وحبّذا مَـن عِـرضُـهُ طـيّبٌ يَروقُ حُسْناً مثلَ بُـرْدٍ رُقِـشْ......حله:مسيرs

[نجم القوافي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله اوقاتكم بكل خير

منقول باللغة العربية الفصحى




يا ويْحَ مَـنْ أنـذرَهُ شَـيبُــهُ*** وهوَ على غَيّ الصِّبا منكَمِـشْ
يعْشو الى نارِ الهَوى بـعْـدَمـا ***أصبَحَ من ضُعْفِ القُوى يرتَعِش
ويمتَطـي الـلـهْـوَ ويعْـتَـدُّهُ'***أوْطأ ما يفتَرِشُ المُـفـتَـرِشْ
لم يهَبِ الشّيبَ الـذي مـا رأى***نجومَهُ ذو الـلُّـبّ إلا دُهِـشْ
ولا انتهَى عمّا نَهـاهُ الـنُـهـى***عنهُ ولا بالى بعِـرْضٍ خُـدِشْ
فذاكَ إنْ ماتَ فسُـحْـقـاً لـهُ***وإن يعِشْ عُدّ كأنْ لـمْ يعِـشْ
لا خيْرَ في مَحْيا امرئٍ نشْـرُهُ***كنَشْرِ ميْتٍ بعدَ عشْرٍ نُـبِـشْ
وحبّذا مَـن عِـرضُـهُ طـيّبٌ***يَروقُ حُسْناً مثلَ بُـرْدٍ رُقِـشْ
فقُلْ لمَن قـد شـاكَـهُ ذنـبُـهُ***هلَكْتَ يا مِسكينُ أو تنتَـقِـشْ
فأخْلِصِ التّوبَةَ تطمِـسْ بـهـا***منَ الخَطايا السودِ ما قد نُقِـشْ
وعاشِرِ الناسَ بخُلـقٍ رِضًـى***ودارِ منْ طاشَ ومنْ لم يطِشْ
ورِشْ جَناحَ الحُرّ إنْ حَـصّـهُ***زمانُهُ لا كانَ مـنْ لـم يرِشْ
وأنجِدِ الموْتورَ ظُـلـمـاً فـإنْ***عجِزْتَ عن إنْجادِهِ فاستجِـشْ
وانعَشْ إذا نـاداكَ ذو كَـبـوَةٍ***عساكَ في الحشْرِ بهِ تنتَعِـشْ
وهاكَ كأسَ النُصْحِ فاشرَبْ ***وجُدْ بفَضْلَةِ الكأسِ على مَنْ عطِشْ

[أم نورة]

أبيات طيبة أخوي النجم..ومشكور على النقل

ولعل اخواني المسؤلين في المنتدى يضيفون قسم للقصائد الفصحى

المنقوله وغير المنقوله..

[مسيرs]

سلمت يانجمنا الصافي
هذه نصيحة قيمة
ومطلعها كأنه يحذر الاشيمط؟

[نجم القوافي]

سلمت يانجمنا الصافي
هذه نصيحة قيمة
ومطلعها كأنه يحذر الاشيمط؟




حياك اخوي الغالي ابو معاذ

وبارك الله فيك وفي علمك

وكفو والله ثم كفو

وهي نصيحة من مقامات الحريري ( المقامة التِّنِّيسيّة )




