كارثة.. (قتلوا الأرنب والضب وهما احياء) تسلية بداعي العلم والتطبيق

[هيوماكس]

اللي قلبه ضعيف لايدخل والله شيء يكسر الخاطر :(

تخدير + قتل + سلخ :(

اللي قاموا بهذا العمل من منسوبي التعليم
PNtPN1kSmkg
https://www.youtube.com/watch?v=PNtPN1kSmkg

5kLffaP6Vdk
https://www.youtube.com/watch?v=5kLffaP6Vdk

أي علم هذا الذي يزهق روحا بريئة؟
هل أمرنا الدين بهذا الفعل المشين؟
هل موجود نصوص من القرآن والسنّة تنص على جواز عمل ذلك؟

إذا لم يطبق النظام على هؤلاء الذين يديرون منبرا للعلم والأخلاق فربما ستحدث كارثة وموضة جديدة بتشجيع الناس على قتل أي حيوان بدم بارد وتحنيطه بداعي الزينه في المنازل او الاستراحات او ربما بيعه

علم التحنيط ماهو الا بداية للدمار وارتكاب المجاز وفوق هذا كله حرام فمن سيوقفهم؟

لاحول ولاقوة إلا بالله

[صياد الاحساء]

والله حرام

[concod]

أظنك نسيت أن تكتب , وهو ضرب من النفاق و كفر وشرك بالله ومن يفعله سيخلد في نار جهنم .

ومن يحكم بأنه تسلية , العاطلون ؟ الكارهون ؟ أم أولائك الذين لا يلقون للعلم بالاً , أم من لايفهم مغزى هذا العلم وهدفه ؟

و خذ هذه الاسئلة الان وفق اسلوب التفكير الذي أوردته في سؤال لك , هل يوجد نص في القران والسنة يجيز لك الكتابة في المنتديات ؟ أو هل يوجد نص يجيز القرائة منها ؟ هل يوجد نصوص تجيز نقل المحتويات المرئية و المسموعة على الانترنت بدون إذن صاحبها ؟ هل يوجد نص يجيز لك اتستخدام الحاسوب المحمول أو الهاتف النقال ؟ هل يوجد نص يجيز لبسك للمشلح و السروال ؟

مذا لو كان في اعتقادي أن كل ماذكرت في اسئلتي هو فعل مشين , فهل ستكون انت شائن بفعلك لما يخالف فكري ؟


تراه علم من العلوم يتعلم فيه التلاميذ أسماء الأعضاء الداخلية ويرونها على الطبيعة وهي تعمل ,وهو أُثبت للمعلومة أن يبقى أثرها, ثم تحنط بعد يُنتهى من تشريحها , فيتعلم الطلاب أساليب استخدام بعض المواد الكيميائية في التجفيف , ثم تحفظ كتماثيل يستخدمها المعلم لشرح الأجزاء الخارجية للحيوانات مستقبلا .

[هيوماكس]

والله حرام

الله يهديهم قلبي ماتحمل المقطع الاول مدري من وين جابوا هالقلب البارد ويسوون كذا :(

[هيوماكس]

