهلا1]

كتاب الصقور: ادب رحلات الصيد:
وفي هذه الرحلات يمضي البدو اسعد اوقاتهم يعيشونها في سلام وهدوء كامل،،
والبدو في حياتهم اهدأ نفسيا من الاخرين ، لانهم غير مرتبطين بمكان وهو يفضلون التنقل الدائم. ولما تغيرت الظروف ، واصبح لزاما على البدو ان يسوطنوا ويستقروا ، وقامت الحكومات العربيه بالمساعده على توطينهم ، اصبحو يحنون الى التنقل ، فعوضوا عنه بتلك الرحلات الرياضيه التي اعتادوا ان يروجوا عن انفسهم..
وفي ابو ظبي كان سمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان من احكم الناس عندما امر بتوطين البدو في مناطق تواجدهم الاصليه ، سواء اكانوا على ساحل الخليج ، او في عمق الصحراء ، كي لاتموت عواطفهم اذا ما استوطنوا في غير اماكن تواجدهم الاصليه،، بالرغم من ان ذلك كلف وسيكلف الكثير ، الان ان) زايد( اطال الله عمره كان الرجل الذي ينادي ببناء الشخصيه الانسانيه قبل كل شيء

[أبوهلا1]

كتاب الصقور: ادب رحلات الصيد:
وفي هذه الرحلات يمضي البدو اسعد اوقاتهم يعيشونها في سلام وهدوء كامل،،
والبدو في حياتهم اهدأ نفسيا من الاخرين ، لانهم غير مرتبطين بمكان وهو يفضلون التنقل الدائم. ولما تغيرت الظروف ، واصبح لزاما على البدو ان يسوطنوا ويستقروا ، وقامت الحكومات العربيه بالمساعده على توطينهم ، اصبحو يحنون الى التنقل ، فعوضوا عنه بتلك الرحلات الرياضيه التي اعتادوا ان يروجوا عن انفسهم..
وفي ابو ظبي كان سمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان من احكم الناس عندما امر بتوطين البدو في مناطق تواجدهم الاصليه ، سواء اكانوا على ساحل الخليج ، او في عمق الصحراء ، كي لاتموت عواطفهم اذا ما استوطنوا في غير اماكن تواجدهم الاصليه،، بالرغم من ان ذلك كلف وسيكلف الكثير ، الان ان) زايد( اطال الله عمره كان الرجل الذي ينادي ببناء الشخصيه الانسانيه قبل كل شيء

[أبوهلا1]

الله يسلم راسك حياك الله ابو طلال والله النت ضعيف وفي مشاكل لدي عند التحميل هلابك

[أبوهلا1]

نكمل غدا ان شاء الله. لان النت ضعيف استدودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

[أبوهلا1]

اعتذر عن بعض الاخطاء الاملائيه لان اكتب على عجل

[؛ابوطلال؛]

لا هنت لاهنت
تسلم يمينك

[؛ابوطلال؛]

لا هنت لاهنت
تسلم يمينك
:good::good::good::good::good::good:

[؛ابوطلال؛]

لا هنت لاهنت
تسلم يمينك

[أبوهلا1]

أنواع الصقور المستخدمة عند العرب
هناك نوعان من الطيور الجارحة يستخدم عالميا في رياضة الصيد منذ اقدم الازمان وهما::
أ.. جوارح طويلة الجناح قصيرة الذيل
ب.. جوارح قصيرة الجناح طويلة الذي
فالاول وهي الطويله الجناح القصيرة الذيل ، عائلتان : الحرار والشواهين فالحرار تشتمل على : أ.. الحرار
ب.. وكري الحرار
ج.. القرموشه
والشواهين تشتمل على :
أ.. الشاهين
ب.. وكري الشواهين
ج.. تبع الشواهين
والثانيه --
وهي القصيرة الجناح الطويلة الذيل عائلتان ايضا هما:
أ.. الباز
ب.. الباشق
والعرب لا يستخدمون الا النوع الاول - اي الطويل الجناح القصير الذيل - خاصة) الحر( و) الشاهين( ، انهم مولعون بهذين النوعين.
وقد رأيتهم في بريطانيا والمانيا وفرنسا ، يدربون العقبان والنسور ، ولكن العرب لايفعلون ذلك. ويفضل العرب من الحرار والشواهين ، ماكان فرخا عمره أقل من سنه ، ولم يقرنص في الهواء، وتعليلهم في تفظيلهم الفرخ على القرناص : ان الفرخ اذا دربته ، وعلمته، وقرنص عندك ، فأنك تضمن تعلمه وتستطيع ان تشجعه اذا ما ارسلته للصيد فلا يعود اليه ، لانه متعود على الاطلاق ، ولا نفسيته قد لا تطيق الانصياع.
وهم يفضلون الحر لقوته وشجاعته في صيد الحباري ، ويفضلون الشاهين اابحري لقوته وسرعته الفائقه في اللحاق بالفريسه. ومن البدو يدربون القرموشه الذي يقل حجما عن الحر الكامل والوكري.. والحر كشاف ممتاز ، فأذا وقعة في منطقه تعذر عليك فيها رؤية الحباري ، فان الحر يستطيع كشفها ، الا انه ثبت للكثير من الصقارين ، ان الصقور مثل الرجال تماما ، فهي صناديق مقفله لا يعرف ما بداخلها ، حتى يتم فتحهابالتجربة ، فكم من صقار توخى الخير في صقر كبير ابيض اللون من الحرار ، فلم يفلح في الصيد ، وكم من صقر عزف عنه الصقارون احتقارا ، فجربه احدهم ، فاذا به يبدع في الصيد بصورة لاتصدق. وقديما قال الشاعر..
ان الرجال صناديق مقفلة : وما مفاتيحها الا بالتجاريب) ) روي لي احمد بن عمران -- وهوصقار معروف في ابوظبي - انه قبل ثمان سنوات ، حينما كان يدرب الصقور للشيخ زايد ، اشار عليه سموه ذات يوم ان يختار له صقرا من بين عدد من الصقور الجديده كانت لدى الشيخ ، ليدربه فأختار احمد صقرا حرا صغيرا لا تبدو فيه مواصفات الصقر الممتاز ، فعجب منه الشيخ زايد وقال له) ) الم تختر الا هذا الطير يا احمد? (( فقال له الشيخ زايد)) لك ما اخترت(( واكمل احمد روايته قائلا : لقد اخترت هذا الطير ، لاعجابي بنظرته. ودربته وكان سهل التدريب ، سريع التعلم فلم يمض على تدريبه. سوى ستة ايام ، حتى اصبح يأتي على التلواح. وسافرنا بعد ذلك الى باكستان بصحبة الشيخ زايد للقنص هناك ، فلما بدئنا القنص ، نال ذلك الصقر ثناء كل لسان من جماعتنا ، لقد كان صيده يوميا ، مابين ست الى عشر حبارى. وهذا مالا يحققه كل صقر..وكثيرا ما اسمع عن الصقارين يقولون حين اسئلهم عن مميزات الصقر الجيد : )) انها بركه من الله (( .)) والهدايه والتوفيق نةمن الله (( وهذا جواب لايحتمل الناقشه. فالصقور لايحكم عليها ، الا بعد تجربتها بالصيد.
روي لي احد الصقارين ايضا: انه خرج مع جماعه في رحلة صيد الى الصحراء ، وكان معهم عددا من الصقور ، وكان اخد هذه الصقورجيد الصيد ، الا انه قد اصابه مرض الجدري ، وملع 1 في احد اجنحته ، فعالجوه فلم يشفي تماما ، فقرروا اطلاقه لعله يعيش وحده ، واخذوه معهم. فلما هم احدهم بحل السبق ، 2 ، الصقر واخذ البرقع،3، لاطلاق سبيله ، اذا بحبارة تطير من حولهم ، فقفز الصقر في اتجاهها ، ولحق بها ، وقتلها ولم يأكل منها ، بل ظل ممسك بها ، حتى وصل صاحبه ، وأخذ الحباره. وفي تلك اللحظه شعر الصقار بخطئه ، ولم يترك الطير المخلص الشجاع ، بل احتفظ به وعالجه بعدة طرق ،، حتى شفي ، وظل عنده لسنتين اخريين كان صيده خلالهما جيدا ، وشجاعته في ازدياد ، الا انه فقده في رحلة من رحلات الصي فلم يرجع
---------------------------------------
1.. تهتك
2.. مايربط به ارجل الصقر
3.. غطاء الرئس للصقر

[أبوهلا1]

)) الفرق بين نوعي الطيور المستخدمه في الصيد عالميا((
الحر والشاهين
1.. جناحه طويل كبير المساحه والريشه الثانيه من جناحه هي الاطول
2.. ذيله قصير بالنسبه لجناحيه
3.. عينه سوداء اما البؤبؤ فيتأثر بالظوء ببطء
4.. منقاره قوي وثخين له سن في نهايته
5.. مجال صيده في الاماكن الكشوفه والصحاري
------------------------------------------------
الباز والباشق
1.. جناحه قصير ومساحته دائريه والريشه الرابعه من نهايته هي الاطول
2.. ذيله طويل
3.. عينه صفراء وتزداد اصفرارا كلما زاد العمر اما البؤبؤ سريع التأثر بالضوء ، يضيق ويتسع بحسب شدة الضوء
4.. منقاره ضيق نسبيا وبدون سن
5.. مجال صيده الغابات والاشجار
------------------------------------------------الشاهين
يتم صيد الشواهين في شمال وجنوب بلاد سوريا، وفي شمال وجنوب الصحراء الاردنيه ، وغي مناطق الجفر والحماد ، وفي بعض مناطق العراق وساحل فلسطين ومصر ، في سيناء وحول قناة السويس ، في منطقة الشرقيه ، وبور سعيد ، وجنوب الاسكندريه والسلوم ، وكذلك في الجزيرة العربيه ، اما في سواحل الخليج العربي وبخاصة في ابو ظبي والامارات الاخرى ، فتصاد ولاكن بنسبه قليله ، اذ قد تقنص وهي مهاجره الى الشرق من بداية شهر تشرين الاول حتى نهاية تشرين الثاني من كل عام..
اما مواطن الشواهين ،، فهي في غرب ووسط اوربا ، وشمال وشرق البحر الابيض المتوسط ، وشرق جرينلاند، وتتواحد في الشتاء في جنوب اسبانيا، وتوجد بقله في شمال وشرق افريقيا ، ولايعني هذا ، عدم وجودها في مناطق اخرى ، بل انها توجد في عدة بلدان ، ولاكنها تختلف احيانا في لون الريش وفي الحجم ،،
وهنا لابد لي من ذكر بعض الحقائق العلميه ، وهي ان الشاهين الذي ندربه ونعتز به ، هو انثى الشاهين ،، واما الذكر فهو وكري الشواهين. الذي يقل حجما عن الانثى ،،، وهذه الحقيقه لن تجد قبولا عند البدو ، لانهم يعتقدون العكس ولكنها ،، والحق يقال ،، ثابته علميا وقد اجمع عليها العلماء الذين. امظوا السنوات والشهور يراقبون الشواهين في اعشاشها واماكن تكثرها،،،
التكاثررر

