كسبه غدابه جديد.....................الحل:التيس المستعار....حله:ابوماريا

[مسيرs]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساء الخيرات والمسرات
غبي رغبته ضيعت مهابه= ردي حظ كسبه غدابه
اخذ من العذبه شريبه = ورجعت للاول وانهى عذابه
وجر على نفسه معيبه= لو ماله بالغنم نسابه

[نمر القريني]

صح لسانك اخوي مسير على هالجزاله
رمعتن سريعه قيد البعير

[ذيب الفقارة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صح لسانك أخي الغالي

مسير

يمكن تقصد

عاد بخفي حنين

تحياتي

[ناصر العلي]

سلمت ياأبومعاذ

وصح لسانك

قريت اللغز وطرى على بالي هالقصة

إليكم هذه القصة والقصيدة لشاعر وفارس وشيخ غني عن التعريف يلقب بــ / ممرور العيال وقد أعجب بفتاة من قبيلة أخرى غير قبيلته وكانت العداوة بين قبيلتيهما على أشدها, لذا لم يتمكن من خطبتها فظل يراقبها من بعيد وحصل أن رحلت قبيلتها وهو يراقبهم, حتى إذا ما ابتعدت ( المظاهير ) أي الركائب عادت الفتاة ولعلها نسيت شيئاً إلى مكان بيتها وحيدة على جملها وهذا ما كان ينتظره ففاجأها في مكانها وعرفت أن لا مناص منه فلجأت إلى الحيلة لتهادنه بها فقالت له : اربط فرسك وانظر من هذا المكان المرتفع هل يرانا أحد وبالفعل ربط فرسه وذهب ينظر وسبقته إلى فرسه وركبتها وأخذت رمحه وبادرته بالتهديد بالقتل وأمرته أن يركب جملها ولم يكن له بد من الرضى والطاعة فأطاع وساقته أمامها تريد أن تلحق به العار وتخبر عربها بما جرى منه فما كان له من حيلة إلا أن يترجاها عن الفضيحة فأنشد يقول :-

يالله يا فراج يا وال الأفـراج
= ياللي غني والناس غيرك محاويج

افرج لمن كنه بحقن من العـاج
= متحير (ن) ضاقت عليـه المناهيـج

:fعزي لمن حطنه البيض مسهـاج
= ركبن جواده وأركبنـه هجيهيـج :f

يا بنت من هو باللقا يلبـس التـاج
= لا حل بالربع المقفيـن تزعيـج

الأقدام خمصات (ن) به الشسع ما لاج
= ما سيرت بالليـل يـم التهاريـج

ماكولها الحنطة على صالي الصاج
= ومشروبها در البكار الهجاهيج

فامتدحها وامتدح أهلها وأثنى عليهم لعلها تعفوا عنه ولأنها بنت رجال عفت عنه لما اقتربت من عربها بشرط أن ينزل عن الجمل وتبتعد بالحصان والجمل ومن ثم تنزل وتنطلق بجملها ويأتي هو ويأخذ جواده, وبالفعل تم ما اتفقا عليه وفي ذلك نرى شهامتها ونقاءها وعفتها وعفوها ويقول الرواة أن الشيخ لم يطق عنها صبراً بعد فعلها الذي أعجبه, فبادر إلى خطبتها واقترن بها .

[مسيرs]

صح لسانك اخوي مسير على هالجزاله
رمعتن سريعه قيد البعير

حييت ايها النمر
اسعدني مرورك
ولازال طليق

[مسيرs]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صح لسانك أخي الغالي

مسير

يمكن تقصد

عاد بخفي حنين

تحياتي

ياهلا بالذيب
لازال طليق

[مسيرs]