بعد لجاج لا يكاد ينتهي*** عن التصابي وعن التعته


وهو يتعته عن كثير مما يأتيه أي يتغافل عنك فيه، وهو في عته وعتاهية.
حدّثَ الحارثُ بنُ همّامٍ قال: أطَعْتُ دَواعيَ التّصابي. في غُلَواء شَبابي. فلمْ أزَلْ زِيراً للغِيدِ. وأُذُناً للأغارِيدِ. إلى أن وافَى النّذيرُ. وولّى العيشُ النّضيرُ. فقَرِمْتُ إلى رُشْدِ الانتِباهِ. وندِمْتُ على ما فرّطْتُ في جنْبِ اللهِ. ثمّ أخذْتُ في كسْعِ الهَناتِ بالحَسَناتِ. وتلافي الهفَواتِ قبلَ الفَواتِ. فمِلْتُ عنْ مُغاداةِ الغاداتِ. إلى مُلاقاةِ التُّقاةِ. وعنْ مُقاناةِ القَيْناتِ. إلى مُداناةِ أهلِ الدّياناتِ. وآلَيتُ أن لا أصْحَبَ إلا مَنْ نزَعَ عنِ الغَيّ. وفاءَ منشَرُهُ إلى الطّيّ. وإنْ ألْفَيْتُ منْ هوَ خَليعُ الرّسَنِ. مَديدُ الوسَنِ. أنْأيْتُ داري عن دارِهِ. وفرَرْتُ عنْ عَرّهِ وعارِهِ. فلمّا ألقَتني الغُربَةُ بتِنّيسَ. وأحَلّتني مسجِدَها الأنيسَ. رأيتُ بهِ ذا حَلقَةٍ مُلتَحمَةٍ. ونظّارَةٍ مُزدَحِمةٍ. وهوَ يقولُ بجأشٍ مَكينٍ و ولِسنٍ مُبينٍ: مِسكينٌ ابنُ آدمَ وأيُّ مِسكينٍ. ركَنَ من الدّنيا إلى غيرِ رَكينٍ. واستَعصَمَ منها بغيرِ مَكسنٍ. وذُبِحَ من حُبّها بغيرِ سِكّينٍ. يَكْلَفُ بها لغَباوَتِهِ. ويَكْلَبُ عليْها لشَقاوَتِهِ. ويعْتَدّ فيها لمُفاخرَتِهِ. ولا يتزوّدُ منها لآخرتِهِ. أُقسمُ بمَنْ مرَجَ البَحرَينِ. ونوّرَ القمَرَينِ. ورفَعَ قدْرَ الحجريْنِ. لوْ عقَلَ ابنُ آدَمَ. لما نادَمَ. ولوْ فكّرَ في ما قدّمَ. لبَكى الدّمَ. ولوْ ذكَرَ المُكافاةَ. لاستَدرَكَ ما فاتَ. ولوْ نظَرَ في المآلِ. لحسّنَ قُبْل الأعْمالِ. يا عجَباً كلَّ العجَبِ. لمَنْ يقتَحِمُ ذاتَ اللّهَبِ. في اكْتِنازِ الذّهبِ. وخزْنِ النّشَبِ. لذوي النّسَبِ. ثمّ منَ البِدْعِ العَجيبِ. أن يعِظَكَ وخْطُ المشيبِ. وتؤذِنُ شمسُكَ بالمَغيبِ. ولستَ ترى أن تُنيبَ. وتهذّبَ المَعيبَ. ثمّ اندفَعَ يُنشِدُ. إنشادَ منْ يُرشِدُ

تَصابَى:
تصابى - تصابيا
1 - تصابى : تكلف الصبا . 2 - تصابى : مال إلى الفتوة والجهل . 3 - تصابى المرأة : خدعها واستمالها .
المعجم: الرائد
تصابى:
تصابى يتصابى ، تصابَ ، تَصابيًا ، فهو مُتصابٍ ، والمفعول مُتصابًى ( للمتعدِّي ) :-
• تصابى الشَّخصُ تصرَّف تصرُّف الصِّبيان ، مال إلى اللَهو واللّعب :- تصابى العجوزُ ، - شيخ يتصابى .
• تصابى الرَّجلُ المَرأةَ : أَصْبَاها ؛ استمالها ، جذبَها واستهواها .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
تقبل خالص تحياتي وتقديري

[نجم القوافي]

?أُقْسِمُ بِاللّهِ وَآياتِهِ *** وَمِشْعَرِ الْحَجِّ وَمـيـقـاتِـهِ
إِنَّ الْحَريريَّ حَرِيٌّ بِأَنْ *** تُكْتَبَ بِالتِّبْرِ مَـقامـاتِـهِ
مُعْجِزَةٌ تُعْجِزُ كُلَّ الْوَرى *** وَلَوْ سَروا في ضَوْءِ مِشْكاتِهِ


ما قاله النقاد:
يقول ( ابن خالكان ) : كان أحد أئمة عصره، ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات، واشتملت علي شيء كثير من كلام العرب: من لغاتها وأمثالها ورموز أسرار كلامها ، ومن عرفها حق معرفتها ، استدل بها على فضل هذا الرجل ، وكثرة اطلاعه ، وغزارة مادته .
وقال ( الزمخشري ) :
« كيف أرضى عنهم وليس لهم ما يرضيني ، قلت : فما فيهم قط أحد جاء بما يرضيك ؟ فقال : لا أعلمه ، إلا أن يكون المتنبي في مديحه خاصة ، وابن نباته في خطبه ، وابن الحريري في مقاماته فهؤلاء لم يقصِّروا . قلت له : يا مولانا قد عجبت إذ لم تُصَنِّف مقاماتٍ تدحضُ بها مقامات الحريري ، فقال لي : يا بني اعلم أن الرجوعَ إلى الحق خيرٌ من التمادي على الباطل ، عملت مقاماتٍ مرتين ، فلم ترضني ، فغسلتها ، وما أعلم أن الله خلقني إلا لأظهر فضل ابن الحريري » .
ويؤكد ذلك كثرة شروح مقامات الحريري ، وقد أحصيت لها أكثر من ثلاثة وثلاثين شرحاً ، حتى إنك لتجد للعالم ثلاثةَ شروح كبيرة ومتوسطة وصغيرة ، بل إن ابن الساعي شرح المقامات بخمسة وعشرين جزءاً . ولم يقتصر أثر مقامات الحريري على العلماء في شرحها ، بل كان هناك من عارضها ونسجَ نَسْجها وقلَّدها ، وهناك من درَّسها وعلَّمها في مجالسه ، وهناك من حفظها . وكان ممن درّسها في مجالسه ابن الخشَّاب ، حتى قيل : إنها أُخِذَتْ عنه أكثر من أخذها عن جامعها .
أن الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها أربعين مقامة، وحملها من البصرة إلى بغداد وادعاها، فلم يصدقه في ذلك جماعة من أدباء بغداد، وقالوا:
إنها ليست من تصنيفه، بل هي لرجل مغربي من أهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت أوراقه إليه فادعاها، فاستدعاه الوزير إلى الديوان وسأله عن صناعته، فقال:
أنا رجل منشيء.
فاقترح عليه إنشاء رسالة في واقعة عينها، فانفرد في ناحية من الديوان، وأخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله سبحانه عليه بشيء من ذلك، فقام وهو خجلان، وكان في جملة من أنكر دعواه في عملها أبو القاسم علي بن أفلح الشاعر - المقدم ذكره - فلما لم يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير أنشد ابن أفلح، وقيل إن هذين البيتين لأبي محمد ابن أحمد المعروف بابن جكينا الحريمي البغدادي الشاعر المشهور:
شيخ لنا من ربيعة الفـرس : ينتف عثنونه من الهـوس أنطقه الله بالمشـان كـمـا : رماه وسط الديوان بالخرس
فلما رجع إلى بلده عمل عشر مقامات أخر وسيرهن، واعتذر من عيه وحصره في الديوان بما لحقه من المهابة.
ويحكى أنه كان دميما قبيح المنظر، فجاءه سخص غريب يزوره ويأخذ عنه شيئا، فلما رآه استزرى شكله، ففهم الحريري ذلك منه، فلما التمس منه أن يملي عليه قال له: اكتب:


ما أنت أول سار نحـره قـمـر*** ورائد أعجبته خضـرة الـدمـن
فاختر لنفسك غيري إنني رجـل***مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني


يقول ( بطرس البستاني ) :
يبدأ الحريري مقاماته بإسناد الكلام إلى راويتها الحرث بن همام ، لكنه لا يقتصر على البديع بل يميل إلى التغيير في بدء كل مقامة وللحريري لغة متينة ، قصيرة الجمل يقطعها تقطيعاً موسيقياً ، وهو في إنشائه بادي الصنعة ، ظاهر التكلف ، يتعمد الغريب ، ويسرف في استعماله ، ويفرط في اصطناع المجاز والتزيين ، حتى تجفو عبارته ويقل ماؤها ، ويعسر مساغها ، فقد أولع بالسجع ....
خالص تحياتي وتقديري

[قوافي ( أم نهار )]

ماشاء الله
اشكرك نجم القوافي على إيراد اللغز
وكفو كفو اخي الفاضل ابو معاذ
دمتم بحفظ الله
تحياتي وتقديري واحترامي

[عطري]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته



مقولك و منقولك كله زين



تسلم يا نجمنا الوضاء



دائماً تتحفنا بالجميل ، جمل الله أيامك.



مقامات الحريري ........... أيام الثانوية كانت جميلة ليتها تعود!!!