تضع انثى الشواهين بعد التقائها بالذكر ، من 3-4بيضات واحيانا تضع اثنتين ، ونادرا ما تضع خمسة ، وهي تضع البيض في الاسبوع الاول او الثاني من شهر نيسان من كل عام. ولون البيض ابيض لامع يميل الى الاصفرار ، ويكون منقط بنقطا بنيه فاتحا... وبعض البيض يميل ال اللون البني الخفيف ، بالضافه الى النقط التي تكسوه ترقد الانثى على البيض مدة اربعة اسابيع ويساعدها الذكر احيانا في الرقود وبعد ذلك تخرج الفراخ من البيض ويكون لونها ابيض ضاربا الى الصفرة كلون الكريم،،
ومن عادة الشواهين انها لاتبني اعشاشا ، ولكنها تختار مكانا مناسبا في اعالي الجبال والصخور التي يصعب على الحيوانات الوصول اليها ، حيث حيث تضع البيض في احدا الحفر او الثغرات الامينه .
وبعد الاسبوع الثالث او الرابع تبدأ الفراخ في الطيران ، ويبدأ الابوان تعليمها الطيران والصيد لتعتمد على نفسها في الطعام ، ان كان الابوان يحظران لها الغذاء ، من لحوم الطيور الصغيره وفي بداية التفريخ ، تقوم الام بزق الفراخ بمنقارها ، كالحمام وكسائر الطيور،،
وبعد مرو ستة اسابيع على خروج الفراخ من البيض يكتمل شكلها النهائي. وتتخذ حجما بعدها لايزيد ولا ينقص ، وعندها يعرف الذكر من الانثى ،، وتبدء هدةذه الفراخ حياتها بنفسها ،،،
وصف الشكل العام
الملامح العامه للشواهين واحده عندما تكون فراخا. ولاكن هذه الملامح تتغير عندما تكون قرانيص ،، والملامح العامه للقرانيص. تكاد تكون ايظا واحده ومتشابهه لولا اختلاف بسيط في لون الريش ، فهو في واحده ، قد يكون عليه مسحة من احمرار ، وفي اخرى ، قد يكون عليه مسحة من لون اشهب ،، رمادي،، تبعا للبيئه والوراثه ، اما الصفات الرئيسيه فلا اختلاف فيها. وقد بينتها لك بدقه فيما يلي،،،
----------------الصفات الرئيسيه لفرخ الشاهين والقرناس ،
الفرخ،، يوجد خلف النقار مباسرة ريش ابيض قصير يخالطه سواد ويزداد سوادا في اعلى الرئس،، واسفل العين من الامام ، متخذ شكل الشارب الذي تتميز به الشواهين ، اما في اسفل العين من الخلف فلون الريش ابيض،،
2.. الجفن وطرفه المنقار من جهة الرئس وفتحات التنفس الخيشوم. تكون في تلفرخ زرقاء
3.. العين سوداء في الفرخ والقرناص
4.. ريش الجناح والظهر في الفرخ اشهب ضارب الى السمره اما حواف الريش الخارجيه فهي بيضاء بمقدار مليمترين الى ثلاث ،
5.. في الذيل 12 ريشه لونها من لون ريش الظهر والجناح ، في كل ريشه 7-8 بقع بنيه فاتحه متوازيه واطراف الريش في الذيل بيظاء
6.. في صدر الفرخ تنحدر نقاط سوداء متتاليه على شكل خطوط متوازيه من اعلى عنقه ماره بصدره وبطنه الى اسفل جسمه..
-----------------------------
القرناص
1..اوصاف ريش الرئس ، هي نفس مافي الفرخ ، الا ان الشارب في القرناص ، اشد سمرة منه في الفرخ ، وكذلك الريش ااذي حول العينبن واعلى الرئس ،
2.. الجفن وطرف المنقار من جهة الرأس وفتحات التنفس في القرناص تتحول الى لون اصفر واضح
3.. ربش الظهر والجناح في القرناص ، اشهب غير ظارب الى السمره ، وقد يغلب على لون الريش في بعض القرانيص ، على قلة.
4.. في الذيا 12ريسه لونها من لون الظهر والجناح ، ولكنه يميل الى اللون الرمادي الغامق قليلا ، اما البقع التي في الريش الذيل فأنها تتحول في القرناص من اللون اابني الى الاسود،
لون الريش الذي يغطي الزور في القرناص ،ابيض وكذلك ريش اعلى الصدر ،، وقد يختلط اللون الابيض في هذين المو ضعين ، بمسحة من لون بني باهت غير منقط.. اما الريش الذي يغطي اسفل الصدر والبطن الى نهاية جسم القرناص ، فيتحول من نقاط سوداء في شكل خطوط افقيه
يتحول لون الاصابع الى اصفر في القرناص،، المنقار في الفرخ والقرناص ، يميل الى اللون الازرق عند اتصاله بالراس ويصبح لونه اسود في نهاية طرفه الخارجي،المخالب سوداء في الفرخ والقرناص
------------

[؛ابوطلال؛]

الله يبيض وجهك على مجهودك
وتسلم يمناك على هل المعلومات ياالبناخي

[أملج سيتي]

وفقك الله وسدّد خطاك ونفع بك الاسلام والمسلمين

[أبوهلا1]

)) صفات الشاهين((
من صفات الشاهين ، انها قوية العظم رقيقة الفخذ، وقوتها تكمن في صدرها المجدول باللحم والعصب ، وهيه اسرع الطيور الجوارح اطلاقا ، قدروا سرعة انقضاضها على الفريسه من علو شاهق ب 120ميل/ساعه. وريش الشواهين عادة اخف من ريش القر) ) الحر(( ، يغلب على ملمسه الخشونه والصلابه ، وهو سهل الكسر.
والشواهين اهدأ وأرق من باقي الصقور ، ولها نفسيه خاصة بها ، فهي رقيقة الحس ، سريعة التأثر ، يجب ان تعامل بلطف دون صد او اكراه ، كما يجب مداراتها ، والحفاظ على هدوئها. ومن فرط حساسيتها ، انها لاتطيق ما يطيقه الحر ، من سفر في السياره ، ومن كثرة الترحال..
وهيه لاتصبر على الجوع ،، ولذلك يجب تغذيتها يوميا في مواعيد ثابته ،، ويجب التأكد دائما من نظافة غذائها ،، وجودته ، ويجب ان يكون الغذاء طازجا..
ويكنى البدو الشاهين) ابو ليله( لانه سريع التأثر ، يظهر عليه اثر الجوع وانحطاط الصحه سريعا. وحساسية الطير عامه ، امر لايفهمه الا الصقارون انفسهم ، انهم يحسون به ويعرفون علاجه. ، وكأن هناك لغة سريه ، بين الصقر وصاحبه، لايفهمها احد سواهم،،
والشاهين هو طير الانقظاظ السريع ، وطير المفاجئات الذي لا تفلت من مخلبه طريده ، ولاكنه لايطيق الطرد في المسافات الطويله )كالخر(

[أبوهلا1]