سلمت ياأبومعاذ

وصح لسانك

قريت اللغز وطرى على بالي هالقصة

إليكم هذه القصة والقصيدة لشاعر وفارس وشيخ غني عن التعريف يلقب بــ / ممرور العيال وقد أعجب بفتاة من قبيلة أخرى غير قبيلته وكانت العداوة بين قبيلتيهما على أشدها, لذا لم يتمكن من خطبتها فظل يراقبها من بعيد وحصل أن رحلت قبيلتها وهو يراقبهم, حتى إذا ما ابتعدت ( المظاهير ) أي الركائب عادت الفتاة ولعلها نسيت شيئاً إلى مكان بيتها وحيدة على جملها وهذا ما كان ينتظره ففاجأها في مكانها وعرفت أن لا مناص منه فلجأت إلى الحيلة لتهادنه بها فقالت له : اربط فرسك وانظر من هذا المكان المرتفع هل يرانا أحد وبالفعل ربط فرسه وذهب ينظر وسبقته إلى فرسه وركبتها وأخذت رمحه وبادرته بالتهديد بالقتل وأمرته أن يركب جملها ولم يكن له بد من الرضى والطاعة فأطاع وساقته أمامها تريد أن تلحق به العار وتخبر عربها بما جرى منه فما كان له من حيلة إلا أن يترجاها عن الفضيحة فأنشد يقول :-

يالله يا فراج يا وال الأفـراج
= ياللي غني والناس غيرك محاويج

افرج لمن كنه بحقن من العـاج
= متحير (ن) ضاقت عليـه المناهيـج

:fعزي لمن حطنه البيض مسهـاج
= ركبن جواده وأركبنـه هجيهيـج :f

يا بنت من هو باللقا يلبـس التـاج
= لا حل بالربع المقفيـن تزعيـج

الأقدام خمصات (ن) به الشسع ما لاج
= ما سيرت بالليـل يـم التهاريـج

ماكولها الحنطة على صالي الصاج
= ومشروبها در البكار الهجاهيج

فامتدحها وامتدح أهلها وأثنى عليهم لعلها تعفوا عنه ولأنها بنت رجال عفت عنه لما اقتربت من عربها بشرط أن ينزل عن الجمل وتبتعد بالحصان والجمل ومن ثم تنزل وتنطلق بجملها ويأتي هو ويأخذ جواده, وبالفعل تم ما اتفقا عليه وفي ذلك نرى شهامتها ونقاءها وعفتها وعفوها ويقول الرواة أن الشيخ لم يطق عنها صبراً بعد فعلها الذي أعجبه, فبادر إلى خطبتها واقترن بها .

ربي يسعدك ياابو على قصة جميلة
ولازال طليق

[نمر القريني]

نقول بايع الخبل عباته

[نجم القوافي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وصح لسانك يا ابا معاذ
ورمعه
قصة رجل وأد ابنته وقد أظهر ندمه عند النبي (ص) :
روي أن رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان لا يزال مغتماً بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما لك تكون محزوناً ؟ فقال يا رسول الله إني أذنبت ذنباً في الجاهلية فأخاف ألا يغفره الله لي وإن أسلمت فقال له : أخبرني عن ذنبك ؟ فقال : يا رسول الله ، إني كنت من الذين يقتلون بناتهم ، فولدت لي بنت فتشفعت إلي امرأتي أن أتركها فتركتها حتى كبرت وأدركت ، وصارت من أجمل النساء فخطبوها ، فدخلتني الحمية ، ولم يتحمل قلبي أن أزوجها ، أو أتركها في البيت بغير زواج ، فقلت للمرأة إني أريد أن أذهب الى قبيلة كذا وكذا في زيارة أقربائي فأبعثيها معي ، فسرَّت بذلك ، وزينتها بالثياب والحلي ، وأخذت عليَّ المواثيق بألا أخونها ، فذهبت الى رأس بئر فنظرت في البئر ، ففطنت الجارية أني اريد ان ألقيها في البئر فالتزمتني وجعلت تبكي وتقول : يا أبت إيش تريد أن تفعل بي (1) ؟ فرحمتها ، ثم نظرت في البئر فدخلت عليَّ الحمية ، ثم التزمتني وجعلت تقول : يا أبت لا تضيع أمانة أمي ! فجعلت مرة أنظر في البئر ومرة أنظر إليها فأرحمها ، حتى غلبني الشيطان فأخذتها وألقيتها في البئر منكوسة ، وهي تنادي في البئر : يا أبتِ قتلتني ؟! ومكثت هناك حتى انقطع صوتها فرجعت.
فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وقال : لو أُمرت أن أعاقب أحداً بما فعل في الجاهلية لعاقبتك (2).
ومهما كانت كيفية الوأد ، واختلاف المسببات ، فلقد حاربه الاسلام ،

تقبل خالص تحياتي وتقديري


،

[مسيرs]

