دكتور جاك اللغز مكشوف أمره............الحل:ارجوزةالتبري...حله:ناصرالعلي

[ابو ماجد 2]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لغيز موجه لحبيبنا الدكتور والرمع للجميع


دكتور جاك اللغز مكشوف أمره=ياويش ثلاثه فيهم اللغز كايف
رجلٍ برجالٍ غدت فيه عثره=كلمه ورده وثالث الجمع شايف
ثالثهم اللي خوف وقع المعره=لجل البرا ساق الاسامي ردايف


مع تحيات ابو ماجد


منتديات مكشات 0 خيمة الالغاز

[ناصر العلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت يالغالي
وصح لسانك واعتلى شانك
وبيض الله وجهك يااماجد
شوته صوب المدرجات
مايصير
عندما أخطأ المتلمس ببيت شعر وعلق عليه طرفة بن العبد بعبارته المشهورة استنوق الجمل

[ابو ماجد 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سلمت يالغالي
وصح لسانك واعتلى شانك
وبيض الله وجهك يااماجد
شوته صوب المدرجات
مايصير
عندما أخطأ المتلمس ببيت شعر وعلق عليه طرفة بن العبد بعبارته المشهورة استنوق الجمل

هلا بك دكتورنا
صح بدنك وسلمت من الشر
ووجهك ابيض اليوم وكل يوم
شوته ولكن ماهي صوب المدرجات خلك بأجواء القصص

[ذيب الفقارة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صباح الخير فارسنا

أبو ماجد

صح لسانك

ماتصير قصة

وافق شن طبقة

تحياتي

[ابو ماجد 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


صباح الخير فارسنا


أبو ماجد


صح لسانك


ماتصير قصة


وافق شن طبقة



تحياتي


صباح النور مختارنا
صح بدنك يالغالي
لغزنا لايزال يتمتع بكامل قواه
ينتظر من يقضي عليه

[ذيب الفقارة]

طيب ما تصير قصة

جار أبي حنيفة

[النبهاني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
صح لسانك يازعيم
ويسعد مساك
محاوله واقول يمكن
سالفة البصري يوم يقصد ويوصف ثم يروغ على شان يبعد الحوم ويقول

علمي بهم ياخليف يوم المطر طاح = واليوم عشب الوسم كلٍ راع به
مدري مع اللي حدروا يم الاسياح = والا مع اللي سندوا يم طابه

[ابو ماجد 2]

طيب ما تصير قصة



جار أبي حنيفة


طاب فالك واعتلى شانك مختارنا
مالك لوى يابو عدنان وليت مثل هالمراميع ترفق معها القصة لتتاح الفائدة لمن ليس لديه عرف مسبق
ولعلك تقصد هالقصة التاليه
قيل: إنه كان لأبي حنيفة جار إسكاف ( صانع الأحذية ) بالكوفة يعمل نهاره أجمع فإذا جنه الليل، رجع إلى منزله بلحم أو سمك فيطبخ اللحم أو يشوي السمك ويشرب معه الخمر فإذا دب فيه السُّكر أنشد:

أضاعوني وأيَّ فتى أضاعوا ... ليوم كريهةٍ وسداد ثغرِ !!

ولا يزال يشرب ويردد هذا البيت إلى أن يغلبه السكر وينام، وكان الإمام أبو حنيفة يصلي الليل كله، ويسمع حديثه وإنشاده، ففقد صوته بعض الليالي فسأل عنه فقيل: أخذه العسس ( شرطة الليل ) منذ ثلاثة أيام وهو محبوس.
فصلى الإمام الفجر وركب بغلته ومشى واستأذن على الأمير فقال: أئذنوا له، فلما دخل على الأمير أجلسه مكانه وسأله عن حاجته ؟
فقال: لي جار إسكاف أخذه العسس منذ ثلاثة أيام فأرجو أن تأمر بتخليته.
فقال: نعم، ثم أمر بتخليته؟
فركب الإمام وتبعه جاره الإسكاف فلما وصل إلى داره قال له أبو حنيفة: أترانا أضعناك ؟
قال الرجل: لا بل حفظت ورعيت جزاك الله خيراً عن صحبة الجوار ورعايته ولله عليَّ أن لا أشرب بعدها خمرا.
فتاب من يومه ولم يعد إلى ما كان عليه.

[ابو ماجد 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صح لسانك يازعيم
ويسعد مساك
محاوله واقول يمكن
سالفة البصري يوم يقصد ويوصف ثم يروغ على شان يبعد الحوم ويقول


علمي بهم ياخليف يوم المطر طاح = واليوم عشب الوسم كلٍ راع به

مدري مع اللي حدروا يم الاسياح = والا مع اللي سندوا يم طابه


هلا بالمرعب
صح بدنك يالغالي
مالك لوى
في انتظار مرماعك القادم

[عطري]

طاب فالك واعتلى شانك مختارنا
مالك لوى يابو عدنان وليت مثل هالمراميع ترفق معها القصة لتتاح الفائدة لمن ليس لديه عرف مسبق
ولعلك تقصد هالقصة التاليه
قيل: إنه كان لأبي حنيفة جار إسكاف ( صانع الأحذية ) بالكوفة يعمل نهاره أجمع فإذا جنه الليل، رجع إلى منزله بلحم أو سمك فيطبخ اللحم أو يشوي السمك ويشرب معه الخمر فإذا دب فيه السُّكر أنشد:

أضاعوني وأيَّ فتى أضاعوا ... ليوم كريهةٍ وسداد ثغرِ !!

ولا يزال يشرب ويردد هذا البيت إلى أن يغلبه السكر وينام، وكان الإمام أبو حنيفة يصلي الليل كله، ويسمع حديثه وإنشاده، ففقد صوته بعض الليالي فسأل عنه فقيل: أخذه العسس ( شرطة الليل ) منذ ثلاثة أيام وهو محبوس.
فصلى الإمام الفجر وركب بغلته ومشى واستأذن على الأمير فقال: أئذنوا له، فلما دخل على الأمير أجلسه مكانه وسأله عن حاجته ؟
فقال: لي جار إسكاف أخذه العسس منذ ثلاثة أيام فأرجو أن تأمر بتخليته.
فقال: نعم، ثم أمر بتخليته؟
فركب الإمام وتبعه جاره الإسكاف فلما وصل إلى داره قال له أبو حنيفة: أترانا أضعناك ؟
قال الرجل: لا بل حفظت ورعيت جزاك الله خيراً عن صحبة الجوار ورعايته ولله عليَّ أن لا أشرب بعدها خمرا.
فتاب من يومه ولم يعد إلى ما كان عليه.






صبحك الله بالخير أبا ماجد

و جزيت خيراً على هذه القصة ، التي أشعر و كأنها أسطورة أو من نسج الخيال مما نرى في هذه الأيام من سوء الجوار.

للأسف ذهب الرعيل الأول بخيره .

هل تصدق أن لنا مجموعة منا الإخوة جيران لنا ،لا أذكر منذ ثلاثين أنهم أهدوا لنا شيئاً أو زارونا في بيتنا

على الرغم من احسان والدي -شفاه الله - لهم و لوالدهم رحمه الله، بل لم نسلم من أذاهم و أذى أبنائهم هداهم الله.