الحر
جاء في لسان العرب عند تفسيره لقول الطرماح:
)) منطو في جوف نامسه ،، كانطواء الحر بين السلام(( قال ابن الاعرابي
والحر هنا الصقر ،،
يعتز البدو بالصقر الحر اعتزاز كبيرا فهو طير البدو المفظل ، انه رفيق الصحراء الذي يصد الحباري والارنب والكروان ، وقد استعملوه في صيد الغزال قبل سنين خلت عندما كانت الغزلان متوفره ،
ويفظله البدو لانه شجاع وقوي ، لايهاب الفريسه ولو كانت اكبر منه وهو صبور على الجوع ، لا يتأثر كثيرا من تنوع غذائه كالشاهين والحر له جلد ملحوظ على تحمل السفر ، سواء اكان بواسطة الابل اوبالسيارات،،
ويخيل لي ان البدو حينما اختاروا الحر انما اختاروه لانه يلائم حياتهم بمشقتها وشظفها وصعوبتها وسعادتها ايظا ، فالصحراء يتوفر فيها الصيد والصفاء والارض المكشوفه ، مما يسهل على الحر رؤية فريسته بسهوله. والحر كشاف ممتاز اذا تعذر رؤية الحبارة على الانسان ، فأن الحر يكشفها بسهوله،،
1..أماكن تواجده
يتواجد الحر في جنوب اوربا، وهنغاريا، وشبه جزيرة البلقان، وجنوب ووسط روسيا ، وفي الشتاء عندما يشتد البرد، تهاجر الى الشرق الاوسط ، وحوض البحر الابيض المتوسط ، والجزيره العربيه،، وتتجه الى الناطق الدافئه في شمال غرب الهند والسودان...
ويتم صيدها في الاردن ، في منطقة ، الجفر ،والحماد، والصحراء الاردنيه، وفي سوريا ، وفي ساحل فلسطين ، وفي مصر حول قناة السويس ومحافظة الشرقية، في جزيرة ،سعود، والسلوم، وشبه جزيرة سيناء على الساحل ، وفي البصره في العراق ، وبعض المحافظات الاخرى.
التكاثر،
هي نفس تكاثر الشاهين ولاكن تضع انثى الحر من3-5بيظات ومن عادة الصقور انها لا تبني اعشاشها بنفسها ،بل تحتل اعشاش الطيور الاخرى ،،
وصف الشكل العام للحر ،
يغلب على لون الحرار ، اللون الاحمر ولا اعني بذلك لونا احمر متكاملا، بل اذا مانضر اليه الانسان يخيل اليه انه اللون الاحمر ، هوه الغاب على معضم الريش ، او اللون البني الفاتح... ومن الحرار، مايغلب عليه على لونه السواد ويقال انه حر اسود ، ومنها الاشقر ، ومنها، مايغلب على لونه البياض ، فيقال له ابيض وان لم يكن. لونه ابيض خالصا، والابيض والاشقر ، من افضل انواع الحرار التي يفضلها الصقارون ، واثمانها مرتفعه ، لندرتها بالنسبه للحمر من الحرار:
وايا كان اللون العام الذي يغلب على الريش ، احمر او اشقر او اسود ، فأن المعالم الواضحه التاليه ، تنطبق عليها جميعا وهي:
أ.. يكون ريش الجناح الطويل فيها ، منقطا ببقع بيضاء في كل ريشه من 9-10بقع ، وتوجد هذه البقع البيضاء ، اسفل الجناح،أيضا.
ب.. يكون ريش الذيل وعدده 12ريشه ، منقطا ببقع ايظا ، ماعدا الريشتين اللتين في الوسط ، فأنهما غير مبقعتين، وتكون اطراف الريش بيضاء
ج... المنسر،، الزور،، - يغلب عليه اللون الابيض
د... الصدر - قاعدة اللون فيه بيضاء ، وهناك خطوط بنيه او بنيه غامقه او شقراء ، تنحدر من اعلاه الى اسفل البطن ، وهذه الخطوط غير مستقيمه تماما ، وتتحول الى نقاط متفرقه عندما يصبح الحر قرناصا...
ه.... العين. سوداء
و.. المنقار - ازرق ، طرفه اسود في الفرخ والقرناص.
ز... آخر المنقار عند اتصاله مع الرأس ، يكون ازرق فاتحا ، ثم يتحول الى اصفر عندما يصبح قرناص.
ح.. الاصابع ازرق باهت - يتحول الى اصفر عندما يصبح الفرخ قرناص
---------------------------------المعالم التي بواسطتها تميز بين الحر الفرخ وبين الحر والقرناص
----------
الفرخ
1.. الخطوط السوداء التي تلون ريش الصدر ،منتظمه من الاعلى الى الاسفل.
2.. اصابع الفرخ زرقاء مخضره
3.. طرف المنقار المتصل مع الرأس ازرق وكذلك طرف الجفن
4.. المنقر لطيف الحجم
5.. العمر اقل من سنه
-------------------------------
القرناص
1... تصبح الخطوط السوداء التي تلون ريش الصدر في القرناص ، غير منتظمه ، ويصبح الجزء العلوي من الصدر ابيض.
2.. تصبح الاصابع الزرقاء المخضره في القرناص ، صفراء
3.. تصبح الزرقه في طرف المنقار والجفن ، صفرة في القرناص.
4.. ينحني المنقار ويثخن حجمه قليلا ويطول.
5.. العمر اكثر من سنه
---------------------------------------------
صفات الصقر الجيد للصقر
للصقر الجيد صفات واضحة المعالم ، يعرفها الصقار الخبير ، ويبحث عنها عندما يمسك بالصقر ، ويحمله على يده ، فأذا شاهدها ، عرفها خلال دقائق من حمله ، انها ليست بمقاييس متريه ، بل يمكن احساسها من مجرد النظره الاولى الى الطير. وتلك صفات البدو الخاصة بهم.. فهم اهل الفراسه. وعمق النظر ومن هذه المواصفات
-------------
1.. ان تكون عيون الصقر بارزتين براقتين ، لا غشاوة عليهما سليمتين من العور او الحول ، فان العين الفاترة تدل على مرض
2.. أن يكون الصقر ، منبسط سطح الرأس ، طويل الجناح ، تتقاطع اجنحته فوق ذيله
3.. ان يكون عريض المنكبين ، قوي العضلات ، قوي الصدر ، مكتنز اللحم ، صلب الملمس.
4.. ان يكون واسع المنخرين عضيم الزور ، رحب الشدق ، مفتوح الشهيه. للاكل.
5.. ان يكون طويل الفخذين ، غليظهما ، صلب ملمس لحم الفخذ ، قصير الساق ، واسع مابين الفخذين ، طويل الاصابع ، واسع الكف ، اسود المخالب.
6.. ان يكون ناعم الريش ، ويفظل من الصقور من كان لونه ريشه ابيض ، وان يكون الريش كاملا ، غير متهتك ، فأن ذلك يؤثر على سرعة الطير.
7.. ان تكون اصابع الطير خاليه من الاورام فأذا اردت ان تتأكد من ذلك ، فأحمل الطير على المنقله ، واجعله في اتجاه الريح ، وحرك يدك قليلا ، وهو مبرقع انك ستلاحض انه سيحاول تثبيت نفسه ، لاحظ مدى قوت تشبث اصابعه ومخالبه بالمنقله. ومن ذلك تستطيع ان تعرف مدى سلامة الاصابع والاورام،،

[أبوهلا1]

الله يوفق الجميع ويعزكم الله. اخوتي. ان الوظع الذي اعيشه لايسمح لي بنقل الكتاب دفعه واحده. لان الكتابه عن طريق الجوال. والكهرباء غير متوفره لدي. مع تحياتي لكم اخوكم ابوهلا الشمري

[أبوهلا1]

تجهيزات الصقور
قبل ان أبدأ الحديث عن كيفية صيد الصقور وتدريبها ، فلا بد لي من ذكر الادوات التي يتعامل البدو مع الصقور بها ، سواء في صيدها او تدريبها ، ليكون القارئ ، على بينه تامه بمعنى مايرد من كلمات اثناء قراءته هذا الكتاب.
هناك ادوات بازمه للصقار ، لايستطيع الاستغناء عنها بأي حال من الاحوال ، فهي كالملابس للرجل او الامرأه ، وهذه الادوات ، يجب تحظيرها قبل استقبال الصقر ، كما كما يحظر الابوان ملابس المولود ولوازمه قبل قدومه. وهناك مثل سمعته كثيرا في الامارات العربيه المتحده يقول،، الصقار مثل المربيه،،
وانك لتدرك مدى صحة هذا المثل ، حينما تعلم ان الصقار الذي عنده صقر حديث الصيد ، لايستطيع ان يسافر تاركا صقره ورأه في البيت ، اذ لابد له ، من ان يحمل على يده ، وان يقوم على تغذيته في اوقات محدده ، ويرعاه من كل مرض ، ويجلس الى جانبه ، ويراقبه حركاته ، لذالك كان من واجب الصقار. ان يحضر الادوات التاليه.
1..البرقع
وهو قطاء من الجلد المتين ، يضع على رأس الطير بحيث يمنعه من رؤية ماحوله تماما. ، في حين يسمح له بتحريك رأسه في كل اتجاه ، كما يسمح له بفتح منقاره ، واستعماله في الاكل ، عبر فتحة خاصه في مقدمة البرقع.
والبرقع لايمنع الطير من التنفس ، فالهدف الوحيد من استعماله هو منع الطير من رؤية ماحوله ، ليظل هادئا ، فلا يحاول الطيران.
كان العرب قبل معرفة البرقع في الماضي ، يخيطون جفون الطير ، وتلك عملية تسمى ،، بالتقطيب،
فلما عرفو البرقع ، لم يعودوا يلجأون الى تقطيب اجفان الطير ، الا نادرا. وعنهم اخذ الصليبيون البرقع ، ونقلوه الى اوربا..
وبدو الجزيره والخليج في هذه الايام يستعملون البرقع الذي يصنع في بلاد الشام ، وهناك انواعراخرى من البراقع ، منها ماهو هندي الصنع او انجليزي او الماني ، ولاكنها جميعا ، تؤدي نفس الغرض ، الا ان الاوربيون حسنوا صنعها ، وأضافوا على بعضها ريشا في شكل الزهور ، وقد تفننو في لون الجلد الذي يصنع منه البرقع.
لقد رأيت كثيرا من الصقارين الاوربيين ، حين حظروا الى ابو ظبي ، وهم يقدمون انواع كثيره من البراقع ، هدايا للشيخ زايد بن سلطان رئيس دولة الامارات العربيه المتحده ، فيتقبلها منهم ، ويستعملها لصقوره الكثيره والبرقع ، مصمم ، بحيث يكون له حجم معين ، يلائم رأس كل طير جارح ، مثل الصقر الحر او الشاهين او غيره ، من الوكاره او القراميش....
من المعروف ان الصقر اول مايصاد ، يكون متوحشا. شرسا، يحاول التملص من اسره بضراوة ، مستعملا منقاره الحاد والقوي ، ومخالبه النافذه ،
ولذالك ، فأن تلبس البرقع لاول مرة ، لايتم الا بعد ان يوثق الطير تماما ، بضم جناحيه وساقيه مع الذيل ، ثم يوضع البرقع على رأسه.. وبعد الايام الثلاثه الاولى . يبدأ الصقار بتدريب الصقر ، حتى يتقبل البرقع ، ويألف تلبيسه وخلعه. ولكن ، اياك ان تفاجئ الصقر بوضع البرقع على رأسه مباشره ، بل يجب ان يتم ذلك ، بالحكمه والتأني الهادف ، فتمسك البرقع باليد اليمنى، ثم تضعه بين ساقي الصقر ثم تقربه من صدره برفق ، ثم تمسح صدره به ، وترفعه تدريجيا الى عنقه ، كأنك تعطيه الثقه والامان. بأن ماتقوم به الا تمسيحه للتحبب ، حتى اذا ما استطعت ان تدخل الفتحه الكبيره للبرقع في رأس الصقر فالشدد على عنقه بأصبعيك السبابه والابهام ، دون ان تسبب له لطمه تؤذيه. ثم حاول تثبيت وضع البرقع تماما على الرأس. ثم شد الشريطين الطويلين فتضيق الحلقه على عنقه ، ولا تنسا مراعات النصائح التاليه::
1.. لا تنزل البرقع من اعلى رأس الصقر ، ولا تقربه له فجأه
2.. استعل دائما اليد اليمنى في وضع البرقع
3.. تأكد من نظافة البرقع ، وعدم وجود اشياء حاده داخله.
4.. حافظ على البرقع. وذلك بعدم تركه في الندى ، او تقريبه من الماء ، فان ذلك يقلل ليونة الجلد ، ويجعله قاسيا ، فيسبب الما للطير ، وقد ينتزع من رأسه بعض الريش..
5.. تأكد دائما من فتحة المنقار ، ملائمه لاضيقه ، ولا واسعه ، بل تسمح للطير بأستخدام فكيه بطلاقه، ولا فقد يجرح نفسه بمخالبه.
6.. تأكد من ان الطير لا يرى عبر البرقع اي شي ، والا فقد البرقع اهميته.
7.. انتبه دائما للبرقع فالطير لايكف عن محاولة نزعه ، فتفقده بين الفينة والاخرى ، وتأكد من انه في حاله جيده وسليمه.
8.. احتفظ دائما ببرقع احتياطي في جعبتك.
--------------------------------
ملاحظه... المنقله ، والوكر ، والسبوق، والكف،
الكل يعرفها فلا انقلها وانما انقل منه المهم
--------------------------------
التلواح:
هوه الوسيله التي تضمن فيها عودة الصقر اليك.. اذا فشل في صيده.