نقول بايع الخبل عباته

هلافيك
ترى توجه ابو علي جيد من حيث العناصر التي يدور عليها اللغز

[مسيرs]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وصح لسانك يا ابا معاذ
ورمعه
قصة رجل وأد ابنته وقد أظهر ندمه عند النبي (ص) :
روي أن رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان لا يزال مغتماً بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما لك تكون محزوناً ؟ فقال يا رسول الله إني أذنبت ذنباً في الجاهلية فأخاف ألا يغفره الله لي وإن أسلمت فقال له : أخبرني عن ذنبك ؟ فقال : يا رسول الله ، إني كنت من الذين يقتلون بناتهم ، فولدت لي بنت فتشفعت إلي امرأتي أن أتركها فتركتها حتى كبرت وأدركت ، وصارت من أجمل النساء فخطبوها ، فدخلتني الحمية ، ولم يتحمل قلبي أن أزوجها ، أو أتركها في البيت بغير زواج ، فقلت للمرأة إني أريد أن أذهب الى قبيلة كذا وكذا في زيارة أقربائي فأبعثيها معي ، فسرَّت بذلك ، وزينتها بالثياب والحلي ، وأخذت عليَّ المواثيق بألا أخونها ، فذهبت الى رأس بئر فنظرت في البئر ، ففطنت الجارية أني اريد ان ألقيها في البئر فالتزمتني وجعلت تبكي وتقول : يا أبت إيش تريد أن تفعل بي (1) ؟ فرحمتها ، ثم نظرت في البئر فدخلت عليَّ الحمية ، ثم التزمتني وجعلت تقول : يا أبت لا تضيع أمانة أمي ! فجعلت مرة أنظر في البئر ومرة أنظر إليها فأرحمها ، حتى غلبني الشيطان فأخذتها وألقيتها في البئر منكوسة ، وهي تنادي في البئر : يا أبتِ قتلتني ؟! ومكثت هناك حتى انقطع صوتها فرجعت.
فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وقال : لو أُمرت أن أعاقب أحداً بما فعل في الجاهلية لعاقبتك (2).
ومهما كانت كيفية الوأد ، واختلاف المسببات ، فلقد حاربه الاسلام ،

تقبل خالص تحياتي وتقديري


،

لايوجد لك رد على لغز الا وتتحفنا بمعلومة جديدة بارك الله فيك
كما ان المطلوب وردت اشارة اليه بحديث شريف وايضا ان عناصر اللغز رجل وامرأة
لازال طليق

[عليق بري]

صح لسان أبا معاذ ..

لعلك تقصد هذه القصة :


كان الرسول محمد صلي الله عليه وسلم يجلس وسط أصحابه عندما دخل شاب يتيم إلى الرسول يشكو إليه

قال الشاب ( يا رسول الله ، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخلة هي لجاري

طلبت منه أن يتركها لي لكي يستقيم السور ، فرفض ، طلبت منه أن يبيعني إياها فرفض )

فطلب الرسول أن يأتوه بالجار أتي الجار إلي الرسول وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم

فصدق الرجل على كلام الرسول فسأله الرسول أن يترك له النخلة أو يبيعها له فرفض الرجل

فأعاد الرسول قوله ( بع له النخلة ولك نخله في الجنة يسير الراكب في ظلها مائه عام ) فذهل أصحاب رسول الله من العرض المغري جدا فمن يدخل النار وله نخله كهذه في الجنة وما الذي تساويه نخلة في الدنيا مقابل نخله في الجنة لكن الرجل رفض مرة أخرى طمعا في متاع الدنيا فتدخل أحد أصحاب الرسول ويدعى أبا الدحداح

فقال للرسول الكريم أئن اشتريت تلك النخلة وتركتها للشاب إلى نخله في الجنة يا رسول الله ؟

فأجاب الرسول نعم فقال أبو الدحداح للرجل أتعرف بستاني يا هذا ؟

فقال الرجل ، نعم ، فمن في المدينة لا يعرف بستان أبي الدحداح ذو الستمائة نخلة والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله فكل تجار المدينه يطمعون في تمر أبي الدحداح من شدة جودته

فقال أبو الدحداح ، بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي فنظر الرجل إلى الرسول غير مصدق ما يسمعه أيعقل أن يقايض ستمائة نخلة من نخيل أبي الدحداح مقابل نخلة واحدة فيالها من صفقه ناجحة بكل المقاييس فوافق الرجل وأشهد الرسول الكريم (ص) والصحابة على البيع وتمت البيعة.

فنظر أبو الدحداح إلى رسول الله سعيدا سائلا (ألي نخلة في الجنة يا رسول الله ؟)

فقال الرسول (لا ) فبهت أبا الدحداح من رد رسول الله فاستكمل الرسول قائلا ما معناه (الله عرض نخله مقابل نخله في الجنة وأنت زايدت على كرم الله ببستانك كله ، ورد الله على كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنة بساتين من نخيل أعجز علي عدها من كثرتها

وقال الرسول الكريم ( كم من مداح إلى أبي الدحداح )

(( والمداح هنا – هي النخيل المثقلة من كثرة التمر عليها ))

وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجة أن الصحابه تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لأبي الدحداح وتمني كل منهم لو كان أبا الدحداح وعندما عاد الرجل إلى امرأته ، دعاها إلي خارج المنزل وقال لها

(لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط ) فتهللت الزوجة من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجارة وشطارته وسألت عن الثمن. فقال لها (لقد بعتها بنخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائه عام )

فردت عليه متهللة (ربح البيع أبا الدحداح – ربح البيع )

[مسيرs]

صح لسان أبا معاذ ..

لعلك تقصد هذه القصة :


كان الرسول محمد صلي الله عليه وسلم يجلس وسط أصحابه عندما دخل شاب يتيم إلى الرسول يشكو إليه

قال الشاب ( يا رسول الله ، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخلة هي لجاري

طلبت منه أن يتركها لي لكي يستقيم السور ، فرفض ، طلبت منه أن يبيعني إياها فرفض )

فطلب الرسول أن يأتوه بالجار أتي الجار إلي الرسول وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم

فصدق الرجل على كلام الرسول فسأله الرسول أن يترك له النخلة أو يبيعها له فرفض الرجل

فأعاد الرسول قوله ( بع له النخلة ولك نخله في الجنة يسير الراكب في ظلها مائه عام ) فذهل أصحاب رسول الله من العرض المغري جدا فمن يدخل النار وله نخله كهذه في الجنة وما الذي تساويه نخلة في الدنيا مقابل نخله في الجنة لكن الرجل رفض مرة أخرى طمعا في متاع الدنيا فتدخل أحد أصحاب الرسول ويدعى أبا الدحداح

فقال للرسول الكريم أئن اشتريت تلك النخلة وتركتها للشاب إلى نخله في الجنة يا رسول الله ؟

فأجاب الرسول نعم فقال أبو الدحداح للرجل أتعرف بستاني يا هذا ؟

فقال الرجل ، نعم ، فمن في المدينة لا يعرف بستان أبي الدحداح ذو الستمائة نخلة والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله فكل تجار المدينه يطمعون في تمر أبي الدحداح من شدة جودته

فقال أبو الدحداح ، بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي فنظر الرجل إلى الرسول غير مصدق ما يسمعه أيعقل أن يقايض ستمائة نخلة من نخيل أبي الدحداح مقابل نخلة واحدة فيالها من صفقه ناجحة بكل المقاييس فوافق الرجل وأشهد الرسول الكريم (ص) والصحابة على البيع وتمت البيعة.

فنظر أبو الدحداح إلى رسول الله سعيدا سائلا (ألي نخلة في الجنة يا رسول الله ؟)

فقال الرسول (لا ) فبهت أبا الدحداح من رد رسول الله فاستكمل الرسول قائلا ما معناه (الله عرض نخله مقابل نخله في الجنة وأنت زايدت على كرم الله ببستانك كله ، ورد الله على كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنة بساتين من نخيل أعجز علي عدها من كثرتها

وقال الرسول الكريم ( كم من مداح إلى أبي الدحداح )

(( والمداح هنا – هي النخيل المثقلة من كثرة التمر عليها ))

وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجة أن الصحابه تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لأبي الدحداح وتمني كل منهم لو كان أبا الدحداح وعندما عاد الرجل إلى امرأته ، دعاها إلي خارج المنزل وقال لها

(لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط ) فتهللت الزوجة من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجارة وشطارته وسألت عن الثمن. فقال لها (لقد بعتها بنخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائه عام )

فردت عليه متهللة (ربح البيع أبا الدحداح – ربح البيع )

كم استفدنا من ردود الفرسان وكسبنا معلومات جديدة
لازال طليق
وماسر الغنم وعلاقة الرجل بالغنم مع انه انسان