[ابو ماجد 2]

صبحك الله بالخير أبا ماجد


و جزيت خيراً على هذه القصة ، التي أشعر و كأنها أسطورة أو من نسج الخيال مما نرى في هذه الأيام من سوء الجوار.


للأسف ذهب الرعيل الأول بخيره .


هل تصدق أن لنا مجموعة منا الإخوة جيران لنا ،لا أذكر منذ ثلاثين أنهم أهدوا لنا شيئاً أو زارونا في بيتنا


على الرغم من احسان والدي -شفاه الله - لهم و لوالدهم رحمه الله، بل لم نسلم من أذاهم و أذى أبنائهم هداهم الله.


اخوي عطري
صباح الخير
شفا الله والدك وجعل مافيه طهورله
انا عايشت اول الجوار فجيرانك كأنهم اهلك
حتى ان ابوهم من كثر الميانه ممكن يامرك وينهاك
وكنت اعزو ذلك الى الحاجة فكم استعرنا من الجيران طحين او قهوه او حتى اواني للعزايم وهم كذلك فهي مصالح متبادله وكل محتاج الآخر
ثم قبل فترة جاورت ناس الحمدلله ليس منهم اذى لكن العلاقه شبه مفقوده
وكما قلت عزوت ذلك ان الكل مستغني عن الآخر
ولكني الآن سكنت في حي غالبهم امورهم زينه بل للغنى اقرب وهم احسن حال من جيراننا السابقين
مع ذلك بيننا علاقة تذكرت فيها جيران اول
ففي كل شهر قهوة الجيران عند احدنا وفيها تبادل الاحاديث الوديه
كذلك لو اغيب عن المسجد لايام تجدهم يسألون يخشون ان اكون مريض
فالعمليه بالنفس وليس الحاجة كما كنت اظن اول
اسأل الله الشفاء لوالدك واسأل الله ان يهدي جيرانك ويحنن قلوبهم عليكم

[عطري]

اخوي عطري
صباح الخير
شفا الله والدك وجعل مافيه طهورله
انا عايشت اول الجوار فجيرانك كأنهم اهلك
حتى ان ابوهم من كثر الميانه ممكن يامرك وينهاك
وكنت اعزو ذلك الى الحاجة فكم استعرنا من الجيران طحين او قهوه او حتى اواني للعزايم وهم كذلك فهي مصالح متبادله وكل محتاج الآخر
ثم قبل فترة جاورت ناس الحمدلله ليس منهم اذى لكن العلاقه شبه مفقوده
وكما قلت عزوت ذلك ان الكل مستغني عن الآخر
ولكني الآن سكنت في حي غالبهم امورهم زينه بل للغنى اقرب وهم احسن حال من جيراننا السابقين
مع ذلك بيننا علاقة تذكرت فيها جيران اول
ففي كل شهر قهوة الجيران عند احدنا وفيها تبادل الاحاديث الوديه
كذلك لو اغيب عن المسجد لايام تجدهم يسألون يخشون ان اكون مريض
فالعمليه بالنفس وليس الحاجة كما كنت اظن اول
اسأل الله الشفاء لوالدك واسأل الله ان يهدي جيرانك ويحنن قلوبهم عليكم




بارك الله لك في دارك ، و هنيئاً لك جيرانك.

[ابوماريا]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صح السانك يابو ماجد
وبيض الله وجهك

انت غالي ومسند على غالي
والدكتور المبدع يستااااااهل

مرور تقدير وجاري التفكير

[عبادي 2009]

صح لسانك

وشرايك بقصة امرؤ القيس

[ابو ماجد 2]

صح لسانك

وشرايك بقصة امرؤ القيس

صح بدنك
مالك لوى يالغالي

[ابو ماجد 2]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته



صح السانك يابو ماجد
وبيض الله وجهك


انت غالي ومسند على غالي
والدكتور المبدع يستااااااهل



مرور تقدير وجاري التفكير


صح بدنك
وانت غاااالي وغاااالي وغاااالي
ودكتورنا ماقصر متواصل وهو بعيد الله يرده بالسلامه سالما غانما
مرورك شرفني رفع الله قدرك

[النبهاني]

طيب يالغلا
ماهي سالفة
مفرج مع ولد المهادي
يوم الولد ينام بجنب مرة مفرج يحسبه امه

[ابو ماجد 2]

طيب يالغلا

ماهي سالفة
مفرج مع ولد المهادي

يوم الولد ينام بجنب مرة مفرج يحسبه امه


صباح الخير يالغالي
مالك لوى يالغالي
وخلك بالقديم القديم قبل دخول اللهجات العاميه

[راعي العجراء]

صح السانك ياابا ماجد
وصباح الخير
ابرنع على قول ساق الاسامي ردايق
قصة عبد الله يرث وعبد الله يرث وعبد الله مايرث
والرجال والدهم واقع بعثرة من ام عبد الله مايرث
واسلم وسلم ومع السلامه

[عبادي 2009]

محاولة أخرى

قصة الثلاث رجال الذين شفاهم الله و أعطاهم من نعمه


هذي القصة


إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى ، فأراد الله أن يبتليهم ، فبعث إليهم ملكا ،


فأتى الأبرص ، فقال : أي شيء أحب إليك ؟ قال : لون حسن ، وجلد حسن ، ويذهب عني الذي قد قَذِرَني الناس ، قال : فمسحه فذهب عنه قَذَرُه ، وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا ، قال : فأي المال أحب إليك ؟ قال : الإبل ، قال : فأعطي ناقة عُشَراء ، فقال : بارك الله لك فيها ،



قال : فأتى الأقرع فقال : أي شيء أحب إليك ؟ قال شعر حسن ، ويذهب عني هذا الذي قد قَذِرَني الناس ، قال : فمسحه فذهب عنه ، وأعطي شعرا حسنا ، قال : فأي المال أحب إليك ؟ قال : البقر ، فأعطي بقرة حاملا ، فقال : بارك الله لك فيها ،



قال : فأتى الأعمى ، فقال : أي شيء أحب إليك ، قال : أن يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس ، قال : فمسحه فرد الله إليه بصره ، قال : فأي المال أحب إليك ، قال : الغنم ، فأعطي شاة والدا ، فأنتج هذان وولد هذا ،



قال : فكان لهذا واد من الإبل ، ولهذا واد من البقر ، ولهذا واد من الغنم ،


قال : ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته ، فقال : رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري ، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال ، بعيرا أتَبَلَّغُ عليه في سفري ، فقال : الحقوق كثيرة : فقال له : كأني أعرفك ، ألم تكن أبرص يَقْذَرُك الناس ؟! فقيرا فأعطاك الله ؟ فقال : إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر ، فقال : إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت ،



قال : وأتى الأقرع في صورته ، فقال له مثل ما قال لهذا ، ورد عليه مثل ما رد على هذا ، فقال : إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت ،