[الضرغامي]

جزاك ربي خير.
في إنتظار الباقي

[حصريا001]

تسلم على المجهود الطيب

[أبوهلا1]

التلواح
التلواح هو الوسيلة التي تضمن بها عودة الصقر اليك، اذا فشل في صيده ، ويتألف التلواح من ثلاث او اربع اجنحه من طير الحباري ، تربط مع بعضها ، بخيط يتراوح طوله من 5ر1 -5ر2 متر ، شريطة ان يكون الخيط متينا ، وبالتلواح ، يتم تدريب الصقر على العودة الى صاحبه ، حيث يتم ربط قطعة لحم داخل التلواح ، فيرتبط الطير نفسيا ، لانه معتاد ان يجد طعامه فيه.
ولايجوز للصقار ان ينسى حمل التلواح في حالة الخروج الى الصيد.، فكم صقار فقد صقره الذي لم يفلح في اصطياد فريسته ، بعد ان ظل يحوم ، ثم اختفى لان لم يجد تلواحا ينحذب اليه .. فيعود اليه ، ليأكل مما اعتاد ان يجده فيه...
وكم يكون التلواح مغريا للصقر ، اذا علمنا ان الصقر عند خروجه للصيد، يحرص على ان يكون صقره جائعا ليكون الحوع حافزه على الانقضاض على فريسته.. وقد تحل الحمامه محل التلواح ، ويستحسن ان يكون الصقر قد درب الصقر عليها مسبقا ، في بداية تدريبه ، فيربط له حمامه بخيط ، وهي له فرصه الانقضاض عليها فيقتلها ، ويأكل منها ، فتقوم احيانا ، مقام التلواح.
والتلواح يمسك باليد اليمنى ، ويلوح به للصقر ، بينما يكون الكف او المنقله ، في اليد اليسرى ، حيث يتم حمل الطير عليها بعد هبوطه على التلواح ، ويجب عدم التفريط او النسيان في اطعام الطير من اللحم ، حين هبوطه على التلواح ، ليجد دائما فيه العون والغذاء الذي يجذب به.

[أبوهلا1]

التلواح
التلواح هو الوسيلة التي تضمن بها عودة الصقر اليك، اذا فشل في صيده ، ويتألف التلواح من ثلاث او اربع اجنحه من طير الحباري ، تربط مع بعضها ، بخيط يتراوح طوله من 5ر1 -5ر2 متر ، شريطة ان يكون الخيط متينا ، وبالتلواح ، يتم تدريب الصقر على العودة الى صاحبه ، حيث يتم ربط قطعة لحم داخل التلواح ، فيرتبط الطير نفسيا ، لانه معتاد ان يجد طعامه فيه.
ولايجوز للصقار ان ينسى حمل التلواح في حالة الخروج الى الصيد.، فكم صقار فقد صقره الذي لم يفلح في اصطياد فريسته ، بعد ان ظل يحوم ، ثم اختفى لان لم يجد تلواحا ينحذب اليه .. فيعود اليه ، ليأكل مما اعتاد ان يجده فيه...
وكم يكون التلواح مغريا للصقر ، اذا علمنا ان الصقر عند خروجه للصيد، يحرص على ان يكون صقره جائعا ليكون الحوع حافزه على الانقضاض على فريسته.. وقد تحل الحمامه محل التلواح ، ويستحسن ان يكون الصقر قد درب الصقر عليها مسبقا ، في بداية تدريبه ، فيربط له حمامه بخيط ، وهي له فرصه الانقضاض عليها فيقتلها ، ويأكل منها ، فتقوم احيانا ، مقام التلواح.
والتلواح يمسك باليد اليمنى ، ويلوح به للصقر ، بينما يكون الكف او المنقله ، في اليد اليسرى ، حيث يتم حمل الطير عليها بعد هبوطه على التلواح ، ويجب عدم التفريط او النسيان في اطعام الطير من اللحم ، حين هبوطه على التلواح ، ليجد دائما فيه العون والغذاء الذي يجذب به.

[أبوهلا1]

للعرب. تقاليدهم. وطرقهم الخاصة في الصيد، توارثوها عن آبائهم واجدادهم..
قبل عشرين عاما ، كان قناصو الصقور يصيدونها في مناطق صيدها، متخذين من الخيل والجمال ، وسيله في التنقل ، ومن الحمام شركا خداعيا، وسأشرح لك اخي القارئ الكريم فيما يلي: طريقتي الصيد القديمة ، والحديثة، لتكون على بينه منها.
طريقة الصيد القديمة:
كان الصيادون ، يسافرون الى المناطق التي تتواجد فيها الصقور ، على ظهور جمالهم حاملين من التاع والزاد ما يكفيهم طيلة المدة التي يرغبون قضاءها في المقناص،، وعادة مايكون جماعه ، ينطلقون الى الصيد صباحا ومساء..
وفي الليل تتحول مجالسهم. الى ندوات سمر ، تروى فيها الاحاديث. الشيقه. وتقال الاشعار ، وتنعقد المجالس حول النيران المشبوبه الى جانب دلال القوة العربية.
يعرف الصيادون ان الصقور تكون جائعه في الصباح والمساء لذلك فأنهم يختارون هذين الوقتين ، حين تكون الصقور تبحث عن فريسة لها ، فينطلقون متفرقين الوقتين، حين تكون الصقور تبحث عن فريسة لها ، فينطلقون متفرقين ، ومعهم الحمام مربوطا بخيوط طويله رفيعة ، فأذا ما رأى احدهم صقرا ، اطلق حمامه مما معه ، فينقض الصقر عليها ليفترسها. اما القناص ، فيختفي اما خلف شجيرات ، او داخل حفرة ، يكون قد اعدخا من قبل ، تتسع لجلوسه فيها ، بينما يقوم رفيق له بتغطية الحفرة ، وهو فيها الاشجار ، حتى تكون عملية اختفاء القناص متقنه. فأذا ما بدا الصقر ينهش الحمام ، يبدأ القناص بسحب الخيط تدريجيا وبتأن ، حتى اذا ما اقتربت الحمامه من مكان القناص ، اخذت حركة السحب تتباطأ ، اذ يجب ان يجب ان تكون بأصابع اليد الواحده فقط ، كي لايشعر الصقر بالخداعة ، فأذا ما اقترب الصقر كثيرا ، واصبح في متناول اليد. استغل القناص فرصة الانحنائه وهوه ينهش الحمامه ، وبحركة سريعه محكمة يمسكه بيديه ، ان الصقر سيدافع عن نفسه حتما وسيستعمل مخالبه ومنقارة في تجريح اليدين اللتين تمسكان به ، ولكن على القناص ، ان يتخلى بالصبر والشجاعة ، وان يلف كلتا يديه ، حول رجلي الطير بأتجاه الذيل. حتى يكون رأس الطير بعيدا عن يدي القناص ، فلا يطولهما بمنقاره الجارح ::
الطريقه الحديثه
انها اسرع من القديمه ، وأكثر ايجابيه ويعمل بها في الخليج العربي والجزيره العربيه وفي الاردن وسوريا والعراق. تستخدم في هذه الطريقة السيارات ، الحمام ، الشبكه ، المنظار ، المخدجه ، المخطاف، . وهنا سأشرح ما هي الشبكة والمخاطف عصا حديديه معقوفه من احد طرفيها والمخدجه،،
الشبكة، والمخدجه ويسمى المغماره أو الشكف،،
----------------
كيفية صيد الصقور
يبكر الصيادون في الصباح ، متفرقين كل في جهة، ويوقفون السيارة على مكان مرتفع ، كي يراقبون الصقور ، وقد جرت العادة ان يكون في السيارة الواحده ،رجلان احدهما يقود السيارة ، والاخر يراقب ، ويرمي الحمامه ويلتقط الصقر ، فأذا مالاح لهما صقر ، تحققا منه اهو حر ام شاهين بواسطة المنظار المقرب والصيادون يعرفون الصقر والشاهين من طيرانه في الهواء ، ومن وقوفه على الارض ، ثم يقودان السياره على بعد يتراوح بين 200-300 متر من امام الصقر فالعادة ان لايؤتى الصقر من الخلف ،،
فيقذف احدهما الحمامه ، من الجانب غير المواجه للصقر ، ثم يبتعدان بسرعة ، ويقفان بالسياره ، على بعد يتراوح بين 500-700متر من الحمامه والصقر..
ويتابعون المراقبة بالمنظار ، حتى اذا ماشاهدا الصقر ، ينقض على الحمامه ، ويقع في الشرك ، اتجها نحوه وهم يصرخان كي يربكها ، فيرتبك فعلا ، ثم ينزل احداهما بسرعة فائقه ، ومعه منديل كبير ، ويلقيه على الصقر ويمسكه ، فيخلص رجليه من الشبكه ، ويضع في ساقيه السبوق ، وعلى رأسه البرقع. قد يستمر القناصون في الصيد ، ولكن ، اذا كان الصقر الذي صادوه من النوع الممتاز ، فأنهم سرعان مايعودون الى العزبه من الفرحه التي تغمرهم. ولكن ربما طار الصقر والحمامه عالقه. بكفيه فكيف يتصرفون،،
ان القناصين ، يتبعون الصقر لانهم يعلمون انه لا يستطيع الطيران والحمامة معه ، لمسافة طويله ، فيتبعونه الى ان ينزل بها ، ويمسكون به ، وهناك مشاكل اخرى ، انها العقبان التي تهاجم الحمام ، غير آبهة بالصقور ، والقناصون يتخلصون منها ، بأطلاق نيران بنادقهم ، حولها لارهابها. او بملاحقتها بالسيارة ، والعقبان تخيف الصقور، وتجعلها تترك فريستها ، وتضطرها. للانتقال. الى اماكن اخرى
تلك رحلة الصباح الباكر للقناصين ، فأذا ماحل الضحى ، وارتفعة الشمس ، طارت الصقور محلقه في الفظاء ، فيعود الصيادون الى اماكن تجمعهم يرون ما حدث ، ويعدون طعامهم ، وقهوتهم ، ويدفعون له مكافأة ، باتفاق مسبق او بدون اتفاق.
وتعود الصيادون على ان يقوم احدهم ، بذبح ذبيحه للجميع ، ان صاد صقرا من النوع المرغوب ، وبعد العصر ، حين تخف حرارة الشمس ، يعود الصيادون. الى القنص ، بينما تكون الطيور قد نزلت تبحث عن الطعام ، ويستمر قنصهم حتى غياب الشمس ثم يعودون،

