سلام يا قسم تعلى في الافاق....الحل...غيبة..حله..أم نورة..وكفو

[صقر السديرات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله جميع أوقاتكم


سلام يا قسمن تعلى في الافاق
سلام يا أهل القلوب النظيفة
هذا لغيزي مثل شمس ابمشراق
للي صعيب الغطو شفه وريفه
وياويش بنت تحرق الرجل احراق
خبيثتن كل البرايا تعيفه
سميها رجل له اولاد تشتاق
حتى ولو نزل في ارض امريفه

وسلامتكم
صقر السديرات
خيمة الألغاز

[الحازم2006]

محاوله سريعه
العين كفانا الله شرها

[المرماع]

بعد صح السانك وش رايك
على أحرِّ من الجَمْر : في غاية الشّوق ، لا يقوى على الانتظار
مرضُ الجَمْرَة الخبيثة : ( طب ) مرض معدٍ تعفُّنيّ يُصيب الحيوان والإنسان وتسبِّبه جُرْثومة الفحم

[ذيب الفقارة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صح لسانك مشرفنا القدير

أبو فيصل

تحياتي

[عطري]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

صح لسانك أبا فيصل ، و حمداً لله على عودتك.

لي كم يوم ما أشوف معرفك.

أرجو من الله أن تكون أنت و من تحب بصحة و عافية و سلامة.

مرور سلام و إشادة ، و اللغز يحتاج تفكير،،،



و أبشر بالتنسيق ، أشوف هاوي فن ظهر ، يخلي اللغز وردة .

ما شاء الله لا قوة إلا بالله.

[هاوي عبث]

http://www.m5zn.com/newuploads/2014/09/16/jpg//83dbfd18eec703c.jpg (http://www.m5zn.com/out.php?code=15479886)


حياك الله مشرفنا وصح لسانك
محاوله العقرب .. وبرج العقرب

[صقر السديرات]

محاوله سريعه
العين كفانا الله شرها

ياهلا وغلا
صح بدنك
مالك لوى
دمت بخير

[صقر السديرات]

بعد صح السانك وش رايك
على أحرِّ من الجَمْر : في غاية الشّوق ، لا يقوى على الانتظار
مرضُ الجَمْرَة الخبيثة : ( طب ) مرض معدٍ تعفُّنيّ يُصيب الحيوان والإنسان وتسبِّبه جُرْثومة الفحم

ياهلا وسهلا
صح بدنك
الرمعات مالك لوى
دمت بخبر

[صقر السديرات]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صح لسانك مشرفنا القدير

أبو فيصل

تحياتي

ارحب مليون هلا ابو عدنان
صح بدنك
دمت بخير

[ذيب الفقارة]

طيب ما تصير

حشيشة .. حشيش

مشتاقين للضلع والدرب اللي توديله هي الزينة

تحياتي

[صقر السديرات]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

صح لسانك أبا فيصل ، و حمداً لله على عودتك.

لي كم يوم ما أشوف معرفك.

أرجو من الله أن تكون أنت و من تحب بصحة و عافية و سلامة.

مرور سلام و إشادة ، و اللغز يحتاج تفكير،،،



و أبشر بالتنسيق ، أشوف هاوي فن ظهر ، يخلي اللغز وردة .

ما شاء الله لا قوة إلا بالله.





ياهلا وغلا
الله يحييك ويحفظك
ابشرك اني بخير ونعمة
وصح بدنك
وشكرا من سويداء القلب
دمت بخير

[ابوذيبان]

الله الله الله

صح قلبك ياصقرنا ملايييييييييييييييييييييييين

جاري التفكير

0

[صقر السديرات]

http://www.m5zn.com/newuploads/2014/09/16/jpg//83dbfd18eec703c.jpg (http://www.m5zn.com/out.php?code=15479886)


حياك الله مشرفنا وصح لسانك
محاوله العقرب .. وبرج العقرب
هلا وغلا بهاوي فن
صح بدنك
واشكرك بقوة على هذه الصورة البديعة
انتظر منك محاولة اخرى
دمت بخير

[صقر السديرات]

طيب ما تصير

حشيشة .. حشيش

مشتاقين للضلع والدرب اللي توديله هي الزينة

تحياتي

هلابك ابو عدنان
وش دراك الضلع منخىع عليك ما غير يطريك
وجابك الله
دمن بخير

[صقر السديرات]