أظنك نسيت أن تكتب , وهو ضرب من النفاق و كفر وشرك بالله ومن يفعله سيخلد في نار جهنم .
ج1 لايجوز أن تقول هذا الكلام حتى لو اختلفنا ياحبيبي
ومن يحكم بأنه تسلية , العاطلون ؟ الكارهون ؟ أم أولائك الذين لا يلقون للعلم بالاً , أم من لايفهم مغزى هذا العلم وهدفه ؟
ج2 اللي يقولون هالكلام هم اللي يخافون الله في المخلوقات المسكينه اللي ماانخلقت عشان تكون لعبة في يد الناس امثال هؤلاء !
و خذ هذه الاسئلة الان وفق اسلوب التفكير الذي أوردته في سؤال لك , هل يوجد نص في القران والسنة يجيز لك الكتابة في المنتديات ؟ أو هل يوجد نص يجيز القرائة منها ؟ هل يوجد نصوص تجيز نقل المحتويات المرئية و المسموعة على الانترنت بدون إذن صاحبها ؟ هل يوجد نص يجيز لك اتستخدام الحاسوب المحمول أو الهاتف النقال ؟ هل يوجد نص يجيز لبسك للمشلح و السروال ؟
ج3 لقد خرجت عن اطار الموضوع ولو تجادلت معك يمكن نوصل للسيارات والطيارات والدبابات والكورة والتلفزيون
مذا لو كان في اعتقادي أن كل ماذكرت في اسئلتي هو فعل مشين , فهل ستكون انت شائن بفعلك لما يخالف فكري ؟
ج4 ياحبيبي انا كتبت هذا الموضوع عشان اوعيك واوعي الشباب الطيبين من ارتكاب هالمجزرة بغير حق في الحيوانات المسكينه

تراه علم من العلوم يتعلم فيه التلاميذ أسماء الأعضاء الداخلية ويرونها على الطبيعة وهي تعمل ,وهو أُثبت للمعلومة أن يبقى أثرها, ثم تحنط بعد يُنتهى من تشريحها , فيتعلم الطلاب أساليب استخدام بعض المواد الكيميائية في التجفيف , ثم تحفظ كتماثيل يستخدمها المعلم لشرح الأجزاء الخارجية للحيوانات مستقبلا
ج5 ماقول غير الله يهديك ويهدي كل شخص يحنط حيوان .

تمت الاجابة عليك مشكورا والله الهادي لسواء السبيل

[concod]

تمت الاجابة عليك مشكورا والله الهادي لسواء السبيل


أولا هو موضوعنا , و لم أخرج عن إطار الموضوع ألا لتبيان وجه الشبه بين اسئلتي و اسئلتك ...

ثاني انت كنت قد سئلت

أي علم هذا الذي يزهق روحا بريئة؟
هل أمرنا الدين بهذا الفعل المشين؟
هل موجود نصوص من القرآن والسنّة تنص على جواز عمل ذلك؟

ولا اظنك تعرف إجابات اسئلتك هذه و إلا ماكنت قد وضعتها , ومع ذلك قلت في نهاية موضوعك كما قال به من رد على الموضوع بعدك


وفوق هذا كله حرام

ولو رجعت للفتاوى الشرعية لعلمت أنه مباح وفق قاعدة الأصل الإباحة فيما لم يرد فيه النص


وسئل -حفظه الله- يقام معارض للتربية الفنية والعلوم في بعض المدارس وتحضر حيوانات وطيور وحشرات وديدان محنطة سواء بالشراء أو بالاقتناء أو بعمل التحنيط داخل المدرسة، ويتم شراء المواد التي تحفظ جثة الحيوان، أفتونا في ذلك مع بسط القول في مسألة التحنيط؟
فأجاب: أرى أنه لا بأس بذلك حسب علمي القاصر؛ لأنه قد يستفاد منها في التربية الفنية ودروس علوم الأحياء وخواص المخلوقات، وما تحتوي عليه أجزاؤها وحواسها، وما فيها من العلوم والآيات العجيبة في خلقها، وتركيب أعضائها ووظيفة كل عضو وكيفية تركيبها، وحيث إن التحنيط هو علاجها بدواء يحفظ الجثمان ويبقي الهيكل كاملا، وتخرج الروح ويجفف اللحم والمخ والشحم، حتى يزول عنه النتن والروائح الخائسة، ثم يحتفظ بهذه الجثة وتبقى للاعتبار والتذكر والتفكر في عجيب خلقها، وإما أن يستفاد منها في تعليم التلاميذ خصائص كل عضو ووظائف كل جزء منها، وما يعرض لها من العاهات وكيف يتم علاجها.
وقد أكثر العلماء من الكتابة حول تركيب أجزاء الحيوانات وخصائص أعضائها وما فيها من العجائب، ومن أحسن من رأيته كتب في ذلك ابن القيم في كتابه مفتاح دار السعادة، وذكر ذلك للعظة والاعتبار، وكذا تكلم على قوله -تعالى- وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ وَفِي أَنْفُسِكُمْ في كتابه التبيان في أقسام القرآن، وتوسع في عجائب خلق الإنسان، وقد كتب بعض المتأخرين كتابًا مطبوعًا بعنوان (الإنسان ذلك العالم المجهول)، وتوسع في عجائب ما في الإنسان من الأعضاء والمفاصل ونحو ذلك؛ فعلى هذا لا مانع من تحنيط الحيوان، كبهيمة الأنعام والصيد والطيور والحشرات والديدان، ويكون القصد الاستفادة منها والتعلم لوظائف أعضائها وأخذ فكرة وعبرة من عجيب خلقها، ودلالتها على قدرة الخالق لها على غير مثال سبق، ولا بأس بشرائها وتبادلها وإمساكها، وإذا قيل: إنها صور لا روح فيها. نقول: نعم، ولكنها خلق الله -تعالى- لم يغير فيها شيء من أعضائها، إلا أنها أخرجت منها الأرواح التي بها تتحرك، فهي خلق الله وتكوينه، وليس لنا فيها سوى علاجها حتى يبقى الهيكل كما خلقه الله، والله أعلم