[أبوهلا1]

(( الخدج، الصيد في الليل))
قد يحجم الصقر احيانا عن الانقضاض على الحمامه التي يرميها اليه القناص ، اما لتخوفه من شرك فيها واما لكونه غير جائع ، فيحدد الصياد موقع الصقر تماما ، وينتضر حتى اذا غربة الشمس ، واصبح الابصار متعذرا في الظلام ، يقود الصياد ورفيقه السياره ، تجاه موقع الصقر ، ويوقفانها على بعد 60-80مترا ويسلطان الاضواء العاليه نحوه ، وينزل الصياد بخفه وهدوء ، من السياره ، ومعه المخدجه ، ويدور مع الصقر ، بحذر الى ان يصبح خلفه ، دون ان يراه الصقر او يحس به. وفي هذه الاثناء ، يبقى محرك السياره شغالا، كي يغطي على وقع خطوات حامل المخدجه ، وهنا ، لابد ان يكون القناص ، سريع الحركه ، لا يلبس حذاء ، وعليه ان يلملم ملابسه ، لتفادي اي صوت قد ينم عنه ، حتى يصبح الصقر في متناول مخدجته، فيلقيها عليه بلباقه وسرعه، وهناك يتحرك الرجل الثاني الذي بقي في السياره يراقب ، فما ان يرى ان مخدجة صاحبه اطبقة على الصقر ، حتى يبادر الى قيادة السياره نحوه بسرعه ، ويساعده في رفع الصقر. من المخدجه ، وفي برقعته وربط السبوق بساقيه.. ثم يعودان الى المخيم. واذا احس الصقر بالحركه من خلفه ، او ارتبك من السياره وضجيج محركها ، فطار ، فانه لن يبتعد كثيرا عن موقعه. فيعود اليه الصياد في الصباح ،
ومن عادة الصيادين ، اذا عاد احد رفاقهم متأخرا في الليل ، وقد بيت له طيرا ، ان يسألوه عن مكان ذلك الطير ، ليجتنبوا المرور به في مقناص الصباح التالي ، مفسحين له المجال كي يتم ما بدأ به ،،
الصيد بالنقل::
اذا كان لدى القناصين صقور من الانواع التي لاتفيدهم في الصيد ، كالوكارا والقراميش ، فانها قدتنفعهم في اقتناص صقور اخرى ممتازة..
يأتي الصياد بالركري او القرموش، فيقطب عينيه ، ويربط ساقيه بخيط قصير ، بعد ان يعلق فيه جزءا من حمامه حديثة الذبح ، او فأر او عصفور او صوف ، ويثبت الشبكه في ارجل النقل ثم يطلق الوكري او القرموشه في الهواء ، وبما انه لايرى ، فسيظل يحوم في شبه دائرة ، فيخيل للصقور الاخرى التي هي اكبر منه ، انه يحمل فريسه ، فتهاجمه لتنزعها منه ، فيقع في الشبك ، ولاتستطيع الافلات ، فيختل توازن الطيرين ، فينزلان الى الارض ، ويلحق بهم الصياد ،،
وهذه الطريقه جيده ، لان الصقر الذي يقع فيها. نادرا مايستطيع الافلات ، وان لم يوفق القناص الى صيد صقر كبير بهذه الطريقه ، فان الوكري او القرمشه الذي استخدمه كشرك ، يكون سهل الاعاده ، بسبب تقطيب عينيه.
طريقة الشبكه المنصوبه::
وسوف اشرحها للقاريء بعد ان انتهي من الكتاب/
موسم صيد الصقور::
يبدء الموسم الذي تصاد فيه الصقور عادة ، من منتصف شهر سبتمبر ،،ايلول،، ويستمر حتى بداية نوفمبر،،تشرين الثاني،، ويسمى بهيض الطيور ، كانت الصقور قبل ثلاثين عاما ، لاتباع بل تهدى للملوك والامراء والشيوخ الذين يردون على الهديه بأحسن منها ، ثم بدأ المهتمون يبيعون ، ويشترون ، فكانت تباع الصقور ، الحرار والشواهين ،، بأسعار زهيده بحيث لايتعدى ثمن الصقر الواحد 200درهم اي مايوازي20جنيه استراليا ثمارتفعة اثمان الصقور ارتفاعا جنونيا ، حتى اصبح صيد الصقور تجارة مربحه ، واصبح الفرخ الحر الواحد او الشاهين البحري يباع بما يبعا بما يعادل 500-1500جنيه استرليني ، بل ارتفع السعر حتى بلغ 5000جنيه. بسبب قلة العرض ، وكثرة الطلب ،،،
قوانين الصيد عند الصيادين::
1.. لايحق لصياد ان يرمي شركه الخداعي لصقر ، ان كان صياد آخر قد رمى له شركا خداعيا ومايزال يراقبه والصياد الاول يعلم ،
2.. اذا مررت بصيلد ، فأشار اليك ان تحول وجهة سيرك يمنه او يسرة ، فاطعه لانه يكون حتما في حالت مراقبة صقر ، وربما اضعت عليه الفرصه ، ان لم تتحول عن طريقه.
3.. اذا صادفت صقرا مشبوكا بحمامه يتدنى في النزول ، فاعلم ان وراءه من يتبعه ، فان كان الصقر قريبا منك ، وأمست به ثم وصل من يتبعه ، فالصقر له، فان كافأك على ما فعلت ، فمكافأته طواعيه وليست الزاميه.
اما اذا امسكت الصقر ، ولم يتبعه احد ، طيلة فترة المقناص الصباحيه ، او المسائيه ، فذلك يعني ان الذي رمى الشرك للطير ، تابعه ويئس منه، فكان من حضك انت ، ولكن اذا تبين لك في نهاية اليوم ، ان الصقر الذي امسكته ، كان في شرك صياد آخر ، فمن المستخن ان ترضي ذلك الصياد بمكافأه منك ، وان كنت غير ملزم بها
انتها طرق صيد الصقور وبعده تدريب الصقور..

[أبوهلا1]

تدريب الصقور:
نصائح قبل التدريب.
اليك نصائح يجب اتباعها في بداية تدريب الصقر :
1- لاتشبع الصقر ، كي تجعله يتطلع اليك في غذاءه.
2- احمل الصقر على يدك، كي يألفك تماما.
3- داوم على حمله ليلا ، وسهره معك.
4- لاتخدع الصقر في التلواح! كن صادق معه ، بحيث لا يقع على التلواح ، الا وجد فيه لحما.
5- امسح صدر الصقر وظهره بيدك ، وناده بأسمه ، وأظهر له العطف ، حتى يألفك ويحبك.
6- اذا كنت من هواة الصقور ، وليس لديك فراغ ، فأحسن اختيار المدرب الخبير بها الشفوق عليها.
7- حافظ على الصقر من الحر والبرد
8- عود صقرك على رؤية كلب الصيد ، وعلى سماع نباحه ، وعلى رؤية السيارة وسماع صوت محركها ، وعلى رؤية انطلاق السيارة ، وسماع منهها البوق كي يستأنس ولا ينفر لدى سماعه هذه الاصوات. اذهب بالطير الى السياره ، كي يشعر انه هو الذي غزاها ، ولا تجعل السياره تأتي نحوه اولا.
9- لا تحدق في عين الصقر طويلا ، فأنه يحاول دائما النظر اليك ، فغض عنه البصر. التحديق بشدة غير مرغوب في الحياة البشرية والحيوانية بأى حال لانه يعني التوجس وعدم الطمأنينه.
10- كن لطيفا متوددا مع الصقر ، وبخاصة حينما تدخل بها ابواب الغرف،وابواب السيارات ، فأدخلها امامك ، ومن اواسط الابوب ، وبخفه وحذر.
11- اطعم الصقر من الطيور التي تنوي تكليفه بصيدها ، مثل الحباري والكروان والارنب كي تشوقه اليها.
12- لا تعود صقرك على لحم طير داجن كالدجاج والطيور التي في المنزل ، فقد يصبح مولع بها. حتى اذا ما رآها.،ترك الصيد ، وبحث عنها ، فيقل تجاوبه معك.
13- لا تترك صقرك يوما واحدا بدون تدريب. فذلك يوحشه ، ولاسيما في البدايه.
14- ابعد الصقر عن الادوات الحادة ، وعن الكراسي ، والصناديق ، والزجاج ،فانه قد ينزل عن وكره ، ويحاول الطيران ، فاذا ما اصطدم بمثل هذه الاشياء ، فقد يجرح نفسه ، او يتكسر شيء من ريشه.
15- ان الصقر حينما يكون في بداية تدريبه ، ينزع دائما الى الفرار وبخاصة قبل نزع البرقع عن رأسه ، لذلك فعلى صاحبه ، ان يتفقد بأستمرارحلقة السبوق التي في ساق الطير ، ويتأكد من انها محكمه الربط بالمدور والمرسل والوكر ، فكم من صقر ثمين فقده صاحبه بسبب اهماله ذلك التفقد.
16- قبل رفع البرقع عن رئس الصقر. تأكد ان السبوق غير ممزق ، لان الصقر من عادته ان يحاول تمزيقه. واختيار الجلد المتين للسبوق ، خير ضمانة لك في هذه الظروف.
17- لا تكشف صقرك امام اناس ليس لديهم معلومات سابقه عن الصقور، فأنهم سرعان مايحيطون بك حبا للاستطلاع ، فينزعج الصقر ، وابعده عن الاطفال ، والمعتوهين ، فقد يؤذونه.
18- لاتسمح لاحد ام يأتي الصقر من خلف ، اذا لم يكن البرقع على رأسه . فأن ذلك يفزعه.
19- حافظ على تطبيق هذه النصائح كلها بدقه ، لا تقل هذا مهم وذلك غير مهم ،

ألتديب:
تدريب الصقر يعني ، ان تجعل من هذا الطائر النافر المتوحش ، اداة طيعه في يدك ، ترسله للصيد ، فيصيد لك الحبارة او الارنب او الكروان ، وينتظرك. ولا يخشى مشاركتك له في الصيد.
ويمكننا القول : ان الصقر في الواقع ، انما يصيد لنفسه ، ولكن الانسان بحسن الحيله ، واستغلال فطرة الطير ، يشاركه في مجهوده.