الله الله الله

صح قلبك ياصقرنا ملايييييييييييييييييييييييين

جاري التفكير

0

صح قلبك وفكرك وروحك شاعرنا القدير
دمت بخير

[ذيب الفقارة]

طيب ماتصير

حية ... حيا

الله يعينك على خثردة الشيبان

تحياتي

[أم نورة]

صح لسانك أخزي الصقر
وعلا شانك

والله يعطيك العافية على هذا اللغز الطيب

وشرايك ب الغيره

[أبوعبدالرحمن99]

صح لسانك يا ابو فيصل
مرور تحية و تقدير

[صقر السديرات]

طيب ماتصير

حية ... حيا

الله يعينك على خثردة الشيبان

تحياتي

يازينك ابو عدنان وما تجيب
دمت بخير

[صقر السديرات]

صح لسانك أخزي الصقر
وعلا شانك

والله يعطيك العافية على هذا اللغز الطيب

وشرايك ب الغيره



يا هلا وسهلا
صح بدنك

رمعة حلوة بالحيل واللي ابيه حول الدعوى
دمت بخير

[صقر السديرات]

صح لسانك يا ابو فيصل
مرور تحية و تقدير

صح لسانك ابو عبدالرحمن
ويا هلا وغلا
دمت بخير

[نجم القوافي]

الله الله الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سعادة المحافظ صح لسانك مدد بلا عدد