[ناصر العلي]

طيب ياأبومعاذ

ويش رايك بـ

أنَّ رجلًا من الأعرابِ جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو جالسٌ فقال : يا رسولَ اللهِ، اقض بكتابِ اللهِ، فقام خصمُه فقال : صدق، اقضِ لهُ يا رسولَ اللهِ بكتابِ اللهِ، إنَّ ابني كان عسيفًا على هذا فزنى بامرأتِه، فأخبروني أنَّ على ابني الرجمُ، فافتديتُ بمائةٍ من الغنمِ ووليدةٍ، ثم سألتُ أهلَ العلمِ، فزعموا أنَّ ما على ابني جلدُ مائةٍ وتغريبُ عامٍ، فقال : ( والذي نفسي بيدهِ، لأقضينَّ بينكما بكتاب اللهِ، أما الغنمُ والوليدةُ فردٌّ عليك، وعلى ابنِكَ جلدُ مائةٍ وتغريبُ عامٍ، وأما أنت يا أُنيسُ، فاغدُ على امرأةِ هذا فارجُمها ) . فغدا أُنيسٌ فرجمَها .

الراوي:أبو هريرة و زيد بن خالد الجهني المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/hadith/mhd/256?ajax=1)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216?ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6835
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[نمر القريني]

طيب يابو معاذ خذ هالرمعه
ابو لهب .. عز الله الي غدا بكسبه الغبي
و جر على نفسه معابه
و لي رجعه

[مسيرs]

طيب ياأبومعاذ

ويش رايك بـ

أنَّ رجلًا من الأعرابِ جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو جالسٌ فقال : يا رسولَ اللهِ، اقض بكتابِ اللهِ، فقام خصمُه فقال : صدق، اقضِ لهُ يا رسولَ اللهِ بكتابِ اللهِ، إنَّ ابني كان عسيفًا على هذا فزنى بامرأتِه، فأخبروني أنَّ على ابني الرجمُ، فافتديتُ بمائةٍ من الغنمِ ووليدةٍ، ثم سألتُ أهلَ العلمِ، فزعموا أنَّ ما على ابني جلدُ مائةٍ وتغريبُ عامٍ، فقال : ( والذي نفسي بيدهِ، لأقضينَّ بينكما بكتاب اللهِ، أما الغنمُ والوليدةُ فردٌّ عليك، وعلى ابنِكَ جلدُ مائةٍ وتغريبُ عامٍ، وأما أنت يا أُنيسُ، فاغدُ على امرأةِ هذا فارجُمها ) . فغدا أُنيسٌ فرجمَها .

الراوي:أبو هريرة و زيد بن خالد الجهني المحدث: البخاري (http://www.dorar.net/hadith/mhd/256?ajax=1)- المصدر: صحيح البخاري (http://www.dorar.net/book/6216?ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6835
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

لازال طليق ياابو علي
رجل امرأة رجل مسلمين !؟

[مسيرs]

طيب يابو معاذ خذ هالرمعه
ابو لهب .. عز الله الي غدا بكسبه الغبي
و جر على نفسه معابه
و لي رجعه

هلا وغلا
رجل امرأة رجل........ واحد لقاله وصف مشين

[ذيب الفقارة]

ها اللغز فيه معلومة من يجيب خبره

ونقول له كفووووووووووووو

[ابوماريا]

صح السانك يابو معاذ
وبيض الله وجهك يالغالي

وش رايك
بالمحلل

ووصفه الرسول صلى الله عليه وسلم
بالتيس

[مسيرs]

صح السانك يابو معاذ
وبيض الله وجهك يالغالي

وش رايك
بالمحلل

ووصفه الرسول صلى الله عليه وسلم
بالتيس

ياسلام عليك كنت ابي انحره واذكر حله لانه طول واقف:)
سلمت وسلم فكرك :good::good:
نعم التيس المستعار
زادك الله من فضله ايها الفطن

[ناصر العلي]

سلمت ياابومعاذ

وصح لسانك

وبيض الله وجهك

وكفووو ياأبوفايز

ولله درك يالغالي

دمتم بخير

[ذيب الفقارة]

كفوووووووووو كفووووووووو كفووووووووووووو

أخي الغالي المثالي

أبو فايز

الحل هو كما ذكرت :

التيس المستعار

وصح لسانك ملايين أخي الغالي

أبو معاذ


تحياتي