المرحلة الاولى : اول ما تبدأ به عندما تحصل على صقر جديد ، هو ان تضع البرقع على رأسه ، والسبوق في ساقيه، ثم ترفعه عن الوكر ، وتختار له المكان الناسبالذي سيقيم فيه.
اذا وصلك صقر صباح هذا اليوم ، فلا تطعمه شيئا ، بل حاول ان تحمله على يدك ، وأنت تلبس في يدك المنقله او الكف ، وتذكر بأنه سيضل خائفا ، وسيحاول الفرار ، وفي اليوم الثاني ، احمله ثانية على النقله او الكف بهدوء ، واتخذ له اسما ، وناده به بحنان ورفق ، وفي المساء ، احظر له قطعة لحم ، وضعها تحت مخالبه ، ودغدغ احدا اصابعه ، فأنه جائع ، وسيحاول ان يأكل ، فأذا اكل والبرقع على رأسه ، فليكن طعامه قليلا ، بحيث يكفي لحفظه حيا فقط.
اما اذا لم يأكل ، فحاول معه في اليوم التالي ، صباحا ومساء، فأنه جائع جدا ، وسيأكل فأذا أكل ، فلا تقدم له الا ما يملا ثلث معدته فقط، وحاول بعد ذلك ان تكشف البرقع عن رأسه ، كي يعرف انه تناول طعامه على يدك. وهنا عليك ان تكون حكيما ، فالصقر سيكون خائفا ، وسيحاول الفرار ، فأعد البرقع على رأسه فورا ، وحاول تمسيحه بحنان ، وواصل حمله على يدك ، وسهوه معك ، ليسمع اصوات الناس في المجلس حتى يأنس بها.
وفي الصباح ،، اليوم الرابع،،
احمله على يديك ، وفي المساء ضع قطعة لحم تحت كفه ، ودغدغ اصبعه ، فأنه سيأكل ،ثم اكشف البرقع عن رأسه ، ولتكن وحدك معه حينذاك ، فأنه سينظر يمنه ويسره وربما حاول الفرار ، وهنا اظهر له قطعة اخرى من اللحم على الفور ، ودعه يأكل منها ، حتى يطمئن انه يجد طعامه عندك ، وانه لاخطر عليه منك ، ولكن لاتشبعه من اللحم. ! بل قدم له ما يملاء ، نصف معدته فقط ، ثم دعه يتفرس في وجهك ، واتركه بدون برقع ما دام هادئا ، واذا ماحاول الفرار والازعاج ، فأعد البرقع على رأسه ، وواصل حمله ، وتسهيره ،وايناسه بأصوات الناس ، كما فعلت في اليوم الماضي.
وفي مساء اليوم الخامس ، اعد الكره ، فاحمله. ، ومسحه برفق، وناده بأسمه ، وكرر المناداة ، ثم قدم له من عشائه مايملاء نصف معدته ، واكشف البرقع عنه فأنه مازال جائعا ، وستراه يبحث عن طعامه ، فأخرجه له من المنقله ، ودعه يأكل منها ، وحاول تحريك يدك اليمنى في هذه الاثناء حول المنقله، ولكن في مستوى ادنى من مستوى جسمه ، وكذالك حرك له اللحم الذي اخرجه له من النقله يمنه ويسره حركه خفيفه ، كي يطمئن الى حركة يدك
الى هذا الحد ، تكون قد طأمنت الطير وأمنته من الخوف ، وأقنعته بأنك ستوفر له طعامه ، وأشعرته انه يحتاج الى رعايتك وعطفك،

المرحلة الثانية:
اذا نجحة في المرحلة الاولى : وهي اقناع الصقر بحاجته اليك ، تأتي المرحلة الثانيه. : وهي ان تجعله يبحث عن غذائه بنفسه ، ويبذل في ذلك جهدا وهي ما تسمى ،، بالقفزة الاولى ،،
والقفزة الاولى هي اول خطوة يخطوها الصقر للانتقال من على الوكر الى المنقله ، وتتم كالاتي::
في مساء اليوم السادس ، ضع الصقر على يدك ، ومسحه ، وناده بأسمه كي يعرف انه بجوارك ، ثم اعده الى الوكر وفك حزام البرقع كي يكون رفع البرقع من رأسه سهلا ، وضع قطعة لحم او حمامه مذبوحه في يدك اليسرى ، واخفها عنه ، ثم ارفع البرقع عن رأسه ، ودعه ينضر الى المنقله ، حرك له قطعة اللحم او الحمامه ، ،كي يراها ، ثم ضعها على مسافه 30سم فأن قفز عليها ، كان ذلك نجاحا كبيرا ، وان لم يفز ، فقرب له المنقله قليلا ، ان القفزه الاولى التي يقفزها الصقر مهما كانت مسافتها ، هي نجاح ، فاذا قفز ، فدعه يأكل قليلا مرتين او ثلاث ، حتى يتذوق طعم. ،ثم اعده الى الوكر بخفه ، مع اخفاء قطعة اللحم داخل المنقله ، فأذا جلس على الوكر ، فأظهر له قطعة اللحم ثانيه ، فأذا قفز للمرة الثانيه ، فدعه يأكل عشائه كاملا ، ويملأ هذه المره ثلثي معدته ، ثم احمله على المنقله ،ومسحه برفق ، وناده بأسمه الى الى ان يطمئن ، ثم اعد وضع البرقع على رأسه ، واذهب به الى مجالس الرجال ، وخذ ركنا منزويا بحيث لاتدع لاحد مجالا ان يأتي من خلفك ، وأكشف عن رأس الصقر ، ودعهيطالع الناس ، وأحذر ان تحدق به انت طويلا ،بل دعه يظن انك لاتراقبه ، وسهره معك حتى تشعر انه لم يستبقي شيء كثيرا في معدته بمراقبة ذرقه ، ثم اعد البرقع على رأسه ، وضعه على وكره.
وفي اليوم الثاني ،، حضر له في موعد طعامه من اللحم مايملأ ثلثي معدته ، وطول المسافه التي تريد منه ان يقفزها اليك ، ولتكن مترا او اقل ، فأذا قفزها ، فأطعمه ثلاث مرات او اربعا ، ثم اعده الى وكره ، واظهر له قطعة اللحم من خلال المنقله ، وحركها امامه كي يقفزها.
كرر هذه العمليه مرتين او ثلاثا حسب ما ترى من استجابة الصقر اليك ، وكلما نجحت في حمل صقرك على القفز الى مسافه معينه ، فطول له المسافة في اليوم الذي يليه ، حتى تصبح ثلاثة امثالها.
في هذه الحاله ، لابد لك من الاستعانه بشخص آخر هادئ له معرفه بالصقور ، كي يرفع البرقع عن راس الطير ، عندما يكون على بعد ثلاثة امتار او اكثر.

المرحلة الثالثة ::
أستخدام التلواح:
ابدأ بربط قطعة اللحم او الحمامه المذبوحة في التلواح ، حتى اذا ما دعوت الصقر الى عشائه ، فدعه يأكل قطعة اللحم على التلواح نفسه ، دون دفعه او التلويح به ، فهو الان لا يعرف التلواح ،،
وفي اليوم التالي ارفع التلواح بيدك ، عندما يكشف الشخص الذي يساعدك عن رأس الصقر كي يرى قطعة اللحم في التلواح ، فيقفز اليها ، زد المسافه الى عشرة امتار او اكثر ، مع الحفاظ على ربط الصقر بالخيط الذي يتصل طرفه الاخر بك ، وحاول ان تهز التلواح يمنة ويسره للطير من هذه المسافه.
ثم زد المسافه الى عشرين منرا ، وثلاثين مترا ، حتى تصل الى مائة متر ، وهنا لوح للصقر في طريقه دائريه ، مع مناداته بأسمه في جميع الحالات ، وفي نهاية هذه المرحله ، على الصقار ان يتأكد بدقه ، من مدى استجابة الصقر لندائه ، ومدى سرعة قدومه للتلواح، ومدى ثقته بصقره حينما يطلقه ، ويدعوه اليه بدون خيط..
والارض التي يتم فيها التدريب ، يجب ان تكون فسيحه منبسطه ، خاليه من الشجر والطيور الداجنه ، والسيارات والناس
ان الانتقال من مرحله الى مرحلة اخرى ، يتوقف على مدى استجابة الطير للدعوة واستيعابه لمراحل التدريب ، كالطفل الذي يتعلم القراءه والكتابه ، انك لا تستطيع ان تتنقل به من درس الى اخر ، الابعد استيعابه الدرس الاول ، وان انتقلت به قبل الاستيعاب ، نفرته من الدراسه ، وربما ادا ذالك به الى الهروب ، من الدراسه كليا. وهكذا بالنسبه الى الصقور ، فأنها ليس لها وقت محدد للاستيعاب ، وقد تطول به فترة استيعابه ، او تقصر ، حسب مهارة التدريب ، وخبرته في هذا المضمار.