مبدع ماشاء الله عليك وربي يسعد أيامك

ورمعه

ضغينة & ضغن

( ضغن ) الضِّغْنُ والضَّغَنُ الحِقْد والجمع أَضْغانٌ
وكذلك الضَّغينَةُ وجَمْعُها الضَّغائن
ومنه حديث العباس إِنا لنَعْرفُ الضَّغَائن في وُجُوه أَقوام ويقال سَلَلْتُ ضِغْنَ فلان وضَغِينَتَه إذا طلبت مَرْضاته
وفي الحديث فتكون دِماء في عَمْيَاءَ في غير ضَغِينة وحملِ سلاح الضِّغْنُ الحقد والعداوة والبغضاء
وفي حديث عمر رضي الله عنه أَيما قوم شهدوا على رجل بحَدٍّ ولم يكن بحضرة صاحب الحَدِّ فإِنما شهدوا عن ضِغْنٍ أَي حقد وعداوة يريد
فيما كان بين الله وبين العباد كالزنا والشرب ونحوهما
وأَما قوله أَنشده ابن الأَعرابي بَلْ أَيُّها المُحْتَمِل الضَّغِينَا إنك زَحَّارٌ لنا كِثِينَا إنَّ القَرِينَ يُورِدُ القَرِينا
فقد يكون الضَّغِينُ جمع ضَغِينة كشَعِير وشَعِيرة
وقد يجوز أَن يكون حذف الهاء لضرورة الرَّوِيّ فإنَّ ذلك كثير قال وعسى أَن يكون الضَّغينُ والضَّغِينة من باب حُقٍّ وحُقَّةٍ وبَياضٍ وبَياضَةٍ فيكون الضَّغِينُ والضَّغِينة لغتين بمعنى وقد ضَغِنَ عليه بالكسر ضِغْناً وضَغَناً واضْطَغَنَ
وقال الله عزَّ وجل إِن يسأَلْكُموها فيُحْفِكم أَي يَجْهَدْكم ويُخْرِجْ أَضْغانكم
قال الفراء أَي يخرج ذلك البخلُ عَداوتَكم ويكون ويُخْرِجِ الله أَضْغانَكم وأَحْفيتُ الرجلَ أَجْهَدْته واضْطَغَنَ فلانٌ على فلان ضَغِينةً إذا اضْطَمَوها
أَبو زيد ضَغِنَ الرجلُ يَضْغَنُ ضَغَناً وضِغْناً إذا وَغِرَ صَدْرُه ودَوِيَ وامرأَة ذات ضِغْنٍ على زوجها إذا أَبغضته وضَغِنُوا عليه مالوا عليه واعتمدوه بالجَوْر وتَضَاغَنَ القوم واضْطَغَنُوا انْطَوَوْا على الأَحْقاد وضِغْني إلى فلان أَي مَيْلي إليه وضِغْنُ الدَّابة عَسَرُه والتواؤُه قال بِشْر بن أَبي خازم فإِنَّك والشَّكاةَ من آلِ لأْمٍ كذاتِ الضِّغْنِ تَمشي في الرِّفاقِ وقال الشاعر والضِّغْنُ من تتابُعِ الأَسْواطِ وفرسٌ ضاغِنٌ وضَغِنٌ لا يُعْطِي كلَّ ما عنده من الجَرْيِ حتى يُضْرَبَ قال الشَّمَّاخُ أَقامَ الثِّقافُ والطَّرِيدَة دَرْأَها كما قَوَّمَتْ ضِغْنَ الشَّمُوسِ المَهامِزُ والطريدة قَصَبةٌ فيها ثلاثُ فُرُوضٍ تُبْرى بها المَغازلُ وغيرها أَبو عبيدة فرس ضَغُون الذكر والأُنثى فيه سواء وهو الذي يجري كأَنما يرجع القهقري وفي حديث عمر والرجلُ يكون في دابته الضِّغْنُ فَيُقَوِّمُها جُهْدَه ويكون في نفسه الضِّغْنُ فلا يُقَوِّمُها الضِّغْن في الدابة هو أَن تكون عَسِرَة الانقياد وإذا قيل في الناقة هي ذاتُ ضِغْن فإِنما يُراد نِزاعها إلى وطنها ودابة ضَغِنَة نازعة إلى وطنها وقد ضَغِنَتْ ضِغْناً وضَغْناً وكذلك البعير وربما استعير ذلك في الإنسان قال تُعارِضُ أَسْماءُ الرِّفاقَ عَشِيَّةً تُسائلُ عن ضِغْنِ النساء النَّواكِحِ وضَغِنَ إليه نَزَع إليه وأَراده قال الخليل يقال للنّحُوصِ إذا وَحِمَتْ فاسْتَصْعَبَتْ على الجَأْبِ إِنها ذاتُ شَغْبٍ وضِغْنٍ ابن الأَعرابي ضَغِنْتُ إلى فلان مِلْت إليه كما يَضْغَنُ البعير إلى وطنه وضَغِنَ إلى الدنيا بالكسر رَكَنَ ومال إليها قال الشاعر إنَّ الذين إلى لَذَّاتِها ضَغِنُوا وكان فيها لهم عيشٌ ومُرْتَفَقُ وضَغِنَ فلانٌ إلى الصلح إذا مال إليه والاضْطِغانُ الاشتمال والاضْطِغانُ أَخذ الشيءِ تحت حِضْنِك تقول منه اضْطَغَنْتُ الشيءَ وأَنشد الأَحمر للعامرية لقد رأَيت رجلاً دُهْرياً يَمْشي وراءَ القومِ سَيْتَهِيَّا كأَنه مُضْطَغِنٌ صَبِيّاً أَي حامله في حجره والدُّهْري منسوب إلى بني دَهْرٍ بطن من كلاب والسَّيْتَهِيُّ الذي يتخلف خلف القوم وقال ابن مقبل إذا اضْطَغَنْتُ سِلاحِي عند مَغْرِضِها ومِرْفَقٍ كرِئاسِ السَّيْفِ إذ شَسَفا
( * قوله « إذا اضطغنت » كذا للجوهري وقال الصاغاني الرواية ثم اضطغنت )
وقيل هو أَن يُدْخل الثوبَ من تحت يده اليمنى وطرفه الآخر من تحت يده اليسرى ثم يضمهما بيده اليسرى وقيل هو التَّثَبُّنُ التهذيب الاضطِغانُ الدَّوْكُ بالكَلْكَلِ وأَنشد وأَضْطَغِنُ الأَقوامَ حتى كأَنهم ضَغابيسُ تشْكُو الهَمَّ تحت لَبانِيَا قال أَبو منصور هذا التفسير للاضْطِغانِ خطأٌ والصواب ما حكى أَبو عبيد عن الأَحمر أَن الاضطِغانَ الاشتمال وأَنشد كأَنه مُضْطَغِنٌ صَبِيّا وفي النوادر هذا ضِغْنُ الجَبَل وإِبْطُه وقَناةٌ ضَغِنَة أَي عوجاء والضَّغَنُ العَوَجُ وأَنشد إنَّ قناتي من صَلِيبات القَنا ما زادَها التَّثْقِيفُ إلا ضَغَنا
http://islamport.com/w/lqh/Web/1156/8425.htm?zoom_highlight=%D6%DB%ED%E4%C9