وهو اقتباس عن الشيخ ابن جبرين

أليس الأولى بكتابة موضوعك عمن يقتل الخراف بالعشرات بداعي الكرم ثم يلقي بها في القمائم , أم دارت الدائرة إلا أن تمسك ممسكا لاعلم لك به على طلاب العلم في المدارس , وتشير للمعلمين بأنهم لا يخافون الله في مخلوقاته ؟

فبين لنا مكانتك من مكانة المعلمين, حتى نعلم أي قدر من العلم وصلت له لتقارعهم وتحرم عليهم فيما يعلمون ويعلّمون ما تشاء مما علمك الله .

اسأل الله الهداية لنا جميعاً .

[محب الجهاد]

قول شيخنا الإمام العلامة رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته فصل في هذا المقام وكما قال المثل:( قطعت جهيزة قول كل خطيب) اللهم اغفر لشيخنا وعالمنا ابن جبرين كان لا يخشى في الله لومة لائم
اللهم اغفر للإمام ابن باز وابن عثيمين عالما الامة ووحيدا أقرانهما ، اللهم وارحمهم جميعا، تلك الشموس التي أفلت رحمهم الله جميعا ماأطلت الفتن برؤوسها الا بعد موتهم اللهم أحشرنا معهم في جناتك آمين

[هيوماكس]

أليس الأولى بكتابة موضوعك عمن يقتل الخراف بالعشرات بداعي الكرم ثم يلقي بها في القمائم , أم دارت الدائرة إلا أن تمسك ممسكا لاعلم لك به على طلاب العلم في المدارس , وتشير للمعلمين بأنهم لا يخافون الله في مخلوقاته ؟

فبين لنا مكانتك من مكانة المعلمين, حتى نعلم أي قدر من العلم وصلت له لتقارعهم وتحرم عليهم فيما يعلمون ويعلّمون ما تشاء مما علمك الله .
اسأل الله الهداية لنا جميعاً .

إذا أردت نقاشا هادئا فهديء من روعك والتزم الأدب ولاتقلل من شأن أحد ما حتى لايتطور النقاش للجدال ثم إلى الخصومة
أتوقف هنا عن الرد عليك

[(هزاع)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احب ان اوضح ماشاهدته
1:انني لم ارى انه قد ذبح الحيوان على منهج اسلامي
البسمله والتكبير والذبح باله حاده من مذبح الحيوان
2: لن يستفاد من لحم الحيوان
3:صلب بالمسامير وهو حي
4:قطعة اوصاله قبل ان يموت
لن افتي بما فعلو ويكفي كل انسان مايرضي ضميره
وعن نفسي لايرضيني مافعلو

[هيوماكس]

قول شيخنا الإمام العلامة رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته فصل في هذا المقام وكما قال المثل:( قطعت جهيزة قول كل خطيب) اللهم اغفر لشيخنا وعالمنا ابن جبرين كان لا يخشى في الله لومة لائم
اللهم اغفر للإمام ابن باز وابن عثيمين عالما الامة ووحيدا أقرانهما ، اللهم وارحمهم جميعا، تلك الشموس التي أفلت رحمهم الله جميعا ماأطلت الفتن برؤوسها الا بعد موتهم اللهم أحشرنا معهم في جناتك آمين

اللهم آمين اسعدني تواجدك محب الجهاد وجزاك الله خير

[هيوماكس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احب ان اوضح ماشاهدته
1:انني لم ارى انه قد ذبح الحيوان على منهج اسلامي
البسمله والتكبير والذبح باله حاده من مذبح الحيوان
2: لن يستفاد من لحم الحيوان
3:صلب بالمسامير وهو حي
4:قطعة اوصاله قبل ان يموت
لن افتي بما فعلو ويكفي كل انسان مايرضي ضميره
وعن نفسي لايرضيني مافعلو



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلامك سليم 100%
هنا تكمن زبدة الموضوع
أسعدني تواجدك بارك الله فيك

[حسـام]

أظنك نسيت أن تكتب , وهو ضرب من النفاق و كفر وشرك بالله ومن يفعله سيخلد في نار جهنم .

؟ هل يوجد نص يجيز لبسك للمشلح و السروال ؟



هنا كان المحك العلمي عالي المستوي !!!!!





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احب ان اوضح ماشاهدته
1:انني لم ارى انه قد ذبح الحيوان على منهج اسلامي
البسمله والتكبير والذبح باله حاده من مذبح الحيوان
2: لن يستفاد من لحم الحيوان
3:صلب بالمسامير وهو حي
4:قطعة اوصاله قبل ان يموت
لن افتي بما فعلو ويكفي كل انسان مايرضي ضميره
وعن نفسي لايرضيني مافعلو



وهذا ما أستنكرته أنا في المشهد
ولاكن ربما كان هناك درس عن التبنيج فلم يتم الذبح

[concod]

إذا أردت نقاشا هادئا فهديء من روعك والتزم الأدب ولاتقلل من شأن أحد ما حتى لايتطور النقاش للجدال ثم إلى الخصومة
أتوقف هنا عن الرد عليك

لا أقصد التقليل من شأنك حاشى لله , و أعتذر منك شديد الإعتذار إن كان قد بدا مني مايشبه ذلك , فوالله مازاد أحدنا عن الأخر في هذي الدنيا , ومالفرق والتفرقة إلا في الآخرة لمن هو أهل لها - سبحان الله - .

ماقصدته , هو أو أن لكل علم ناسه , هم أعلم بما يحوي وما ينفع منه ومايضر , وهم أعلم بمافيه من الحلال و الحرام , وما ضاق وشاك منه وما انبسط , هذا مايظهر وما يجب علينا أن نصدق به خصوصا أننا في مجتمع إسلامي واحد , لانختلف على الأصول , فكيف بنا ونحن نقتتل على الفروع !

فلا يصح للطبيب أن ينتقد عملاً يعمله النجار إلا كان نقدا لعملاً يخصه أو أصاب من حرفة النجارة شيئاً قبل أن يصبح طبيبا , فيؤخذ عنه نقده لِما لزمه من معرفة مايخصه ما ينقد به .

وهكذا طلبت أنا , فحتى أعلم من أناقش سألت عن شخصك , فيكون الرد وفق مايهمك , فلو قلت أنك من مناصري حقوق الحيوان - مثلاً - لعلمت أن نقاشك سيبحث أمر ماتعذب به الحيوانات وما تكرم به , اولو قلت أنك طبيب - مثلاً - لاستشهدت بما تداوي به المرضى لتخفيف ألمهم , ولو قلت أنك جراح - مثلاً - لاستشهدت بما تخدر به مرضاك , ولو قلت - مثلاً - أنك من أهل طلبة العلم و المشائخ لحصرت نقاش الموضوع على الرؤية الشرعية .

أكرر اعتذاري منك , ففي بعض الأحيان يكون الاستفزاز مدخلا للنقاش , وفي أحيانا أخرى يغلق باب النقاش , ويبدوا أني أخطأت في الاستفزاز في هذا الموضع .

لك كامل اعتذاري وتقديري :good2:

ولك جزيل الشكر على صبرك .

[قناص الدبدبة]

حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
صلخوا ااارنب وهي حيه
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

[ناصح]

أخي الفاضل

في جميع كليات الطب والبيطرة وما يتعلق بها

لا بد من مثل هذا العمل

وهو من الضرورات التي لا بد منها

ويتم تقيدها بالحاجة العلمية

وأما طلبة الطب البشري

فبعد هذه المرحلة

لا بد من تشريح جسد إنسان حقيقي

وهو من الضرورات كذلك

ولا يعتبر من العبث في شيء

علما أن الكائن مخدر ولا يشعر بشيء

ومن يدعي الرحمة بها ما بالكم فيمن يقتل الكائنات بالرصاص وتجلس مدة وهي تنازع بدون تذكية

رغم أن الصيد ليس ضرورة بل تسلية وهواية..!!



ورغم ذلك مباح شرعا

[هيوماكس]

لا أقصد التقليل من شأنك حاشى لله , و أعتذر منك شديد الإعتذار إن كان قد بدا مني مايشبه ذلك , فوالله مازاد أحدنا عن الأخر في هذي الدنيا , ومالفرق والتفرقة إلا في الآخرة لمن هو أهل لها - سبحان الله - .

ماقصدته , هو أو أن لكل علم ناسه , هم أعلم بما يحوي وما ينفع منه ومايضر , وهم أعلم بمافيه من الحلال و الحرام , وما ضاق وشاك منه وما انبسط , هذا مايظهر وما يجب علينا أن نصدق به خصوصا أننا في مجتمع إسلامي واحد , لانختلف على الأصول , فكيف بنا ونحن نقتتل على الفروع !

فلا يصح للطبيب أن ينتقد عملاً يعمله النجار إلا كان نقدا لعملاً يخصه أو أصاب من حرفة النجارة شيئاً قبل أن يصبح طبيبا , فيؤخذ عنه نقده لِما لزمه من معرفة مايخصه ما ينقد به .

وهكذا طلبت أنا , فحتى أعلم من أناقش سألت عن شخصك , فيكون الرد وفق مايهمك , فلو قلت أنك من مناصري حقوق الحيوان - مثلاً - لعلمت أن نقاشك سيبحث أمر ماتعذب به الحيوانات وما تكرم به , اولو قلت أنك طبيب - مثلاً - لاستشهدت بما تداوي به المرضى لتخفيف ألمهم , ولو قلت أنك جراح - مثلاً - لاستشهدت بما تخدر به مرضاك , ولو قلت - مثلاً - أنك من أهل طلبة العلم و المشائخ لحصرت نقاش الموضوع على الرؤية الشرعية .

أكرر اعتذاري منك , ففي بعض الأحيان يكون الاستفزاز مدخلا للنقاش , وفي أحيانا أخرى يغلق باب النقاش , ويبدوا أني أخطأت في الاستفزاز في هذا الموضع .

لك كامل اعتذاري وتقديري :good2:

ولك جزيل الشكر على صبرك .


حياك اخوي مرة ثانية
وماحدث الا الخير
ومعلوماتك وصلت
شكرا لك :)

[هيوماكس]

حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
صلخوا ااارنب وهي حيه
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

اهلين اخوي اسعدني تواجدك بارك الله فيك

[هيوماكس]

أخي الفاضل

في جميع كليات الطب والبيطرة وما يتعلق بها

لا بد من مثل هذا العمل

وهو من الضرورات التي لا بد منها

ويتم تقيدها بالحاجة العلمية

وأما طلبة الطب البشري

فبعد هذه المرحلة

لا بد من تشريح جسد إنسان حقيقي

وهو من الضرورات كذلك

ولا يعتبر من العبث في شيء

علما أن الكائن مخدر ولا يشعر بشيء

ومن يدعي الرحمة بها ما بالكم فيمن يقتل الكائنات بالرصاص وتجلس مدة وهي تنازع بدون تذكية

رغم أن الصيد ليس ضرورة بل تسلية وهواية..!!

ورغم ذلك مباح شرعا


أحيانا في الصيد يخطيء الصياد ويرتكب حماقات في ماضيه ويتوب عن فعلته ولايعود إليها مجددا بمشيئة الله
عموما شاكر لك مشاركتك الطيبة

[zya]

الله المستعان

[خيال الغلبا]

الحقيقة مهما كانت المبررات العمل غير مقبول لاشرعا ولاعقلا

[سقم المعادي 1]

الحقيقة مهما كانت المبررات العمل غير مقبول لاشرعا ولاعقلا
مهما كانت المبررات !
من وين يتعلم الأطباء اللي يحافظون على حياة البشر و صحتهم؟
من تشريح هذه الحيوانات و الدراسه عليها
من وين تجينا الأدويه او ماهي المراحل اللي تمر فيها قبل تعطى للانسان ؟
تجرب على الحيوانات قبل ذلك

هل تشوف هذا عبث ولا فيه مصلحه للبشر ؟

يقول الله تعالى (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً)

[fhodz]

كل القصد من نقاشكم الطويل هو انه عادي التشريح ولا بأس محنا معترضين على هالشيء

وبفتوى الشيخ ابن جبرين قال (جثة) ما قال كائن حي يتشرح !!

لكن الاستنكار هو انه ليه ما ذبحوه او ذكوه

ليه يكون حي وهو يتشرح !

بتقولون مبنج هل يعقل البنج يقتل !؟

ما اتوقع احد عنده رد

[مزن طيبة]

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل

[Oryx]

أخي العزيز

الضرورات تبيح المحظورات.
ليس بالضرورة ان تذكي الحيوان لتقوم بالعمل عليه.
غالبا مانقوم بعملية التخدير وبجرعة مخدر عالية نوعا ما ليموت بعدها الحيوان خلال دقائق والغرض من ذلك ان نحافظ على سيولة الدم في الحيوان فتبقى الأنسجة والأعضاء "طازجة" كما هي ومن ثم وبعد عملية فتح البطن نأخذ هذه الأنسجة (كمالمبايض والخصى مثلا) لنحفظها بمواد حافظة تمهيدا لفحوصات مستقبلية.

أيضا نخدر الحيوان ومن ثم نفتح التجويف البطني للحصول على أكبر كمية من الدم من القلب مباشرة دون تعريض ذلك الدم للتلوث، فكما تعلم ان البكتيريا في كل مكان وقد يكون الدم بعد تذكية الحيوان ملوثا ويعيق العمل لاحقا بنمو البكتيريا فيه.

هذا الأمر ضروري جدا وخاصة في تدريب الطلاب وباحثي الدراسات العليا في أقسام الأحياء والتي ينضم فيها طلاب الطب وطب الأسنان في سنتهم الأولى في الجامعة.

نعم نحن ضد القتل بغرض التحنيط ومن ثم البيع، ولكن مع تحنيط الحيوانات بطريقة صحيحة كأداة تعليمية للطلاب في المدارس والجامعات.

لعلي اسألك سؤالا آخر:
كيف يمكنك تدريس الطلاب خصائص "مميزات" القنافذ او الخفافيش مثلا اذا لم تكن محنطة؟

بارك الله فيك ونفع بك