المرحلة الرابعة ::
اذا ما وثق الصقار بصقره في المرحلة الثالثة ، ، زاد المسافه الى ثلاثمائة او اربعمائه متر بينه وبين الصقر ، محتفظا بخيط يتدلى من سبوق الطير ، كي يسهل اللحوق به اذا غدر ، ويبدأ الصقار بأسنخدام التلواح او الحمامه. المربوطه ، فأذا اس

[أبوهلا1]

المرحلة الرابعة ::
اذا ما وثق الصقار بصقره في المرحلة الثالثة ، ، زاد المسافه الى ثلاثمائة او اربعمائه متر بينه وبين الصقر ، محتفظا بخيط يتدلى من سبوق الطير ، كي يسهل اللحوق به اذا غدر ، ويبدأ الصقار بأسنخدام التلواح او الحمامه. المربوطه ، فأذا استجاب الطير ، لجأ الصقار الى المناورة ،لشحذ مهارة الصقر وابراز شجاعته ،وفراسته ، وفي هذه الفتره يعطي الصقر عشاء كاملا يملاء معدته تماما. واذا نجحة هذه الخطوه ، يطلق الصقر بدون خيط على مسافه. 1000 متر
وبذلك قد اكتمل تدريبه ، وجهز للصيد به ،،
وفترة التدريب هذه تتراوح من عشرة الى خمسة وعشرين يوما ، وقد اجمع الصقارون :: ان الفرخ الحر او الشاهين البحري الفرخ ، يتم تدريبه في فتره اقل من ذلك ، اذا كان المدرب جيدا وخبيرا ومواظبا ، وان تدريب الفرخ ، يستغرق. وقتا اقل من تدريب الجرناس
ومن الصقارين ، من تمكن من اتمام تدريب صقره خلال عشرة ايام ، ومنهم من امضى اكثر من شهر في ذلك ،

المرحلة الخامسه::

بعد ان تتم تدريب صقرك ، وتثق بأنه اصبح مؤهلا لاستخدامه، في القنص ، يبقى عليك ان تعرفه على انواع الصيد الذي تود ان يأتيك به ، وتشوقه اليه ، خذ حبارة ، حية ،وقص ريش جناحها ، وتركها ، ثم ارفع البرقع البرقع من رأس الصقر ليراها ، فينطلق نحوها ، ويمسك بها حتما ، لانها لاتستطيع الطيران ، ويقتلها ، فأذا ما فعل ذلك ، فأقترب منه بهدوء ، وانت تناديه بأسمه بلطف ، ثم اطعمه من الزور والمخ ، لسهولة هضمها ، ولذة طعمها ، واشبعه من لحم الحبارة كي يتشوق الى صيدها ، فأذا كان اليوم التالي ، ولاحت حبارة في المقناص ، فأطلقه عليها ، فأنه لابد صائدها ، وان شئت ان تشوق صقرك الى صيد الارنب ، فهات له ارنبا ، واربط رجليها بحيث لا تستطيع العدو بسرعة ، ثم اطلق الصقر عليها ، فأنه سيلحق بها ، ويمسكها، وهو بفطرته يعرف كيف يتصرف ، بفريسته ، ويعرف كيف يذبحها ، ومن الطيور ، ما اذا تم تدريبه ، استطاع ان يصيده دونما حاجة الى المرحلة الاخيرة ولكنها افظل : واذا كنا في القنص ، ، واطلقة صقرك على الحبارة ، فصاد فأقترب منه بهدوء ، ودعه يأكل قليلا من الزور والمخ ، ثم اخف عنه الفريسه ، اما بدفنها بالتراب ، واما بتغطيتها بطرف ثوبك ، وهذه الطريقه ، هي التي يستخدمها البدو ، في الصيد ، ومن عادة الصيادين عندما يخرجون للقنص ، انهم اذا راو صيدا واحدا ، لا يطلقون عليه اكثر من صقر واحد ، لئلا تختصم الصور على الصيد، فيؤذي بعضها بعضا ،
ولاتنس قبل ان تطلق صقرك نحو الطريده ، ان تقول ،، بسم الله الله اكبر ،، ولا حرم عليك اكلها ،،

،،نصائح خلال التدريب،،

1- حافظ على نظافة البرق والسبوق والوكر من بقايا اللحم ، فانها تجذب النمل ، والحشرات المزعجه ، للطير ، وتنشر المكروبات المسببه للامراض ،
2- تأكد دائما من نظافة اللحم الذي تقدمه لصقرك ، وتوخ ان يكون طازجا ، خاليا من الاعصاب والدهن ، وان يكون من لحم الضان السهله الهضم ،
3- نوع غذاء الصقر : من الضأن ، والعصافير ، والحمام ، والفيران ، وتذكر ان الريش والعظم ، مفيد للطير في ،، الرثباجه،، لان الريش يوسع معدة الطير ويمتص الاوساخ المترسبه فيها ، ويفتح شهية الطير ،
4- لا تشبع الطير في ايام التدريب
5- كن حذرا عند استقبال الطير على التلواح ، كي لا تصدمه في صدره فتؤذيه ، وتزعجه ، وتدفعه الى الهروب ،
6- لاتحاول سحب الطعام من امام الصقر بعنف ، فأن ذلك يحمله على المقاومه ، والتمرد
7- لاتهبط على الطير من اعلى ، بل حافظ على مقابلة من امام ، ومن مستوى جسمه،

[أبوهلا1]

تغذية الصقور:

الغذاء ضروري للطير كما للانسان ، والصقر لا يأكل سوى اللحم الطازج النيء ، فأن كان طليقا في اجوائه الحرة ، اصطاد حمامه او فأرا أو أرنبا ، وان كان داجنا قدم له صاحبه قطعة لحم من ضأن ،او طير ،
والصقر اذا كان حرا طليقا، فأنه يأكل ما يكفيه من فريسته حتى يشبع اما اذا كان من قبضة الانسان ، فأنه في حاجة الى عناية خاصه ، ودراية بأحوال تغذيته ، وكفايتها ، لما يحفظ له قدرته على الصيد ،والطيران ان مائتي غرام من اللحم ، كافيه لتغذية الصقر يوميا ، وتغدير كمية اللحم التي يجب ان تقدم للطير يوميا ، من اختصاص الصقار الخبير ، فهو يعرف ذلك من خلال خبرته ومعرفته حجم ووزن الطير فالصقرون مثلا يعرفون ان الشاهين لا تبصر على الجوع ، ولاتتقبل تعدد انواع اللحم مثل الحرار،
ولعلك ايها القارئ الكريم قد لاحظت مما سبق ، ان كمية الطعام التي تقدم للطير في حالة التديب ، هي اقل منها ايام القرنصه ، تريد له ريشا قويا جيدا ، وغذاؤه ايام الالتضمير ، اقل من غذائه في الايام العاديه ، اذ يضمر ليخف وزنه ولينشط في الصيد ،
ولا يمكن الاستمرارفي تغذية الصقر او الشاهين على لحم الضأن فقط، بل يجب التنويع بأطعامه فراخ الحمام ، والعضافير ، ولكن احذر ان تطعمه ، الحمام الهرم ، فأن دمه مر ، وكذلك لحوم البقر ، فأنها تسهل بطن الطير ، وتتخمه ، واحرص على اطعامه اعناق الطيور ، وأفخاذها ، فأنه تسمنه ، وتقويه ، لما فيها من المخ والريش الذي يوسع امعاء الطير ، ويمتص ما في جوفه من عفونه ، ودرجة حرارة اللحم ضروريه كذلك ،فيجب ان يقدم اللحم للطير في ايام الشتاء والبرد ، دافئا ، وذلك بوضعه في اليد مدة خمس دقائق ، او بتقريبه من النار ، كي يكتسب شيئا من الحرار ، من تسخين اللحم ،فأذا قدم اللحم بارد في الشتاء ، اصيب برعشه تؤذيه ،ولكن حذار ، واياك ان تقدم اللحم المطبوخ ،او اللحم المملح للطير. فذلك ، بقتله ،
من عادات البدو:
اذا كان عندك صقر ، وذبح جارك ذبيحه لاهله او لضيوفه ، فمن واجبك عليه ان يرسل قطعة لحم جيده من تلك الذبيحه لصقرك واذا كنت مسافرا وصقرك معك ، فمررت ببدو قد ذبحوا ، فليس من المهنه ان تطلب منهم عشاء له ،

الماء باللنسبه للصقور:
الصقر لايشرب الماء ، الاقليلا ، انه يحصل على الماء ، من اللحم الذي يأكله ، ولكن الشواهين تحتاج الماء اكثر من الحرار
وليس للبدو نضريه ثابته في هذا الموضوع ، وهم يضعون الماء على خياشيم الصقر في القيظ، كي يساعدوها. على تعويض ما تفقده من الماء ،بسبب الجو الحار في منطقة الخليج والجزيرة العربيه ،
الا ان الماء لا يقدم للصقر في الشتاء والربيع ، والامر في ذلك يعود الى تفهم الصقار لحالة صقره وخبرته ، واذا كان الصقر يشرب الماء كثيرا، فذلك دليل مرض ، او نذير بان حالة الطير الصحيه في تدهور ،
واخيرا يمكننا القول ،، انه اذا كان نظام الغذاء جيدا ، فلا خطر على الصقر من الموت عطشا ،
من عادة الصقر ان يحرص على فريسته ، وقد يعجل في اكله ، او يتناول قطعة لحم اكبر من فمه ، فتسد قصبته الهوائيه فيختنق فيموت ، اذا رأيته فعل ذلك ، فساعده على الفور ، بأخراج الطعام من فمه ،ولا تسحب اللحم من بين اصابعه بسرعه ، لئلا تجرح باطن كفه ،،
دع الصقر وحده بعد الطعام جالسا على وكره ، كي يهضم طعامه ، ويأخذ قسطا من الراحه ،

[أبوهلا1]

الروباج الربابة:

اذا افترس الصقر حمامه او عصفور او ارنبا او فأرا ، فلابد له من ان يتخلص من الريش والعظام التي دخلت جوفه ، بأن يقذف من فمه كرة في حجم اللوز تقريبا ، حسب كمية الريش والعظم التي كان قد اخذها في اليوم السابق وذلك هو الروباج..
والطير يروبج عادة ،من الفجر حتى شروق الشمس ، والروباج دلالة على حسن صحه.
واذا كانت هذه الفضلات التي يقذفها من فمه متماسكه ، دل ذلك على جودة الصحه اما اذا كانت رخوه فهي دليل المرض ،
وان نفس الصقرلتصح وتطيب بعد الروباج ، حتى ان القناصين لا يخرجون بصقورهم الى المقناص ، مالم يتأكدوا من انها قد روبجت في ذلك الصباح،
ويمكن معرفة ما اذا كان الصقر روبج ام لم يروبج، من تفقد ماحول وكره صباحا ، ويفضل ان ينظف الصقار ما حول الوكر قبل ان يأوي الى فراشه ، حتى يتسنا له في الصباح ، مشاهدة الروباج بسهوله ، اما اذا كان الصقر يتغذى من لحم الضأن فقط او لحم الطيور المنظفه فأنه لن يروبج لخلو طعامه من العظام والريش والجلد ، لذلك كان لزاما على الصقار ، ان يقوم بأعطاء الصقر حمامه او جرذ او فخذ ارنب غير مسلوخ حتى يروبج ،
واذا كان الصقر يأكل الحمام والارنب واللحوم المختلطه بالعظم والجلد والريش ، ثم لايروبج ، فهذا دليل على انحراف صحته ،
وقد اعتاد البدو لعلاج مثل هذه الحالة ، ان يضعوا مع طعام الصقر قطعه صغيره من ،،النشادر،،في حجم حبت الحمص او اصغر ، فما هي الا دقائق قليله ، حتى يقذف الصقر ما في حوصلته من شحم وريش وعظم وبقايا فضلات مترسبه ، فتطيب نفسه ، ويصبح اكثر حيويه ونشاطا ، والطير قد يداوي نفسه بالفطره ،فأن كان قذائه مقصورا على لحم الضأن الخالي من العظم والريش ، نجده احيانا يلتقط بعض الحصى بمنقاره ، فيزدردها ، ويروبج بها،