[أم نورة]

أخوي الصقر

الغيبة

والرجل الغايب

[النبهاني]

وعليكم السلام والرحمه
صح السانك يابو فيصل
والله يسعد مساك بالمسرات
مرور اعجاب وجاري التفكير

[صقر السديرات]

الله الله الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سعادة المحافظ صح لسانك مدد بلا عدد

مبدع ماشاء الله عليك وربي يسعد أيامك

ورمعه

ضغينة & ضغن

( ضغن ) الضِّغْنُ والضَّغَنُ الحِقْد والجمع أَضْغانٌ
وكذلك الضَّغينَةُ وجَمْعُها الضَّغائن
ومنه حديث العباس إِنا لنَعْرفُ الضَّغَائن في وُجُوه أَقوام ويقال سَلَلْتُ ضِغْنَ فلان وضَغِينَتَه إذا طلبت مَرْضاته
وفي الحديث فتكون دِماء في عَمْيَاءَ في غير ضَغِينة وحملِ سلاح الضِّغْنُ الحقد والعداوة والبغضاء
وفي حديث عمر رضي الله عنه أَيما قوم شهدوا على رجل بحَدٍّ ولم يكن بحضرة صاحب الحَدِّ فإِنما شهدوا عن ضِغْنٍ أَي حقد وعداوة يريد
فيما كان بين الله وبين العباد كالزنا والشرب ونحوهما
وأَما قوله أَنشده ابن الأَعرابي بَلْ أَيُّها المُحْتَمِل الضَّغِينَا إنك زَحَّارٌ لنا كِثِينَا إنَّ القَرِينَ يُورِدُ القَرِينا
فقد يكون الضَّغِينُ جمع ضَغِينة كشَعِير وشَعِيرة
وقد يجوز أَن يكون حذف الهاء لضرورة الرَّوِيّ فإنَّ ذلك كثير قال وعسى أَن يكون الضَّغينُ والضَّغِينة من باب حُقٍّ وحُقَّةٍ وبَياضٍ وبَياضَةٍ فيكون الضَّغِينُ والضَّغِينة لغتين بمعنى وقد ضَغِنَ عليه بالكسر ضِغْناً وضَغَناً واضْطَغَنَ
وقال الله عزَّ وجل إِن يسأَلْكُموها فيُحْفِكم أَي يَجْهَدْكم ويُخْرِجْ أَضْغانكم
قال الفراء أَي يخرج ذلك البخلُ عَداوتَكم ويكون ويُخْرِجِ الله أَضْغانَكم وأَحْفيتُ الرجلَ أَجْهَدْته واضْطَغَنَ فلانٌ على فلان ضَغِينةً إذا اضْطَمَوها
أَبو زيد ضَغِنَ الرجلُ يَضْغَنُ ضَغَناً وضِغْناً إذا وَغِرَ صَدْرُه ودَوِيَ وامرأَة ذات ضِغْنٍ على زوجها إذا أَبغضته وضَغِنُوا عليه مالوا عليه واعتمدوه بالجَوْر وتَضَاغَنَ القوم واضْطَغَنُوا انْطَوَوْا على الأَحْقاد وضِغْني إلى فلان أَي مَيْلي إليه وضِغْنُ الدَّابة عَسَرُه والتواؤُه قال بِشْر بن أَبي خازم فإِنَّك والشَّكاةَ من آلِ لأْمٍ كذاتِ الضِّغْنِ تَمشي في الرِّفاقِ وقال الشاعر والضِّغْنُ من تتابُعِ الأَسْواطِ وفرسٌ ضاغِنٌ وضَغِنٌ لا يُعْطِي كلَّ ما عنده من الجَرْيِ حتى يُضْرَبَ قال الشَّمَّاخُ أَقامَ الثِّقافُ والطَّرِيدَة دَرْأَها كما قَوَّمَتْ ضِغْنَ الشَّمُوسِ المَهامِزُ والطريدة قَصَبةٌ فيها ثلاثُ فُرُوضٍ تُبْرى بها المَغازلُ وغيرها أَبو عبيدة فرس ضَغُون الذكر والأُنثى فيه سواء وهو الذي يجري كأَنما يرجع القهقري وفي حديث عمر والرجلُ يكون في دابته الضِّغْنُ فَيُقَوِّمُها جُهْدَه ويكون في نفسه الضِّغْنُ فلا يُقَوِّمُها الضِّغْن في الدابة هو أَن تكون عَسِرَة الانقياد وإذا قيل في الناقة هي ذاتُ ضِغْن فإِنما يُراد نِزاعها إلى وطنها ودابة ضَغِنَة نازعة إلى وطنها وقد ضَغِنَتْ ضِغْناً وضَغْناً وكذلك البعير وربما استعير ذلك في الإنسان قال تُعارِضُ أَسْماءُ الرِّفاقَ عَشِيَّةً تُسائلُ عن ضِغْنِ النساء النَّواكِحِ وضَغِنَ إليه نَزَع إليه وأَراده قال الخليل يقال للنّحُوصِ إذا وَحِمَتْ فاسْتَصْعَبَتْ على الجَأْبِ إِنها ذاتُ شَغْبٍ وضِغْنٍ ابن الأَعرابي ضَغِنْتُ إلى فلان مِلْت إليه كما يَضْغَنُ البعير إلى وطنه وضَغِنَ إلى الدنيا بالكسر رَكَنَ ومال إليها قال الشاعر إنَّ الذين إلى لَذَّاتِها ضَغِنُوا وكان فيها لهم عيشٌ ومُرْتَفَقُ وضَغِنَ فلانٌ إلى الصلح إذا مال إليه والاضْطِغانُ الاشتمال والاضْطِغانُ أَخذ الشيءِ تحت حِضْنِك تقول منه اضْطَغَنْتُ الشيءَ وأَنشد الأَحمر للعامرية لقد رأَيت رجلاً دُهْرياً يَمْشي وراءَ القومِ سَيْتَهِيَّا كأَنه مُضْطَغِنٌ صَبِيّاً أَي حامله في حجره والدُّهْري منسوب إلى بني دَهْرٍ بطن من كلاب والسَّيْتَهِيُّ الذي يتخلف خلف القوم وقال ابن مقبل إذا اضْطَغَنْتُ سِلاحِي عند مَغْرِضِها ومِرْفَقٍ كرِئاسِ السَّيْفِ إذ شَسَفا
( * قوله « إذا اضطغنت » كذا للجوهري وقال الصاغاني الرواية ثم اضطغنت )
وقيل هو أَن يُدْخل الثوبَ من تحت يده اليمنى وطرفه الآخر من تحت يده اليسرى ثم يضمهما بيده اليسرى وقيل هو التَّثَبُّنُ التهذيب الاضطِغانُ الدَّوْكُ بالكَلْكَلِ وأَنشد وأَضْطَغِنُ الأَقوامَ حتى كأَنهم ضَغابيسُ تشْكُو الهَمَّ تحت لَبانِيَا قال أَبو منصور هذا التفسير للاضْطِغانِ خطأٌ والصواب ما حكى أَبو عبيد عن الأَحمر أَن الاضطِغانَ الاشتمال وأَنشد كأَنه مُضْطَغِنٌ صَبِيّا وفي النوادر هذا ضِغْنُ الجَبَل وإِبْطُه وقَناةٌ ضَغِنَة أَي عوجاء والضَّغَنُ العَوَجُ وأَنشد إنَّ قناتي من صَلِيبات القَنا ما زادَها التَّثْقِيفُ إلا ضَغَنا
http://islamport.com/w/lqh/Web/1156/8425.htm?zoom_highlight=%D6%DB%ED%E4%C9




صح لسانك وفكرك وبدنك وروحك
الله يطول عمرك ويحفظك
استفدت كثيرا من هذه المعلومة
دمت نجما لا معا

[صقر السديرات]

أخوي الصقر

الغيبة

والرجل الغايب

كفو كفو كفو كفو
نعم
غيبة وغيبة
بيض الله وجهك
دمت بخير

[صقر السديرات]

وعليكم السلام والرحمه
صح السانك يابو فيصل
والله يسعد مساك بالمسرات
مرور اعجاب وجاري التفكير

هلا وغلا ابو سالم
صح بدنك
وياهلافيك
دكت بخير

[ذيب الفقارة]

كفووووووووووو كفووووووووووووو كفوووووووووو

أختنا أم نورة

الحل هو :

غيبة

وصح لسانك ملايين مشرفنا القدير

أبو فيصل

تحياتي