قال : وأتى الأعمى في صورته وهيئته ، فقال : رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري ، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي رد عليك بصرك ، شاة أتبلغ بها في سفري ، فقال : قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري ، فخذ ما شئت ودع ما شئت ، فوالله لا أَجْهَدُكَ اليوم شيئا أخذته لله ، فقال : أمسك مالك ، فإنما ابتليتم ، فقد رُضِيَ عنك ، وسُخِطَ على صاحبيك

[ابو ماجد 2]

صح السانك ياابا ماجد

وصباح الخير
ابرنع على قول ساق الاسامي ردايق
قصة عبد الله يرث وعبد الله يرث وعبد الله مايرث
والرجال والدهم واقع بعثرة من ام عبد الله مايرث

واسلم وسلم ومع السلامه


صح بدنك
وصبحك بالنور
مالك لوى يالغالي

[ابو ماجد 2]

محاولة أخرى



قصة الثلاث رجال الذين شفاهم الله و أعطاهم من نعمه



هذي القصة



إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى ، فأراد الله أن يبتليهم ، فبعث إليهم ملكا ،



فأتى الأبرص ، فقال : أي شيء أحب إليك ؟ قال : لون حسن ، وجلد حسن ، ويذهب عني الذي قد قَذِرَني الناس ، قال : فمسحه فذهب عنه قَذَرُه ، وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا ، قال : فأي المال أحب إليك ؟ قال : الإبل ، قال : فأعطي ناقة عُشَراء ، فقال : بارك الله لك فيها ،




قال : فأتى الأقرع فقال : أي شيء أحب إليك ؟ قال شعر حسن ، ويذهب عني هذا الذي قد قَذِرَني الناس ، قال : فمسحه فذهب عنه ، وأعطي شعرا حسنا ، قال : فأي المال أحب إليك ؟ قال : البقر ، فأعطي بقرة حاملا ، فقال : بارك الله لك فيها ،




قال : فأتى الأعمى ، فقال : أي شيء أحب إليك ، قال : أن يرد الله إلي بصري فأبصر به الناس ، قال : فمسحه فرد الله إليه بصره ، قال : فأي المال أحب إليك ، قال : الغنم ، فأعطي شاة والدا ، فأنتج هذان وولد هذا ،




قال : فكان لهذا واد من الإبل ، ولهذا واد من البقر ، ولهذا واد من الغنم ،



قال : ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته ، فقال : رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري ، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال ، بعيرا أتَبَلَّغُ عليه في سفري ، فقال : الحقوق كثيرة : فقال له : كأني أعرفك ، ألم تكن أبرص يَقْذَرُك الناس ؟! فقيرا فأعطاك الله ؟ فقال : إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر ، فقال : إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت ،




قال : وأتى الأقرع في صورته ، فقال له مثل ما قال لهذا ، ورد عليه مثل ما رد على هذا ، فقال : إن كنت كاذبا فصيرك الله إلى ما كنت ،




قال : وأتى الأعمى في صورته وهيئته ، فقال : رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري ، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك ، أسألك بالذي رد عليك بصرك ، شاة أتبلغ بها في سفري ، فقال : قد كنت أعمى فرد الله إلي بصري ، فخذ ما شئت ودع ما شئت ، فوالله لا أَجْهَدُكَ اليوم شيئا أخذته لله ، فقال : أمسك مالك ، فإنما ابتليتم ، فقد رُضِيَ عنك ، وسُخِطَ على صاحبيك


ياهلا بالغالي
والف شكر لايراد القصه وما فيها من عبر
مالك لوى
انتظر مرماعك القادم

[عبادي 2009]

طيب ماتكون قصة الثلاثة اصدقاء كانو فى الصحراء فوجدو اكياس من الذهب


يحكى انه كان في قديم الزمان ثلاث اصدقاء يقطعون الصحراء في طريقهم الى المدينة
للتجارة وبينما هم يتجاذبون اطراف الحديث لمحو على بعد امتار قليلة منهم
ثلاثة اكياس
من الذهب ملقاة على الارض و قربها ثلاثة رجال لقوا حتفهم ربما عطشا او تعبا
لا احد
يدري … فرح الاصدقاء الثلاثة كثيرا و قرروا تقاسم الثروة فيما بينهم لكل
واحد منهم
كيس .. و بما انهم اصبحوا على مشارف المدينة فقد قرروا ارسال واحد منهم
لياتيهم
بالطعام كي يرتاحوا قليلا ثم ليكملوا طريقهم… وفي السوق قرر الثالث
الاحتفاظ بالذهب
كله و اشترى السم ووضعه في طعام صديقيه ولكن الذهب لم يعمي عينيه هو فقط بل
عيني صديقيه ايضا … و قررا قتله عند عودته و اقتسام الذهب بينهما ليحصلا على
حصة اكبر منه و عندما عاد صديقهما من السوق هجما عليه و قتلاه و جلسا للطعام
و بدأا بالاكل و ماهي الا دقائق حتى بدأ السم يجري في جسديهما و ماتا قرب
صديقهما
وبقي الذهب على حاله ..
و غدا قد يمر مسافرون اخرون بقربهم.. و يجدون الذهب
و يسألون أنفسهم عن سر موتهم ..
ولكن هل سيموتون ميتتهم أم سيكملون طريقهم بعيدا ؟؟!!
” النوايا السيئة تقتل اصحابها والطمع يفسد النوايا “

[ذيب الفقارة]

طيب يافارسنا الغالي

أبو ماجد

ماتصير قصة :

وعند جهينة الخبر اليقينا

النت في هذه المنطقة ما يساعد

تحياتي

[ذيب الفقارة]

هذا المزيون لا تنسونه

تحياتي

[النبهاني]

الله يمسيكم بالخيرات جميعا
زعيمنا الغالي ماتصير قصة
ابن صياد مع الرسول صلى الله عليه وسلم
ومنادى زوجة ابن صياد باسمه

[ابوعايد11]

صح لساانك يابو مااجد وبيض الله وجهك
ماتصير قصة طيور شلوى اللي هي

كان هناك ثلاثة اطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والاصغر لايزال رضيعاً توفي والدهم وبعده بستة اشهر توفيت

والدتهم فلم يبقى لهم الا جدتهم من ابيهم وتدعى( شـلوى) ونظرا لضيق ذات اليد اصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت

تطلب اكل للاطفال..... فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ماعندكم عشى او غدا (لطويراتي) تقصد بذلك الاطفال الثلاثة .

شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ الجربا شيخ شمر بامر هذه العجوز فأمر ان ينقل بيتها الى جوار بيته وقد تم ذلك

وكان الجربا قبل ان يقدم الغداء او العشاء يقول لاتنسون (طيور شلوى) وكان يشرف هو بنفسه على ذلك ومع الايام

كبر الاطفال الثلاثة وهم شويش ...وعدامه....وهيشان...واصبحوا رجال يستطيعون القتال .

ونظرا لارتباط الحلال بالربيع رحل الجربا وجماعته الى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا

كان تواجد للدولة العثمانية الاتراك..وايضا قبيلة اخرى ( تقطن هذا المكان) وكان الجربا وجماعته قليلي العدد مقارنة

لكثافة تواجد الاتراك وايضا عدد افراد تلك القبيلة ....

هنا طمعت تلك القبيلة وايضا الوالي التركي بقبيلة شـمر بقيادة الجربا..فارسل الاتراك مرسال الى الجربا يطلبون ودي (مثل الضريبة الان)


اجتمع الجربا وافراد قبيلة شمر للتشاور ...ونظرا لقلتهم ايضا وجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي......

وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا ان يكون الودي مطبوق ( مضاعف) وهنا ايضا وافق الجربا وبعد مدة اي حوالي

اسبوعين اقبل فرسان الاتراك ومن الجهة الاخرى فرسان القبيلة الموالية للاتراك وهنا ارسل الاتراك مرسال للجربا وطلب

من الجربا ان يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور؟؟؟


هنا تدخل شايب من شيبان شمر...وانشد قائلا.. وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع رؤيتها وهم في مجلس

الجربا. انشــد قائلا:


هنيكم ياساكنين تحت قاع
مامركم وديٍ تقفاه خاكور
هنيكم مُتم بحشمه وبزاع
ومامن عديم ينغز الثور؟

كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة ...وهنا اراد الشاعر في شطر البيت الثاني ان يشعر

الموجودين ان الموت ولا هذا الطلب...

ما ان قال ...مامن عديم ينغز الثور ؟....الا ان قفز شـــويش العجرش.. وقال انا ...وانا طير شلوى .
اخذ الشلفا ورفعها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة النظير

على جيش الاتراك حيث شق طريقا وسط جمع الخيل والطرابش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ظرب شويش لرؤوس الخيالة .

هنا لحق به اخويه عدامة وهيشان العجرش ......

الجربا ومن معه اغاروا على القبيلة الاخرى ..وماهي الا ضحوية كان كل شي قد انتهى .

لقد تم الانتصار على الاتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الاسباب في غناة الجربا

ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى...

الشايب صاحب القصيدة لايزال على مركاه في مجلس الجربا يتفرج على كل الذي حصل وعند انتهاء المعركه وتقابل

فرسان شمر .. يباركون لبعظهم هذا النصر المؤزر... قالو نريد اذا سال الشايب عن من مات نريد ان نقول شويش..وعندما

سال الشايب
قالو له شويش مات....انشد قائلا:-

قالو شويش وقلت لالا عدامة
او زاد هيشان زبون الملاييش
ماهو ردى بمدبرين الجهامة
لكن هوش شويش يالربع ماهيش
يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة
دبر ظنى....وحمر الطرابيش
يوم شويش مثل يوم القيامة
بالله عليكم لا تحكون بشويش

قالو لالا نبشرك حي ....وهنا ساد الجربا وجماعته المكان واصبحوا ياخذون الودي على من تبقى من القوم ..

[ابو ماجد 2]

صباح الخير عليكم جميعا
عبادي ، ذيب الفقاره ، ابو سالم ، ابو عايد
الف شكر لتواصلكم والف شكر لتوريد القصص النافعه
ولكن لايزال لغزنا طليق
والمعذره للرد الجماعي

[النبهاني]

طيب يازعيم
ماهي قصة
هند بنت عتبه مع الفاكه بن المغيره
كان للفاكه بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي بيت للضيافة يغشاه الناس فيه بلا إذن، فقام يوماً في ذلك البيت، وهند زوجته معه، ثم خرج عنها وتركها نائمة، فجاء بعض من كان يغشى البيت فلما وجد المرأة نائمة ًولى عنها. فاستقبله الفاكه بن المغيرة، فدخل على هند وأنبهها، وقال: من هذا الخارج من عندك؟ قالت: والله ما انتبهت حتى أنبهتني، وما رأيت أحداً قط. قال: الحقي بأبيك. وخاض الناس في أمرهم. فقال لها أبوها: يا بنية: أنبئيني شأنك، فإن كان الرجل صادقاً دسست عليه من يقتله فينقطع عنك العار، وإن كان كاذباً حاكمته إلى بعض كهان اليمن: قالت: والله يا أبت إنه لكاذب. فخرج عتبة، فقال: إنك رميت ابنتي بشيء عظيم، فإما أن تبين ما قلت، وإلا فحاكمني إلى بعض كهان اليمن. قال: ذلك لك. فخرج الفاكه في جماعة من رجال قريش، ونسوة من بني مخزوم، وخرج عتبة في رجال ونسوة من بني عبد مناف، فلما شارفوا بلاد الكاهن تغير وجه هند، وكسف بالها. فقال لها أبوها: أي بنية، ألا كان هذا قبل أن يشتهر في الناس خروجنا؟ قالت: يا أبت، والله ما ذلك لمكروه قبلي، ولكنكم تأتون بشراً يخطئ ويصيب، ولعله أن يسمني بسمة تبقى على ألسنة العرب. فقال لها أبوها: صدقت، ولكني سأخبره لك. فصفر بفرسه، فلما أدلى، عمد إلى حبة بر فأدخلها في إحليله، ثم أوكى عليها وسار. فلما نزلوا على الكاهن أكرمهم ونحر لهم. فقال له عتبة: إنا أتيناك في أمر قد خبأنا لك خبية، فما هي؟ قال: ثمرة في كمرة. قال: أريد أبين من هذا. قال: حبة بر في إحليل مهر. قال: صدقت فانتظر في أمر هؤلاء النسوة، فجعل يمسح رأس كل واحدة منهن، ويقول: قومي لشأنك، حتى إذا بلغ إلى هند مسح يده على رأسها، وقال: قومي غير رسحاء ولا زانية، وستلدين ملكاً سمى معاوية. فلما خرجت أخذ الفاكه بيدها فنترت يده من يدها، وقالت: والله لأحرصن أن يكون ذلك الولد من غيرك.[6] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%86%D8%AF_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%B9%D8%AA %D8%A8%D8%A9#cite_note-.D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.82.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D9.81. D8.B1.D9.8A.D8.AF_2.2F421-6).
منقول

[ابو ماجد 2]

طيب يازعيم
ماهي قصة
هند بنت عتبه مع الفاكه بن المغيره
كان للفاكه بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي بيت للضيافة يغشاه الناس فيه بلا إذن، فقام يوماً في ذلك البيت، وهند زوجته معه، ثم خرج عنها وتركها نائمة، فجاء بعض من كان يغشى البيت فلما وجد المرأة نائمة ًولى عنها. فاستقبله الفاكه بن المغيرة، فدخل على هند وأنبهها، وقال: من هذا الخارج من عندك؟ قالت: والله ما انتبهت حتى أنبهتني، وما رأيت أحداً قط. قال: الحقي بأبيك. وخاض الناس في أمرهم. فقال لها أبوها: يا بنية: أنبئيني شأنك، فإن كان الرجل صادقاً دسست عليه من يقتله فينقطع عنك العار، وإن كان كاذباً حاكمته إلى بعض كهان اليمن: قالت: والله يا أبت إنه لكاذب. فخرج عتبة، فقال: إنك رميت ابنتي بشيء عظيم، فإما أن تبين ما قلت، وإلا فحاكمني إلى بعض كهان اليمن. قال: ذلك لك. فخرج الفاكه في جماعة من رجال قريش، ونسوة من بني مخزوم، وخرج عتبة في رجال ونسوة من بني عبد مناف، فلما شارفوا بلاد الكاهن تغير وجه هند، وكسف بالها. فقال لها أبوها: أي بنية، ألا كان هذا قبل أن يشتهر في الناس خروجنا؟ قالت: يا أبت، والله ما ذلك لمكروه قبلي، ولكنكم تأتون بشراً يخطئ ويصيب، ولعله أن يسمني بسمة تبقى على ألسنة العرب. فقال لها أبوها: صدقت، ولكني سأخبره لك. فصفر بفرسه، فلما أدلى، عمد إلى حبة بر فأدخلها في إحليله، ثم أوكى عليها وسار. فلما نزلوا على الكاهن أكرمهم ونحر لهم. فقال له عتبة: إنا أتيناك في أمر قد خبأنا لك خبية، فما هي؟ قال: ثمرة في كمرة. قال: أريد أبين من هذا. قال: حبة بر في إحليل مهر. قال: صدقت فانتظر في أمر هؤلاء النسوة، فجعل يمسح رأس كل واحدة منهن، ويقول: قومي لشأنك، حتى إذا بلغ إلى هند مسح يده على رأسها، وقال: قومي غير رسحاء ولا زانية، وستلدين ملكاً سمى معاوية. فلما خرجت أخذ الفاكه بيدها فنترت يده من يدها، وقالت: والله لأحرصن أن يكون ذلك الولد من غيرك.[6] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%86%D8%AF_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%B9%D8%AA %D8%A8%D8%A9#cite_note-.D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.82.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D9.81. D8.B1.D9.8A.D8.AF_2.2F421-6).
منقول
ابو سالم صبحك الله بالخير
قصه شيقه والف شكر لايراد تفاصيلها
لكن لغزنا لايزال طليق يالغالي

[النبهاني]

زعيمنا الله يصبحك ويمسيك بالخيرات
ونبي نرنع بهاللغز لين نشوف نهايته
ممكن ضيف ابراهيم عليه السلام
( إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=4696&idto=4696&bk_no=132&ID=2349#docu))
( فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ )

[همس النسيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صح لسانك يالشاعر
عندي رمعة
مايكون النبي لوط عليه السلام وضيوفه
ومجيئ قومه له يريدون السوء بضيوفه
فقال الله سبحانه على لسان لوط
وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ
أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ

[ابو ماجد 2]

ابو سالم يعجبني اصرارك ولكن لغزنا ليس له علاقه بالانبياء عليهم السلام
همس النسيم حياك الله مالك لوى يالغالي

[همس النسيم]

وش تقول بالأصمعي وقصيدته المشهور
صوت صفير البلبلي
التي قالها أمام الخليقة
ولا عرفها وجاب الغلام والجاريه
وكلهم ماعرفوها

[القناص سالم]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صح السانك يابو ماجد
وبيض الله وجهك

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( للهُ أشد فرحا بتوبة عبده المؤمن ، من رجل في أرض دَويّة مهلكة ، معه راحلته ، عليها طعامه وشرابه ، فنام فاستيقظ وقد ذهبت ، فطلبها حتى أدركه العطش ، ثم قال : أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه ، فأنام حتى أموت ، فوضع رأسه على ساعده ليموت ، فاستيقظ وعنده راحلته وعليها زاده وطعامه وشرابه ، فاللهُ أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده ) رواه مسلم .
وجاء في رواية أخرى : ( فسعى شرفا فلم ير شيئا ثم سعى شرفا ثانيا فلم ير شيئا ثم سعى شرفا ثالثا فلم ير شيئا فأقبل حتى أتى مكانه الذي قال فيه ) ، وفي حديث النعمان بن بشير زيادة : ( ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح ) رواه مسلم .

[النبهاني]

الله يسعد جميع اوقاتك يا ابو ماجد
الفشق قضا ونبي نشاري هالممتع مشارات
ونقول ماتصير قصة بيع ابوزيد



كان أبو زيد واسع الحيلة داهية .. فاقترح على رفاقه أن يبيعوه في سوق المدينة على أنه عبد لهم .. فقد كان أسمر اللون .. وأمام إلحاحه وافقوه على أن يبيعوه ويشتروا بثمنه مطايا وزاداً لهم .. ويواصلوا البحث .. أما هو فقد قال لهم أنه سيستطيع تخليص نفسه .. على شرط أن يواصلوا هم البحث عن المراعي للقبيلة..



فاتفق الثلاثة ونزلوا سوق المدينة .. وباعوه .. وقبضوا الثمن كما تم الاتفاق واشتروا بثمنه المطايا والمتاع .. وقد كان ينوي الهرب من سيده الذي استراه .. إلا أن هذا السيد كان نبيلاً وطيباً .. أولاه ثقته وجعله وكيلاً على أمواله .. فصعب على أبو زيد أن يخون الأمانة ويهرب .. ومن هنا كانت معاناته واستمر في خدمته فتره .. وذات مرة كانوا جالسين بمجلس هذا السيد وأبو زيد بالقرب من الدلال يصنع القهوة .. فتمنى السيد من يجيد العزف على الربابة ليحلوا لهم السمر فعرف أبو زيد أنها فرصته فنهض مسرعاً وأخذ الربابة وأنشد يقول


يقول الهلالي والهلالي سلامه = شوف الفجوج الخاليات تروع





يقول الهلالي والهلالي سلامه = يبغي الطمع وهو وراه طموع





لابد عقب الوقت من لايح الحيا = من بارقن يوصي سناه لموع





لابرقن إلا في حجا مستهله = ولا طرقي إلا من وراه نجوع





ولا ضحك إلا البكا مردفن له = ولا شبعة إلا مقتفيها جوع





ولا يدن إلا يد الله فوقها = ولا طايرات إلا وهن وقوع





ألا يا حمامتين فوق نبنوب دوحة = وراكن فرقن والحمام ربوع





حمامتين جعل تبلن بنادر = حر قطوع وجاري له جوع





وراكن ما تبكن عليا مظنتي = لو كان ما يجري لكن دموع





أبكي عليها لين حفيت نواظري = ولاني بمن تدبير الإله جزوع





حشى ما لاق غير الجازي أم محمد = عليها ثويب الطيلسان لموع





تنفق كما نفق الوغيد مع أمه = وتحط الهوى في قلب كل ولوع

عرفهالسيدوأنَّبهعلىماعملوأطلقسراحهوأغدقعليهالهدايا وعادأبوزيدلقبيلته</SPAN>





منقول

[binamerah]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



وش تقول بقصة الصحابة الثلاثة الذين تخلفو عن غزوة تبوك



مع النبي صلى الله عليه وسلم

[ابو ماجد 2]

وش تقول بالأصمعي وقصيدته المشهور
صوت صفير البلبلي
التي قالها أمام الخليقة
ولا عرفها وجاب الغلام والجاريه
وكلهم ماعرفوها

هلا بك
والرمعه يالغالي
مالك لوى
انتظر مرماعك القادم

[ابو ماجد 2]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صح السانك يابو ماجد
وبيض الله وجهك

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( للهُ أشد فرحا بتوبة عبده المؤمن ، من رجل في أرض دَويّة مهلكة ، معه راحلته ، عليها طعامه وشرابه ، فنام فاستيقظ وقد ذهبت ، فطلبها حتى أدركه العطش ، ثم قال : أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه ، فأنام حتى أموت ، فوضع رأسه على ساعده ليموت ، فاستيقظ وعنده راحلته وعليها زاده وطعامه وشرابه ، فاللهُ أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده ) رواه مسلم .
وجاء في رواية أخرى : ( فسعى شرفا فلم ير شيئا ثم سعى شرفا ثانيا فلم ير شيئا ثم سعى شرفا ثالثا فلم ير شيئا فأقبل حتى أتى مكانه الذي قال فيه ) ، وفي حديث النعمان بن بشير زيادة : ( ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح ) رواه مسلم .


ياهلا بقناصنا
لايزال لغزنا طليق
انتظر مرماعك القادم

[ابو ماجد 2]

الله يسعد جميع اوقاتك يا ابو ماجد

الفشق قضا ونبي نشاري هالممتع مشارات
ونقول ماتصير قصة بيع ابوزيد



كان أبو زيد واسع الحيلة داهية .. فاقترح على رفاقه أن يبيعوه في سوق المدينة على أنه عبد لهم .. فقد كان أسمر اللون .. وأمام إلحاحه وافقوه على أن يبيعوه ويشتروا بثمنه مطايا وزاداً لهم .. ويواصلوا البحث .. أما هو فقد قال لهم أنه سيستطيع تخليص نفسه .. على شرط أن يواصلوا هم البحث عن المراعي للقبيلة..



فاتفق الثلاثة ونزلوا سوق المدينة .. وباعوه .. وقبضوا الثمن كما تم الاتفاق واشتروا بثمنه المطايا والمتاع .. وقد كان ينوي الهرب من سيده الذي استراه .. إلا أن هذا السيد كان نبيلاً وطيباً .. أولاه ثقته وجعله وكيلاً على أمواله .. فصعب على أبو زيد أن يخون الأمانة ويهرب .. ومن هنا كانت معاناته واستمر في خدمته فتره .. وذات مرة كانوا جالسين بمجلس هذا السيد وأبو زيد بالقرب من الدلال يصنع القهوة .. فتمنى السيد من يجيد العزف على الربابة ليحلوا لهم السمر فعرف أبو زيد أنها فرصته فنهض مسرعاً وأخذ الربابة وأنشد يقول


يقول الهلالي والهلالي سلامه = شوف الفجوج الخاليات تروع







يقول الهلالي والهلالي سلامه = يبغي الطمع وهو وراه طموع





لابد عقب الوقت من لايح الحيا = من بارقن يوصي سناه لموع





لابرقن إلا في حجا مستهله = ولا طرقي إلا من وراه نجوع





ولا ضحك إلا البكا مردفن له = ولا شبعة إلا مقتفيها جوع





ولا يدن إلا يد الله فوقها = ولا طايرات إلا وهن وقوع





ألا يا حمامتين فوق نبنوب دوحة = وراكن فرقن والحمام ربوع





حمامتين جعل تبلن بنادر = حر قطوع وجاري له جوع





وراكن ما تبكن عليا مظنتي = لو كان ما يجري لكن دموع





أبكي عليها لين حفيت نواظري = ولاني بمن تدبير الإله جزوع





حشى ما لاق غير الجازي أم محمد = عليها ثويب الطيلسان لموع





تنفق كما نفق الوغيد مع أمه = وتحط الهوى في قلب كل ولوع



عرفهالسيدوأنَّبهعلىماعملوأطلقسراحهوأغدقعليهالهدايا وعادأبوزيدلقبيلته</SPAN>






منقول

هلا بك يابو سالم
احس اني غثيتكم باللغز
لكن تحملوا شويبكم
مالك لوى
في انتظار مرماعك القادم

[ابو ماجد 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



وش تقول بقصة الصحابة الثلاثة الذين تخلفو عن غزوة تبوك



مع النبي صلى الله عليه وسلم


هلا بك يالغالي
مالك لوى
في انتظار مرماعك القادم

[همس النسيم]

وش قولك
بهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم
هو وأبو بكر وبعدها تبعهم سراقة بن مالك
وحاول اللحاق بهم فتتعثر فرسه به كلما قارب لهم
وإخبار الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه سيلبس سواري كسرى

[ابو ماجد 2]

وش قولك
بهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم
هو وأبو بكر وبعدها تبعهم سراقة بن مالك
وحاول اللحاق بهم فتتعثر فرسه به كلما قارب لهم
وإخبار الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه سيلبس سواري كسرى

ياهلا بك
وصبحك الله بالخير
مالك لوى يالغالي
في انتظار مرماعك القادم

[النبهاني]

هلا بك يابو سالم
احس اني غثيتكم باللغز

لكن تحملوا شويبكم

مالك لوى

في انتظار مرماعك القادم





بك المهلا يازعيم
حشا ماهنا غثا الا اهنا متعه وهناء حيث لا يوجد توضيح ولا زياده
وبالعكس عن نفسي ارى ان اللغز اذا طال صار فيه اصرار وتحدي ومتعه
ويا ليت ان يعاد النظر في الفقره 16 من الشروط
وبدل تحديد المشاهدات على رقم معين يكون التحديد على المشاركات
فالمشاهدات فيها من الزوار وفيها من مراجعة اللغز للتفكير .. مجرد رأي
والراي الاول والاخير لمشرفينا الافاضل
ما زال الرمي حامي ونقول يمكن قصة
على هامان يافرعون

[ابو ماجد 2]

بك المهلا يازعيم
حشا ماهنا غثا الا اهنا متعه وهناء حيث لا يوجد توضيح ولا زياده
وبالعكس عن نفسي ارى ان اللغز اذا طال صار فيه اصرار وتحدي ومتعه
ويا ليت ان يعاد النظر في الفقره 16 من الشروط
وبدل تحديد المشاهدات على رقم معين يكون التحديد على المشاركات
فالمشاهدات فيها من الزوار وفيها من مراجعة اللغز للتفكير .. مجرد رأي
والراي الاول والاخير لمشرفينا الافاضل
ما زال الرمي حامي ونقول يمكن قصة

على هامان يافرعون


ياحبنا لك وياحبنا لكلماتك المحفزه
وبالفعل المشاهدات لاتعتبر معبره للغز فأنا مثلا احيانا ابقى على اللغز واجد فيه مجموعه من الزملاء فأبقى على اللغز واسوي تحديث لعلها تاتي مشاركه جديده وهذا مايزيد المشاهدات اضعاف
ولكن بالفعل لو يكون بالمدة وبتوقف المشاركات قد يكون بهالحاله اقرب للواقع
الرمعه مالك لوى
واقوى عين باللغز هو البيت الاخير وبالذات
لجل البرا ساق الاسامي ردايف

[القناص سالم]

وش رايك يابوماجد

بقصة ابن أم مكتوم
حين وقف الوليد بن المغيرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمه وقد طمع في إسلامه فبينا هو في ذلك إذ مر به ابن أم مكتوم الأعمى ، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يستقرئه القرآن فشق ذلك منه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أضجره وذلك أنه شغله عما كان فيه من أمر الوليد وما طمع فيه من إسلامه فلما أكثر عليه انصرف عنه عابسا ، وتركه فأنزل الله تعالى فيه عبس وتولى أن جاءه الأعمى إلى قوله تعالى : في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة أي إنما بعثتك بشيرا ونذيرا ، لم أخص بك أحدا دون أحد ، فلا تمنعه ممن ابتغاه ولا تتصدين به لمن لا يريده .

قال ابن هشام : ابن أم مكتوم ، أحد بني عامر بن لؤي ، واسمه عبد الله ويقال عمرو

[ابو ماجد 2]

وش رايك يابوماجد

بقصة ابن أم مكتوم
حين وقف الوليد بن المغيرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمه وقد طمع في إسلامه فبينا هو في ذلك إذ مر به ابن أم مكتوم الأعمى ، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعل يستقرئه القرآن فشق ذلك منه على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى أضجره وذلك أنه شغله عما كان فيه من أمر الوليد وما طمع فيه من إسلامه فلما أكثر عليه انصرف عنه عابسا ، وتركه فأنزل الله تعالى فيه عبس وتولى أن جاءه الأعمى إلى قوله تعالى : في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة أي إنما بعثتك بشيرا ونذيرا ، لم أخص بك أحدا دون أحد ، فلا تمنعه ممن ابتغاه ولا تتصدين به لمن لا يريده .

قال ابن هشام : ابن أم مكتوم ، أحد بني عامر بن لؤي ، واسمه عبد الله ويقال عمرو

ياهلا بالقناص
صباح الخير يالغالي
لايزال لغزنا طليق
في انتظار مرماعك القادم

[ذيب الفقارة]

صباح الخير

فارسنا أبو ماجد

كيف عساكم استانستم في الكشتة إنت والعيال ؟

شوف لنا بيت إضافي

تحياتي

[ابو ماجد 2]

صباح الخير



فارسنا أبو ماجد


كيف عساكم استانستم في الكشتة إنت والعيال ؟


شوف لنا بيت إضافي



تحياتي


ياهلا بك يابو عدنان
ومبارك عليكم الامطار جعلها الله سقيا رحمة وعم بنفعها البلاد
ابشرك الحمدلله على مايرام ماناقصنا الا التواصل معكم
ابو عدنان اشكرك على تواصلك رغم الركود اللي عليه المنتدى هاليومين وربي يبارك في جهودك
اما البيت الاضافي انتظر علي شوي يالغالي عقب هالانقطاعه اللياقه لك عليها
من امس وانا نفسي اضع لغز لعلي اكسر الركود ولكن اللياقه تخور

[ابو ماجد 2]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لغيز موجه لحبيبنا الدكتور والرمع للجميع

نزيد بيت يالربع على طلب مختارنا

والمعذرة ان اتى ركيك فاللياقه مامن لياقه


دكتور جاك اللغز مكشوف أمره=ياويش ثلاثه فيهم اللغز كايف
رجلٍ برجالٍ غدت فيه عثره=كلمه ورده وثالث الجمع شايف
ثالثهم اللي خوف وقع المعره=لجل البرا ساق الاسامي ردايف
فيهم كفيفٍ شاع ياناس ذكره=سبَّة مرده ثالث الكل خايف


مع تحيات ابو ماجد



منتديات مكشات 0 خيمة الالغاز

[ناصر العلي]

ماقصرت يالغالي

ويش قولك بـ

قصة أبوالعلاء المعرى لمّا دخل على أمير المؤمنين المُرتضى فعثر برجل، فقال: “من هذا الكلب؟” فأجابه أبو العلاء على الفور: “الكلبُ من لا يعرف للكلب سبعين إسمًا”، فأدناه المُرتضى واختبره، فوجده عالمًا مشبّعًا بالفطنة والذّكاء. فأقبل عليه وأكرمه .

[ذيب الفقارة]

ماتصير قصة :

أعمى يقود بصيرا لا أبا لكموا ......... قد خاب من كانت العميان تهديه

[ابو ماجد 2]

ماقصرت يالغالي


ويش قولك بـ


قصة أبوالعلاء المعرى لمّا دخل على أمير المؤمنين المُرتضى فعثر برجل، فقال: “من هذا الكلب؟” فأجابه أبو العلاء على الفور: “الكلبُ من لا يعرف للكلب سبعين إسمًا”، فأدناه المُرتضى واختبره، فوجده عالمًا مشبّعًا بالفطنة والذّكاء. فأقبل عليه وأكرمه .


كفوووووووو كفووووووو كفوووووووووو
نعم يادكتورنا
هي ارجوزة
التبري من معرة المعري للسيوطي
والاسماء الردف هي اسماء الكلب التي ضمتها
مناسبة النص
ذكر أسماء الكلب: الكلب معروف، والأنثى كلبة، وجمعه أكلب وكلاب وكليب وأكالب وكلابات وجمعها كلبات.
دخل يوما أبو العلاء المعري على الشريف المرتضى، فعثر برجل فقال الرجل: من هذا الكلب؟ فقال أبو العلاء: الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما.
فرد عليه السيوطى وقد جمع من كتب اللغة(أكثر من ستين اسما): ونظمها في أرجوزة " التبري من معرة المعري " وهي هذه:

لله حمد دائم الولي ... ثم صلاته على النبي

قد نقل الثقات عن أبي العلا ... لما أتى للمرتضى ودخلا

قال له شحص به قد عثرا ... من ذلك الكلب الذي ما أبصرا

فقال في جوابه قولا جلي ... معبرا لذلك المجهل

الكلب من لم يدر من أسمائه ... سبعين موميا إلى علائه

وقد تتبعت دواوين اللغه ... لعلني أجمع من ذا مبلغه

فجئت منها عددا كثيرا ... وأرتجي فيما بقي تيسيرا

وقد نظمت ذاك في هذا الرجز ... ليستفيدها الذي عنها عجز

فسمه هديت بالتبري ... يا صاح من معرة المعري

من ذلك الباقع ثم الوازع ... والكلب والأبقع ثم الزارع

والخيطل السخام ثم الأسد ... والعربج العجوز ثم الأعقد

والأعنق الدرباس والعملس ... والقطرب الفرني ثم الفلحس

والثغم الطلق مع العواء ... بالمد والقصر على استواء

وعد من أسمائه البصير ... وفيه لغز قاله خبير

والعرب قد سموه قدما في النفير ... داعي الضمير ثم هانىء الضمير

وهكذا سموه داعي الكرم ... مشيد الذكر متمم النعم

وثمثم وكالب وهبلع ... ومنذر وهجرع وهجرع

ثم كسيب علم المذكر ... منه من الهمزة واللام عري

والقلطي والسلوقي نسبه ... كذلك الصيني بذاك أشبه

والمستطير هائج الكلاب ... كذا رواه صاحب العباب

والدرص والجرو مثلث الفا ... لولد الكلب أسام تلفى

والسمع فيما قاله الصولي ... وهو أبو خالد المكني

ونقلوا الرهدون للكلاب ... وكلبة يقال لها كساب

مثل قطام علما مبنيا ... وكسبة كذاك نقلا رويا

وخذ لها العولق والمعاوية ... ولعوة وكن لذاك راويه

وولد الكلب من الذيبة سم ... عسبورة وإن تزل حالم تلم

وألحقوا بذلك الخيهفعى ... وأن تمد فهو جاء سمعا

وولد الكلب من ذيب سمي ... أو ثعلب فيما رووا بالديسم

ثم كلاب الماء بالهراكله ... تدعى وقس فردا على ما شاكله

كذاك كلب الماء يدعى القندسا ... فيما له ابن دحية قد ائتسى

وكلبة الماء هي القضاعه ... جميع ذاك أثبتوا سماعه

وعددوا من جنسه ابن آوى ... ومن سماه دأل قد ساوى

ودئل ودؤل والذألان ... وافتح وضم معجما للذألان

كذلك العلوض ثم النوفل ... واللعوض السرحوب فيما نقلوا

والوع والعلوش ثم الوعوع ... والشغبر الوأواء فيما يسمع

هذا الذي من كتب جمعته ... وما بدا من بعد ذا ألحقته

والحمد لله هنا تمام ... ثم على نبيه السلام
</B></I>

[ابو ماجد 2]

ماتصير قصة :



أعمى يقود بصيرا لا أبا لكموا ......... قد خاب من كانت العميان تهديه


هلا بمختارنا
والحل عند ابو علي

[ذيب الفقارة]

كفووووووووووووو كفوووووووووووووووو كفووووووووووووووو

دكتورنا الغالي

ناصر العلي

الحل هو :

أرجوزة التبري

وصح لسانك ملاييين

فارسنا

أبو ماجد

تحياتي

[عطري]

صح لسانك يا أبا ماجد

و تشكر على إيراد القصة والأرجوزة ، اختيار جميل.

و

كفووووووووووو

يا دكتور أبا علي.

[ناصر العلي]

كفوووووووو كفووووووو كفوووووووووو
نعم يادكتورنا
هي ارجوزة
التبري من معرة المعري للسيوطي
والاسماء الردف هي اسماء الكلب التي ضمتها
مناسبة النص
ذكر أسماء الكلب: الكلب معروف، والأنثى كلبة، وجمعه أكلب وكلاب وكليب وأكالب وكلابات وجمعها كلبات.
دخل يوما أبو العلاء المعري على الشريف المرتضى، فعثر برجل فقال الرجل: من هذا الكلب؟ فقال أبو العلاء: الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما.
فرد عليه السيوطى وقد جمع من كتب اللغة(أكثر من ستين اسما): ونظمها في أرجوزة " التبري من معرة المعري " وهي هذه:

لله حمد دائم الولي ... ثم صلاته على النبي

قد نقل الثقات عن أبي العلا ... لما أتى للمرتضى ودخلا

قال له شحص به قد عثرا ... من ذلك الكلب الذي ما أبصرا

فقال في جوابه قولا جلي ... معبرا لذلك المجهل

الكلب من لم يدر من أسمائه ... سبعين موميا إلى علائه

وقد تتبعت دواوين اللغه ... لعلني أجمع من ذا مبلغه

فجئت منها عددا كثيرا ... وأرتجي فيما بقي تيسيرا

وقد نظمت ذاك في هذا الرجز ... ليستفيدها الذي عنها عجز

فسمه هديت بالتبري ... يا صاح من معرة المعري

من ذلك الباقع ثم الوازع ... والكلب والأبقع ثم الزارع

والخيطل السخام ثم الأسد ... والعربج العجوز ثم الأعقد

والأعنق الدرباس والعملس ... والقطرب الفرني ثم الفلحس

والثغم الطلق مع العواء ... بالمد والقصر على استواء

وعد من أسمائه البصير ... وفيه لغز قاله خبير

والعرب قد سموه قدما في النفير ... داعي الضمير ثم هانىء الضمير

وهكذا سموه داعي الكرم ... مشيد الذكر متمم النعم

وثمثم وكالب وهبلع ... ومنذر وهجرع وهجرع

ثم كسيب علم المذكر ... منه من الهمزة واللام عري

والقلطي والسلوقي نسبه ... كذلك الصيني بذاك أشبه

والمستطير هائج الكلاب ... كذا رواه صاحب العباب

والدرص والجرو مثلث الفا ... لولد الكلب أسام تلفى

والسمع فيما قاله الصولي ... وهو أبو خالد المكني

ونقلوا الرهدون للكلاب ... وكلبة يقال لها كساب

مثل قطام علما مبنيا ... وكسبة كذاك نقلا رويا

وخذ لها العولق والمعاوية ... ولعوة وكن لذاك راويه

وولد الكلب من الذيبة سم ... عسبورة وإن تزل حالم تلم

وألحقوا بذلك الخيهفعى ... وأن تمد فهو جاء سمعا

وولد الكلب من ذيب سمي ... أو ثعلب فيما رووا بالديسم

ثم كلاب الماء بالهراكله ... تدعى وقس فردا على ما شاكله

كذاك كلب الماء يدعى القندسا ... فيما له ابن دحية قد ائتسى

وكلبة الماء هي القضاعه ... جميع ذاك أثبتوا سماعه

وعددوا من جنسه ابن آوى ... ومن سماه دأل قد ساوى

ودئل ودؤل والذألان ... وافتح وضم معجما للذألان

كذلك العلوض ثم النوفل ... واللعوض السرحوب فيما نقلوا

والوع والعلوش ثم الوعوع ... والشغبر الوأواء فيما يسمع

هذا الذي من كتب جمعته ... وما بدا من بعد ذا ألحقته

والحمد لله هنا تمام ... ثم على نبيه السلام

</B></I>

سلمت ياأبوماجد

وبيض الله وجهك ورفع قدرك

وكفوك الطيب يالغالي

تحياتي و تقديري

[ناصر العلي]

كفووووووووووووو كفوووووووووووووووو كفووووووووووووووو

دكتورنا الغالي

ناصر العلي

الحل هو :

أرجوزة التبري

وصح لسانك ملاييين

فارسنا

أبو ماجد

تحياتي



سلمت ياأبوعدنان

وحياك ربي يالغالي

وكفوك الطيب ياراع الطيب

تحياتي و تقديري

[ناصر العلي]

صح لسانك يا أبا ماجد

و تشكر على إيراد القصة والأرجوزة ، اختيار جميل.

و

كفووووووووووو

يا دكتور أبا علي.





سلمت ياعطري

وحياك ربي يالغالي

وكفوك الطيب ياراع الطيب

تحياتي و تقديري