تضمير الصقور:

تضمير الصقور والشواهين كما تضمير خيل السباق ، والتضمير يخلص الطير من الشحم الزائد ، واللحم الذي يثقل وزنه ، ويعقه عن المناورة وسرعة الطيران ، فيجعله التضمير قوي البنيه ، خفيف الوزن ، ويلجأ الصقارون الى التضمير في حالتين ::

الاولى:
في بداية تدريب الصقر ، عندما يؤتي به وحشيا ، فالتضمير يذلله ، ويلين من عريكته ، ويشعره انه في حاجة الى مدربه ،

والثانية:
حين اعداد الصقر للقنص ، كي يخف وزنه ، وينشط في الصيد ، وما كل صقر يضمر ، فضعاف الصقور ان ضمرت قد تموت ،ولا يضمر الصقر ، الا اذا اكتنز شحما ، وزاد وزنه زيادة تحد من سرعته ، وبما ان زيادة الوزن جاءت من كثر الغذاء ، فأن التضمير يقتضي انقاص كمية الغذاء المتقدم للطير عادة ،
فأذا اردت ان تضمر صقرك ، وكنت تطعمه مائتي غرام من اللحم يوميا ، فأنقص طعامه الى خمسين غرام لمدة ثلاثة ايام ، وسهره معك ، لاتدعه ينام ، ثم قدم له مائة غراما لمدة ثلاثة ايام أخرى ، ولا تنزله عن يدك وسهره ، ثم قدم له مائة وخمسين غرام لمدة ثلاثة أيام أخرى ، وواصل حمله ، وتسهيره ، وتأكد من انه يهضم طعامه ليلا بمراقبة ،،ذرقه،،
ثم عد الى تقديم المائتي غرام من اللحم ، كما كنت تفعل قبل التضمير ، ولا تمل من حمله ليلا نهار ، وسهره معك ، فأنه بعد ذلك يصبح خفيف الحركه. شديد الضراوه ، والحرص على الصيد ،
ليس هناك قاعدة ثابته. لتقدير كمية طعام الصقر اثناء تضميره ، ان الصقار نفسه هو الذي يستطيع ان يتصرف بالطريقة المناسبه ،حسب معرفته ، بصقره وتعويده له،،

[الضرغامي]

جزاك ربي خير.
معلومات فيمه بما تحمله هذه الكلمه من معنى

[أبوهلا1]

الماء بالنسبه للصقور

الصقر لا يشرب الماء ، الا قليلا ، انه يحصل على الماء ،من اللحم الذي يأكله ، ولكن الشواهين تحتاج الى الماء اكثر من الحرار..
وليس للبدو نظريه ثابته في هذا الموضوع ، وهم يضعون الماء على خياشيم الصقور في القيظ،
كي يساعدوها على تعويض ما تفقده من الماء ، بسبب الجو الحار في منطقة الخليج والجزيره العربيه.

الا ان الماء لا يقدم للصقر في الشتاء والربيع ،والامر في ذلك يعود الى تفهم الصقار لحالة صقره وخبرته. واذ كان الصقر يشرب الماء كثيرا..
فذلك دليل المرض ، أو نذير بأن حالة الصقر في تدهور .
وأخيرا يمكننا القول...أنه اذا كان نضام القذاء جيد ، فلا خطر على الصقر من الموت عطشا..
ومن عادة الصقر ان يحرص على فريسته ، وقد يعجل في اكله ، او يتناول قطعة لحم اكبر من فمه ، فتسد قصبته الهوائيه فيختنق ويموت. اذا رأيته فعل ذلك ، فساعده على الفور ، بأخراج الطعام من فمه ، ولا تسحب الطعام من أصابعه بسرعه ، لئلا تجرح باطن كفه. دع الصقر وحده بعد الطعام جالسا على وكره ، كي يهضم طعامه ، ويأخذ قسطا من الراحه..
1- اللحم لا يحتفظ بالدم بعد الذبح ، والماء موجود في خلايا اللحم واليافه.

قرنصة الصقور

فترة القرنصه هي المدة التي يترك فيها الطير للراحه بسبب انقضاء موسم الصيد ، ولاتاحة الفرصه له كي يغير ريشه.
تغير الصقور ريشها كل سنه ، وفرخها يسمى ،،فرخا،، منذ خروجه من البضه حتى يتم سنه كامله . وبعد ان يكمل ريشه للمرة الاولى ، يسمى قرناصا ، حتى يموت ، سواء اكان حرا ام شاهينا ام وكريا ام غيره من الطيور الجارحه والبزاة.
وتبدأ الصقور في تغيير ريشها ، من منتصف شهر مارس آذار أو اوائل ابريل نيسان ، وتظل ترمي الريش مدة سبعة شهور. وقد ينتهي الصقر من تغيير ريشه ، في شهر اكتوبر ، تشرين الاول ، او نوفمبر ، تشرين الثاني ، وذلك حسب قوته ، ونوع غذائه ، ومدى مناسبة المكان الذي يعيش فيه ، واول ريش يبدأ الصقر في تبديله ، ذلك الملاصق لصدره من الجناح ويسمى ،، خناير ،، وربما يعجب القارىء اذا قلت له ،، ان ريش الخناير هذا ، يسقط من كلا الجناحين بالتساوي في العدد والزمن. فأذا ماقذف الصقر ريشه من جناحه الايمن ، تخلص من الريشه التي تقابلها في الجناح الايسر في نفس الوقت.
وبعد الخناير يأتي دور التابع ، وهو الريش الذي قبل الاخير من الجناح ، فيتخلص منه في كلا الجناحين ، ثم يتخلص من الريش الطويل المسمى ب الامواس ، من كل جناح ايضا ، ثم يتخلص من ريش الذيل..
اما التبن وهو الريش القصير جدا الذي يغطي صدر الصقر وظهره وباقي جسمه ، فأنه يتخلص منه تباعا بطريقة غير منتظمة ، فتراه ينفض نفسه في اليوم الواحد عدة مرات ، حتى انك لتشاهد الريش الذي يتطاير منه ، وهو لا يتخلص من هذا الريش بكميات كبيره بل قليله قليلا..
حتى اذا ما اكتملت ايام القرنصه ، برز الصقر في حلة قشيبه كل ريشها جديد ، ويسمى بعدها ، قرناص،
واذا بقيت في جناحي الصقر او. في اثنتان لم يغيرهما ، فمرد ذلك الى مرض ، او سوء في وضعه..
ويمكن معرفة الريش القديم بسهوله من ملمسه ولونه وبريقه ، ويقول البدو عن مثل ذلك الصقر ،، انه مبقي ،، لانه ابقى بعض الريش بدون تغيير ،، وان كان نادرا ما يحدث ذلك..
وفي ايام القرنصه ، يجب تهيئة المكان المكان المناسب للصقر ، وابعاده عن الضوضاء والريح الشديدة والغبار والندى والدخان ، ويفضل ان يكون المكان هادئا بعيدا عن الممرات والمطروقه والاصوات المزعجه .
والنظافه ضروريه جدا ايام القرنصه ، سواء في ذلك نظافه الصقر نفسه ، ام نظافة الوكر.
اما نظافة الصقر ، فتتم بأتاحة الفرصه له كي يستحم بين الحين والاخر. اما نظافة الوكر وماحوله ، فيجب ان تتم يوميا ، بأزالة بقايا اللحم والاوساخ التي تجتذب الذباب والحشرات والنمل ، والطعام في فترة القرنصه،، يجب ان يولي اهتمام خاصا ، ومن الضروري تنويعه ، ومراقبة الصقر ، لمعرفة اي الانواع يقبل على اكلها اكثر من غيرها...
ويرى بعض الصقارين ،، ان صفار البيض النيئ يساعد الصقر على تبديل ريشه ، فيقدمون له البيض ، اما مخفوقا في فنجال ، او صحيحا كما هو ليكسره بمنقاره ، ويأكل مافيه ،
كما يرى الصقارون ، ان مقدار حمصة من سكر النبات ، اذا اعطي للصقر مع اللحم ، ساعد على تنضيف امعائه ، وفتح شهيته ، وهم يعطونه ،ذلك كلما آنسوا منه عزوفا عن الطعام ،،
ان فترة القرنصه ، هي فترة حساسية لا يجوز استخدام الصقر في الصيد ،، واذا ضهرت عليه امارات التوحش والتمرد خلالها ، فاصبر حتى يكتمل ريش ، ثم ابدأ من جديد بدعئه على التلواح وهو مربوط بالخيط ، حتى يعود ، ويتذكر معرفتك، كما يتذكر طريقة حصوله على الغذائه ، وبذلك تكون قد ازلت عنه الوحشه التي اكتسبها في فترة قرنصته..
واذا رأيت صقرك قد اكتنز لحما ، وازداد وزنه عما كان عليه في السابق ، فاعمد الى تضميره كما مر بك

الى هنا تم نقل الكتاب حيث بقي منه التوسير والامراض ، وهي موجوده في المنتدى وأرى لاداعي لنشرها من حيث تطور العلاجات عن السابق :
مع تحياتي لاخوتي الصقارين
اخوكم وخادم هذه الهوايه
أبو هلا الشمري

[الضرغامي]

شكرا لك اخي ابو هلا.
جهد تشكر عليه وما قصرت

[أبوهلا1]

حياك الله يا اخي الذرغامي
هذا واجبنا يالغالي وما نبخل عليكم بأي كتاب لدينا ،،
سوف انشر كتاب ، الصيد بالصقور في ليبيا والوطن العربي ،، لشعبان الحبوني عند الانتهاء منه مع تحياتي لكل من يزور منشوراتي

[صقر الرحيبة]

بيض الله وجهك
الله يعطيك العافية على المجهود الرائع


تم الإرسال بواسطة iPad بإستخدام Tapatalk

[أبوهلا1]

الله يعافيك هلا فيك اخوي صقار الرحيبة.

[ابو ناصر77]

لاهنت ويعطيك العافيه يا بعدي

[فزاع بن حمد]

تسلم يدك موضوع جميل جداًً :good2: